我被他激怒了，生气地冲着他大喊大叫：“王可留就是第二个张大户，你哥哥李丁就是第二个武大郎，难道我说错了吗？王可留欺男霸女，跟那个张大户有什么两样？注意噢，他欺的是你哥哥李丁，霸的是你嫂子我潘某人。而你哥哥呢，竟然像个太监似的伺候我跟王可留上床，哪里还有半点男人的人格？两个渣滓样的东西，有什么资格阻止我！”
李树被我歇斯底里的模样吓坏了，慌忙解释说：“我不是他们的帮凶，你不要冲着我生气啊！我是害怕你会因此惹来很大的麻烦。”
我冷笑着说：“有什么大不了的麻烦？最坏的打算，我可以离开他们，到一个遥远的地方去，开始新的生活。”
李树想了想，抬起头来，一脸真诚地看着我，说：“离开他们不是最坏的打算，而是最好的打算。你应该离开他们，开始新的生活。但是，我依然反对你使用‘潘金莲’这个品牌名称。潘金莲是世人皆知的荡妇，当你说自己是潘金莲时，所有人都会用异样的眼光来打量你。”
我沉默了，但我在内心跟自己说话。所有人都会打量我，难道这不正是我所要追求的品牌知名度吗？我要的就是人们对我的注意，我要吸引尽可能多的关注目光。至于那种异样的眼光，则是一个品牌美誉度的问题，我想我有办法解决它。
品牌的知名度和美誉度是评价品牌特征的两个维度。我拿起一支笔，把两个维度作为纵坐标轴和横坐标轴，构建了一个坐标图。这时，就出现4种类型的品牌特征：
1.低知名度和高美誉度，是资质优良的品牌特征。
2.低知名度和低美誉度，是品质败坏的品牌特征。
3.高知名度和低美誉度，是臭名昭著的品牌特征。
4.高知名度和高美誉度，是广受欢迎的品牌特征。
然后，我让李树走过来看，并且对他说：“按照你的理解，潘金莲是一个臭名昭著的品牌。潘金莲之所以臭名昭著，是因为她的品牌美誉度过低造成的。我现在要做的，就是要设法将她的低美誉度转化成高美誉度。”
李树说：“潘金莲的品牌美誉度过低，是因为她的行为，或者说是她所做过的那些事情。你要怎么做？莫非你告诉人们说，她没有做过那些事情？”
我说：“她做过什么事情？不就是勾搭了西门庆吗？是张大户和武大郎造成了她不幸的婚姻，她没有必要忠于武大郎，没有必要维持这个让她深受其害的婚姻。因此，她有理由去重新选择自己的生活，有理由去选择一个自己爱着的男人，例如武松，例如西门庆。尽管武松拒绝了她，但她与西门庆的两情相悦却不应该遭到人们的诋毁。”
李树问道：“也许我们不应该诋毁潘金莲与西门庆的两情相悦，但他们为什么要合谋毒害武大郎呢？”
我说：“武大郎为什么遭到毒害？是因为他去捉潘金莲与西门庆的奸情，并且威胁他们。后者情急之下，才出此下策，下毒药害死了他。潘金莲与西门庆下毒药害人，固然是罪恶，难道武大郎就值得人们同情吗？想想看，同样是奸情，武大郎对待张大户与对待西门庆为什么是两种不同的态度呢？答案只有一个，他没有得到西门庆的好处。”
李树陷入了沉思，半晌才问：“莫非，你要为潘金莲翻案吗？”
我毅然回答说：“秦始皇是一位暴君，曹操是一位奸臣，他们道德败坏，心狠手辣，残害了千百万人的性命，居然也有人为他们翻案，把他们吹捧为功高盖世的英雄。潘金莲不过是一个可怜的弱女子，却遭到人们的肆意辱骂，我为什么不可以为她翻案？”
李树问道：“你准备怎么做呢？”
我说：“潘金莲之所以为人们所不齿，是因为她的性感与放荡。在传统文化中，这种品牌个性被定义为罪恶。我要做的，就是去努力改变这种定义。我以为，潘金莲的性感与放荡不是罪恶，而是需要人们去理解的女人的天性。潘金莲的性感，是一种极具女性特征的美。潘金莲的放荡，是一种女人追求个性自由的行为方式。”
李树又问道：“这么做有什么用呢？”
我回答说：“对一个品牌个性的定义，决定了这个品牌的美誉度。只要人们接受我对潘金莲这个品牌个性的重新定义，他们对潘金莲的看法就会发生相应的改变。这样，通过刷新品牌个性的定义，成功地完成从低美誉度到高美誉度的转化。从此之后，潘金莲就不再是臭名昭著的品牌，而是广受欢迎的品牌—不再是一个遭受唾骂的荡妇，而是一个像阿芙洛狄忒那样追求爱情的女神。到了那时候，即使是毒害武大郎这样的罪过，也会被人们理解成因为迫不得已而值得原谅的小问题。”
李树惊呆了，继续问道：“你真的能做到吗？”
我冷笑了一声，反问道：“既然曹操能够从奸臣变为英雄，那么，潘金莲为什么不能从荡妇变为女神？”
过了很多天之后，李树再次约我谈论潘金莲的品牌个性。他不是很浪漫的人，但他却特意在茶楼订了一个僻静的靠窗位置。别的男人到这里来都是为了泡妞，他却是为了跟我谈论一个他认为很严肃的问题。
“你说得没错，”他看着我说，“某些人对秦始皇的重新定义，使得他从一个被孟姜女哭骂的暴君，变成了彪炳史册的千古一帝。某些人对曹操的重新定义，使得他从一个被孔融斥责的奸臣，变成了名扬千古的一代枭雄。我不知道那些人为什么要这样做，但我知道，他们这样做了之后，有一种珍贵的、跟道德有关的文化被推翻了。”
我知道他接下来要说什么。看着他那一副认真的样子，我觉得他身上有一种类似于古代文人的傻气。在他眼里，好像我不是一个美女，而是一个需要改正错误的迷途浪子。我觉得既好气，又好笑。我忍不住点着了一支香烟，这使得我在他面前越发像一个玩世不恭的风尘女人。
“《三国演义》是一部多么伟大的历史小说啊！可是，”他开始变得痛心疾首起来，“因为某些人的重新定义，这部文学名著所赞美的道德人物几乎全部被否定了—刘备成了收买人心的伪君子，诸葛亮成了玩弄权术的奸相，甚至连关羽也成了见色忘义的小人。反倒是原来的那个奸相，却成了备受赞美的英雄人物，拥有了一大批的粉丝。难道历史变了吗？历史是不会改变的，真正改变的其实是人们对历史的看法。”
我有些不耐烦地打断他：“我不关心人们对历史的看法，也不关心跟道德有关的文化。你对我有什么话，请直接说，好吗？”
李树停顿了一会儿，说：“我希望你停止为潘金莲翻案的计划。”
我摇摇头，说：“我做不到，因为我与潘金莲同病相怜。我要致力于改变潘金莲在人们心目中的形象，这是我的使命。”
李树严厉地看着我，说：“什么使命？你的真正意图，不过是为了让你的行为合理化。就像某些官员一样，为了贪污腐败，找出种种理由让自己的行为合理化；就像某些男人一样，为了做坏事，找出种种理由让自己的行为合理化。通过这种行为合理化的方式，他们成功地摆脱了道德上的愧疚感，不仅可以恬不知耻，反而可以理直气壮。那些人之所以热衷于为曹操翻案，其实是因为这是一种让自己的行为合理化的方式。而你之所以热衷于为潘金莲翻案，其实也是因为这是一种让自己的行为合理化的方式。”
“不！”我断然否定了他对我的判断，“那就是我的使命，是我与潘金莲在冥冥之中达成的一项协议。她为我带来巨大的品牌知名度，我为她创造焕然一新的品牌美誉度。这是一件非常有价值的事情，她值得我为她付出我所有的努力。”
李树冷笑着对我说：“几百年过去了，潘金莲或者潘金莲的人物原型早已不在人世，她需要什么品牌美誉度？是你需要品牌知名度，也是你需要品牌美誉度。你所谓的付出，你所谓的为潘金莲翻案，其实是为了你自己。”
我没想到他会这样犀利。他的话像刀锋似的划破了我的伪装，让我像裸体一样在他面前羞愧难当。我的脸顿时红了起来，眼泪也哗啦啦地流了下来……我哭着叫喊道：“作为一个穷苦人家出身的女孩子，难道潘金莲的命运不值得人们同情吗？作为一个穷苦人家出身的女孩子，难道我的命运不值得人们同情吗？我就是为了我自己，那又怎样？我就是要用那样的方式表达我自己，把我自己展示给人们看！”
然后，我抓起手袋，抽泣着，头也不回地穿过大厅，夺门而去。
