□ 妈妈的睡袍
我认识一个杰出的女人，在纽约，她是她那行里顶尖拔萃的人物。
但有一个夜晚，她的小女儿拦腰抱住她说：
“妈妈，我最喜欢你穿这件衣服。”
她当时身上穿的是一件简单的睡袍。
当她穿上白色的工作服，她是一个极有效率的科学家，当她穿上晚礼服，她是宴会上受人尊敬的上宾。但此刻，她什么也不是，只是一个平凡的女人，安详地穿着一件旧睡袍，把自己圈在落地灯小小的光圈里，不去做智慧的驰骋，不去演讲给谁听，不去听别人演讲，没有头衔，没有掌声，没有崇拜，只把自己裹在柔软的睡袍里。
“妈妈，我最喜欢你穿这件衣服。”
因为，只要穿上那件衣服，她便不会出门了。她们可以共享一个夜晚。
我听了那个故事觉得又辛酸又美丽，每次晚饭后，我换上那件旧睡袍的时候，我总想起那故事。
不管明晨有多长远的路要走，不管明天别人尊我们为英雄为诗人，今夜且让我们夫妻儿女共守一盏灯，做个凡人。
我们疲倦了，我们即将安息，让一家人一起换上睡袍。或看一本书，或读一份报，或摸摸索索地找东西吃，或坐在那里胡乱画一张画，在一个屋顶之下，整个晚上，我感到我们一直在无声地互说：
“晚安，晚安。”
或者有一天，当我太疲倦，我需要一次极长极长的长眠，那时，亲爱的，请给我最后一件睡袍，柔软的，敝旧的，直垂到脚踝的，我将恬然睡去，像我们同在一起的那些美好的时光一样。故事解读：
不管明晨有多长远的路要走，不管明天别人尊我们为英雄为诗人，今夜且让我们夫妻儿女共守一盏灯，做个凡人。应用之道：
成功是人人都渴望和追求的，但你是否知道，成功者的生活往往并不代表生活的本来面目。有许多人不了解这一点，他们往往喜欢模仿那些成功者的言行，以吸取别人的经验，来弥补自己的不足。但是，把别人的言行和经验照葫芦画瓢，全部模仿过来，恐怕是无法行得通的，也有可能由此而坏了名声。
因此，我们每一个人都应该树立自信心和平常心，否则就无法塑造自身的形象或是建立属于自己的良好名声。
美国纽约铁路快运代理公司的副总经理金赛?N?莫里特先生，曾提到一位在礼仪、温厚、诚实等各方面都比别人更有修养的人。莫里特先生曾对这个人说过这样的话：“20多年来，我接触过并且和他们谈过话的人成千上万！但是，每一次我都以自己的本来面目和他们谈话，我绝不模仿任何人。因此，我才能获得成功，而且当时我们说的话也最具有说服力。”
不知你是否发现，你周围绝大多数成功的人，都是本着自己朴实的本性生活的，他们在自己的人生舞台上，所表演的完全是他们自己的举止，绝不特意去模仿他人或假扮成别人。他们始终埋首工作，虚怀若谷，非但不炫耀自己，也不摆出一副大人物的架子，反而像普通人一样诚实上进、虚心好学。最重要的一点是，他们从不自以为是这个世界上的一个骄子。他们只需要一个最适合自己工作的场所，然后努力使自己成为令人尊敬的人。
如果你长期以来就在工商界活动，一定接触过许多公司的领导层。在这些人中间，有些人自以为像万能的上帝一样，具有高度的支配力。但是，我们最终会发现，他们多半是不可靠的、不足信赖的、或是不负责任的人。现在有些年轻人，事业上稍有了一点小成就，就自以为不得了，指手画脚，这个也看不起，那个也看不惯，但结果他们也只不过是有那么一点小成就罢了，而无法达到宏伟的目标。纽约有名的销售及管理方面的顾问威特?福斯先生曾说过：“能够亲切地和别人说话，便可以从中获得不可思议的乐趣。”各位是否知道，凡是有所成就的人，他们所谨守的法则是什么吗？现将这些法则简述如下：
（1）态度自然。绝不玩弄过分勉强的技巧。
（2）言而有信。没有根据的话绝对不说。能够建立这方面的名声，就能取得大家的信赖。
（3）说话简明扼要。只说自己想说的话，绝不添油加醋，故弄玄虚。
（4）处事公平。即使对方的意见和自己不一致，也应认真地倾听。如果你能做到这一点，就证明你是一个宽大为怀的人。
（5）运用机智。没有一件事不能以合乎礼仪的态度说出来。当然，更没有不以无礼的态度就不能说出来的事。因此，必须因时因地选择适当的语言。这样一来，尊敬你的人定会与日俱增。
□ 恩威并用
王子满18岁那天，收到国王赏赐的礼物：一辆灵便的马车，两匹俊美的小马。
王子非常喜欢这两匹俊美的小马，上前抚摸了，拥抱了，甚至亲吻了，然后问：“这两匹马叫什么名字？”
国王说：“它们一个叫天使，一个叫魔鬼。”
王子笑了，这多么有趣！他上了车，亲手扬起鞭子。
第二年，王子19岁，他从郊外驾车回来，心中一动。
“我的马，为什么一个叫天使，一个叫魔鬼？”
慈祥的国王柔声回答：“孩子，你将来要做国王，你需要天使为你服务，也需要魔鬼为你服务。”
一年又过去了，现在的王子喜欢思索比较艰深的问题：“我既用魔鬼服务，又用天使服务，那么我自己是天使还是魔鬼？”他问内心。
人性兼具善恶。为了追求至善，也需要有与魔鬼打交道的手段。故事解读：
你若想在人生的舞台上游刃有余，有时就不得不学习一下野兽，你可以学习效仿狮子与狐狸。因为狮子难保自己不落入陷阶，而狐狸则不能抵抗豺狼。因此，一个有谋略的人必须是既能识别陷阶的狐狸，又是能威慑豺狼的狮子。应用之道：
上司要赢得下属的心悦诚服，一定要恩威并施。
所谓恩，则不外乎亲切的话语及优厚的待遇，尤其是话语。要记得下属的姓名，每天早上打招呼时，如果亲切地呼唤出下属的名字再加上一个微笑，这名下属当天的工作效率一定会大大提高，他会感到，上司是记得我的，我得好好干！
对待下属，还要关心他们的生活，聆听他们的忧虑，他们的起居饮食都要考虑周全。
所谓威，就是必须有命令与批评。一定要令行禁止。不能始终客客气气，为了维护自己平和谦虚的印象，而不好意思直斥其非。必须拿出做上司的威严来，让下属知道你的判断是正确的，必须不折不扣地执行。
上司的威严还在于对下属布置工作，交代任务。一方面要敢于放手让下属去做，不要自己包打天下；一方面在交代任务时，要明确要求，什么时间完成，达到什么标准。布置了以后，还必须检查下属完成的情况。
恩威并施，才能驾驭好下属，发挥他们的才能。当员工的工作表现逐渐恶化的时候，敏感的主管必须寻找发生这个现象的原因，如果不是有关工作的因素所造成的，那么，很可能是员工个人的问题在打扰他的工作。有些主管对这种现象不是采取“这不是我的责任”而忽视它，就是义正辞严地告诫员工振作起来，否则自己卷铺盖走路；也有些主管一味地规范员工而不针对问题的核心。
不论如何，如果主管希望员工关心与认同公司，那么，管理者首先要关心员工的问题。因此，上述处理的方式可以说轻而易举，但是无法改善员工的表现。比较合理的方法应该是与员工讨论，设法协助他面对问题，处理问题，进而改善工作绩效。
□ 东郭先生
春秋时期，有个东郭先生要到中山国去。
他早晨起来赶着瘸驴驮着图书在路上走。突然有一只狼跑到他面前，伸长脖子可怜地望着东郭先生，哀求他说：“先生，现在赵简子打猎正在追赶我，我眼看就没命了。如果您肯把我藏到口袋里，救我一命，您的恩德就好像让死者复生，使白骨生肉了，我一定会报答您。”
东郭先生说：“啊呀！我私藏你这只狼，触怒了赵简子我可是要犯死罪的，他可是赵国的相国。到时候，我连我自己的命都保不住，哪里还能保得住你的性命呢？更不敢指望你报恩！不过，看你怪可怜的，即使有祸我也在所不辞。”
于是东郭先生就倒出袋子里的书，把狼小心翼翼往袋子里装，前边怕碰了狼的下巴，后边怕窝了狼的尾巴，装了三次才装好。然后把口袋放到驴背上，牵着驴躲到路边。
不一会儿，赵简子带着一群武士追来了，他看见狼突然失踪就有些怀疑，愤怒地拔出剑来砍断车辕一头，对着东郭先生骂道：“谁隐瞒狼逃跑的方向，就让他和这车辕一样。”
东郭先生急忙跪在地上说：“我早晨起来迷了路，怎么会知道狼的踪迹呢？您位高权重，我再愚蠢也不会隐瞒狼逃跑的方向。狼的本性贪婪狠毒，作恶多端，您除掉它是大快人心的事呀。再说大路岔道很多，谁知狼从哪条路逃走了。”
赵简子听了觉得东郭先生的话很有道理，便掉转车头走了。
过了一会儿，见赵简子走远了，东郭先生便把狼从口袋里放出来，让它赶快逃命。
狼得救了，却一点也没有像它承诺的那样报答救命恩人，反而咆哮着对东郭先生说：“现在我饿极了，如果吃不到东西饿死，那还不如死在猎人手里呢。既然你救了我，那就救到底，请把你的身躯献给我填饱肚子吧！”狼说着便扑向东郭先生。东郭先生和狼一边搏斗一边骂道：“你这个忘恩负义的狼，真是丧尽天良，我救了你一命，你不报答我就算了，竟然还恩将仇报！”眼看着东郭先生就快支撑不住了，满头大汗。狼很得意，因为它知道，东郭先生马上就会成为它的口中餐。
这时有个砍柴的老人经过，他看到这种情形，他立即劝住了狼，问狼：“你为什么要吃东郭先生？”
狼狡辩说：“是他想把我装到口袋里闷死。”
老人又问东郭先生：“你为什么要把狼装进口袋里？这好像就是你的不是了。”
东郭先生把刚才事情的经过对老人讲了一遍，老人这才明白了一切，对狼说：“我不信，这么小的口袋怎么会装下你这么大的狼？”
狼为了证明自己有理，又钻进口袋让老人看。
老人连忙把口袋用绳系住，然后拿起手中砍柴的斧头将狼砍死，并对东郭先生说：“对害人的禽兽决不能手软。”故事解读：
绝不能怜惜像狼一样的恶人，因为他们害人的本性是不会改变的。应用之道：
我们每个人都喜欢好人，欢迎好人，期望遇到好人，也想让自己成为好人！因为好人不具侵略性，不会伤害别人，甚至有时还会为了别人的利益而让自己吃亏！这种好人岂止用一个“好”字形容得了，简直可以说是一种伟大的人性。
但在现实生活中，我们经常听到有人说：好事难为，好人难当。那么到底做好人是好还是不好呢？
事实上，要让自己做一个好人还是坏人，这是由一个人的性格决定的，而不是由意志可以决定的；换句话说，有人性本善，有人性本恶，而受教育及后天成长环境的影响，性本善的人有时也会呈现恶的一面，而性本恶的人有时也会不那么恶！性格形成的障碍和弱点，并不是想改变就可以改变的，因此对于做好人是好还是不好这一问题，我们只能这样回答：
做好人是一个人的性格决定的，想不做都不行，而做好人也有其人际关系上的价值，做好人是值得称道的，但是有一点我们要引以为戒：不可滥充好人！
所谓滥充好人，至少有以下特点：没有原则、没有主见、不能坚持原则的好人，这种人不知是性格因素，还是有意以好人的姿态去讨别人欢喜，反正是对他人有求必应，也不管自己该不该去做；有时候，他也想坚持，可是别人声音一大，马上就软下骨来；因为缺乏原则与坚持，导致是非难分，当事情不能妥善解决的时候，便以牺牲自己来成全大家；他有时也想坏一点，可是还不到坏的程度他就开始自责，检讨自己……。
这种滥充的好人就像我们平时所说的“好好先生”一样，其得到的效应和真正的好人是不同的。好人是有原则的，所以当他人颂赞好人时，往往带着几分敬畏。但滥充的好人则不然，他在人际关系中，往往得到的是“不能担此大任”的评语，而且别人因为深知他的弱点，甚至会算计他、陷害他，得寸进尺，随欲索求，反正他不会反抗，不会拒绝！于是所有人都从他那儿得到了好处，唯独这个滥充的好人一点好处都没有！
照此看来，滥充好人实在不宜，那么怎样才能判断自己真正是个好人，还是在滥充好人呢？那些滥充好人者应该怎么办？
前面说过，一个人的性格决定了自己的行为，因此，滥充好人者可以从以下心理方面试着改变自己：
（1）了解自己滥充好人的苦果。
（2）了解拒绝和坚持并不一定会得罪别人，而且还能保护自己。
（3）学会拒绝和坚持。
（4）如果自己跳脱不出性格的限制，可请旁人不时暗示你、鼓励你，以强化你不滥充好人的动机和决心。
既然如此，当你下次面临他人的求助时，当你又再次施舍自己的仁善友爱之时，请考虑一下，你是否真正是一个好人？
□ 黑熊之死
狐狸和黑熊有仇，狐狸心里一直盘算着如何除掉黑熊。
一次，黑熊提出闯一闯蛇岛：动物们反对黑熊的冒险行动。
黄牛说，蛇岛是去不得的，那儿有毒蛇，一旦被它咬了会没命的。猴子说，它的一个同伴就是在蛇岛上被毒蛇咬伤，毒发身亡的，死得惨极了。鹰说，蛇岛上的毒蛇确实挺厉害，即使我们这些长翅膀的，想对付它们都十分谨慎，一疏忽就有生命危险。
这时，狐狸说话了，你们全是胆小鬼，毒蛇有毒不假，但在勇士面前，肯定会吓得屁滚尿流的，黑熊是谁！是英雄，胆大心细、勇不可当，只有黑熊才敢向毒蛇挑战，其他动物，全是窝囊废。
听了狐狸的一番话，黑熊飘飘然，心里舒服极了，一股热血直往上涌。黑熊心想：只有狐狸说了公道话，正确评价了自己的能力和本事，别的动物都不把我放在眼中，这次我偏要去蛇岛，震震毒蛇们，让大家开开眼界，长长见识。
于是，黑熊来到了蛇岛，众毒蛇发现有一个黑家伙来犯，一齐向黑熊发起进攻，黑熊防不胜防，被毒蛇咬得遍体鳞伤，不多久，毒性发作，瘫倒在地上。
临死的时候，黑熊口里叨念着：你这比毒蛇还毒的狐狸。
但是黑熊的醒悟已经迟了。动物世界的动物只知道毒蛇杀死了黑熊，却不知狐狸是杀死黑熊的主凶。
狐狸听说黑熊葬身蛇岛，哈哈大笑，说，这个蠢家伙，几句好话就给打发了，该死！该死！故事解读：
黑熊爱听好话，却没注意到好话后边暗藏的凶险，终于送了命。黑熊之死该引起那些爱听奉承话的人的警惕了。应用之道：
“迷汤”是人性丛林中有些人喜欢使用的一种武器。
何谓“迷汤”？“迷汤”是指任何让人听后足以神魂颠倒的言辞，也就是一片恭维与赞美之辞。当一个人向另外一个人进行赞美、恭维时，他就是在灌“迷汤”。
“迷汤”为何如此威力强大、效力无穷呢？
在我们每个人的内心，都存在着一个独立的自我，除了凡事先想到自我之外，也希望得到别人的肯定。自信自大的人需要这种肯定，自卑的人更是需要！自信自大的人听到别人对他的肯定，等于为自己的自信自大找到了一种更加强有力的依据。对于这种人，你还真说不得坏话！自卑的人通常条件较差，他更需要别人的肯定，以建立自己的信心，甚至连与事实不符的肯定他都信以为真！所以，“迷汤”人人爱喝，表面说不爱，心里却很喜欢，有的人喝了眉开眼笑，有的人则表情严肃，甚至发起脾气来，可是等你走开，他便笑了。
由于“迷汤”是用人性的弱点煎熬而成的，所以几乎无往而不胜，在历史故事中，有很多根本无德无才之人，他们却身居高位，就因为他会对皇帝灌迷汤。很多其貌不扬的人娶的竟是如花似玉的美人，其中有的也是因为会灌迷汤。现代官场，有些人也使用这种手段来应对上级，因此他们升官如坐电梯。
但使用这种武器也会带来后遗症，当你灌迷汤一再得逞时，就会养成一种习惯，你每天都要钻研灌迷汤的技巧，而荒疏了本身实力的提升，甚至得到“马屁精”的封号，到了这个地步，你的福气就转而为祸了。而且也总有在喝足迷汤之后而清醒过来的人，这种人会对你灌迷汤的技巧另眼相待，这一点是不能不引起注意的。
大体来说，迷汤人人爱喝，适度地、巧妙地给别人灌灌迷汤，也是人性丛林中的生存之道！
不过，在这里也必须提醒你，迷汤是补药，但也是毒药，它不一定很补，可是其毒却是天下之至毒，意志力、自省力较差的人，还会上瘾，一旦不喝就全身不对劲，而这时危险就来了，这危险不是必然，但绝对有可能出现，比如：
（1）喜欢喝迷汤，则必然会对灌迷汤者产生信任的感情，看不到、也不在乎他的缺点，若他对你另有所图，成功率会很高。
（2）迷汤有些是虚假的内容，你若喝了，会影响你的自我评价，促使你做出于己不利的事情。
（3）迷汤有麻醉的作用，让你感受到一种虚幻的快乐，并且影响判断的品质。
所以说，人间至毒是“迷汤”，兵不厌诈，在人性丛林里，人们也是无所不用，所以当你看到别人给你灌迷汤时，冷静地加以思考吧，如果你听了感到快乐，这正是对你的一种警讯！
□ 小耗子、小公鸡和猫
有一只小耗子什么也没有见识过，真没想到差一点儿被人逮住。下面是它向它的母亲叙述的历险记。
“我在翻越了国境的山脉之后，快步地奔跑着，自由自在极了。这时，有两个动物，忽然引起了我的注意。一个动物模样和蔼、厚道、亲切，而另一位则显得焦虑不安，好动好嚷，它的嗓子尖而刺耳，头顶上还长着一块肉，它的胳膊使它能向空中腾起，尾巴上的羽毛展开，就好像要飞起来一样。”小耗子向它母亲描述的，原来是一只小公鸡，可是这只小公鸡却被描绘成了一只来自于美洲的动物。
小耗子继续说道：“它用胳膊拍打自己的两肋，发出了巨大响声，虽然众神保佑，我也称得上是一名勇士，但是在这样的噪声前，我还是害怕得一边在心里诅咒它，一边赶紧溜走了。要是它当时不在，我就可以和那个看上去非常和蔼的动物，交上朋友了。它和我们一样也长着柔软的毛，身上长斑纹，长尾巴，对人恭敬，看人时眼神谦虚，但目光却炯炯有神。我想它一定和我们耗子很友好，因为它耳朵的样子，跟我们很相像。当时我正想走上前去和它说话，但就在这时，那个动物发出的一声巨响，把我吓跑了。”
耗子母亲回答说：“我的孩子，这个和蔼的家伙是只猫啊，这家伙长着一个虚伪的脸蛋，但心肠恶毒，想加害你的所有亲人。但是，另一个动物却完全相反，不仅不会加害于我们，而且到了某一天，还可能成为我们的美餐。至于猫呢，它们是靠吃我们来过日子的。在你的一生中你必须注意，千万不能以貌取人。”故事解读：
人不可貌相。事物的外在表象与其内在本质常常是不同的，有时恰恰相反，不要被外在的表象所迷惑，要学会透过表象辨认事物的内在本质。因此，在人际交往中，我们不能以貌取人。应用之道：
很多攻击型的人并不会将他们的敌意直接写在脸上，这些人在一开始的时候并不会表现出他们的敌意，反而装出一副很友善的样子，让人产生错觉。这种人一般其实是比较胆小的，所以，他们通常较不会太明显地将他们的敌意表现出来，他们通常不敢大胆地表现出不满，是因为他们害怕因此触怒他人。
如果他们看起来友善，他们就可以为他们的所作所为辩解，说他们并不是故意要去害人，因此也比较不会和他人起正面冲突，因为和他们正面起冲突对他们比较不利，在大家都还看不出来他们的居心叵测时，他们就可以为所欲为地去陷害别人。
这种伪善型的人，他们在说话时，往往语气平和，面带微笑，不过，事实上，当他们看到别人被他们所玩弄，或是被他们的话或动作给弄得哭笑不得时，他们真是乐得不可开交，他们其实胆子很小，不过也很坏，所以，根本不值得对他们太好，他们的所作所为通常是故意的，明知他们的做法会令别人不愉快，他们就是以此为乐，对付这种人最好的方式就是以牙还牙，千万不能示弱，否则将永远被他们玩弄于股掌。
□ 害人与防人
渔夫很早就起来去赶海，在黎明的微光中，他已经站在没膝的海水中，把捕捉到的海鲜熟练地扔进大篓子里并带回家。
就这样，在离大海不远的渔夫家里，一只牡蛎遇到了几条鱼。它们被扔在地上，喘着粗气，脸色十分难看。
“哎，我真害怕，在这儿我们都得死，真没有办法呀！”牡蛎从来没有这样忧伤，它望着同伴们低声地说。
这时，一只老鼠从这儿经过。这只老鼠对自己的健康十分得意。
牡蛎准备利用这从天而降的唯一机会。“老鼠，请您听着，您的心肠这么好，肯定能把我带到海边去吧？”
老鼠看了牡蛎一眼。他可不是傻瓜，不能不想到，这个牡蛎又漂亮又肥大，一定有许多可口的、富有营养的精肉。
“马上就行动！”老鼠回答，他已经决定要吃掉牡蛎，“不过，为了把你带到海边，你得把壳张开一点。你的壳紧闭着，我怎么带你走呀！”
“哦，听你的！”牡蛎同意了。但是，他十分警惕地半张半开，因为，牡蛎也不是傻瓜。
老鼠立刻伸过嘴巴就咬。尽管他的行动迅速，但牡蛎事先就预料到了这一步，一下子就夹住了老鼠的脑袋。
老鼠疼得吱吱叫。这叫声传到猫的耳朵里，猫立刻跑过来，捉住了老鼠。故事解读：
害人之心不可有，防人之心不可无。我们在伤害别人之前，要想到别人也会同样伤害我们，最好的原则就是：既不想伤害别人，也不让别人伤害自己。应用之道：
如果你和某人只是普通朋友，虽然也一起吃过饭，但还谈不上交情；如果你和某人曾是好友，但有一段时间未联络，感情似乎已经淡了……
如果这样的人突然对你热情起来，那么你应该有所警觉，因为这种行为表示他可能对你有所图。之所以用“可能”这两个字，是为了对这样的行为保持一份客观，避免以小人之心度君子之腹，误解对方的好意；因为人是有感情的动物，他有可能在一夜之间，因为你的言行而对你产生无法抑制的好感，就像男女互相吸引那样；不过这种情形不会太多，而你也要尽量避免这种联想，碰到突然升高热度的友情，只有冷静待之，保持距离，才不会被烫到。
从自己本身的状况检查这突然升高热度的友情真的有没有“危险”之后，你的态度仍要有所保留，因为这只是你的主观认定，并不一定正确，所以面对这突然升高热度的友情，你要做到以下几点：
1．不推不迎。“不推”是不回绝对方的“好意”，就算你已经看出对方的企图也不要立即回绝，否则很可能立即得罪一个人；但也不可迫不及待似地迎上去，因为这会让你抽身不得，抽了身又得罪对方，把自己变得很被动；不推不迎就好比男女谈恋爱，回应得太热烈，有时会让自己迷失，若突然斩断“情丝”，则会惹恼对方。
2．冷眼以观。“冷眼”是指不动情，因为一动情就会失去判断的准确性，此时不如冷静地观看他到底在玩什么把戏，并且做好防御，避免措手不及。一般来说，对方若对你有所图，都会在一段时间之后就“图穷匕现”，显现他的真目的，他不会跟你长时间耗下去的。
3．礼尚往来。对这种友情，你要“投桃报李”，他请你吃饭，你送他礼物；他帮你忙，你也要有所回报，否则他若真的对你有所图，你会“吃人嘴软，拿人手短”，被他牢牢地控制住；想要临事脱逃？恐怕没那么容易。
要记住：害人之心不可有，防人之心不可无。
□ 陈平遇险
陈平在当初投奔汉王刘邦的时候，曾发生过一宗险事。
那是春夏之交的时节。一天中午，天空灰蒙蒙的，碧绿的田野一片寂静。这时从楚王项羽的军营里走出一个人，身穿将军服，佩带一把宝剑，警戒地四下看着，顺着田间小路，急匆匆地向黄河岸边赶去，这个人就是陈平。他偷渡黄河去投奔汉王刘邦。
陈平赶到河边，轻声叫来一艘渡船。只见船上有四五个人，都是粗蛮大汉，脸上露出凶相。当时陈平早已觉察到，上这条船有些不妙，但又没别的去路。他担心误了时间，楚兵会很快追赶上来，只好上了船。
船只慢慢离开了岸，陈平总算松了口气，但他敏锐地观察到，船上这几个人窃窃私语，相互递着眼色，流露出不怀好意的举动。
“看来是个大官，偷跑出来的。”
“估计他怀里一定有不少珍宝和钱，嘿嘿。”
坐在舱内的陈平听到船尾两个人这样低声议论，并发出阴险的笑声。他不禁有些紧张，心想：“他们要谋财害命！我身上没有什么财物和珍宝，我只是独夫一个，只有一把剑，肯定敌不过他们。如何安全地摆脱危险的困境呢？”
这时船到了河中央，速度明显地减缓了。
“他们要下手了，怎么办？”陈平在上船时已考虑了一计策。
他从船内站起来，走出船舱说：“舱内好闷热啊！热得我都快要出汗了。”
陈平边说边佯作若无其事地摘下宝剑，脱掉大衣，倚放在船舷上，并伸手帮他们摇船。这一举动，出乎他们的预料，使他们一时不知道该怎么办才好。陈平很用力地摇船。过了一会儿，他又说：“天闷热，看来要来一场大雨了。”说着，又脱下一件上衣，放在那件外衣之上。过了一会儿，再脱下一件。最后，他索性脱光了上衣，赤着身子，帮他们摇船。
船上那几个人，看见陈平没有什么财物可图，就此打消了谋害他的念头，很快把船划到了对岸。故事解读：
陈平在这样的情况下，以他一介文士的身份，不论是向船家极力辩解还是凭一时血气之勇拔剑与船家展开搏斗，恐怕都难以逃脱被船家杀害的结局。陈平能在这紧张的瞬间想出办法，不露声色地把危机消解于无形，不愧为刘邦手下的一大谋士。应用之道：
丛林里的生态圈似乎是天定的，强与弱，谁都不可能去改变。但人类社会却不同，人类固然也有先天的强与弱以及后天的强与弱，但因为人类有智慧，可以通过学习以及经验的积累，在人性丛林里巧妙地获得生存的机会，并进而为自己争取利益。
有一个法则是值得在人性丛林里进出行走时参考的，那就是遇强则示弱，遇弱则示强。
人不太容易去改变自己条件的强或弱，但却可以用示强或示弱的方式，为自己争取有利的位置。
“遇强则示弱”的意思是：如果你碰到的是个有实力的强者，而且他的实力明显高于你，那么你不必为了面子或意气而与他争强，因为一旦硬碰硬，固然也有可能摧折对方，但毁了自己的可能性却很高。因此不妨示弱，好化解对方的戒心。以强欺弱，胜之不武，大部分的强者是不做的。但也有一些具有侵略性格的“强者”欺负“弱者”的习惯，因此示弱也有让对方摸不清你的虚实，降低对方攻击有效性的作用，一旦他攻击失效，他便有可能收手，而你便获得了生存的空间，并反转两者态势，他再也不敢随便动你。至于要不要反击，你要慎重考虑，因为反击时你也会有损伤，这个利害是要加以评估的。何况还不一定可击败对方，“存在”才是主要目的。
“遇弱则示强”的意思是：如果你碰到的是实力较你弱的对手，那么就要显露你比他“强”的一面，这并不是为了让他来顺从你，或满足自己的虚荣心或优越感，而是弱者普遍有一种心态，不甘愿一直做弱者，因此他会在周围寻找对手，好证明他也是一个“强者”，你若在弱者面前也示弱，正好引来对方的杀机，徒增不必要的麻烦与损失。示强则可使弱者望而生畏，知难而退。所以，这里的示强是防卫性的，而不是侵略性的，因为侵略也必为你带来损失，若判断错误，碰上一个“遇强示强”的对手，那你不是很惨吗？
人群中没有绝对的强与弱，只有相对的强与弱，也没有永远的平衡。国与国之间不易做到此点，但人与人之间却不难做到，只要你愿意，也不论你是弱者或强者。“遇强示弱，遇弱示强”，只是其中一种方法罢了。
□ 小心挤出帐篷
在一个寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷里，只见门帘被轻轻地撩起，他的那头骆驼在外面朝帐篷里看。
阿拉伯人很和蔼地问它：“你有什么事吗？”
骆驼说：“主人啊，我冻坏了。恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”
大方的阿拉伯人说：“没问题。”
骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。过了不久，骆驼又恳求道：“能让我把脖子也伸进来吗？”阿拉伯人也答应了。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。它的身体在外面，把头很不舒服地摇来摆去，很快它又说：“这样站着身体很不舒服，让我把前腿放到帐篷里来，也就只占用一小块地方。”
阿拉伯人说：“那你就把你的前腿也放进来吧。”这回阿拉伯人自己就挪动了一下身子，腾出了一点地方，因为帐篷太小了。
骆驼接着又说话了：“其实我这样站着，打开了帐篷的门，反而害得我们俩都受冻。我可不可以整个站到里面来呢？”
主人保护骆驼就好像保护自己一样，说：“好吧，那你就整个站到里面来吧。”可是帐篷实在是小得可怜，他们两个是挤不下的。骆驼进来的时候说：“我想这帐篷是住不下我们两个的，你身材比较小，你最好站到外面去。这样这个帐篷我就可以住得下了。”
骆驼说着推了主人一下，阿拉伯人就这样被挤了出去。故事解读：
得寸进尺的要求是没有止境的。与其最后自己被挤到了帐篷之外，不如搭个大一点的帐篷或者预先订好协议，规定好这个帐篷该怎么住。应用之道：
一味的忍让很容易让人感觉到这是你软弱的表现，一个软弱的形象很容易被人瞧不起，进而导致在以后的交往中容易被更多的人轻视、欺侮。有的人确实是性格上天生温和、善良，但要注意从维护自己的形象和利益出发。心里要清楚，对什么人可以忍让，对什么人却不能忍让。如果你的忍让带着点“讨好”的味道，那就更大错特错了。靠忍让去换得别人的好感，大部分情况下是适得其反。除非你遇到一个非常善良的智者或者和你一样喜欢一味忍让的人。
一味的忍让还容易让人没有主见，分不清是非。在忍让的同时，总会在是非问题上作些妥协，久而久之，你会发现有些时候自己也搞不清到底什么是对，什么是错。如果在原则问题上一再忍让，有时会害了自己。犯了错误，甚至以身试法，自己还蒙在鼓里。
一味的忍让很容易压抑自己，放纵别人。很少有人能非常轻松地、愉快地一再忍让别人。大多数情况下，在心里总要作一番斗争。忍让的次数越多，越是痛苦。这种压抑的心情会带来很大的副作用，最大的不利是损害健康。同时也放纵了别人，其实也是“害”了别人。一般来说，别人是不会把一再忍让当做适可而止的信号，相反却容易得寸进尺。妻子对丈夫越轨行为的一再忍让，只会使丈夫为所欲为，变本加厉，甚至他会某一天突然认为这是正常的。母亲对儿子不良行为的一再忍让，会使不懂事的孩子误入歧途。一再忍让可能导致最终结果的不可收拾，让人后悔不已。
喜欢一再忍让的人要学着改变一下，应该告诉自己在适当的时候要警醒一下别人，或在关键时候予以回击。对于一些善意的玩笑，一时过火的行为，忍让一下可以显示你的涵养，但对于那些一贯性的、污辱性的甚至无赖性的侵犯，忍让就等于绵羊投降于恶狼面前。这时候需要的是反抗。当然在此之前不妨先警示一下对方，以示你的风度。即使你也知道反抗的结果可能断绝来往，甚至付出更惨重的代价，你也得奋力去做。即使你力不从心，或者可能遭来更大的侵犯，你也得坚强地去做，因为结果往往是邪不压正。不管结果如何，你要从维护自己的形象出发，从拯救一个丑恶的灵魂出发，给予迎头痛击，代世界教训一下坏人，让他知道，该如何尊重人。
□ 做人别太简单
从前，有个国家的国王收到了邻国国王送来的一个美女，他非常喜欢这个美女，终日和这个美女厮守在一起，渐渐冷落了皇后。
然而皇后并没有对那个美女表现出丝毫的怨言，相反地，她非常关心这个新人的生活起居。宫中有进贡来的珍宝、丝绸，她都先让这位新人挑选，宫室里的卧具，她都吩咐下人按照这位新人的喜好去布置，而且她经常和这位新人聊一聊家常，彼此之间亲热程度就像亲姐妹一样。大家都说，看皇后多贤德呀，她对这个新来的美人简直比对我们的大王都好。
国王对她的皇后说：“嫉妒是女人的天性，现在你明知道我宠幸新人，却丝毫也不妒忌，而且对新人的宠爱远远胜于寡人，这真是难得呀。皇后，你真是难得呀。皇后，你真不愧是后宫的表率呀！”
皇后看到宫内的人包括国王都认为她是一个贤德而又毫不嫉妒别人的人，就放心地对新人说：“我们大王非常喜欢你的美貌，所以才整日和你在一起，可是你知道吗，大王私下里告诉我，他不喜欢你鼻子。如果下次你再见到大王，你一定要遮上你的鼻子，这样大王就会更喜欢你了。”
新人早已把皇后当作自己的亲姐姐一般看待了，对她的话当然深信不疑了。于是，每当新人和国王在一起的时候，她就会掩上自己的鼻子，国王对此非常奇怪。
这一天，国王和皇后在一起，他对皇后说：“新来的那位美人不知道为什么，每次见到寡人都要把鼻子遮掩起来。”皇后装作神秘地对国王说：“臣妾知道这是为什么，只是不好讲出来。”国王说：“即使不好讲，你也要向寡人说明白，寡人赐你无罪。”
皇后对国王说：“她好像是讨厌大王您的口臭啊！”
国王听了这句话，勃然大怒，让侍卫把美人的鼻子给割了下来。故事解读：
没有永恒的友谊，只有永恒的利益。应用之道：
中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。
人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则待事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈的人不能说没有。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在。因此，与其说欺瞒他人的不正当行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
人生从某种角度看也是一场战争。在这种战争中，为了求生存，必须要有慎重的生活方式和态度，这样才不至于上某些人的当，吃大亏。当然，为人并不需要自己去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，有许多陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
那么，究竟什么样的朋友应该提防呢？
《庄子》中指出：“以利合者，迫穷祸患害相弃也。”就是说，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫穷祸患害相收”。“以天属者”是指彼此结合的关系建立在极为信赖的基础上，这种朋友关系即令在逆境中，也会经得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
而因为利害关系结合的朋友，早晚会中断。比如在商业关系中，许多朋友只是生意场上的朋友，因此，当你飞黄腾达时，这些人都会奉承你，沾你的光。而当你一旦失势，这些人便会抛弃你，另攀高枝了。这种事在官场和生意场上都很常见。
生活中的朋友也是如此。有些人交朋友只知道利用别人，而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系，很难维持长久。因此，交友时一定要慎重，尤其是那些有利害关系的朋友，交往时更要小心谨慎，保持距离。
□ 人情投资要从长计议
在俄罗斯有这样一个令人好笑的故事，说是克洛夫有一次在打猎的过程中，没有打到一件猎物，而又饥肠辘辘，这时邻近的农夫索斯基宰了自己家的鸡与他一起进餐，克洛夫感激不已。然而到了第二天，有一群人说是索斯基的好朋友来到克洛夫家要他请吃饭，克洛夫面子上过不去就只好热情招待。谁知第三天，又来了一群人说是索斯基好朋友的好朋友同样要克洛夫请他们吃饭，克洛夫十分不满就表面上答应他们，许久以后上了一大碗无滋无味的汤给他们喝，这些人觉得滋味不对，忙问克洛夫这是什么汤，克洛夫回答说，这是索斯基宰的那只鸡炖的汤的汤。这些人终于悻悻而去。故事解读：
我们知道，在日常交往中，人情总是要有的，但是像索斯基那样的朋友，刚有了一点交情就要拚命用完的人确实是太目光短浅了。因为做人情，就好像你在银行里存款，存的越多，存的时间越久，红利越多。应用之道：
你送朋友一个人情，朋友便欠了你一个人情，他是定要回报的，因为这是人之常情。有人会觉得，这样一往一来，仿佛商品买卖，我给了你钱，你就必须给我商品。
其实不尽然。人情的偿还，不是现场的交易，钱物两清，咱们两讫了，那样太没人情味，你不欠他，他不欠你，他日你去找他，他凭什么给你面子？所以，人情的偿还必须有机会，否则交情变成交易，你与朋友的脸上都挂不住。等机会即是等于无限期。
对你来说，你完全可以不给朋友机会，且让他的回报无期限下去，这样一来红利必当可观。
要想得到可观红利，必须学会不夸张、不张扬。
