选择共事的人是重要的。朋友的选择也是很重要的，特别是在你日后能取得什么样的成就和你将来会拥有什么样的选择机会这两方面，朋友的影响尤为重要。
对孩子的交友，父母总是很关心，甚至孩子感到这种关心是不是有点过分了。但是，你的父母现在懂得，你自己以后也会知道：我们相处密切的人对我们生活的影响比什么都大。关于这一点，理由很多，但是最重要的一条是，我们总是以其他的人作榜样的，并以他们的言行作为我们行动的指导，而亲密的朋友其榜样作用又是最强有力的。
因此，你要考察一下你的四周，你将来的生活方式与你朋友现在的生活方式很可能是相似的。原因之一是，你自觉、不自觉地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年轻，谈不上什么一定的生活方式，那么，就注意一下你朋友的父母吧，他们预示着你几年后的生活方式。这种预示当然远非正确的；但是，它是你现在可能效法的生活方式中最有可能性的一种。
无论你在以后的几年中选择什么团体为伍，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团体中的人（他们也变得越来越像你）。例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿舍，这间宿舍住的是学别的专业的学生，譬如说学的是自然科学，而且他们在宿舍中占主导地位。这样，那个学艺术专业的学生就会倾向于自然科学，甚至改变原有的专业去学自然科学。假如他长期生活在这间宿舍里，他对自然科学的情感就会超过那些只跟本艺术专业交往的人。久而久之，少数派变得像多数派了。这变化并不必然是普遍的、确定的，但是一般的倾向是如此，并且包你也会遇到。好些年后，你将变得越来越像你的大多数朋友了，而他们也变得更像你了。
另外一个重要的含意是：你要相当审慎地选择好你的朋友。因为这对你的行为有很大的影响，通过与那些你希望效法的人密切接触，你会朝着你自己满意的方向变化。
相反地，你交往的人是些有问题的人，你可能会发现你自己也变成有问题的人了。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们胖得不成样子，假如他们是穷光蛋，假如他们经常酗酒，大量吸烟，严重吸毒，假如他们在学校总是闹事，假如他们每天浪费时间看电视，假如他们试图粗鲁地解决他们的大部分问题，那么，你有可能滑到同样的坏习惯之中去。交这类朋友，你只会染上众多恶习，而不可能得到什么好处。
幸运的是，事情总有好的一面，假如你的朋友是有才能的人，假如他们学习成绩很好，假如他们体贴别人，假如他们身体很棒且体形健美，假如他们适可而止地饮酒、抽烟及服药，假如他们是幸福的，假如他们积极地参与诸如唱歌、跳舞、体操、美化环境、科学竞赛等活动，培养有益的爱好，或者工作干得很不错，那么，你也很可能积极地参加这些活动。
尽管这些意见是针对学生而提出来的，但这些因素在你整个一生都发挥作用。不管你是17岁，还是37岁、67岁，朋友都会对你的生活有很大的影响，特别是对你人生态度和观点影响很大。
另外，你应该懂得交朋友。最会交朋友的人常常最不需要他的朋友帮助。假如你把战友当拐杖，假如你经常依靠别人，不能自立，假如你从友谊中获得的东西多于你给予友谊的，大家就不会欢迎你参加他们的圈子。令人遗憾的是：那些只是拼命从朋友中获得东西的人朋友最少，这正如其他领域中的事情一样。
□ 人生难得觅知己
有一次庄子去给一位朋友送葬，经过惠子的墓地，他不禁回过头来对跟随的人说：“讲件事儿给你们听听，好不？”大家静静地听着……
有个泥水匠，他的鼻尖上沾上了一点白灰，这点白灰薄得就像苍蝇的翅膀。这样一点白灰在鼻尖上虽不碍什么事，却也不怎么雅观。泥水匠就叫他的好友木工师傅匠石替他把白灰削去。
匠石很高兴地答应了，说话间便提起斧头，用力挥起，呼地一阵风响，泥水匠站着一动不动地让匠石砍削，斧头刃口过去，鼻尖上的白灰尽数削去，鼻子却完好无损，泥水匠依然若无其事地站在那儿，脸色未变，心也没狂跳。
宋国的君主听说有这奇事儿，便召见匠石，说：“请试着为我表演一次。”
匠石回答道：“我确实能用斧头削掉鼻子上的石灰。虽是这样，但我所削白灰的那个朋友已离开人世，所以现在我无能为力了。”
庄子讲到这里，长叹一声说：“自从惠施老先生过世以后，再也没有能和我一起深谈的人了。”故事解读：
认真地做事，自然地做人；不要奢望，不要苛求。应用之道：
人是有感情的，人是有个性的，正因为人的个性世界才多姿多彩。世界总会接受你，但不是每个地方都接受你，这个特定的地方，要你自己去找，去碰。不是每一个漂亮的女人，每个男人都爱；也不是每一个丑陋的男人，每个女人都不爱。奇迹总会发生的，但一般不会重复出现。这就要看口味是否对上了，机缘是否碰上了。
人生知己难得，但不可缺少朋友。而交朋结友，也不是见人就好，是人就交，而应慎交。选择朋友时要经过周密考察，要经过命运的考验，不论对其意志力还是对其理解力都应事先检验，看其是否值得依赖。此乃人生成败的关键。但世人对此很少费心。虽然多管闲事也能带来友谊，但大多数友谊则纯靠机遇。人们根据你的朋友判断你的为人。智者永远不会与愚者为伍。乐于与某人为伍，这并不表示他们已成知己。有时我们对一个人的才华并没信心，但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富，并不能孕育成功。一位朋友的见识比很多人的祝福可贵得多。所以朋友要精心挑选，而不应随意结交。聪明的朋友会驱散忧愁，而愚蠢的朋友只会聚集忧患。此外，若想让友谊地久天长，不要总希望你的朋友升官发财。
俗话说：“过了这一村，就没了这一店。”现实生活中有时也确实如此。因此，世人无不感叹，人生得一知己足矣！
正因如此，钟子期死了，伯牙再不弹琴，因为不再有人能站在他面前，对着他悠扬、激越的琴声，说“志在高山”“志在流水”了。
□ 一味讨好强者
人要在世上立足，首先需要的是自强自立。即使想结交比自己更强的人物，也要有所选择。如果一味地讨好别人，盲目巴结、依附某些并不合适的强者，就会自取灭亡。
从前，有一只老鼠生了一个漂亮的女儿，总想嫁给一个有权势的人物。
它看到太阳很伟大，就巴结太阳说：“太阳啊！你多么伟岸、能干，万物没有你，根本就无法生存。我想请求您，就娶我漂亮的女儿作妻子吧！”
太阳客气地回答：“我不行，因为乌云能遮住我。你就把女儿嫁给乌云吧！”
于是，老鼠又去找乌云，说：“乌云啊！你的本领神通广大，我真的非常敬慕你！你就娶我的女儿作妻子吧！”
乌云说：“不行，我的本事还比不上风呢！风一吹，我就被吹跑了。”
老鼠一听，原来风比乌云更有本事，便找到了风。可是，风也紧锁双眉对它说：“谁稀罕你的女儿！再说了，我的本领不如墙大，你去找墙吧！”
老鼠又决定去找墙，但墙却哭丧着脸说：“我不配做你的女婿。我最怕你们这些老鼠啦！你们一打洞，我就危险了。这一点别人不了解，难道你不清楚吗？”
老鼠一想，墙怕老鼠，老鼠又怕谁呢？它忽然想起了祖宗的古训：老鼠天生是怕猫的。于是，它赶紧去找猫，点头哈腰地说：“猫大哥，我总算相中你了。你聪明、能干、有本事、有权威，你就做我的女婿吧！”
猫一听，倒是爽快地答应了：“太好了！就把你的女儿嫁给我吧。最好今晚成亲！”
老鼠一听，感到猫大哥真不愧是有魅力、有作为的男子汉，心想总算给女儿找到了一位如意郎君。它喜滋滋地跑回家去，大声对女儿说：“我终于给你找到好靠山了！猫大哥最有权势，你可以一辈子享福了！”
当晚，老鼠就把女儿打扮起来，请来一群老鼠仪仗队，一路上吹吹打打，用花轿把女儿送到了新郎的家里。
猫一看，老鼠新娘来了，不禁喜出望外。等花轿进了门，新娘还没来得及下轿，猫就急不可待地掀开帘子，扑了进去，一口将可爱的新娘吞到了肚里。故事解读：
如果你不能表现真实的自我，为了让别人满意不得不装模作样，扮演违心的角色，那么第一个牺牲品就是你自己，你也不会赢得别人的信任和喜爱。应用之道：
人们经常感叹马老实了任人骑，人老实了任人欺。老实人吃亏，社会太不公平了。其实，这不能全怪社会不公平，有必要反思一下为什么自己没有勇气表现起初的自我？如果你发现自己常常扮演违心的角色，那么你不要指望别人改变，而要自己拒绝扮演。因为别人不尊重你的人格，总是要求你百依百顺，这是你自己一味忍让才让别人这样对待你的。尽管这是你无意中教会别人这么做的。
一个女子的丈夫专横而又冷酷无情，她对丈夫的辱骂和摆布忍气吞声，连孩子对她也不尊重。对此，她已经是走投无路了。其实，造成这样的局面，主要是由于她的逆来顺受和忍气吞声。是她，在无意中教会别人这样对待她。她必须从自己身上寻求解决问题的方法。
她的新态度就是设法向丈夫和孩子证明：她不再是忍气吞声，任人摆布的了。她丈夫最拿手的伎俩就是向她发脾气，对她表示嫌弃。过去她不愿当众争吵，强求自己做一个善良、宽厚、完美的女人，因此对丈夫的挑衅总是毫无办法。现在，她要完成的第一个任务就是理直气壮地和丈夫抗争，然后拂袖而去。当孩子对她表现出不尊重的时候，她坚决地要求孩子有礼貌。采取这种新态度后，家人对她的态度发生了很大的变化。她确实体会到是自己教会别人怎样对待自己的。
表明新态度时，不仅要用言辞，而且要用行动。许多人以为斩钉截铁、干脆明确地说话和行动将会令人不快，或是蓄意冒犯。其实不然，这样做意味着大胆而自信地表明你的权利和人格，或是声明你有不容侵犯的立场。不要再说那些什么“我是无所谓的”、“我可没什么能耐”之类的话。当你碰到吹毛求疵、好挑剔、夸夸其谈、强词夺理、强人所难、专横跋扈的欺人者，你就该冷静地指明他们的言行不合情理，是不能接受的。请记住：是你教会人们怎样对待你的，若把这一条当作指导你的生活的原则，你就能解放自己了。
在人际交往中，如果你不能表现真实的自我，为了让别人满意不得不装模作样，扮演违心的角色，那么第一个牺牲品就是你自己，你也不会赢得别人的信任和喜爱。你首先觉得真实的自我不可爱，别人怎么会喜爱？显然，不表现真实的自我，包括避短藏拙，就是自我贬低和束缚，就是自欺欺人。人不完美很正常，很真实，何必总想在别人面前表现自己是一个完美的好人呢？
□ 独一无二
在一个辽阔的牧场里，住着好多好多的奶牛和公牛。它们每天沐浴着阳光，吃着肥嫩的草，伴着岁月度着一生。
大多的牛儿显得很悠闲，尽情地吃草，奶牛可以多产奶，公牛的任务是来延续牛的后代，有了众多的牛就可以产更多更多的奶。如果有了出色的牛儿，还会出国呢！这不，前些日子就有两头出色的牛儿被西方的国家用车拉走了。牧场主人高兴得天天咧着嘴笑，对好的牛就特别的照顾。
闹闹和花花是一对恩爱的牛夫妻。
一向从不沉默的闹闹这些日子却很沉默，它有什么心事呢？
闹闹的反常情绪没有瞒过它的妻子花花，吃过了草，它们躺在草地上晒着太阳，花花开口说话了。
花花说：“老公，这几天你怎么了，为什么不说话？有心事吗？”
闹闹摆了摆头，一脸的无奈，闷闷不乐地说：“哎，没看到人家都出国了，我这么平凡，没有一点长处，让你和孩子也跟着庸庸碌碌地打发日子。”
花花一听乐了，“噢，原来就这么点小事呀。”
花花凑近了闹闹，把头亲热地偎依在闹闹的怀里，用舌舔了舔老公的下巴，温柔地说：“知道吗，我们现在其实过得很快活，每天都能在一起，有吃的，有喝的，宝宝也健康地成长，还有什么不快乐呢？”
闹闹用它的嘴亲了一下花花的额头，轻声地说：“哎，我还不是希望我们都能出国逛逛吗？这样的话你跟了我也算是幸福了。看看人家的老公，多么厉害，带着夫人到处去，多风光。”
花花又笑了笑说：“老公，当初嫁给你，就因为你是你自己呀！你温柔，你善良，你懂得体贴我，更懂得爱护孩子，从不让我生气，天天都能逗我开心，你的好心你的长处都装在我的心里，我喜欢还来不及呢！没看到外国的牛儿有得疯牛病的吗？干嘛要羡慕人家呢？”
闹闹睁大了眼睛，不相信地看着自己的妻子，“我有这么多的好处吗？”
花花深情地望着闹闹的两只大眼睛，坚定地点了点头，并说：“老公，你是这个世界上独一无二的，幸福是什么，又有谁能说得清？主要是自己的感觉。我爱你，因为你是你自己。”
闹闹紧紧地拥抱着花花。故事解读：
生活中，我们每个人在这个世界上是独一无二的，各有各的长处，利用好自己的长处，何必去羡慕他人。独一无二，我为你骄傲。应用之道：
在这个世界上，每一个人都是独一无二的存在者，都具有与众不同的特殊性。这种特殊性可以表现在一个人的生理素质和心理素质上，也可以表现在一个人的社会阅历和人际关系上。与众不同的特殊性是一个人走向成功和自由的基础；人必须植根于自己的特殊性，忽视自己的特殊性或者故意抹杀自己的特殊性，是永远也不可能获得真正的成功和自由的。
尽管宇宙间美好的东西比比皆是，可是，不在烙上自己特殊性印记的那片土地上付出艰辛的人，终将一无所获。
有些人在生活和事业上循规蹈矩、谨小慎微，权威怎么说，他们也怎么说；众人怎么做，他们也怎么做。他们是随波逐流的一群，毫无主见，毫无个性，只知道跟着潮流跑，根本不管潮流的方向如何，也不在乎自己究竟能随大流跑出什么名堂。
有些人自惭形秽，对自己独特的存在价值缺乏信心，对自己的特殊性感到害羞和不安。他们总想成为别的什么人，而不是他们自己。他们总是羡慕别人，模仿别人，总希望自己长得像别人，吃得像别人，住得像别人，甚至连言谈举止、说话腔调都要效仿别人。
然而，要成为一个有价值的人、一个可以享受成功和自由的强者，必须展现自己独特的存在，必须发掘自己的特殊性。在生存竞争激烈的现时代，不展示自己的独特性，不拿出点自己的绝活儿来，连生存都困难，更别谈发展和成功了。
卓别林在进入演艺圈的最初一段时间，煞费苦心地去模仿当时一个名闻遐迩的喜剧大师，结果自己始终默默无闻。后来，卓别林根据自己独有的特殊性创造出了自己的表演风格，这才使他成为有史以来最伟大的电影明星之一。
爱默生曾经说过：“羡慕就是无知，模仿就是自杀。”无论是历史上，还是现实生活中，不知道有多少天赋非凡的模仿者，由于遗忘或者故意掩饰自己的特殊性，最终都一事无成，沦为追随他人的牺牲品。
当然，模仿别人并不是完全不可以的。有时候，模仿一些成功者的想法和做法是十分必要的。但是，除非根据自己的特殊性去模仿，在模仿的过程中融入一些真正属于自己的东西，否则，成功和自由是不可想象的。
生命的意义在于创新的刺激，人生最重要的欢乐在于创造的欢乐。首先必须和别人干得不一样，然后才能比别人干得好；首先必须为这个世界带来一些新的东西，然后才能实现自己的成功和自由。
你就是你，不是别人；你不需要成为别人，你也不可能成为别人。无论你想在哪一个领域中获得成功和自由，你都必须保持自己的本色，培养自己的风格。
毋庸置疑，保持和发扬自己的特殊性并不是轻而易举的。在你的生活和工作中，总有一些人会对你与众不同的特殊性看不惯，他们可能会劝告你，也可能会指责你，甚至还会打击你。所以，在一些无关紧要的方面，你决不应该故意与众不同、标新立异；故意与别人不一样虽然会一时惹人注目，但却会为你真正的成功和自由埋下祸根。
正确的做法应当是：在次要的地方，你不妨从众，不妨做出一些妥协和让步，以减少那些不必要的麻烦；而在决定成败、决定前途和命运的关键时刻，务必像雄狮和苍鹰那样独立，坚持自己的独特性，高扬自己的特殊性，决不为任何外在的压力所折服。
□ 弱者也有一片天
在黄昏的草原上，有一只野鹿掉队了，她不安地四处张望，寻找着自己的伙伴们。
这时，黄土坡上的一只老虎发现了这只野鹿，它站起身，冲下土坡，借着草丛的掩护，潜行到野鹿后面。野鹿毫无察觉，老虎突然飞梭般地飞身而下，冲向那只野鹿，野鹿这时才知危险已经来临，本能地躲闪着老虎的攻击，与老虎进行着生死的较量。老虎第一回合扑了个空，转身再度扑来，野鹿拔腿狂奔，闪进一处灌木丛里。而在灌木丛里追逐，这可不是老虎的优势了，它在外面巡视了一会儿，低吼几声，蹒跚地回到了原来的土坡上。
野鹿躲进灌木丛中幸运地免去了被食的危险，而可怜的是，那只老虎已经挨饿一天了……。故事解读：
在人性丛林里，只有相对的强者和弱者，没有绝对的强者和弱者。应用之道：
以上描绘的是我们假想的一幅草原动物竞争图，虽属模拟，但我们在现实生活中却经常可以看到这样的情形。在所有动物当中，老虎当然首居强者之势，它的威猛和速度，令很多动物无法与之匹敌，更有些动物，一看到它就四肢无力，瘫软在地，等着成为老虎的口中之食！
我们通过上述情形也可以发现，老虎也有抓不到野鹿的时候；与老虎相比，野鹿当然只能算是弱不可比，除了野鹿之外，动物里还有许多弱者，如兔子、老鼠、羊等等。可是，这些弱者并未完全灭绝，它们至今仍然存在于动物世界之中，老虎的数量和种类反而日趋减少，以至于成为人类的珍惜保护动物。可见在动物王国里，没有绝对的强者和弱者。
这是自然界的一种生态平衡，由此我们可以看出：在大自然的动物世界，强弱共存，弱者也有自己的生存空间！
是的，弱者也有一片天！与动物王国一样，在人类世界里，不也没有绝对的强者和弱者吗？也就是说，我们所说的强或弱，只能是比较而言，例如，在田径比赛中，跑在最前的便是强者，而跑在最后的当然也就是弱者了；在考场上，名列前茅的便是强者了。可是，田径场上的强者并不一定是考场上的强者，考场上的强者也不一定是商界中的强者！因此，所谓的优胜劣汰只是描述了某一局部的事实，它不可能成为一种永恒的真理，如果我们始终恪守，那些自认为弱者的人也就一辈子永无出头之日了，而那些所谓的强者就会变得以强欺弱，欺人霸世了！
事实上，在人类世界里也存在着一种生态平衡，有些人之间也存在着一种相生相克的关系。换句话说，别人在某方面的强并不会威胁到你的弱，而他的强和你其他方面的强相比，可能就成其为弱了。因此，在人类生活圈中，一个人如果知道自己何者为强，何者为弱，别人何者为强，何者为弱，并懂得如何积极地以己之强去面对他人之弱，避免消极地以己之弱去面对他人之强，如果你更加聪明的话，你还可以运用第三者与他人的强弱关系，来强化自己的弱，或避免自己遭到别人的强的侵逼，这样你就是一个强者，而不是弱者了。
人性丛林中的很多悲剧的发生，大多是因为不了解自己及他人的强弱所在，以及不知道如何趋避优劣所造成的。如果他们能更清楚地认清自己的强弱所在，并知道如何发挥自己的强处，避己之弱，很多不好的结局就完全可以避免。
最后，让我们再次提醒一句——尤其是对那些自认为是弱者之人——弱者也有一片天！
□ 向狐狸学习
有只乌鸦偷到一块肉，衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在树下，大肆夸奖乌鸦的身体魁梧、羽毛美丽，还说他应该成为鸟类之王，若能发出声音，那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音，便张嘴放声大叫，那块肉就掉到了树下。狐狸跑上去，抢到了那块肉，并嘲笑说：“喂，乌鸦，你若有头脑，真的可以当鸟类之王。”
这是原版《伊索寓言》的故事，用意是提醒人们要当心坏人的诡计。一些改编过的故事，着重于描写狐狸怎样骗乌鸦开口的过程，这过程中凸显了狐狸的聪明——狡猾。
还有一个《狐狸和乌鸦》的续篇，是说又有一回狐狸见乌鸦衔着肉，又来吹捧他，诱他开口，乌鸦经过上一次的教训，无论狐狸说多么谄媚的话他都不开口，于是狐狸改变策略，大骂乌鸦，说他羽毛全是黑的，很难看，又说他是哑巴等等，乌鸦忍不住狐狸的攻击咒骂，想要开口还击，结果一开口肉就掉了下来，使得狐狸又一次成功地把他的肉骗了去。这也是叙说狐狸狡猾，提醒人们要当心坏人的故事。故事解读：
向狐狸学习吧！因为在你的身边，狐狸太多了，你需要学点狐狸的本事，来跟身边的“厚黑家”们打交道。应用之道：
人们读这则《狐狸和乌鸦》的时候，不但能学到要当心坏人这个道理，还能感受到狐狸的本事，大约因为狐狸是其中的胜利者的缘故。从道德意义上说来，狐狸是个反面角色，不应提倡推广。但时至今日，社会竞争复杂剧烈，多读点心机故事，向狐狸们学点本事倒也不是一件坏事，可以用来判别跟你打交道的人是不是狐狸。因为狐狸实在太多了。
人在职场，不可避免地要与各种人物打交道，一旦与利益挂钩，人的内心会变得非常复杂。从外表看去，他一副正人君子模样，内里却可能诡计多端。为了寻求利益，什么手段都可以使出；为了获得利益，什么陷阱都摆得出来；别以为你对面那位斯文公子心灵会很纯净，你可要知道，各种版本的《孙子兵法》、《三十六计》、《厚黑学》年销量很可观的。
如果别人都在学习《三十六计》，而你在读《格林童话》的话，那么，你落后于这个世界了！在下一轮的较量中，你将会因为缺少学习而成为一个失败者。
□ 人不可貌相
好些年前，哈佛的校长为一次错误判断，付出了很大的代价。
一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。
校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下土老帽根本不可能与哈佛有业务来往。
先生轻声地说：“我们要见校长。”
秘书很礼貌地说：“他整天都很忙！”
女士回答说：“没关系，我们可以等。”
过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。他们却一直等在那里。
秘书终于决定通知校长：“也许他们跟你讲几句话就会走开。”
校长不耐烦地同意了。
校长很有尊严而且心不甘情不愿地面对这对夫妇。
女士告诉他：“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛，他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校园里为他留一纪念物。”
校长并没有被感动，反而觉得很可笑，粗声地说：“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我们这样做，我们的校园看起来像墓园一样。”
女士说：“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。”
校长仔细地看了一下条纹棉布衣服及粗布便宜西装，然后吐一口气说：“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？我们学校的建筑物都超过750万美元。”
这时，这位女士沉默不讲话了。校长很高兴，总算可以把他们打发了。
这位女士转向她丈夫说：“只要750万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？”
就这样，美国最著名的富人斯坦福夫妇离开了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大学来纪念他们的儿子。故事解读：
俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”我们待人处事决不能以貌取人。应用之道：
关于看相和相面的法术，研究的人一直都不少，但是因为研究起来困难，所以一般人得到的结果还是十分含糊，抓不到什么要领。
你要知道，人们有几种外貌确实是能够表示出他的脾气的，因此你只要粗略看他一下，便可凭借这结果看出对方的脾气个性来。
人的良善与否，外貌上不外有以下所列的六种特色：
（1）一个身体高大的人，比起一个身体矮小的人来，通常要刚强得多。也就是说，长得高大的人容易与人接近，并且容易做领袖人物。
（2）凡是体躯比较大，四肢长得比较小的胖子，比起平常的人来，总要和悦可亲，并且十分诙谐。因此这样的人容易与他人交往。
（3）体躯比较小，四肢比较大的瘦子，比起其他的人来却要庄严、镇定，因而与这样的人接近较困难。
（4）人的外貌如何，一定与其所写的字迹相似，并且多数能够辨别出男性或女性。
（5）一个人头部的长短宽窄与其智力和个性大有关系，通常可在一定范围之内观察得之。
（6）浓眉大眼的人，脾气往往比较凶狠，因此心地不太善良。
上面这六个条件，是指“一般”而言的，但除了这几种有限的特征以外，其他如手心的纹线和头额的突出，嘴唇的厚薄，耳朵的大小等等，与每个人的相貌对比起来虽有差别，但与每个人的个性或脾气并没有直接关系。
譬如，一个人面色死白，浑身发抖，你当然能看出这是他惧怕的表示；他淌着眼泪愁眉不展，心中一定是悲伤无疑；他嘴巴裂开往上升，他的心兴奋地跳着，一定是愉快的表示；他牙齿咬紧，挺胸跺足，这是惯怒的表示。一切情绪当然时刻随心所欲，身体上依据其变化而变化的。科学承认一定的情绪具有一定的外相上的反应。
这些身体上的变化，多半发生在心肺内、肠胃内、筋骨内、血液内，不过这种内部变化的影响，却时常会反映到面部以及体外的动作上来。为什么要这样呢？据西蒙斯先生的回答是这样的：
“在某种情绪发动的时候，身体方面因为神经交感的作用便很迅速地增强了筋肉的跳动，所以才有心惊肉跳的现状，由于这导致内部胃液的分泌也变为缓慢；瞳孔放大之后，可使光较多地映到眼内；汗腺分泌增速，使身体的热度得到调剂，不再因活动过度而狂热了；至于胆的部分，有了糖质的液汁流入便会增强臂力；肾腺素上的分泌增速，一方面可以移去身体的废料，一方面可促进血液立刻凝结起来……”
此外，与“识相”有关系的，便是一个人面部的痕迹。你要知道，一个有不同情绪表现的人，在他的面部也一定会留下痕迹。假如说他是个开心的人，必然多笑，因为笑的关系他的眼角旁边就有皱纹显露，同时在他的嘴角旁边也可以寻到一对半圆形的纹路，假使他是个时常忧郁的人，他那额角上和眉心之间，一定会有皱纹或是些裂痕，假使他是一个自卑的人，那么在其动作上，见了人就会逃避。你只要不时去观察这些现象，等你见的多了，也许你就可以替人看相了，而且看起来会是非常准确的。
总之，要知道对方是一个怎样的人物，你只要观察他的面部表情和动作倾向，再研究他时常做的动作，那你就可以知道一些他的脾气和个性了。这样你就可以知道怎样去应付他。
□ 团结就是力量
一个自认为非常刚强的人离开了团体。他想：我没有必要和这么多人在一起，我自己可以保护自己，也可以做它们同样的事情。
他在自己的小屋里居住着，感到很温馨也很惬意，一天，团体中一个年龄最大的老者来探望他。老者就劝他回到自己以前的团体中去。
那人却根本听不进去，不屑地说：“我为什么要回到团体中去呢？现在我不是挺好吗？你看，我有美酒，有温暖的火炉。”
那是寒冷的冬天，他们就坐在火炉前，盯着燃烧的煤炭和熊熊的火焰，整个房间里如春天般温暖。
老者也不再说话，只是拿起火炉旁边的火钳，很随意地拔弄着燃烧的煤炭，渐渐地他把煤炭逐块分开了，一块块，很零乱的放着，那人不解地望着老者。
过了一会儿，被逐一分开的煤炭和火焰渐渐地小了，最后即将熄灭，整个房间也不再温暖了，他们都感到了寒冷。
那人突然间醒悟了，他明白了老者的意思。故事解读：
常言说，众人拾柴火焰高。任何人都不能完全抛弃社会和团体的力量，不然就做不成许多事情。
团结的力量是无限的，只有齐心协力了，众志成城，才能克服许多困难，达到成功。应用之道：
我们该培养什么样的团队精神呢？或许应该先搞清楚，什么是团队？
什么是团队？看起来这不像一个难以回答的问题。在今天，团队似乎随处可见，而人们也早已泛滥地使用这个词汇了。可如果我们深究，什么样的团队才能够使工作做得最出色、什么样的团队管理才能够真正提高团队的效率时，那就不是一件容易的事情了，这就必须要寻本溯源，回到对“团队”的理解上来。
《团队的智慧》的两位国际知名作者琼?R?卡扎巴赫、道格拉斯?K?史密斯一再强调要区分团队和一般性的集团——团队不是指任何在一起工作的集团。团队工作代表了一系列鼓励倾听、积极回应他人观点、对他人提供支持并尊重他人兴趣和成就的价值观念。
团队的根本功能是在于提高组织整体的业务表现。强化个人的工作标准也好，帮助每一个成员更好地实现成就也好，目的就是为了使团队的工作业绩超过成员个人的业绩，让团队业绩由各部分组成而又大于各部分之和。
于是，团队的所有工作成效最终会不由分说地在一个点上得到检验，这就是协作精神。
我们可以看一个生动的例子：一次，联想运动队和惠普运动队做攀岩比赛。惠普队强调的是齐心协力，注意安全，共同完成任务。联想队在一旁，没有做太多的士气鼓动，而是一直在合计着什么。比赛开始了，惠普队在全过程中几处碰到险情，尽管大家齐心协力，排除险情，完成了任务，但因时间拉长最后输给了联想队。那么联想队在比赛前合计着什么呢？原来他们把队员个人的优势和劣势进行了精心地组合：第一个是动作机灵的小个子队员，第二个是一位高个子队员，女士和身体庞大的队员放在中间，殿后的当然是具有独立攀岩实力的队员。于是，他们几乎没有险情地迅速地完成了任务。
可见团队的一大特色：团队成员一定是在才能上互补的。共同完成目标任务的保证就在于发挥每个人的特长，并注重流程，使之产生协同效应。
那么，团队精神的最高境界是什么？是全体成员的向心力、凝聚力。这是从松散的个人集合走向团队最重要的标志。
在这里，有着一个共同的目标并鼓励所有成员为之而奋斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力，一定来自于团队成员自觉的内心动力，来自于共识的价值观。我们很难想象在没有展示自我机会的集团里能形成真正的向心力；同样我们也很难想象，在没有明了的协作意愿和协作方式下能形成真正的凝聚力。那么，确保没有信任危机就成为问题的关键所在，而损害最大的莫过于团队成员对组织信任的丧失。
那么究竟什么是团队精神？我们可以说就是在企业里有这样一种氛围：能够不断地释放团队成员潜在的才能和技巧；能够让员工深感被尊重和被重视；鼓励坦诚交流，避免恶性竞争；用岗位找到最佳的协作方式；为了一个统一的目标，大家自觉地认同必须担负的责任和愿意为此而共同奉献。
雁群在迁徙过程中会互相支援、鼓励，很合乎企业团队的合作精神，包括：
（1）雁会鼓动双翼，鼓舞同伴加速飞行。
雁群一字排开或V字型飞翔时，由于每只雁会鼓动双翼，鼓舞尾随的同伴，所以群雁的飞行会比孤雁单飞增加71％的飞行距离。
公司在集体运作时，如果每个人都会相互打气，说些激励的话语，因而就会众志成城，团队的工作效率比单打独斗高。
（2）每只雁会运用影响力，防止他只雁脱队。
虽然雁群在迁徙过程中，有时会有雁脱离队伍，但是由于有前一只伙伴的“支撑力”，它很快便能回到队伍。
集团企业中，偶尔有同仁疲倦，但是由于其他同仁的关怀、勉励，他会再度回到自己的岗位。
（3）雁群的成员会自动调整及修正角色。
雁群集体飞行时，一定有一只雁在前面领路，后面的雁群跟着，当带头的雁疲倦了，他会退回队伍中，另一只雁会去取代它的位置。
企业的成员必须清楚自己及每位同仁的角色定位。每个团队一定有一个领导人，在前领航。当领导人必须退位时，应该效法雁子不再恋战，此时，适合的接班人将立即补位，确保团队正常运作。
（4）雁会以叫声鼓励伙伴前进。
雁群中后面的雁会不断地发出声音，以叫声鼓励前面的伙伴继续往迁徙地前进。
企业团队的前锋部队在作业时，非常辛苦，后勤支援者，应该给予前锋部队精神和物质的鼓励。
□ 曹彬对付小人
北宋开国名将曹彬为人诚实，宽厚仁义，尤以御将有思而为时人称道，史称“气质淳厚”。其实曹彬对付小人也很有一套办法。
有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐，临行前太祖交给他一把尚方宝剑，说：“副将以下，不用命者斩之。”接着又问曹彬还有什么要求。曹彬说，请求皇上恩准，调用将军田钦祚担任另一路的前敌指挥官。这一请求弄得部下们莫名其妙，因为大家都知道，这个姓田的既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是爱在背后打小报告。这样的人大家躲都来不及，为什么还要把他弄到军中呢？
曹彬事后曾对心腹言明个中道理：此番南征，任务艰巨，时间要很长，需要朝中群臣的全力支持，自己领兵在外，若朝中有人不断进谗言捣乱，这很有可能坏了大事，而这个田某就极可能是这样的角色；要防他，最好的办法就是把他放到自己的眼皮底下，派他点用场，分他点功名，堵住他的嘴；再者还有尚方宝剑嘛，不怕他闹事。
这样一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。故事解读：
有君子就有小人，这是社会的客观存在。对付小人一味躲避恐怕不是上策，曹彬将其纳入自己的掌握之中不失为一种聪明的办法。应用之道：
人和动物有些方面是不同的，动物的所有行为都依其本性而发，属于一种条件反射或自然的反应；但人不同，因为人具有思维，他可以经过思考，根据自己当时的需要，做出各种不同的行为选择，例如——当众拥抱你的对手！
当众拥抱你的对手，这似乎是件很难做到的事，因为绝大部分人看到自己的对手都会有灭之而后快的冲动，若环境不允许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷淡的态度，或说一些让对方不舒服的嘲讽话，可见要拥抱对手是多么难！
能当众拥抱对手的人往往是站在主动的地位，处于这种位势的人往往是制人而不受制于人，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和对方到底是敌是友，甚至有可能误认你们已化敌为友；可是，是敌是友，只有你自己心里才明白。但你的主动，却使对方处于一种接招、应战的被动态势。如果对方也不能拥抱你，那么他将得到一个气量太小之类的评语，一经比较，二人的分量立即有了轻重，所以当众拥抱你的对手，无论从哪个方面来看，你都是赢家！
其次，当众拥抱对手，除了可在某种程度之内降低对方对你产生的敌意之外，也可避免恶化你对对方的敌意，换句话说，为敌友之间，留下一条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路与退路；地球是圆的，世界天涯无处不相逢！
此外，你的拥抱动作，也将使对方失去对你再次攻击的立场，若他不理你的拥抱而依旧攻击你，那么他必定会招致别人的谴责。
而最重要的是，当众拥抱对手这个动作一旦做了出来，做久了也会成为一种习惯，让你和人相处时，能容天下人、纳天下物，出入无碍，进退自如，这正是成就大业的本钱！
所以，竞技场上比赛开始之前，比赛双方都要握手敬礼或拥抱，比赛后也是如此，这是最常见的当众拥抱对手的情形。
事实上，当众拥抱你的对手并不如想象的那么难，只要你能克服心理障碍，你就可以做到，你不妨尝试下面的办法：
身体上的拥抱，例如拥抱、握手。尤其是握手，这是较普遍的社交动作，你伸出手来，对方好意思缩手不理吗？
言语上的拥抱，例如公开称赞对方、关心对方，表示你的诚恳，但切忌过火，否则会造成相反的效果！
为什么强调当众呢？因为你这样做的目的是做给别人看，如果私下拥抱，那不是双方言归于好，就是你向对方投降。当众拥抱，表面上不把对方当敌人，但心底怎么想，谁管得着呢？
□ 将心比心
母亲给我讲过这样一件事：一次她去商店，走在她前面的一位妇女推开沉重的大门，一直等到她进去后才松手。当她道谢的时候，那位妇女说：“我妈妈也和您的年纪差不多，我只希望她遇到这种情况，也有人为她开门。”
一天，我因患病去医院输液。年轻的小护士为我扎了两针也没把针扎进血管，眼看着针眼处泛起了青包，疼得我正想抱怨几句，却抬头看见小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻我突然想起了我的女儿。于是我安慰她说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。小护士如释重负，连声说：“阿姨，对不起。真得感谢您让我扎了三次。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。”我告诉她，我也有个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，我真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。
