（宝玉黛玉）二人正说着，只见湘云走来，笑道：“爱哥哥，林姐姐，
你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理儿。”
黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不上来，只是‘爱’
哥哥，‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹么‘爱’三了。”
宝玉笑道：“你学惯了，明儿连你还咬起来呢。”
..湘云笑道：“..我只保佑着明儿得一个咬舌儿林姐夫，时时刻刻
你可听‘爱’呀，‘厄’的去！”
在一定的语言环境里，故意错解某一言词话语的含义。
清朝大巨李鸿章有位亲戚李某，胸无点墨而热衷于当官。
有一次他参加科举考试，打开考卷一看，竟有一多半不认识的字，不由
得心急火燎，像热锅上的蚂蚁一般。
眼看交卷时间就要到了，他灵机一动，提笔在试卷上写道：“我乃李鸿
章大人的亲妻。”
因“戚”字不会写，他只好以“妻”字来代替。
主考官批阅这份考卷时读到这句话，不禁捻须微笑，在卷上批道：“所
以本官不敢娶（取）你。”
在一定的语言环境中，将句子的语法规律或语义关系搞乱而将错就错。
赵树理在《灵泉洞》中为刻画刘石甫这个人物就是运用此手法：
刘石甫说：“我们的抗战，打了两年多日本了。我们的中央军‘进行’
到我们的‘原籍’来了。他们的共产党都被抓住了。我们的国民党都‘秩序’
了，我们的吴参谋来给你们训话。大家要‘严重’地听，越‘严重’，吴参
谋越喜欢，就是这个‘问题’。”
在平时的言语交谈的交往中，运用将错就错诡辩术可以使话语活泼生
动，幽默而饶有风趣。
有时故意把一些不通的话语转达出来，还具有讽刺的作用。
76.扬厉推演暴露无遗
——扩大显微术
扩大显微诡辩术就是洞悉论敌错误命题中隐蔽的荒谬点，扩大其范围，
加深其程度，强调其性质，扬厉推演，使其荒唐之处暴露无遗的诡辩技巧。
甲以为乙这次来是要借钱买车的，决定有意阻拦。当乙来和甲讨论要不
要购买外国轿车时，甲告诫乙说：
“还记得我们买过的外国轿车吗？我们买的每一辆外国轿车，都有那么
一点点使人头疼，修起来又费时间的小毛病。还记得我们有时找那出了毛病
的零件多么难找吗？”
其实乙已拿定了主意，选定买福特牌轿车。他说：
“呵，朋友，你认为福特牌轿车会像那哄人的漂亮的四轮马车一样，一
下子全报废吗？”
甲为了阻拦提了一些小毛病，乙猜透了他的心思，故意运用扩大显微诡
辩术把它扩大为所有部件全都报废了。甲顿时语塞。
一位演员出国拍电影，其中有一部影片她演了一个裸体镜头，在国内引
起很大的反响。某大学中文系学生对此展开辩论：
甲方：“她演裸体是为追求真正的艺术，任何一个理智的人都不会对此
提出异议。”
乙方：“通往艺术的道路是很多的，为什么偏要演裸体镜头呢？如果像
对方所说演裸体是追求真正的艺术，那么，妓女可能就是世界上最大的艺术
家了。”
甲方：“乙方同学应当清楚，在外国当演员和中国不同，要想成名需要
付出一定的代价。外国艺术界的竞争又非常残酷，没有名气就很难生存。演
裸体从某种角度可以提高一个演员的知名度，因此，这个演员是可以理解
的。”
乙方：“演员的成名应当凭演技，而不应当凭不正当手段。如果为了提
高知名度，而不考虑其人格和国格，那么，还真不如裸体逛街更能引起‘轰
动效应’。”
乙方由“裸体”逐步引伸，扩大其范围，强调其性质，使甲方的辩护时
时处于被动之中。
运用扩大显微诡辩术时，要选择对方论题中最荒谬的论点为突破口，然
后高点强攻。
加拿大前外交官切斯特·朗宁，生于中国，是喝中国奶妈的乳汁长大的。
当他三十岁竟选省议员时，反对派诽谤说：
“朗宁是喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统。”
切斯特·朗宁从容地反驳道：
“喝什么奶就形成什么血统，这是一个十分荒唐的逻辑。
“当然，我承认，你们可能喝过加拿大人的奶，但是，你们又难免喝一
些加拿大的牛奶，那么在你们身上不是既有着加拿大人的血统，又有加拿大
牛的血统吧？你们岂不都成了‘人牛血统的混血儿’了吗？进一步说，也许
你们长大不能仅靠‘喝’，自然还得‘吃’，吃鸡脯、吃猪排、吃羊腿..
这样，你们的血统实在是很难认定了。”
朗宁选准对方的荒谬论点，然后展开论述推论，使其结果更为荒谬。
运用扩大显微诡辩术，关键是要扩大你的显微镜的范围。这个显微镜是
你在论辩中自己制造的，因为它是一个推理过程，把别人的谬论放在你的显
微镜下，显微镜就成了“照妖镜”。
77.求同存异谋求一致
——异中求同术
在论辩中，从对方与你所言及的两个不同事物中寻找到一个共同点，而
这个共同点恰能作为反驳对手的论据，这种方法就是异中求同诡辩术。
当对方对你进行挪榆、讽刺、挖苦时，异中求同诡辩术可以把对方的辩
词引申，用以寻找到共同点来反驳对方。
地主买了一块猪肉，让长工拿着，不小心被几条野狗叼跑了。
地主让长工把肉追回来，长工说：
“东家，我们长工一年到头吃不上一回肉，你就一次不吃有什么要紧
呢？”
地主蛮横地说：
“你们吃不着肉，是因为你们没有这份福气。”
长工听了笑着说：“这么说，刚才那几条野狗同你一样有福气啦？”
长工在这里从“吃肉”与“吃不着肉”中寻找到一个共同点，也是一个
有力的进攻点：能吃肉就有福气，由此推出地主与狗都有福气，有力地讽刺
了地主。
运用异中求同诡辩术时，应注意两点：
一是，“异”说明有两个事物，前者是对方的辩辞，而后者是自己复辩
的辩辞，在一般情况下，复辩的辩辞是针对对方的辩辞演绎而来的。
二是，“同”与“异”也是一种辩证关系，要灵活运用，相互渗透。
在火车站候车室里，一个中年男子很想和他身边坐着此时少妇搭话。
他见少妇穿着一双肉色丝袜，便嘻笑着问道：
“请问你这双袜子是从哪儿买到的？我想给我的妻子也买一双。”
她冷冷地看了这男子一眼，说：
“我劝你最好别买，穿这种袜子，不三不四的男人会找借口跟你妻子搭
腔。”
这个中年男子存心不良，找话搭讪，结果被少妇顶了回去。
虽然为同一个话题：袜子，但是，一个是少妇穿着，另一个是要给妻子
买，少妇从中寻找到一个进攻点，即你妻子穿上也会惹出不三不四的男人搭
腔，这与眼前发生的事是相同的。因此，少妇的反驳是极为有力的。
运用异中求同诡辩术，能够帮助你在论辩中摆脱窘境，在日常社交中摆
脱纠缠，还可以作为攻击对方的武器，也就是说既可以防卫，又可以进攻。
有这样一段对话：
主妇：“如果你不介意，我就叫你阿莲，这是我以前那个女佣的名字。
我不喜欢改变我的习惯。”
佣人：“我很喜欢你的习惯。这么说来，如果你不介意，我就叫你马先
生，这是我以前那个主人的称呼。”
佣人的反驳是非常有力的，本来双方交际环境都已改变，但主妇非要保
持习惯，佣人就抓住“保持习惯”的共同点，有力地反驳了这个主妇。
世界上任何事物都是相互联系的，只要细心思考都能找出它们的连带关
系，用相同点反驳不同点，其中能显露出你的智慧。
78.表面否定实际肯定
——故作否定术
故作否定诡辩术，指在诡辩中，为了反击论敌盛气凌人的挑衅，故意将
我方凌厉逼人的辩词给予表面上的否定，以取得诡辩胜利的技巧。
1984 年在美国竞选总统的电视辩论中，蒙代尔自恃年富力强，学识渊
博，竭力攻击里根年龄大，不适宜担此重任。
作为长者的里根如果以牙还牙、破口大骂，就会有失作为长者的沉稳持
重、老谋深算的优势；如果逆来顺受、装聋作哑，那么在年轻气盛的蒙代尔
面前，又会显得苍白无力，难有作为了。
里根于是使用故作否定诡辩术，面带微笑地回答蒙代尔说。
“蒙代尔说我年龄大而精力不充沛，我想我是不会把对手年轻、不成熟
这类问题在竞选中加以利用的。”
里根的诡辩，博得了全场的热烈掌声，最后获得了绝大多数选票。
里根使用故作否定诡辩术，表面上否定了自己，实际上在不动声色之中，
以己之长，显敌之短，既显示了自己的足智多谋、宽宏大度，又抨击和映衬
了对方的浅薄和狭隘，在观众面前树立了自己光辉的人格形象。
侯跃文、石富宽的相声《唱歌》中有一段对白：
..
乙：“你能唱唱我吗？”
甲：（看乙）“你，这东西好唱。”
乙：“嗯，我是人。”
甲：“对，说错了，这人不是东西。”
“人”和“东西”之间没有必然的联系，因此不能用表示关联的词判断
“是”或“不是”。把二者的关系限定在是和不是之间，只能使捧哏的处在
一种进退都被嘲笑的境地。
甲故作否定，表面上否定了自己前面的话，实际上是愈加辛辣地嘲讽了
对方。
故作否定诡辩术是对某种显而易见的事实进行否定，但在表面的否定中
却透露出一个人的机智与辩才。如：
70 年代末的外贸谈判中，中方外贸代表拒绝了一位红头发的西方外商的
无理要求，这家伙恼羞成怒，竟然出口伤人：“代表先生，我看你皮肤发黄，
大概是营养不良造成你思维紊乱吧？”
中方代表立即反击道：
“经理先生，我既不会因为你皮肤是白色的，就说你严重贫血，造成你
思维紊乱；也不会因为你的头发是红色的，就说你吸干了他人的血，造成你
头脑发昏。”
面对对方的人身攻击，我方代表使用故作否定诡辩术，在辩词前加了
“不”等否定词，既针锋相对地回击了对方的挑衅，又不授人以话柄，维护
了我方人格的尊严。
79.以驳代立排除错误
——证伪诡辩术
奥地利哲学家波普尔，在科学研究的方法论上提出了影响深远的“否证”
学说。其学说的基点就是通过“证伪”来排除错误认识，因此我们把在论辩
中运用了这个原理的技法称之为证伪诡辩术。
证伪诡辩术就是在论辩中集中力量证明与己方观点形成矛盾关系的对方
观点的不能成立，从而证明己方观点的正确。这实际上是一体“以驳代立”
的诡辩技巧。
证伪诡辩术有两个突出优点：
一是，驳斥一事物的不能成立，远比证明一事物的正确容易得多。
二是，运用证伪诡辩术可以把交锋的焦点引向对方观点周围，而已方观
点却离火线较远。请看下例：
甲方以“大河有水小河满”为论点。
乙方以“小河有水大河满”为论点。
双方展开论战：
乙：“‘小河有水大河满’这句话说明了个人与集体、国家的依存关系，
百川归海是理所当然的，小河自然是大河得以存在的基础，个人富裕了，国
家、集体也就富裕了。”
甲：“国家、集体富裕了个人才能富裕，但个人富裕了并不等于国家、
集体就富裕了。在小河有水的情况下大河并不都能‘满’，甚至比小河的‘水’
更少。”
乙：“这怎么可能呢？人民生活过得好就证明这个国家富裕，经济实力
雄厚。世界上那些个人很有钱的国家，国家不都是很富有吗？大河的水是小
河流去的，没有小河水供给大河大河也会干，更不会满。小河的水源源不断
地流入大河，大河就能满。”
甲：“当然，大河的水要靠小河的汇集，但是具体情况并不那么简单。
如果小河的水很有限，大河很宽很深，那么小河有水流入大河也不会满；如
果小河流向大河的距离很长，但在中游一段就流失完了，那么小河有水大河
也不会满，沙漠里很多河流就是这样。还有，如果小河虽然有水，但是不往
大河流，大河还是不会满的。例如有这样一些家庭，子女都工作了，收入不
少，但由于某些原因都不大愿意把钱交给家庭赡养父母，工资自己存，饭吃
‘大家’的，因此小河虽然有‘水’但大河还是不会‘满’；更有些‘小河’
不仅不向‘大河’流‘水’，反而把‘大河’的‘水’瓜分为己有。有些单
位、部门就是这样，个人一年到头拿了不少奖金，而单位的经济效益表上却
显示着亏损。由此可见，小河有水大河也不一定会‘满’”。
从上面这段论辩交锋看，甲方显然占了上风。虽然他没有对自己的论点
从正面进行有力的证明，但把与己方对立的观点驳得差不多了，自然获得了
论辩的胜利。
使用证伪诡辩术要注意：一开始就要善于把交锋的交点巧妙地引到对方
观点的“证伪”上，一经得手始终抓住不放。
80.以谬制谬不攻自破
——制造论据术
制造论据诡辩术就是指诡辩者根据论辩的具体环境，仿制出一个能够被
论敌认同的论据，而这个论据恰能反驳论敌所持有的观点，使论敌的谬论不
攻自破的诡辩技巧。
有一天，甘罗看见爷爷在后花园里走来走去，不停地叹气。
“爷爷，您碰到什么难事了？”甘罗问。
“唉，孩子呀，大王不知听了谁的挑唆，硬要吃公鸡下的蛋，命令满朝
文武想法去找。要是三天内找不到，大家都得受罚。”
“大王太不讲道理了。”甘罗气呼呼地说。他眼睛一眨，想了个主意，
说：“不过，爷爷，您别急，我有办法，明天我替您上朝好了。”
第二天一早，甘罗真的替爷爷上朝了，他不慌不忙地走进宫殿，向秦王
施礼。
秦王很不高兴，说：“小娃娃到这里来捣什么乱！你爷爷呢？”
甘罗说：“大王啊，我爷爷今天来不了啦，他正在家生孩子呢。让我替
他已朝来了。”
秦王听了哈哈大笑：“你这孩子，怎么胡言乱语！男人家哪能生孩子呢？”
甘罗说：“既然大王知道男人不能生孩子，那公鸡怎么能下蛋呢？”
甘罗仿照秦王的论据又造出一个论据，两个论据同样荒谬绝伦，而甘罗
的论据要比秦王的更荒谬，这是双方都认同的。
有个财主，吝啬贪婪又蛮不讲理。
快过年了，屠户应财主的请求替他杀猪过年，当屠户向财主要工钱时，
财主大怒道：
“好你一个无赖！我好好的一口猪，被你活活杀死了，你还不满足，还
要向我要钱，天下哪有这样的道理！不行，你得赔我的猪，那猪值好几块银
元呢，你得赔我。”
屠户可气坏了，但是他没表露出来，而是向乡亲们借了十块银元给财主：
“嗨！要过年了，图个吉利，你别吵，先消消气儿。”
财主乐得头都要晕了。
财主的马车在院子外面等着财主去收租。
屠户一步跨上马车，抄起鞭子。财主一见，急坏了，一把拉住马的缰绳：
“你——你要干什么？”
“干什么？您的猪磨钝了我的刀，您得赔我，对吧？您的院子磨损了我
的鞋底，您得赔我对吧？你把我请来，占用了我大半天的时间，您也得赔我，
对吧？..嗨，您哪能赔得起我这么多损失呢？算了，便宜您，就用这架马
车抵一部分吧？其余的，欠着，以后再给吧。”
屠户一场鞭，马儿四蹄腾空，跑了。
财主目瞪口呆，一句话也说不出来。
运用制造论据诡辩术，在阐述论据时要不露声色，以防论敌察觉，给自
己战胜对方设下障碍。
隋朝重臣杨素家里有个聪明但说话结巴的人，杨素没事时，就常拿他开
心。
一年腊月，杨素无事，把结巴叫来，说道：
“现在家里有人被蛇咬了，人人都说你聪明，懂得又多，没有解决不了
的事。因此问你该怎么医治。”
结巴应声答道：
“用五月五日南墙下的雪，涂涂伤口就好了。”
杨素说：“五月上哪儿找雪去呀？”
结巴说：“如果五月没雪，腊月哪有蛇咬人的事呢？”
杨素笑着让他走了。
杨素故意以一个现实中不存在的荒谬之事来考问聪明人，聪明人心照不
宣，如法炮制了一个同样不存在的事物作为答案，这就富于幽默感地向对方
表明了：腊月蛇咬人的“问题”与五月南墙下的雪的“答案”一样，都是属
于子虚乌有的，因为它们本身都离开了客观事实，都不值得一驳。
81.洞察谬误以谬制谬
——引申荒谬术
把对方的荒谬观点引发开来，使其表达得更为淋漓尽致，那么，对方的
荒谬观点就会暴露得更为明显。像这样先假设论敌的观点是正确的，再由此
推出荒谬的结论来反击对方的方法就是引申荒谬诡辩术。
楚庄王有一匹心爱的马死了，他非常心疼。要群臣为死马大办丧事，用
大夫的规格礼葬。臣子们都觉得荒唐，纷纷劝他不要这么做。
楚庄王不仅不听，反而下令说：
“凡敢再来为葬马的事进谏劝阻的，一律处死。”
众大臣都惊惧得不敢说话。
优孟听说后，嚎陶大哭着进入了王宫。
楚王很奇怪，问他为什么哭。优孟说：
“那死去的马，是我王最心爱的，像楚国这样一个堂堂大国，对这匹马
只以大夫之礼埋葬，未免太寒酸了。请按照君王之礼埋葬它吧。”
楚王问：“照你看，此事应该怎么办才好呢？”优孟慢悠悠他说道：“拿
白玉做棺，调集大批士兵挖坟，发动全城男女挑土。出丧时，要齐、赵两国
之使前面陪送，让韩、魏使节在后护卫，还要建一祠庙，放上碑位，追封它
为万户侯，这样，就能让天下人知道，大王您是重马轻人的君主啊！”
楚王听了，幡然悔悟：“我的过错竟至于这么大！那么到底应该怎么办
呢？”
优孟见楚王收回成命，就建议：
“以灶来为椁，铜锅为棺，放上花椒桂皮，生姜大蒜，把马肉煮得香喷
喷的，让人们饱食一顿。”
楚王见优孟说得有理，就照办了。
优孟在这里反驳楚王时用了引申荒谬诡辩术，他先假设楚王葬马是对
的，由此推出了一系列的荒谬结论，这就使楚王理屈词穷，无力争辩。
运用引申荒谬诡辩术时，要注意以下几点：
一是，要洞察出对方的荒谬论点，这是“引申”的前提。
二是，对方的观点要确实荒谬，不能强行将对方论点加以歪曲来引伸。
否则，不但不能反驳对方，反而容易引火烧身。
三是，使用这种手法一般先要退却一步，假设对方是正确的，然后再引
申荒谬。
有一次，秦始皇召集群臣，讨论他的一个宏伟计划：建一大苑园，东起
函谷关，西至雍陈仓，以供他打猎游玩。
群臣面面相觑，虽有意见，但也不敢有违君意。
这时，优旃却站了出来，奏曰：“皇上的主意实在高明之至，建一大苑，
不仅可以娱乐，而且可以御敌。”
秦始皇倒没有想到御敌这一层，就问道：
“你说说看，怎样御敌。”
优旃说：“园中多放禽兽，等敌寇来侵犯时，让糜鹿用角触他们，看他
们怎么进来。”
秦始皇听了这话，也就放弃了建苑计划。
引申荒谬诡辩术是一种强有力的反驳方法，它被人们称为是论辩中的“显
微镜”与“放大镜”，在论辩中借助于引申荒谬诡辩术，能使对方的谬误暴
露无遗。
82.主观意向假定推理
——预期理由术
预期理由诡辩术，指在证明过程中，把自身尚待证明的判断作为证明论
题的基本论据，也就是在证明中使用了未经证实的论据，以此来说服对方的
诡辩技巧。
某机器销售商对其买主说：
“贵方是我公司的老客户了，因此，对于贵方的利益，我方理当给予特
别照顾。现在我们已获悉，在今年年底前，我方经营设备的市场价格将要上
涨。为使你方在价格上免遭不必要的损失，我方建议：假使你打算订购这批
货，要求在半年到一年内交货，就可以趁目前价格未上涨的时机，在订货合
同上将价格条款按现价确定下来。这样这份合同就具有了价格保值的作用，
不知贵方意下如何？”
若此时市场价格确实有可能上涨，这个建议就会很有诱惑力。
为使买主相信这是一件对双方有利的事，该销售商又补充说：“这事如
果早日定下来，对于卖方妥善安排投产，确保准时交货也是有利的。”
此时，销售商见买主仍半信半疑，踌躇不定的样子，似乎看透了他的心
思，忙说可以随时撤销合同，当然，必须要提前90 天通知，货以便对供问题
另作安排。
买主听后，觉得他说得有道理，就决定同意签署这个“价格保值合同”。
这个例子中的机器销售商就是运用预期理由诡辩术（“今年年底，我方
经营的设备的市场价格将要上涨”）设置了一个陷阱，然后一步步将对方拉
入这个陷阱。它很具有迷惑力，看起来似乎照顾了买方的利益，其实大谬不
然。
1992 年10 月，美国麻省理工学院博物馆和《不可再现成果》杂志联合
举办了第一届“可耻诺贝尔奖”评选颁奖仪式。
物理奖授予麻省理工学院的托马斯·凯尔。据说，他发现了一种由1 个
中子、8 个辅助中子、35 个副中子和256 个辅助中子组成的现有元素中最重
要的元素——adminis—tratum，其结构与理由说得绘声绘色、信誓旦旦，但
至今还没有第二个人找到这种根本不存在的元素。其实，这正是预期理由诡
辩术的典型运用。作为诡辩技巧，凯尔可谓智，可是在科学领域里，这就要
闹笑话了。
几十年来，飞碟（不明飞行物）在世界各国引起许多人的强烈兴趣，全
世界有几十份杂志专门对有关的研究进行报导，许多科学家写出大量的研究
报告并提出种种假说。
有的人认为飞碟具有极佳的性能，超出现在人类的设计制造水平，是外
星球来的飞行器，并以此为理由断定外星球上存在着：“宇宙人”，而且其
智慧远远胜过地球上的人类。
但是，对飞碟是外星球来的飞行器这件事，即使是具有高性能的空间探
测器，虽已观察探索几十年，至今也还没有找到确定的证据。
所以，以外星球存在着高智能的“宇宙人”的论题作为论据，纯粹就是
预期理由式诡辩。
昆曲《十五贯》中的知县在断案时，把未得到证实的假定作为判案的依
据。他说：
“看她面如桃李，岂能无人勾引？年正青春，怎会冷若冰霜？她与奸夫
情投意合，自然要生比翼双飞之意。父亲阻拦，因之杀父而盗其财。此乃人
之常情。这案情就是不问，也已明白了。”
这是典型的预期理由的诡辩。
预期理由诡辩术，实质是以主观意向为根据，凭想当然推论。
预期理由诡辩术在论辩与谈判中也是取胜对手的必要手段。因为在论辩
与谈判中充足理由并不表示绝对真实性，否则，论辩与谈判就没有意义了，
也没有必要了。故此，主观意向的预期理由诡辩术是很有心要的，这不仅允
许，而且也是合理的。
83.点破要害茅塞顿开
——点石成金术
点石成金诡辩术就是诡辩者并不直接告诉听者具体方案，而是用含蓄的
言语透露给对方丰富的信息，启发对方思考，使之心领神会，举一反三，触
类旁通，自解心中疙瘩的诡辩技巧。
三国时，曹操的军队围攻下邺，吕布坚守不住，终于投降了。
众军把吕布缚到曹操面前，吕布对曹操说：“你所忧虑的，不过是我，
今天我已服了，天下不足忧虑了。以后，我辅明公安定天下是不成问题的。”
曹操听了，觉得有些道理，便迟疑着不忍杀他。遂问一旁的刘备该如何
处置。
这时刘备只淡淡地说了一句：“您没有看见吕布是如何事奉丁建阳和董
太师吗？”
曹操一听，就下令把吕布推出斩首。
原来，吕布曾是丁建阳的部下，后被董卓收买，便刺杀了丁建阳，投奔
董卓，认为父子。后来，吕布又与王允谋杀了董。其反复无常已为世人所知。
现在一经刘备点破，曹操恍然大悟，怕养虎反为虎所伤，所以决定杀了
他。刘备的方法便是点石成金诡辩术。
点石成金是一种比喻的说法，就是当某人对某一问题百思不得其解，找
不到正确的解决方法而处于迷蒙状态时，他人通过简洁明快的语言，一下子
就暗示出解决问题的途径和方法，使听者得到极大的启发，有如找到一把开
启思想仓库的钥匙，顿时领悟到具体的方法和步骤。
三国时，诸葛亮教给刘琦自安术的答话方法也是点石成金诡辩术的成功
运用。
刘琦，是汉末荆州刺史刘表的长子。由于生母早死，刘表听信后妻的谗
言，喜爱少子刘琮，而对刘琦日渐疏远、憎恶。
刘琦心里十分不安，便多次向诸葛亮请求自安之术，可是诸葛亮一直避
而不答。
一天，刘琦约诸葛亮游观后园，两人一齐登上一座高楼。饮宴之间，刘
琦暗中让人撤去楼梯，对诸葛亮说：
“今日上不至天，下不至地，话从您口里出来，入到我的耳里，还不可
以说吗？”
诸葛亮推辞不了，便微笑着说：
“君不见申生在内而亡，重耳在外而安吗？”
刘琦听后茅塞顿开，便在暗中寻找外出的机会。恰巧，江夏太守黄祖之
故，刘琦便向其父请求江夏去做太守。实际上，他是主动放弃了继嗣权。这
正合刘表的心意，继母及刘琮也不再为难他了。
讲话，论辩，人人都会，但要做到精炼扼要，以少胜多，决非易事。
特别是在不宜多说或无须多说的情况下，点石成金诡辩术就是一种最佳
的方法。
84.调整顺序观点不变
——对当转换术
在具有相同的主、谓，A、E、I、O 四种形式的直言判断之间，存在着一
定的逻辑关系。根据这种关系，由己知某一判断形式的真假，可推知另一判
断形式的真假。这种关系在形式逻辑中叫做对当关系。
对当转换诡辩术，是指在相同素材的情况下，利用A、E、I、O 四种判断、
命题之间所具有的对当关系，进行有目的转换的方法。
《庄子·齐物论》中有一故事：
以前有个养猴子的老人，把小粟子分配给猴子，对它们说：
“早上给你们吃三升，晚上给你们吃四升，好嘛？”
猴子们听后都发怒了。
他又说：“那么，就早上给你们吃四升，晚上给你们吃三升。”
猴子们却都高兴了。
其实，故事中老人调整的是给粟子的顺序，喂的品种和数量都没有变，
但其效果大不相同，并使猴子从怒到喜。老人在这里运用了对当转换诡辩术。
对当转换诡辩术也可以成为讽刺敌对势力的手段。
马克·吐温是美国最著名的作家。
1870 年，他在《镀金时代》这部长篇小说里，揭示了美国经济“繁荣”
的表面现象，暴露了南北战争后美国政府机关的腐败和政客、资本家卑鄙无
耻的嘴脸。
该书发表后反响强烈。有位记者以《镀金时代》的真实性问题问询于马
克·吐温。
马克·吐温在酒席上回答：“美国国会中的有些议员是狗婊子养的。”
记者把这句话公诸于报端，国会议员大为愤怒，纷纷要求马克·吐温澄
清和道歉，否则就将以法律手段对付。
过了几天，《纽约时报》上果然刊登了马克·吐温致国会议员的“道歉
启事”：
“日前鄙人在酒席上发言，说‘美国国会中有些议员是狗婊子养的’。
事后有人向我兴师问罪。我考虑再三，觉得此言不恰当，而且也不符合事实。
故特登报声明，把我的话修改如下：‘美国国会中有些议员不是狗婊子养的。’
幸祈谅鉴。”
马克·吐温是否真的道歉了呢？
从字面上看，作家确实作了修改，把句子中的联项“是”改成了“不是”，
似乎作了彻底否定。
从实质上看，作家的观点丝毫未变。作家巧妙地使用了对当转换诡辩术。
把I 判断“美国国会中的有些议员是狗婊子养的”转换成O 判断“美国
国会中有些议员不是狗婊子养的”。I 判断和O 判断构成的是下反对关系。
在下反对关系中，I 判断和O 判断可以同真而不能同假。
马克·吐温在“道歉启事”中肯定“美国国会中的有些议员不是狗婊子
养的”为真，并不必然否定他的原话——“美国国会中有些议员是狗婊子养
的”为假。如若真的否定原话，马克·吐温必须用正判断“美国国会所有议
员都不是狗婊子养的”去否定原话，他不这么修改，就说明他认为自己的原
话是对的。
至于这样的修改，议员们作何反应，是否满意，就不得而知了。这样的
修改所反映出的作者的智慧与幽默则是确定无疑的。
85.颠倒顺序循环论证
——循环论证术
论据是用来证明论题的，论题的真实性是由论据推出来的，这就要求，
论据的真实性应当无可怀疑。
如果颠倒顺序，把本来待证明的结论自身当作论据，也即用结论来证实
结论，就是循环论证。
循环论证诡辩术，是指违背正常的论证过程，把本来待证明的结论，作
为进行椎论的论据的诡辩技巧。
欧洲中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那曾这样论证：
“铁之所以能够压延，是因为铁有压延的本性。”
用压延来说明压延，结果是什么也没有得到证明。
法国古典喜剧家莫里哀的剧作《假病人》中，有个情节是写医学学士阿
尔冈进行答辩。
博土问：“请问你，是什么原因和道理，可使鸦片引人入睡？”
阿尔冈回答：“由于它本身有催眠的力量！”
用“具有催眠的力量‘来论证’可以引人入睡”，它们的意义完全相同。
说了等于没说。可是，博士却毫无察觉。
循环论证诡辩术把结论作为论据，而论据本身只是一个尚未确知其为真
实性的判断，用不知其为真实性的判断作论据，不能证明论题的真实性，论
证的结果也就等于什么也没有论证，只不过是一种文字的游戏，诡辩的手法
而已。
历史上运用循环论证诡辩术最著名的要算欧洲中世纪的神学家安瑟伦。
在关于上帝存在的本体论证中，安瑟伦是这样说的：
“愚人也不得不承认，有某一个可设想的无与伦比的伟大东西，是在他
的心中存在着。因为当他听说这东西的时候，他了解他，而且不管他了解的
是什么，也都是在心中的。但是真的还有一种不可设想的无与伦比的伟大的
东西，它就不能仅仅在心中存在。因为，即使它仅仅在心中存在，但是它还
可能被设想为也在实际上存在，那就更伟大了。
“所以，如果说那种不可设想的无与伦比的伟大东西，只在心中存在，
那么，凡不可设想的无与伦比的伟大东西，和可设想的无与伦比的伟大东西，
就是相同了。但是，这明明是不可能的。所以毫无疑问，某一个不可设想的
无与伦比的伟大的东西，是既存在于心中，也存在于现实中。
“上帝的存在，是那么真实无疑，所以甚至不能设想它不存在。某一个
不能被设想为不存在的东西，既是可能被设想为存在的，那么，这个存在就
比那种可以设想为不存在的东西更为伟大。所以，如果那个不可设想的无与
伦比的伟大东西可以被设想为不存在，那就等于说：‘不可设想的无与伦比
的伟大东西’和‘可以设想的无与伦比的伟大东西’是不相同的，这是荒谬
的说法，因此，有一个不可设想的无与伦比的伟大东西，是真实存在的，这
个东西就是你，圣主啊，我的上帝。”
安瑟伦运用的是典型的循环论证诡辩术，虽然说的头头是道，但实际上
什么也没有证明。
86.设置圈套一语击穿
——以谬制谬术
为了驳倒一个错误论题，先假设它是正确的，然后以此为根据，用语言
或行为合乎逻辑地推出下一个明显是错误的结论，以便对方从这个结论能很
自然地反推到自己论题的错处，从而使对方的观点随之被驳倒。这种人为制
造谬论，用以反驳对方谬论的方法，叫做以谬制谬诡辩术。
在美国废奴运动中，废奴主义者菲力普斯到各地巡回演讲。一次，一个
来自反废奴势力强大的肯塔基州的牧师问他：
“你要解放奴隶，是吗？”
“是的，我要求解放奴隶。”
“那么，你为什么只在北方宣传？干嘛不敢去肯塔基州试试？”
菲力普斯反问：“你是牧师，对吗？”
“是的，我是牧师，先生。”
“你正设法从地狱中拯救鬼魂，是吗？”
“当然，那是我的责任。”
“那么，你为什么不到地狱去？”
其实，牧师的提问很有道理。一个声称要解放奴隶的人，总在没有奴隶
的地方叫喊，确实让人心烦。
但因为菲力普斯的反驳强而有力，他用以谬制谬诡辩术轻而易举地战胜
了对方。
运用以谬制谬诡辩术时应注意发现对方的谬论，并对它进行全面的透
视，然后寻找适当角度或是寻找疑隙进行有力反击。
用模拟、引申、类比的方法制造谬论，在论述自己谬论时，不要忘记对
方的谬论，最好要与其形式对比。
清朝乾隆年间，福建省有个“神童”郑大济。
一次，郑大济的祖父郑贡生得罪了县官。县官一怒之下，硬把全乡的皇
粮都派给郑贡生交纳，并且限令他在三日之内交清，否则就以“抗交皇粮”
治罪。这下可把郑大济的祖父急坏了。
郑大济见祖父整日长吁短叹，就向祖父问明情由。
郑大济听了哈哈大笑道：“这事好办，明天让我去见县官，我自有办法
对付他。”
