从哪几个方面努力能提高笑的水平呢？
1.首先要多做实事。
人在一件又一件地不断做实事的过程中，心里会产生自豪感，快乐感。至少在忙着做实事的时候，没有时间烦恼忧虑。另外，对别人、对集体、对国家有益的实实在在的事做得多了，无愧于人生，无愧于他人，无愧于集体，无愧于国家，才能笑得起来。
2.对别人要一片好心，与人为善。
能助人时且助人。没有能力相助时，也决不贬低人，决不嘲笑人，更不能绷紧了阶级斗争的弦，看着睡在身旁的人都像赫鲁晓夫，然后总惦记着批判别人，斗争别人，整治别人，那样的人生绝不可能快乐。与人斗，其实绝不可能"其乐无穷"，而只能是其苦无穷。在人世间，应该是宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。
3.要看到自己的长处，特别要少想一些自己无法改变的弱点。
个子高就想个子高的长处，个子矮就想矮的优点。实在有难以改变的弱点，如先天耳聋，则努力发现自己视觉触觉方面的长处。或扬长补短，或扬长避短。眼前事业受挫时，就想想过去自己取得成绩时的心态和过程。这样就有可能由悲观转为乐观，进而激发新的开拓进取精神。
4.要看到自身的渺小。
人若把自己看得太重，便会产生过分的自我保护心理，名誉啦，地位啦，财产啦等等。要保护那些不符合实际的名誉和非劳动所得的财产，就容易产生重重苦恼。这时不妨采取一点虚无主义的态度，想一想在广阔的宇宙空间，一个人只是一粒沙，甚至是比沙还小的尘埃，实际上也确实如此。从漫长的人类历史长河的角度来看，一个人活一辈子，七八十岁，也仅是整个人类历史的数万分之一，是极其短暂的一瞬。这样，名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。为了实现更高层次的人生价值，即使失去再多名誉、地位、财产，也不足惜，也能以乐观的态度对待这些问题。
5.对待人生的不幸要用笑来使它减半。
有人说："戴着镣铐跳舞是阿Q精神。"我认为阿Q精神胜利法的本质是：用自我安慰来为自己的软弱与无能作辩解。如果我们为了使自己坚强起来，为了使自己减少忧虑，节省下时间来多做实事，为了使自己具备多方面的能力，而对眼前的不幸采取幽默和无所谓的态度，那有什么不好呢？戴着镣铐跳舞显然比戴着镣铐哭泣更有利于自己的健康。丢了一大笔钱，本来就已不幸，若再苦恼一天，只能使不幸加倍，倘再因此病倒，岂不使不幸翻了三番？倒不如丢钱之后，想不幸中之幸，"算啦，毕竟没丢太多……"迅速摆脱苦恼，查找原因，亡羊补牢，积极乐观，使不幸至少不再增加。倘处理得好，可由此激励自己开创一个新的项目，开拓一个新的增加财富之道，还有可能变不幸为幸事。千里马不被伯乐发现，本来已是不幸，倘若因此而悲观丧气，牢骚满腹，甚至破罐子破摔，则不仅使不幸加倍，而且会失去千里之能。反过来少想或不想这些，甘做无名之辈，积极进取，充实自我，开朗乐观，笑对人生，多做实事，埋头苦干，等待机遇，则很有可能被大众发现。即使终生不被发现，默默无闻，自己也应开朗乐观，积极进取，快乐地走完一生，享受大马拉小车的轻松自得的乐趣。面对不幸，哭只能失去得更多，笑则至少能抑制不幸的增加，还可能减轻损失，使不幸减半。
6.做感兴趣的事。
生活中常有一些猝不及防的烦恼事，如好友偶然产生矛盾啦，工作突然遇到挫折啦等等，明知烦恼不对，可又笑不起来，心被烦乱缠绕，怎么解脱？有效的办法是挑一件自己平时感兴趣的事做。你爱美术，此刻就画画；你爱书法，此刻就练字；你爱看书，就挑一本最感兴趣的书看；你爱打拳，就去打拳；你爱下棋，就去下棋。这样，一件或几件感兴趣的事做过之后，负责烦恼的脑细胞失去了工作机会，不知不觉处于抑制状态，快乐的心境重又恢复，重又笑对人生。
7.唱几支歌。
愁的时候，烦的时候，最好听听音乐，唱几支歌。可唱凄苦的歌，也可唱欢乐的歌。几支凄苦的歌，全心全意地唱过之后，胸中凄苦往往也随之排遣出去。再唱几支欢乐的歌，唱的时候要努力做到全身心都沉浸在歌词描绘的境界里，大脑荧光屏上放映歌词中的丛林、鲜花、奔马、海浪、阳光、山谷等等。这样很容易使人重新快乐起来。
8.拖拉法。
世人用拖拉法，贻误了不少该做的事。我们也应该用这个办法把愁闷拖少拖无。遇到生气的事，不妨这样告诫自己："这些闲气一小时以后再生吧!"烦闷向你袭来时，你这样暗示自己："上午先做几件事，等下午再抽时间烦闷吧!"拖到下午，能拖再往后拖。再比如你想发脾气，并且知道发脾气不对，当气满胸膛难以抑制时，你命令自己："数15个数以后再发火!"15个数数完了，倘还能抑制住，则5分钟、半小时以后再发火。这样一拖，常常就能想出比发火更高明的处理问题的方法。
9.冥想。
愁闷心烦之际，还可微闭双目，目视鼻尖，以鼻对口，以口问心，气沉丹田，浑身放松，大脑入静，能静则万念俱空；不能静则开始冥想，以一念压万念。可以想自己以前到过的印象最深的、曾经流连忘返的风景区。如桂林的大榕树、月亮山、漓江水……再细一些，置身于桂花丛中，桂花的叶，花瓣的色彩，花蕊的形状味道……还可以冥想自己骑着黄鹤，悠闲自得地云游于白云蓝天之间，这时再低头看沙盘一般的江河大地，于是顿感宇宙之浩茫，人生之须臾，便容易心自安详气自宁。这样想来，常常能使烦恼愁闷一扫而光。当然这方法也不是每一个人第一次用就百分之百地灵验。第一次可能只管一两分钟，练的次数多，就随时做随时灵了。
10.善于寻找欢乐。
生活中不是缺少欢乐，而是我们缺少发现欢乐的能力。有的人寻找忧愁的能力很强，总埋怨生活给他的欢乐太少，以致自己老板着阶级斗争脸孔过日子。大家想一想，许多革命前辈，志士仁人，为了人类的进步事业，背井离乡，妻离子散，有的身陷囹圄，有的甚至献出了宝贵的生命，生活对他们是太不公平了，可他们在牢狱中仍积极乐观地同腐朽势力作斗争，有的在赴刑场时，仍能高唱《国际歌》。他们高度的乐观主义精神，应该永远鼓舞着我们笑对人生，笑对生活。想想慷慨捐躯的先烈，我们个人的忧愁烦恼便很容易烟消云散。再想想文革中被迫害致死的刘少奇、陶铸、彭总、贺总……我们还有什么值得斤斤计较的呢？对比"文革"运动时，大家穷得吃不饱穿不暖还拼命斗争自己同胞的过去，看看今天，确实是到处莺歌燕舞，值得高兴、值得欢乐的人和事何止万千!
提高笑的能力，其方法当然绝不仅以上10种。我想，我们人类应该有一门专门的学问来研究笑，有专门的著作来谈笑。三国·魏邯郸淳便编撰有《笑林》，可惜后来亡佚了。我们今天应该重新编辑一本《笑林》，如果能编辑一本《笑学》，设立快乐专业那就更好了。人生苦短，人好不容易才获得一次在地球上生活七八十年的机会，人生值得高兴的事情又这么多，如果不学会笑对人生，那真是永远无法挽回的损失!
八 选一位控制教师发怒的同学
在广阔天地种地的时候，在农村教书的时候，我基本上是个乐天派。现在分析起来，可能那时社会忧患太多了，"一打三反"、"清理阶级队伍"、"大批判"、"揪斗牛鬼蛇神"，等等等等。一些人总在琢磨着整人，不断想出名目繁多的点子，挑动中国人无休止地窝里斗。
客观世界本已有这么多的忧患，倘主观世界再寻烦恼，那人间真是没意思透了。于是便千方百计保持自己心态的正常，少发火，少折磨自己，多干实实在在的事情，品尝做实事的乐趣，以求心理平衡。那时什么都看家庭成分，自己不是红五类出身，造反派不向咱发火就不错了，咱怎么好向造反派发火呢。
在工厂，开头两年顺境，曾发过两次脾气，到了批林批孔，自己也挨批的时候，自然又没有了发脾气的资本。
到学校教书，有一种解放了的感觉。客观上，文革终结，政治解冻，自己又有了理想的工作，心情愉快，半年之后，做教导处副主任。教导处两位主任，一位主抓教学，我自然便分工抓学生政治思想教育工作。那时4个年级，26个教学班，1558名学生。文革刚刚结束，学生纪律不好，打架斗殴的事时有发生。那时学生打架很凶，枪刺、砍刀、匕首都会用上。有一次，一个班级为了备战，竟然拿了20多把铁锹铁铲。有一次，学生打起来，我跑去看时，失败者已躺在地上，腹部已被扎了5个窟窿，正流着血。还有一次，一个很霸道的学生，没有什么原因便往人家的头上砍了3刀。待我跑去，砍人者已逃，我只好领着受害者去医院缝合。面对这样混乱的局面，我的耐心受到了挑战，并且失去了抵抗力，于是发火发怒，变得脾气暴躁。
到了1979年3月，自己带实验班还兼负责学校学生管理工作时，这毛病仍没改。
一次，学生在教室里闹，每人拿条绳子，你抽我，我抽你，你捆我，我捆你，屋里弄得乌烟瘴气，桌椅东倒西歪，我看了，气不打一处来，破门而入，满脸怒气。学生一见，顿时惊呆，不知所措。我本应理智清醒地问清事情的来龙去脉，帮学生分析利弊得失和控制不再重犯的方法，但人在发怒时一般不会这样做，一般都会找发泄怒气的方法，发泄得越厉害，心里便越痛快。于是学生成了我发泄怒气的对象，我狠狠地训了这些同学一顿，又让他们在教室前面站成排，责令他们将打人的绳子高举过头，有的同学累得汗流满面，我还是不肯饶恕。当时自己也知道这样做不对，这样做增强了学生的逆反心理，但处在愤怒中的我，也像劣迹学生处在激愤状态时一样，不顾一切了，对抗就对抗下去，非把你压服不可。
这以后，再和这几位同学见面，心里总是疙疙瘩瘩的，他们躲避我，我也不自然。
每次发过脾气之后，都使学生的自尊心、自信心受到了伤害，我自己也陷入情绪陷阱之中，懊恼后悔。深深尝了发脾气的痛苦之后，我认识到：人在发脾气、愤怒时，是智能较低下的时候，往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。要做好工作，为了集体，为了国家，也是为了学生，更是为了自己，必须控制自己的情绪，少发或不发脾气。
发脾气的人大都尝过发脾气的苦头，大都有控制自己的愿望，平心静气时充满战胜自己的信心；一旦情绪的怒涛翻卷，薄弱的意志大坝便被冲垮。怎样在冲垮前便请人帮助堵住？我向学生讲了自己内心的冲突，请同学们帮忙控制自己的情绪。除了请大家帮忙外，还请一位同学具体负责，当他发现老师的脸色多云转阴时，便及时提醒、劝告。我表示决心说："只要这位同学一提出警告，老师一定听从，立即控制住自己的情绪。"
王迎同学自告奋勇，愿意负责控制老师发怒。这位同学的母亲是我在电机厂时的师傅，从小我便熟悉这位同学。在他的眼里，我不只是老师，更多的还是熟人、是朋友、是兄长，即使我当了他的班主任以后，他也常常和过去一样和我开玩笑，随随便便，想说啥就说啥。王迎为人又单纯、直爽、热情，心地善良，做什么事，说什么话，喜欢直截了当，不会转弯抹角。他负责控制我是再合适不过了。
有一天，校内两个班级发生斗殴，我把几位蛮横的学生找到办公室。批评他们时，还不太服气，双方又争吵起来，强者又向弱者出了手。一气之下，我采取了过分的措施，狠狠惩治了霸道的学生。风波压下去了，我同被惩治的学生谈了心，他理解了老师，我们成了朋友。但由过分措施而产生的内心不快却缠绕着我，我离开办公室，向自己班的教室走去，想排遣一下不良的情绪。
那时自己刚接班不久，学生还没有自治能力，学生们像是给老师守纪律，给老师当长工，给老师学习。教室南面的4个大窗户对着操场，北面的一个窗户对着140米长的走廊，我通常从走廊的窗户往里望，这个窗户便成了我和学生监视和反监视的前线。
我还没走到窗边，便听到屋内乱哄哄，刚到窗外，便见4位同学在教室打粉笔头，还有十几个人助威，搅得别人无法自习。我本想到自己的班级轻松一下，改变烦躁的情绪，不料自己的学生也是这么不争气，烦躁愈加烦躁，怒从心头起，冲进门去，想大发雷霆之怒，狠狠惩治那几个人。学生见我出现，立即惊呆了，正闹着的几个人见我怒容满面，一个个不知所措。我正要大吼一声，王迎同学站了起来，笑着看我--在这种气氛中，也只有他还敢笑。我一时竟忘了过去的许诺，问："你站起来干什么？"他又笑着，不自然地挠了挠头，说："老师过去让我帮助您控制发怒，不知道今天还算不算数？"
是啊，过去当着全班同学面说的请人家控制我发怒，今天又当着大家面提这个问题，我能说不算数吗？我咽了几口唾液，稳定了一下情绪，硬是压住了自己到嘴边的话。为了缓和一下紧张的空气，我请王迎同学到外面。我们在走廊里一块商量处理乱子的办法，在融洽的气氛中解决了问题，使几位违纪同学从内心产生了想战胜自己的愿望。
王迎同学多次有效地控制住我，使我不发脾气，渐渐地，我爱发怒的脑细胞利用率低了，能力也低了。每当回忆起这些，我便充满了对王迎同学深深的感激之情。
九 服装与发型
班主任的服装与发型对学生们也有一点教育作用。说一点，意思是没有太大的教育作用，用不着大惊小怪，无限上纲。这一点作用可以忽视，但不忽视总比忽视要好一些。
对于班主任的服装与发型，我想两点要求即可：1?郾整洁；2?郾大致符合当时当地的大众服饰习惯。
见到有的青年教师穿不整洁的衣服，我总要建议他去洗、去换，道理很简单：我们要求学生做到衣着整洁。有的便举出藤野先生的例子，说："他的衣着那么脏，不照旧受到鲁迅的尊敬吗？"我说："此一时，彼一时也。也许那时日本教师生活困难，负担极重，不讲卫生的人多，学生便也见怪不怪。倘此时再在日本出现一个穿相同衣服的人，人们怕是普遍会怀疑为精神病人吧!学生也会为有这样脏的教师而感到羞惭吧!"
第二条要求便不好把握。原来我提出教师服装应俭朴。我的一件蓝平纹衣服，洗了一水又一水，式样是中山装，在工厂已穿了两年，到学校穿了4年，蓝色已退成灰色，领、袖、兜盖处还磨成了白色。有同学说："老师，衣服这么旧了，您到各市去开会，该换一件了。"
"穿这样的衣服有什么不好？不是很俭朴吗？"
"反正我们觉得不太好，都八十年代了，俭朴过分，就像给社会主义掉价似的。"
给社会主义掉价（北方话，大致指降低威信的意思），我还是第一次听人这么说。细一想，也有理，社会发展了，时代进步了，人们生活水平提高了，还总穿五六十年代的衣服，穿下乡劳动时的衣服，显然不合时宜，不仅给社会主义掉价，也给教师这个职业掉价。
我也感到自己在这个问题上想得太简单了。1982年8月1日，我结婚时穿的"礼服"，上衣是穿了两年多的白衬衣，裤子是一条以前花10元钱买的灰裤子。那时受"越穷越革命"的思想影响很深，宁肯花几百元买书送给学生，也不肯花几十元买件衣服。
学生一批评给社会主义掉价，我才慢慢转变观念，逐渐觉得，穿得太落伍，也是给自己掉价。于是开始穿质地好一点的衣服。
1987年，我到香港考察前买了一套西服，并且第一次打了领带。已毕业的学生见了说："老师这回更新换代，跟上形势了。"听了这话，再看看这身衣服，自我感觉确实比过去穿那退色的衣服好一些。
写此稿时，我穿的是一套1991年5月去广州时花80元钱买的深蓝色西装套服。穿这套衣服，我走了十几个省、市、自治区，感觉良好。对服装很有研究的郜老师认真看了这套衣服，说："至少要在350元以上。"穿着这样的服装自然不掉价了。
但我对穿奇特服装的教师仍看不惯。当校长以来，我一直要求学生穿校服。既然不允许学生穿奇装异服，教师怎么可以呢。我批评衣服穿得过分花哨奇特的教师："不能忘记我们从事的职业是教师，不是演员，不是服装模特，不是服装柜台的售货员。"目前我感觉自己批评得有理，不知过了十几年后，会不会像否定我提倡服装俭朴一样被否定。
我盼望，教师这个行业能够大致统一一下服装，或者统一由国家制装。不知道这一愿望能否实现。
我不让校内的男教师蓄长发、留胡须，也不让女教师把头弄得奇形怪状的，理由是因为我们不让学生这样做。我自己先做到及时理发。12年前，我们班理发小组刘志军同学技术很高，那几年，由他给我理发。刘志军毕业后，新一届的学生怕自己技术不行，都不好意思给我理。我到理发店去了一段时间，觉得浪费时间。当校长后，我开始自己理发，每个月对着镜子理一次，十几分钟即可，这些年来再没去过一次理发店。许多人都不相信自己能给自己理发，有时我就表演给别人看，这确实是一件很简单的事，不仅节省理发费，最可宝贵的是节省了时间。
十 发展自己的长处
1990年，辽宁省中学历史教研会在我们盘锦市实验中学召开，会场内的横幅上写的是：学习魏书生教改经验，深化历史教学改革。
会议总结的那一天，领导找我说："魏校长，你给讲一讲吧!"我说："会议代表中很多人都是名牌大学毕业的前辈，我又是历史教学的外行，哪有资格讲。""会议中心议题就是历史教学怎样学习魏书生经验，你不讲怎么行？"
推辞不过，只好上台。这次发言，我只讲了发展长处的问题。
就课堂教学的形式而言，衷心希望大家千方百计发展自己的长处，千万不要都来模仿魏书生的"六步教学法"。有的老师擅长讲授，他讲历史课，好、中、差学生都非常愿听，兴趣浓，注意力好，边听边理解边记忆。老师讲的知识入耳入心，在大脑皮层上留下较深的痕迹，学生考试成绩好，那就证明这位老师的讲是成功的，他还应该讲下去，还应该发展讲的长处，讲得更生动、形象、科学、系统，讲得更有趣、更吸引人、更迷人。他不应该看了魏书生上课，很少自己讲授，于是也不讲授了，也去组织学生讨论。那样丢了自己的长处，再学一种方法，即使成功，也多用许多时间。
有的老师擅长写，字写得漂亮，还会绘画，板书设计极吸引人，学生像欣赏艺术品一样，欣赏研究他的板书。在欣赏研究的过程中，学生很容易便理解了历史事件复杂的起因，记住了历史人物、大事年表等知识。学生学历史兴趣浓、成绩好，显然老师写的长处起作用了。这样，老师当然应该继续发展写的长处，写得更科学、更艺术、更迷人，而无需看魏书生一堂课有时只有十几个字的板书，于是自己回去也很少板书了。
也有这样的老师，不善讲，有人听课就脸红；不善写，练了十几年字，字还是写得歪歪扭扭。但他不自卑，因为他有一个长处：善于个别辅导。无论教什么班级，好、中、差学生一经他辅导，都学有动力，学有目标，学有方法，学有兴趣。他教不长时间，各类学生都有明显进步，这就说明他的辅导功夫过得硬。他应努力发展辅导这方面的长处，写出论文，写出专著。那么，尽管他讲得不好，写得也不漂亮，但他完全可能成为辅导方面的专家，成为特级教师。
我接着说："能不能说擅长唱的老师就可以在课堂上唱起来呢？"
会场上一阵笑声，大概是觉得不可能吧。
这时省历史教研室崔主任站起来说："我就接触过这样一位老师，善于唱，把知识点编成唱词，一上课就唱给学生听。教学效果非常好。"我想学生上这样的课一定感觉是一种享受，课前盼望着老师快些来，课上听着老师讲，欣赏着老师的唱，思考着老师的唱词，下课了，不愿让老师离去，考试成绩高。这位老师能因为学魏书生的"六步法"，发现魏书生上课并不唱，于是他便也抑制了自己唱的长处，由一位有特长的老师重新变为平常的老师吗？这样学习显然是片面的，还不如不学。
我不是主张不向别人学习，而是主张坚持自己的长处。学习的目的是为了发展而不是抑制自己的长处。一个人有很多长处当然好，长处不多，只有一点儿，只要努力发展，同样能取得突出成绩。
一个人瞧不起另一个人的时候，喜欢把人家的长处说成是雕虫小技。且不说雕虫原指篆字书法这门艺术，单是引申义--微不足道的技能，真要努力发展也能有突出成绩。如在小器物上雕刻这些小技能：在桃核上刻舟，在枣核上刻人物，在牙签上刻山水，都给人以多方面的启示。一位中国微雕艺术家在国外表演，外国友人当场拔下一根头发，请求在上面刻字，艺术家倾刻之间，在头发上刻了"福如东海，寿比南山"8个字，外国友人在放大镜下看了这8个字，喜不自禁，当场拿出5万美元酬谢。
我18岁下乡，19岁当班主任时跟几位年龄大的学生只差一两岁。没经过师范训练，不会做班级工作，我承认自己的不足，但又不能自卑，便努力寻找自己的长处。
我发现自己的长处是善于商量。班级纪律不好，找班干部一商量，大家帮我想了许多办法。用这些办法维持纪律，班级秩序比以前好多了。我不会开主题班会，又和学生们一起商量，大家帮我想出了提高班会质量的好办法。个别学生学农劳动时不积极，我和学生们商量出了开展劳动竞赛的办法，极大地调动了学生的劳动积极性。
凭着商量的长处，我这个从没带过班的人，居然使班集体有了极强的凝聚力。后来，离开农村，到工厂，又回到学校教书，当班主任，我一直记着自己这一点长处，并努力发展这一点长处。
后来，当了书记、校长，我也是凭着商量这两个字，最大限度调动了全体教职员工的积极性。6年多来，大家齐心协力，使学校面貌发生了较大的变化。
不仅同自己的学生商量，给外省市的学生上课我也依靠"商量"这两个字，顺利地完成了教学任务。
8年多来，我给中苏边界的黑河市的学生上过课，也给南宁、桂林、广州、深圳的学生上过课；给西部城市乌鲁木齐、拉萨、兰州、重庆的学生讲过课，也给东部济南、南京、上海、厦门的学生讲过课。
应该说，给学生上课，要比向老师汇报教改情况复杂得多，困难大得多。
有一次，教研部门的一位领导跟我说："魏老师，您把明天要讲的课文题目告诉我们，我们组织学生先预习一下，讲课成功的把握不是更大吗？"
"我从1981年9月起，讲公开课就从来没让学生预习过，这次也不破例为好。"
"那失败了怎么办？"
"失败了我也没负担，本来我就应该实实在在地向老师们袒露一个真诚的自我，露出缺点毛病，才能得到老师们的帮助。"
"您是没有负担，可是我们有压力呀。"
"为什么有压力？"
"明天听课的人很多，老师们从四面八方赶来，最远的山区老师，用了3天时间，换了4次车专程赶到这里，倘失败了，我们组织者要受责备。"
在洛阳，老师们告诉我："明天有1600人听课。"在武汉，是1900人听课，在哈尔滨，2000人听课。到郑州，马正老师告诉我："明天在郑州大学礼堂的舞台上讲课，下面是2000个座位，票还不够分，在过道上又加了200个小方凳，听众2200人，刘副市长也来听课，不预习行吗？"
我心里比较踏实，原因在于我有"商量"的长处。
1989年国庆节，我到北京参加全国劳模会。刚到京，北师大张鸿苓教授和北京教育学院刘全利主任便到住处找我。"你给我们讲公开课吧!"我说："事先不是说好到京后的第三天讲课吗？""第三天是给全市语文教师代表和教研员讲，上课的是普通中学的学生，今天下午重点中学的老师想听听你怎么给重点中学的学生上课。"
我说："讲就讲吧，我现在正讲第三册教材，从中找篇课文吧。"
"不，老师们想听听你怎样调动刚入学新生的自学积极性，就讲第一册教材。"
"那我没带教材怎么办？"
"不要紧，下午到会场就有了。"
下午1：50，张教授给了我一本教材，我匆匆忙忙备了8分钟课，2：00进会场。上课的学生是北京师范大学实验中学的学生。我便实话实说："同学们，我上午10点多赶到北京，10分钟以前才拿到教材，没备好课就上课来了，怎么上，咱们商量着上吧!"同学们一听都笑了，学生愿意接触没有架子，和他们说心里话的老师。
"今天我们讲小说《最后一课》。大家说说学一篇小说，要完成几项任务？"同学们很热烈地发言。"好了，我们完成这样5项任务。""大家首先做哪件事？""60分钟完成5项任务行不行？""分析人物形象这项任务，是老师讲好，还是学生干部讲好？是大家讨论好，还是分头查资料好？"
实验中学的学生非常聪明，尽管我课备得不好，但在同学们的帮助下，教学任务还是准时完成了。同学们都嫌时间过得太快，不愿下课，下课后团团围住我，问长问短，让我给签字……
在西藏，我给学生上完课，第二天，我要走时，学生们又赶来看我，送我。在乌鲁木齐，课讲完了，要下课时，学生一齐要求我压堂。在厦门上完课，学生喊："老师，我们要求拖课。"我问："什么叫拖课？"学生说："拖课就是到下课时间也不下课。""原来如此，我们北方学生管这叫压堂。""咱们压堂多长时间呢？""老师愿压多长时间就压多长时间。"于是我便用十几分钟讲一讲人脑潜力开发的方法。
也有时讲完课刚回到盘锦，便接到全国各地师生的来信。安徽和四川听课的学生寄来了问候信，兰州的学生寄来了祝福卡……
于是有的老师问我：课前你和学生素不相识，到了讲台上师生才第一次见面，才宣布这节课讲哪篇课文。你是凭什么秘密武器在这么短的时间内和学生沟通了感情，在这么短的时间内获得学生的理解与信任的？
其实，我真没有什么秘密武器，如果非要说有，那就是我这两个字的长处，多和学生商量。
一个当班主任的，如果凡事都和学生商量，一定容易成功。
商量，就不全是教师说了算，即使是我们的主张和办法都正确。如"我们应到客运站劳动"这件事，你用不容置辩的命令口吻，学生就不愿意接受。用商量的口吻呢，就好接受多了。再让大家商量商量劳动的好处，那么学生的劳动积极性就更高了。
十一 教师劳动的三重收获
尽管生活清苦，但绝大部分教师仍以为国分忧为荣，以为民吃苦为乐，情系祖国未来，心付颗颗童心，以自己的辛勤劳动表达着对人民教育事业的忠诚。许多教师心甘情愿在这住房条件差、额外收入少、耗心费神的学校工作着，心甘情愿当这许多人都瞧不起的孩子王。
我属于愿意当教师的这一类人。这样，我们这些愿意教书的便常常聚在一起，谈我们这一行又穷又苦的事业中的乐趣，以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本职工作。
我觉得教师的工作尽管又苦又累，但又确实是一项很吸引人的工程，主要原因在于教师的劳动有三重收获。
1.收获各类人才。
农民劳动，收获粮食蔬菜等农业产品；工人劳动，收获钢铁机器等工业产品。
农民工人生产出了社会需要的粮食机器，看到自己生产的粮食机器服务于社会，满足人民的需要，于是产生幸福感、自豪感。
教师呢？教师的直接劳动对象是人。一个知识面很窄、各方面能力很低的娃娃，经过幼儿教师、小学教师、中学教师、大学教师的精心培育，就成了知识较丰富，有一定分析问题、解决问题的能力，有理想、有抱负的人才了。看到自己培养的人才在工、农、商、学、兵战线上为党为人民做着实实在在的贡献，哪一位教师能不感觉到幸福自豪呢？
当然，人才的培养周期不像粮食、机器的生产周期那样短，那样很快就看到效益，那样容易引起领导者的重视。唯其如此，才更使教师产生一种为祖国未来而鞠躬尽瘁的历史责任感，产生一种更加神圣的自豪感与幸福感；唯其如此，才使教师不那么急功近利，而是培养了较为宽阔的胸怀、较为远大的目光和较为坚强的韧性，从而强化了把自己的命运和国家民族的未来命运紧密联系在一起的观念。许多教师之所以爱自己的事业，就是因为他们爱自己的劳动收获--各类人才，他们爱看着自己培养的学生在各行各业大显身手，他们爱想象自己正在培养的学生将来去实现自己的梦。
2.收获真挚的感情。
教师除了收获各类人才之外，还有一个更大的收获，就是真挚的感情。
人都是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之中得到回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤："我尊重你，我理解你，我关怀你……"学生便在心灵的深处回应："我尊重你，我理解你，我关怀你……"
年复一年，教师就像从一条河的岸边接一届届新生上船，用满腔热情和真挚的爱，把他们送到理想的彼岸，让他们奔向远大的前程。学生们不仅在船上时不断表达着对老师的满腔热情和真挚的爱，就在他们奔向远大前程以后，三年、五年、十几年，甚至几十年以后还不断表达着这种满腔的热情和真挚的爱。公式可能淡漠，定理可能忘记，而师生之间培养起来的真挚感情，却常常经年累月不仅不淡忘，甚至会越积越深。有许多毕业十几年甚至几十年的同学不是相约重到母校聚会，去表达自己对老师的感激之情吗。
随着人类征服自然的能力的提高，人类对衣食住行等温饱问题基本解决之后，对感情的需要，对人际关系和谐，人与人之间互相理解、尊重、帮助、信任、谅解的需要会越来越强烈，而教师的工作恰恰最容易使人的感情得到满足。有时候老师也批评学生，当学生咬着死理、脾气执拗起来时，也会使老师生气。然而一旦风波过去，学生明白了道理，明白了老师的一片善心之后，师生之间的情谊会愈加深厚。当学生走上工作岗位以后，他们甚至把读书时受到老师的批评也当成了感激老师的理由。
我曾和一些原来教书、后来改行从政的同志多次谈心，发现大家有一个共同的遗憾：失去了来自学生的那些激动人心的、纯真的感情。
我也曾见过不少这样的教师，有关单位请他们改行做行政领导工作，房子好，待遇高，可他们不为所动，偏偏眷恋着这又穷又苦的教师工作。问他们为什么这样，他们也都有一个共同的认识：人活一生不能只为名利地位。我们教书惯了，把一片真情捧给学生，也感觉到学生一片真情对自己，这才是人世间最美好的。这里应该补上一笔的是，师生之间感情的交流是一种崇高的美。老师在对事业、对学生的奉献过程中也未希冀学生的报答；受到美好感情陶冶的学生，热爱的也不仅是自己的老师，他们更热爱祖国，热爱人民，热爱事业，热爱生活。
3.收获创造性的劳动成果。
教师的工作对象是人，人是千差万别的，要做好教育工作，就得充分发挥创造性。正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，针对当时的情况和学生的差异，创造性地处理各种问题。从这个意义上说，教师随时都有科学研究的机会。
不要说学校、社会这样的大范围内有科研题目，单讲学校教育，单讲德育、智育、体育、美育、劳动教育，就各有数不尽的科研题目。以学生的注意力为例，就能写出上百篇科研文章，诸如《男女同学注意力的差异》《一节课各类学生注意力的变化》《练习题设计对学生注意力的影响》《增强学生注意力的若干办法》……这用武之地该有多么广阔!
我之所以爱教书，重要原因之一，就是觉得教师从事的是最富有创造性的劳动。它的每一段时间、每一处空间都有科研题目，都能有新发现，能看到学生中新的、积极上进的因素，能看到教师自己向更高层次发展的潜能，还能看到环境中的各种有利因素。教书不是"自古华山一条路"，而是"条条大路通罗马"。我总想，同一课书，能有上百种甚至上千种讲法。我们应该研究更科学的讲法，即使今天这种讲法比昨天科学，那也仅仅是向后看得出的结论。向前看呢，一定还有更科学的方法等着我们去探索研究。
这些年来，我边工作边探索研究科学的教育教学方法，先后在报刊上发表了66篇文章，出版社先后出版了《魏书生教育方法100例》《魏书生语文教育改革探索》《魏书生教育文选》等书籍。另外，还出版了我主编的《中学生用功术》和我写的20万字的《语文教学探索》。我深深体会到教师的劳动确实有利于收获科研成果。
从研究的角度看教育，常看常新，常干常新，不仅能增加工作兴趣，还有利于提高工作效率。我现在除了任校长兼党支部书记，并兼两班140名学生的班主任和语文教师外，还有不少社会兼职。许多同志问我，这么多工作怎么做，我觉得主要靠科学研究。从科研的角度去进行工作，就能调动教师及学生们的积极性，使教师成为学校的主人，学生成为班级的主人。大家都以主人翁的姿态去研究教与学，自然就提高了教与学的效率。
每个人都有不同层次的多种需要：衣食住行的需要，劳动、学习、研究、创造的需要，人际关系和谐、亲情、友情、爱情的需要，为他人、集体、社会尽责任尽义务的需要，追求理想社会的需要……不同层次的人对不同层次的需要的强烈程度也不同。有的强烈需要物质，有的强烈需要感情，更有的强烈需要追求理想。
尽管教师穷，不能满足人们物质的需要，但由于教师的劳动能有重要收获，收获各类人才，能满足人们为社会尽责任、尽义务的需要；收获真挚的感情，能满足人们感情和谐融洽的需要；收获科研成果，能满足人们研究创造的需要。所以，大部分教师还在穷苦的条件下，呕心沥血为人民的教育事业奉献着自己的青春和才华。
有人说，教师像蜡烛，燃尽自己，照亮别人。其实各行各业的人，谁又能不像蜡烛呢？一个人来到世间，便像一支蜡烛点燃，燃尽自己是历史的必然，是大家都相同的。不同点在于有人只燃自己却不肯照亮别人，甚至去伤害别人，有人却想方设法去照亮别人。同样是燃尽自己，为什么不去照亮别人呢？照亮别人不是一种幸福吗？教师的职业恰恰是最有利于照亮别人的职业。从文化积累对社会发展的意义上说，我们的理想社会，也是在人们的心灵不断地被照亮的过程中，通过无数心明眼亮的人去拼搏、去奋斗、去牺牲才实现的。从这个意义上思考，教师工作的深远意义又远不止上述的三重收获。
当然，在教师现有待遇较低的情况下，仍然有大部分教师忠诚于人民的教育事业，这是一个方面。话说回来，另一方面，教师待遇也确实需要提高。好在国家已注意到了这一问题。我们相信政府会创造条件，尽最大的努力提高教师待遇。
十二 读关于班主任工作的书能提高工作效率
刚当班主任的青年人没有经验，要做好工作，提高效率，比较有效的方法是读几本关于班主任工作方面的书。这些书，一般都是有经验的班主任十几年、几十年工作的总结，有的是人家毕生心血的结晶，从他们的成功中我们学到经验，从他们的失败中，我们吸取教训。他们用过的许多方法，我们也能照着用；导致他们失败的做法，一般情况下，我们也不可取，即使硬要试一试，他们的失败也告诫我们用起来要谨慎小心，以免重蹈覆辙。
这些年，我读过十几本关于班主任工作的书，其中看的次数最多的是《班主任》这本书。
这本书是前苏联恩·伊·包德列夫编的。人民教育出版社根据1955年莫斯科俄文第二版译出，于1956年9月出版，到1980年3月第10次印刷时，已印了156700册。全书共30万字。
这本书分为10章。
1.班主任的作用和任务。
2.研究学生。
3.班上学生集体的组织和培养。
4.班主任提高学生学业成绩的工作。
5.班主任培养学生自觉纪律的工作。
6.班主任与本班少年先锋队和共产主义青年团组织的协同工作。
7.学生课外活动和公益工作的组织与进行。
8.班主任对学生家长的工作。
9.工作的计划和考察。
10.提高班主任的业务水平。
10章共分为46节。
