1．性格的培养从自信开始
引子
自信，是人生最宝贵的财富。法国教育家卢梭曾经说过：“自信心对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才干便可以取之不尽，用之不竭；一个没有自信的人，无论他有多大的才能，也不会抓住一个机会。”
自信是父母送给孩子最好的礼物，孩子只有拥有了自信，才能在漫漫人生中有所收获。
而一些不自信的孩子往往表现为活动性差，即行为、语言退缩，具体表现为不敢与人交往、不敢发表自己的观点、从众心理强等等，这些孩子也往往被当成是性格内向的孩子。拥有充分自信心的孩子往往不屈不挠、奋发向上，因而比一般孩子更易获得各方面的成功。加拿大有句谚语也说：自信意味着已成功了一半。
孩子未来面对的是充满挑战的社会，因此，作为家长就一定要重视培养孩子的自信心。孩子成为一个自信的人，就能够昂首阔步去迎接挑战，适应社会的需要。
自信是成功的良药。
——诺未门
培养孩子的自信心
在很多的时候，那些阻碍我们成功的主要原因，并不是我们能力的大小，而是属于个人的心态。当一个孩子认为自己一无所用时，就会走向自暴自弃。那便是教育的失败和家长的悲哀。这时就要教育孩子要保持着一种自信，就是希望，也就有了进步的立足点。要想成功靠得不是你的小聪明，而是你的信心。
犹太人的父母就比较注重孩子自信心的培养，犹太父母经常会给孩子讲游泳好手弗洛伦丝?查德威克的故事，来培养孩子的自信心。
1952年，世界著名的游泳好手弗洛伦丝?查德威克从卡德林那岛游向加里福尼亚海滩。两年前，她曾经横渡过英吉利海峡，现在她想再创一项纪录。这天，当她游近加里福尼亚海岸时，嘴唇已冻得发紫，全身一阵阵地寒颤。她已经在海水里泡了16个小时。远方，雾霭茫茫，使她难以辨认伴随着她的小艇。查德威克感到难以坚持，她向小艇上的朋友们请求说：“把我拖上来吧。”艇上的人们劝她不要向失败低头，要她再坚持一下。“只有一英里远了。”他们告诉她。浓雾使她难以看到海岸，她以为别人在骗她。“把我拖上来。”她再三请求着。于是，冷得发抖、浑身湿淋淋的查德威克被拉上了小艇。后来，当她对别人谈起此事说，如果当时她能看到陆地，她就一定能坚持游到终点，在那时，只是大雾阻止了她夺取胜利的一个阻碍。
在这件事过去之后，弗洛伦丝?查德威克认识到，阻碍她成功的不是大雾，而是自己内心的那种疑惑。是她自己让大雾挡住了视线，迷惑了心，先是对自己失去了信心，然后才被大雾给俘虏了。两个月后，查德威克又一次尝试着游向加里福尼亚海岸。浓雾还是笼罩在她的周围，海水冰凉刺骨，她同样望不见陆地。但这次她坚持着，她知道陆地就在前方；她奋力向前游，因为陆地在她的心中。最后弗洛伦丝?查德威克终于成功了。
因此，当一个人有了信心，也就有了挑战自己的那种意志的力量，具备了挑战自己的素质。同样道理，犹太女子丽莎身为一个举重者，最大的障碍是如何突破当前的瓶颈，顺利地举起500磅的重量。
在现实中，每一位运动员在某一段时间几乎都会遇到瓶颈，像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准；也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。丽莎在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制：从400磅、450磅、475磅、490磅、495磅、一直到498磅。但丽莎举不起500磅的重量。虽然丽莎口口声声说自己一定能够举起500磅的重量，但丽莎心中并不以为然。
一般来说，当你的举重达到一定重量的时候，你也就不会自己抬着举重杆了，否则在你举重开始前，你就已经疲惫不堪了。所以一般而言，都由教练或看守员帮你抬着举重杆。有一天丽莎的教练对丽莎说：“嗳，丽莎，再试一次，然后就可以洗个澡回家。来吧，再来一次400磅。”丽莎举起重量杆，然后丽莎的教练宣布：“我的天！我想他们弄错了，我敢肯定这个杆子有506磅！”从那刻起，对丽莎而言要举重500磅不再有任何困难。
当时真正阻碍丽莎的不在于丽莎的训练不够或体能不足。单以丽莎的体力来看，丽莎很可能在几个星期前就可以举起500磅的重量。真正的原因在于丽莎的意念：丽莎知道自己能举重500磅是因为自己已经做到了。虽然事后为了确定起见，丽莎数度尝试再举起500磅的杆子却举不起来，但丽莎明白是因为体力的原因而非心理因素。丽莎不再怀疑自己有能力担起500磅的重量。
由此可见，孩子的潜力也是非常巨大的。但是，对孩子期望、要求过高，远远超出孩子的能力所及的水平，也是家长对孩子不满、难以发现长处的一个重要原因。孩子达不到家长的要求和标准，自然得不到家长的表扬和鼓励。长此以往，在父母的训斥和批评中长大的孩子，会逐渐对自己的能力失去信心，变得消极、被动，对学习自然就毫无兴趣。特别是对年幼的儿童来讲，自我意识正在形成中，长期的失败感，持久的来自家长的批评，会使其形成一种消极的自卑意识。一旦形成消极的自我意识，那他就可能用低标准要求自己，甚至自暴自弃。因此，对于一个家长来说，要发现孩子的长处，并以此来培养孩子的自信心。
哈佛大学亨利?比其尔博士曾经就做过这样一个试验：他以100个医学院学生为研究对象，他将这些研究对象分为二组，每组50人。第一组人分配了红色胶囊包装的兴奋剂，第二组人则分配了蓝色胶囊包装的镇定剂。可是实际上，胶囊里面的药粉却被博士调了包，但学生并不知道。结果两组学生的反应都如先前所以为的那样，吃了红色胶囊的一组很兴奋，吃了蓝色胶囊的一组则很平静，由此可见，他们的信念压制住了身体对药物的化学反应。亨利?比彻因此推论，药物的功效不仅得看药性，同时还得看病人是否相信药物的药效。亨利?比其尔博士的研究结果说明，与其说是药物使病人身体康复，不如说是归功于病人的信念。这就是诺曼?卡曾斯所说的：“吃药打针不是绝对必要，但康复的信念不能没有。”
在一部《圣经》中曾记载了这样一个故事：有一个女人，患了一种奇怪的血漏病，流血长达12年之久，拜访了各方名医，但都不见好转。她听说只要摸一下耶稣，便可百病全无。于是有一天她趁着耶稣给大家布道的时候，夹在人群中摸了摸耶稣的衣服，令人惊奇的是血漏的源头立即干了，血也不再流了，血漏病奇迹般地痊愈了。正在这时，耶稣发觉到了，于是问道：“刚才谁摸过我？”女人恐惧战兢，俯伏在地上将情况一五一十地告诉了耶稣。耶稣这时对这个女人说：“女儿，是你的自信救了你。平平安安回去吧，从此你的灾病痊愈了。”
故事中的女子相信只要自己摸一下耶稣，她就会痊愈。正是这个信心，使她战胜了自己的心理障碍，并重新获得了健康。人们常常在和别人比较后，发现自己有许多不如人的地方，渐渐地，连自己也讨厌起自己来了。与人接触时，这种晦暗、卑下的心态会不自觉地传达给对方，而惹人嫌恶。不过，只要观念一转，结果就会大大不同。虽然自己不是满分，但也有不少优点，做事规规矩矩，态度谦和有礼，有耐性，运动方面更是拿手。如果能把心思放在这些地方再加以发挥，便会对自己产生信心，心情也会慢慢开朗起来。这种明亮的气氛感染周围的人，自己便成为一个拥有自我的发光体。我们无法期望一个人完美无缺，每个人都优缺点并俱，但是选择以缺点或优点看待自己，衍生出的人生态度便有天差地别。如果能够发现并发挥自己的优点，则是一个人积极人生的态度。
培养孩子信心的方法
自信，它指的不但是故事中的女子战胜疾病法宝，同样也是孩子进步的一种强大的内驱力。孩子学业的暂时落后并不可怕，可怕的是自信心的丧失以及精神的垮塌。那么，该怎样树立孩子的自信心呢？犹太家长是这样来培养孩子的信心的。
一、作为家长，在平时要善于发现并且开启孩子自信的“窗户”。有句话说得好：“天生我才必有用。”事实上，人的才能是各种各样的，不可能存在“全才”，每个人都是“专才”、“偏才”。有的人善于学习，有的人善于手艺，有的人善于组织，有的人善于文体。单单是在学习上，又有人擅长形象思维，有人擅长计算，有人擅长抽象思维，有人擅长语言。西方有句谚语说：“上帝为你关上了一道门，必然为你打开一扇窗。”对于孩子，我们不可能也没有必要要求他们门门学科都要拔尖、总分领先。当今社会不只需要科学家和学者，还需要企业家、工人、农民、商人等各行各业的建设者。我们何不允许孩子各学科平平而优先发展某一领域？如果孩子在某一方面进步了，取得成绩了，当孩子听到的表扬、接受的鼓励多了，那么，孩子自信的“窗户”自然也就会打开了。
一次，学样举行表演比赛。庆庆报名参加了表演《白雪公主》，该轮到她上场了。这时，庆庆的妈妈在一旁鼓励庆庆说：“庆庆是最棒的！”结果，在比赛结束后，虽然成绩不理想，但妈妈对庆庆说：“这次就是你的进步，说明你能勇敢上台表演了。”
因此，作为家长，要想多鼓励孩子要注意：不要讽刺孩子，以此使他们受到不同程度的打击；同时也不要过分地来赞扬他们，以免孩子产生一种骄傲的情绪。
二、作为家长，要注意将孩子自信的那扇“窗户”开多、开大。孩子在某一方面领先了，证明了自己并不笨，那为什么不能在其他方面也有所进步呢？已经开启了一个自信的“窗户”，为什么不能开启更多的“窗户”呢？家长要密切关注孩子各个方面的点滴进步，及时给予表扬和鼓励，及时指出进一步提高的路径和方法。一个人的进步不可能是一帆风顺的，作为家长，要宽容地来对待孩子反复的倒退。要时刻留意孩子发展的一个总趋势，由此以来，便将孩子自信的“窗户”开大。
比如，在20世纪的80年代，日本曾经创办一所“鼓气学校”，这个“鼓气学校”的宗旨就是要千方百计地来培养孩子的自信心。学校经常组织各种活动，让孩子们寻找自我的“闪光点”，组织他们在公共场合表现自己，甚至高呼口号“我是最优秀的！…‘我能行！”这种做法家长们在家庭教育中也可借鉴。要经常鼓励孩子，让孩子在学习中有成就感，因为成就感是激励孩子认真学习的动力。如果孩子在学习中经常获得成功(如获奖、考试得高分等)，他的自尊心就会得到满足，进而产生较强的自信心，对学习会更有兴趣，更有信心，从而不断地进步，形成良性循环。相反，如果孩子学习成绩总是上不去，考试分数总是落在后面，就会逐渐失去对学习的兴趣，甚至对自己失去信心，一旦形成恶性循环，孩子就很可能一步步地走向下坡路。因此，积极培养孩子对学习的兴趣，家长的鼓励和积极、肯定的评价显得尤为重要。比如在孩子读幼儿园开始，作为家长的就把孩子获得的奖状贴在墙上，并以此来鼓励孩子继续努力学习，从而获得更多的奖状。
三、作为家长，应该多鼓励孩子多交朋友，让孩子多参加一些有益的社会活动。结交朋友是孩子社会化的一种表现，有利于孩子增强信心。可先让他与比较熟悉的孩子一起玩，然后再鼓励他与陌生的孩子交往。另外，让孩子多参加自己感兴趣的活动，比较容易使孩子摆脱羞怯情绪。幼儿园的各种兴趣班是害羞孩子的最佳选择，是他们走向自信、走向成功的第一步。
小虎今年6岁了，总喜欢独处。每次妈妈让他和小朋友玩，他就说，不是这个小朋友不让他玩球，就说别人的太小气。每次都忿忿不平地说：“我以后再也不跟他们玩了。”
长此一来，小虎的伙伴也越来越少了。那些小朋友们也不再愿意和小虎玩了，每次只有小虎的孤单身影的可怜样。
因此，作为家长，要有意识地来培养孩子与伙伴们的沟通能力和交流的技能。学会与伙伴们的沟通，可以让孩子们感受到童年的快乐，不但可以为孩子在将来的事业和生活中建立良好的人际关系，并且还能养成孩子善解人意的品性。
对于孩子自信心的培养是非常重要的，每个家长都应该把自己的孩子培养成一个有自信的孩子。
2．培养孩子积极乐观的精神
引子
对于做任何事来说，积极乐观的精神是非常重要的，有一个积极乐观的精神做起事来也会非常顺利。在犹太，每一个犹太父母都会培养孩子积极乐观的精神。
有一个犹太父亲要对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分积极，而另一个则过分消极。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给消极的孩子，又把积极的孩子送进了一间堆满马粪的车房里。
第二天清晨，父亲看到消极的孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”
“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。
父亲叹了口气，走进车房，却发现那积极的孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
那孩子得意洋洋地向父亲宣称说：“告诉你，爸爸。我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
每一个父母都应该让自己孩子成为一个积极乐观的人，那么，从小就应该培养孩子的这种精神。
有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多。
——诺未门
让孩子学会在苦中作乐
人们常说，乐观者在危难之中每次都会看到机会，而悲观者在每次的机会中都看到了危难。乐观的态度对孩子的成长发育起着至关重要的作用。犹太人有一则名叫“飞马腾空”的童话故事。
从前，一个人因惹怒国王而被判了死刑，这个人请求国王饶恕一命，他说：“只要你给我一年的时间，我就能让您最心爱的马飞上天空。如果过了一年，您的马不能在天空自如飞翔的话，我宁愿被处死刑，绝不会有半点怨言。”国王答应了他。在他回到牢房之后，另一位囚犯对他说：“请你不要胡乱说好不好，马怎么能飞上天空呢？”这个人回答说：“在一年之内，也许我自己病死，也许国王会死，也许那匹马出了意外送了命。总之，在这一年之内，谁知道会发生什么事呢？所以只要有一年的时间，没准儿马真的能飞上天空！”可见，这个囚犯对未来抱的是一种乐观的态度，也许真得会保住他的一条命。
犹太民族一向是以苦中作乐而著称的。我们纵观犹太人颠沛流离的历史，尽管大多数时期都与苦难为伴，但他们对生活一直充满坚定的信念，到处都弥漫着这种乐观的精神。否则他们的民族就不可能经受住那么多折磨而幸存下来。事实上正是苦难造就了犹太人不可动摇的乐观精神。欢乐和笑声是犹太人生活中必备的良药，这使他们总能保持一种乐观的生活态度。可以说，犹太民族就是因为心中充满希望，正是有了这种积极乐观的精神，他们才能生存下来。一个乐观者与悲观者之间，其差别就是：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。
培养孩子积极乐观的精神
犹太人非常注重对于积极乐观精神的培养，犹太拉比们曾在《犹太法典》中讨论过：“为什么一天要始自日没呢？”他们所获得的结论是——与其明亮的开始，黑暗的结束；倒不如黑暗的开始，明亮的结束，来得令人欣慰。——人生不也是如此吗？由这件事可以看出犹太人是乐观的。的确，犹太人是乐观的，几乎乐观到天不怕，地不怕的地步，他们认为只要事过境迁，一切都会好转。当然他们也很努力，无论他们遭遇到什么样的逆境，他们绝不会撒手不管，而且一定会坚持到底，永不放弃希望。
犹太父母教育自己的孩子要积极乐观时，会给孩子讲一个这样的故事：3只青蛙一同掉进了一个盛满鲜奶的木桶里：第一只青蛙想，这是上帝的旨意。于是它干脆闭上眼睛，缩起后腿，一动不动等待着死亡的降临。结果它窒息而死。第二只青蛙说，我根本没有机会出去，桶是那么结实，无论怎样去努力都无济于事，还不如认命吧。于是它沉入桶底淹死了。第三只青蛙想，我为什么不试试呢？只要我的腿上还有些力气，我就一定要把头伸到上面。于是它游啊游，游啊游，后来，它的腿忽然碰到一些硬硬的东西，于是试着踩了上去，最后用力一跃，结果一下子跳出了木桶：原来，当它在不停游动的过程中，鲜奶被搅拌成了奶酪，正是第三只青蛙的乐观精神，它也因此而免遭了这场劫难。从而，培养出孩子积极乐观的精神。
积极乐观也可以说是一种希望，它是人们掌握将来的一条线索。在人类所拥有的一切力量中，最强而有力的力量。只要存有一丝希望，人们就会抓着未来的尾巴，追寻未来，我们可以做一个比喻，假如未来是一个锅，希望就是它的柄，只要抓住锅柄不要放松，就能掌握未来。人们之所以如此恐惧死亡，就是因为死亡终将断绝希望之故。犹太人虽然常满怀着希望，但也难免有各种烦恼。《犹太法典》说：“人死了以后，会被虫子吃掉，而活着的时候，也会被烦恼啃得体无完肤。”又说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多。”他们认为，因为仅有一个烦恼时，这个烦恼一定是相当深刻的，所以一个人如果同时有很多烦恼，他就应该谢天谢地。我们常听说有人为一个烦恼而自杀身亡，但却很少听到有人为十个烦恼而自杀。犹太人的这个观念听起来似乎十分有趣，但也从中体现了犹太人在面对折磨和苦难时的那种从容的姿态。《犹太法典》中还有一句话：“将要发生的事我们都还不知道，何必为明天而烦恼呢？”只要冷静地反省一下，一定能够了解，自己并不只是由今天和过去两个因素构成，还应包括有很多“明天”的成份在内，而我们自己包括明天的那一部分，也就是明天一定能好转的“希望”部分。因此，人们不仅是生存在过去和现在之中的一个动物，同时也是一个能够生存在未来之中的动物。
因此，犹太父母告诉自己的孩子：人的一生有三扇门，它们分别通往我们的过去、现在和将来；我们不可关闭这三扇门中的任何一扇，同时还要对每一扇门都存着希望，借着过去的经验，来把握现在，创造未来，这才是人生的真正目的。人们为什么尊敬年高德劭的长者？因为他们“过去”的那一扇门有宝物；为什么年轻力壮的男女都很美因为他们“现在”的门中有宝物；孩子为什么可爱因为他们象征着“未来”。犹太人很倔强，很好强，有不屈不挠的精神，他们绝不甘心落在别人之后，请听听这一则笑话：这是一个升斗小民雅各的故事，雅各向朋友艾萨克借了一笔钱，眼看着明天就要到期了，可是雅各仍然囊空如洗，一毛钱也没有，明天怎么还债呢？但是雅各还是呼呼大睡起来，他的邻居看到了说：“你还在睡觉，明天怎么还艾萨克的钱呢？”雅各却说：“我现在是一分钱也没有，但是应该睡不着觉的，不是我，而是艾萨克。”
故事中的雅各也是一个乐观的人。所以说，有晴朗的日子，也会有阴暗的日子，所以事情既然已经成为过去，谁也无可奈何。神为了补偿人的过去，所以赐给我们未来，只要不失去力量，我们就一定能随心所欲的创造未来。不要灰心，也不要气馁，因为谁灰心，谁气馁，谁就是战败者。乐观代表了犹太人的坚韧，代表了一个犹太人的胆量。所以，犹太的父母们也教育自己的子女也要具备这种胆量。
每一个做父母的都要教育自己的孩子要有积极乐观的精神，因为积极乐观的精神还有一丝希望，有了积极乐观的精神，做起事来会更有动力。同时，也不会轻弃放弃一件事。这是每一个父母应该做到的。
3．对孩子的爱心教育
引子
真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们，需要一种爱心；今天你帮我，明天我就帮你，这也是一种爱心。在生活中，时时处处都需要爱心。而对于一个孩子来说，并未懂得爱心究竟是什么，因此，每个父母应该培养孩子要有一种爱心。在犹太，每个犹太父母就非常善于这方面的教育。
每个犹太人的孩子都知道，爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。给予比得到更幸福。在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦虚的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。丰盈的爱心使人像神一样博大。
因此，每个父母都应该教育自己的孩子要有爱心。
当别人有求于自己时，只要是正当的要求，就要尽己所能满足对方的要求；当看到别人有困难时，要主动地去帮助别人，这样能使别人懂得你的存在对他的价值，其结果必然是“爱人者人恒爱之”。
——诺未门
人生是自利与利人的统一
在生活当中，希望得到别人的关注和注意是人们的一种心理需求，每个人都应该了解这一点。当一个人感到周围的人对自己十分关心时，他心中便会有一种安全、温暖的感觉，就会充满自信和快乐。既然受了别人的关心，同样自己也会去关心别人，这样以来，人们互相之间就会很容易产生一种亲密友好的关系。
在犹太的教育当中，犹太父母还告诫小孩子说：人不自利，会变成寄生虫；但只自利，则会成为吸血鬼。完美的人生，是自利与利人的统一！于是，每个犹太儿童都会听父母讲一个这样的故事：
在苏格兰，有一个穷苦的农夫叫弗莱明。有一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出哭喊声，于是急忙跑过去，发现一个小孩子掉到了粪池里，于是弗莱明就把这个小孩救了出来。
翌日，一辆崭新的马车停在了弗莱明的家门前；一位绅士优雅地走出来，自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士诚恳地说：“你救了我小孩的生命，我要报答你。”弗莱明说：“我救你的小孩是为了自己的良心和对于生命的呵护，我不能因救你的小孩而接受报酬。”就在这时，弗莱明的儿子从茅屋里走出来，绅士说：“让我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位有用于社会的人。”弗莱明答应了这个协议。后来弗莱明的儿子就读于圣玛利亚医学院，并以优异成绩毕业，他就是盘尼西林的发明者弗莱明?亚历山大爵士，并因此而荣获得诺贝尔奖。
多年之后，这位绅士的儿子不幸被染上了肺炎。在此之前，这是一种不治之症，无药可救，但是，有了盘尼西林，他就得救了。绅士是谁呢？是上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁呢？就是英国政治家丘吉尔爵士。
故事中农夫弗莱明对别人的一点点的帮助，对社会就做出了如此大的影响。因此，我们真诚地去关心他人，要做到无私。生活中这类情况屡见不鲜：有些人，一开始接触给人印象不错，但时间长了，人们却逐渐对他敬而远之，疏远他；有的人刚刚相处，似乎很难交往，但时间一长，人们却越来越喜欢他了。
是什么原因造成这种局面呢？原因就在于他们的“人品”不同。前一种人尽管表面上待人很热情，实际上却是奔着回报去的。他帮助别人，目的是希望放长线钓大鱼，想从别人那里捞取更多的好处。后一种人正好相反，他帮助别人不露声色，施人勿念，并不要求什么回报；但别人对他的帮助，他却受施勿忘，时刻铭记在心，一定找机会报答才能安心。真诚地关心别人还要尽可能避免给对方出难题。有些人只顾自己的需要，丝毫不考虑别人的难处，常向别人提出一些使人难以达到的要求，例如同学之间，考试时要求同学将考卷给他抄袭等。而这样做只会让同学之间产生一种隔阂，那么同学之间的这种关系也变得紧张起来。
因此，犹太父母们就会告诉他们的孩子们说：“为人处事之道就是要真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们。互利改善了世界的品质。汉语的“人”字，十分具有哲学意味，那就是两个人之间的互相支撑——今天你帮我，明天我帮你，这是最浅显的表述。犹太民族之所以具有强大的生命力，就是因为人们之的间互相帮助，不仅可以为自己带来好处，同时也给世界带来了进步与温馨。要知道爱是人类最美的语言，爱是让人们无私地去奉献。
教育孩子有爱心
每个犹太父母在教育自己的孩子要有爱心时，会讲一个这样的故事：狐狸跟鹤成为了好朋友。有一天，狐狸突然想要鹤到自己家里做客，邀请鹤来她家吃晚饭。于是，狐狸就对鹤说：“鹤，亲爱的，来吧，一定要来！真的，我要请你吃顿饭！”
这只鹤拗不过狐狸的邀请，也只好同意去赴宴。此时的狐狸已经将碎麦米饭煮好，把饭平抹在盘子上。她端上盘子，对鹤说：“吃吧，亲爱的鹤！”鹤用嘴笃笃地敲着盘子，但由于它尖尖的嘴，什么也没有吃着。而狐狸灵巧地舔着盘子上的饭粒，就这样她把饭全都吃掉了。在饭吃过之后，就对鹤说：“鹤，亲爱的。请别见怪！没有别的东西可以招待啦。”
“狐狸，我怎么会怪你呢？我应该谢谢你才对啦！明天请到我家里做客吧。”鹤有礼貌地回答道。
过了一天，狐狸来到鹤的家里作。当狐狸到鹤家时，鹤已经把冷杂拌汤做好，并且把汤倒入颈部细长的罐里，然后把罐放到桌上说：“狐狸，请吃吧！说实话，没有别的东西可以招待你。”狐狸围着罐打转转。它一会儿绕着罐走，一会儿又闻闻罐，一会儿舔舔罐，总之，任凭它怎样做，它也没法使它的嘴钻到罐里去。而鹤用它那尖尖的嘴啄汤喝，直到把汤全部喝光为止。这时鹤对狐狸说：“狐狸，请别见怪！没有别的东西可以招待你啦。”狐狸懊恼极了。它原本想要在鹤家吃上一个星期的，然后再跑回家去，现在，也只得灰溜溜地回家了。
故事中的狐狸如果是真心地对待鹤的话，能考虑到鹤嘴尖而细长的特点准备饭食，让鹤饱餐一顿，那么在鹤回请它时，也一定不会如法炮制，使狐狸饿着肚子回家的。其实，这就在告诉人们，人在怎样对待别人，反过来别人就怎样来对待你。因此，每个父母都要教育自己的孩子学会对别人要拥有一颗爱心。
培养孩子有一个美好的心灵
在犹太的社会中，父母对孩子的爱的教育还体现在另一方面，那就是培育孩子有个美好的心灵。众所周知，二战中600万犹太人惨遭屠戮，这大大动摇了犹太人的信仰。但这并没有毁灭犹太人对美好心灵的追求。犹太人长期遭到迫害，必须要面对现代生活中瞬息万变、纷繁复杂的生活，适应快节奏高压力的生活，调适、转换心态的能力必须要加强。正是这种情况促使他们十分注重自身心灵的修养，与此同时，他们也是这样教育他们的子女的。安妮?弗兰克是一名荷兰籍的犹太小姑娘，她在著名的《安妮日记》中写道：“不管怎么说我仍然相信人类的内心是善良的。我没有办法在混乱、悲惨和死亡的基础上建立自己的信心。我看到世界正逐步走向野蛮，我听到那正在接近我们的隐隐雷声，这响雷将毁灭我们。我能感觉到无数的常人正在遭难，但是，我仰望苍天，我想那响雷来的正是时候，这种残酷的局面即将结束，安宁和平静即将重新回到大地上。同时，我必须坚持自己的理想，因为我借以实现自己理想的时机将要来到。”安妮在看到自己的同胞在遭到杀戮时，仍然坚信人是美好的，这与犹太人的爱的教育是分不开的。因为他们相信人生的幸福美满其实只是人的一种感觉，一种心情。外部世界是一回事，我们内心又是一种境界。一个人是欢欣鼓舞、兴高采烈，还是孤独苦闷、垂头丧气，这主要是由我们的心理、态度来支配。事物本身只能影响我们的态度，并不能直接影响我们的心情。世界由两类人组成：一类是意志坚强的人，另一类是心志薄弱的人。后者面临困难挫折时总是逃避，畏缩不前，面对批评，他们极易受到伤害，从而灰心丧气，等待他们的也只有痛苦和失败。意志坚强的人不会这样。何谓坚强？坚强就是在面对一切困难进，仍有内在的勇气来承担那些外来的考验，这就是美丽的心灵。
大家要明白每个人来到这个世上并不是单单是为自己而活，人与人之间只有互相关心、互相给予，你的爱与真情才会释放出绵绵不断的能量，才会焕发出勃勃的生机。一个有爱的人生是在丰富多彩的，每一分，每一秒，我们都可以在生命之中感受到生活的幸福与美好。每个父母都应该像犹太父母那样教育自己的孩子要有一颗爱心。
4．团队教育
引子
团队代表的是一种团结，团结就是力量。正所谓“一根筷子容易折,一把筷子折不断！”，这就是团结的力量。团结就需要每个成员心里有一种团队意识。在犹太，每个犹太父母从小就会对孩子进行团队教育。
犹太父母经常给孩子讲一个这样的寓言故事：有一天，有个人开车路过一个村庄，不小心车子陷在泥坑里，怎么也出不来。他下车查看，发现大约1里地外有户农家，就前去请求帮助。他敲开门，讲明情况。农夫说：“后墙外栓着一头瞎眼的驴，叫约汉，也许它能帮助你。 ”于是，这个人就和农夫牵着这头瞎眼的驴来到汽车前，把它和汽车连在一起。农夫开始喊:“麦卢，拉，使劲拉。”这头驴没有动。农夫又喊“马克，拉，使劲拉。”这头驴没有动.这时农夫又大声喊:“约汉，拉，使劲拉。”于是这头驴开始使劲了，车子一下子就出来了。开车的人大为不解，就问:“它叫约汉，你怎么不一开始就叫它拉啊。”农夫说: “如果一开始它就知道只有自己来拉，没有别的驴，它才不会使劲那！ 所以要先叫别的驴的名字。”
犹太父母给孩子讲寓言故事的目的，就是告诉孩子心中要有团队意识。
只有在集体中才能更好地体现出人的价值，脱离了群体的人是没有任何社会意义的。
——诺未门
培养孩子的团队意识
在犹太人很小的时候，他们的父母就会这样教育他们：“心中要有团队意识。”很多年轻的父母常讲有关团队意识的小故事给他们的孩子听。
犹太父母经常会给孩子讲蚂蚁的团队故事：曾经有一位科学家把一盘点燃的蚊香放进一个蚁巢。开始，巢中的蚂蚁惊恐万状，约20秒钟后，许多蚂蚁见难而上，纷纷向火冲去，并喷射出蚁酸。可一只蚂蚁喷射的蚁酸量毕竟有限。因此，一些“勇士”葬身火海。但他们前仆后继，不到一分钟，终于将火扑灭。存活者立即将“战友”的尸体移送到附近的一块“墓地”，盖上一层薄土，以示安葬。
一个月后，这位动物学家又把一支点燃的蜡烛放到原来的那个蚁巢进行观察。尽管这次“火灾”更大，但蚂蚁这次却有了经验，调兵遣将迅速，协同作战有条不紊。不到一分钟，烛火即被扑灭，而蚂蚁无一遇难。科学家认为蚂蚁创造了灭火的奇迹。蚂蚁面临灭顶之灾的非凡表现，尤其令人震惊。
在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像滚雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼里啪啦的烧焦声，是最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路时的呐喊，是奋不顾身、无怨无悔的呐喊。
在洪水暴虐的时候，聚的堤坝上的人们凝望着凶猛的波涛。突然有人惊呼；“看，那是什么？”一个好象人头的黑点顺着波浪漂过来，大家正准备再近些时营救。“那是蚁球。”一位老者说；“蚂蚁这东西，很有灵性。有一年发大水，我也见过一个蚁球，有篮球那么大。洪水到来时，蚂蚁迅速抱成团，随波漂流。蚁球外层的蚂蚁，有些会被波浪打入水中。但只要蚁球能上岸，或能碰到一个大的漂流物，蚂蚁就得救了。”不长时间，蚁球*岸了，蚁群像*岸登陆艇上的战士，一层一层地打开，迅速而井然地一排排冲上堤岸。岸边的水中留下了一团不小的蚁球。那是蚁球里层的英勇牺牲者。他们再也爬不上岸了，但他们的尸体仍然紧紧地抱在一起。那么平静，那么悲壮。
蚂蚁团队的力量不可思议，令人震撼，感叹我们能造蚁山，能悄然瓦解各种庞然大物，甚至撼动千里之堤。蚂蚁之所以会那么团结，就在于每只蚂蚁都有一个团队意识。
在《塔木德》中还教导说，每个犹太人都要自觉地从它们会给犹太民族整体带来什么影响的角度，来衡量自己的所作所为一言一行。正由于这个道理，犹太人在请求赦免罪过时，不说“我”怎样怎样，而一定说“我们”怎样怎样。因为哪怕是自己一个人犯罪，犹太人也必定认为是集体犯的。在他们看来，犹太人就像一个大家庭，自己犯了罪，也就等于全体犹太人犯了罪。所以，必须从“我们”的立场出发做出忏悔，请求赦免。反过来，自己虽然没有犯罪（比如说偷盗），但如果发现了某个犹太人的偷盗行为，发现者自己也必须向上帝谢罪。“因为自己的慈善做得不够，所以别人才会去偷盗。”这不是犹太人习惯于自虐，而是强烈的民族意识和由这种意识生发出来的民族责任感，是一种较单纯的地域纽带坚韧千百倍的“道义”纽带，而这种“道义”纽带又仅仅需要“10个人”就可以编就！流散2000多年的犹太民族就是一个讲究效率，讲究团队精神的一个民族。
每个犹太儿童都会从父母的教育中，懂得团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。
5．培养忍耐力
引子
做任何事情都要有忍耐力，没有忍耐力是很难成功的。犹太父母从孩子小时候起就培养孩子要有忍耐力，犹太父母经常会用各种方法培养孩子的忍耐力。
的确，对于那些易冲动的人来说，忍耐在任何时候都是最大的敌人。如果忍耐能化解不该发生的冲突，那么这样的忍耐永远是值得的；但是，如果固执地一意孤行，非但不能化解危机，还有可能带来更大的灾难。所以，每个人都要记住，保有把忍耐带在身上，它就可以为你带来机会、快乐和成功。
对于每个人来说，有一份良好的忍耐力是非常重要的，每个父母都应该培养孩子有一份忍耐力。
我们行事为人是凭着信心信念，不是凭着眼见。
——诺未门
教育自己的孩子有忍耐力
人们常说：“忍一点晴空万里，让三分海阔天空。”犹太人也这样认为说：“人的细胞每时每刻都在变化，每天都会更新。昨天生气的细胞已为饥肠漉漉时所考虑的也不一样。我仅仅在等你的细胞的更替。”
在生活中，犹太人赚钱的理念也就是由犹太人的忍耐而创造出来的。对于犹太人坚定的耐心和具有悠久历史的忍耐力是一个常人难以想象得到的，但是，犹太父母最常告诉孩子们的是：他们的忍耐也是有“度”的，有先决条件的。精明的犹太商人最长于计算，他们有极强的判断能力。如果他们认为自己的合作伙伴能够为自己带来利润，同时又可以在某一方面有利于自己，那么，在这个时候就要以坚定的耐心来等待时机的到来。
犹太人有忍耐力，是因为他们从小就被父母灌输了这样的思想意识：要学会忍耐，培养自己的忍耐力。
犹太人在教育自己的孩子要有忍耐力时，可以说詹姆士是每个犹太父母教育孩子培养忍耐力的典范。
詹姆士是英籍犹太人，原来沾染了恶习，把父亲所留的家产花完后，最后在走投无路的情况下，他去找一个很苦的差事，把他的工钱一点一点的积攒起来。几年后，他的药厂平均每年有几十万美元盈利，已经办得初具规模了。但灵敏的詹姆士经过市场调查和分析研究后，发现当时市场药物发展前景不大，而全世界有几十亿人口，每天要消耗大量的各式各样的食物，如果说生产食品的话，那么前途一定会一片光明。
詹姆士经过一番深思熟虑之后，在1965年，他毅然转让了自己的药厂。同时又向银行贷款，买下了“加云食品公司”的控股权。这家公司的规模不大，但经营类别不少，是专门制造饼干、糖果及各种零食的，同时又经营烟草。詹姆士掌握了该公司的控股权后，在经营管理和行销策略上进行了一番改革。他首先将生产产品规格和样式进行延伸扩展，如饼干除了增加品种，细分儿童、成人、老人饼干外，还向蛋卷、蛋糕等发展；把糖果延伸到香口胶，巧克力等多品种；这样公司的销售额飞速增长。接着，詹姆士又在市场领域下功夫，他除了在法国巴黎经营外，还在法国其他大中城市设立分店，之后还在欧洲众多国家开设分店，形成广阔的连锁销售网。随着业务的增多，资金像雪球一样越滚越多，詹姆士又相机应变，收购了荷兰和英国等国的一些食品公司，成立了其他食品公司难以抗衡的大集团，声名鹊起。到了1972年，他的食品连销店已经达到了2500家，成为了在英国最大的食品公司。
正是因为詹姆士时刻关注着市场风云的变化，灵机应变，逐步由食品行业经营而走险。”坚韧的忍耐和等待功夫，换来的结果自然就是：“善于忍耐的人最终得到他想得到的一切。”
忍耐过后就是光明
我们可以把在世上所有信奉犹太教的人，都称之为犹太人，它并不是指一个特定的人种。在以色列的国家，不但有白皮肤，还有黑皮肤的犹太人出现，欧洲犹太人皮肢则是白皮肤。当然他们的生活习惯也大不相同，但“宗教信仰”是他们的共同点，都信奉犹太教。“加路特”和“苛拉”的信仰观念也是犹太教中的一种。“加路特”的意思是指苦行，放逐，赎罪；而“苛拉”的意思则是指从放逐中得到解救并被赐福。犹太人相信，只要他们始终如一地信仰耶和华上帝，就算是受再苦的流亡与苦难，他们最终都会得到的都是幸福。正是这种“加路特”和“苛拉”的信仰观念，加上自认为是上帝特选的子民的教义，使长期处于屈辱与流亡中的犹太民族在历尽了苦难的情况下，从而获得了“永不枯竭”的强大的精神动力。他们永远保持着坚韧的忍耐和持久的积极进取精神，虽饱受苦难也决不绝望灰心，纵历经沧桑却依然顽强生存。犹太人在圣经刚开始的时候，他们就遭受到了无尽的迫害，正是在这个时候，培养了他们的那种坚忍不拔的性格。
闻名全球的罗斯柴尔德家族金融帝国的创始人——迈耶?罗斯柴尔德，在他小的时候就生活在一种敌意与歧视的环境之下。可以想象得到，在一浪高过一浪的反犹排犹浪潮下，他们家的日子非常的艰难。但是他毫不气馁，当他开始经营古旧钱币时，并没有人对这种古旧玩意感兴趣，但他并没有心灰意冷，他相信凭着自己的执著就一定能获得机会。他苦心经营着自己惨淡的生意，更挤出时间苦心钻研古钱币学。后来，他终于得到机会，他同一位傲慢无礼、目中无人的一位贵族将军做交易，但是他最终还是被迈耶的幽默和博学所感动，开始与迈耶做买卖。直到这时，迈耶才刚刚开始了他的成功事业。正像我们大家所知道的那样，在迈耶的前半生中，他只算是一个小有名气的钱币商，他显然并不满足于这一点，他不急不躁，平静地等待着，暗暗地积聚着力量。作为心怀远大志向，想出人头地的迈耶而言，在比海姆公爵手下无偿地服务了20多年，真是委曲求全地做事，也违背了自己的性格，但只是用忍耐的态度生活着。法国大革命的爆发促成了欧洲金融和军火市场的空前活跃，迈耶随着比海姆公爵一起。大展身手的机会终于来到了，苦苦修炼了20年的他，肯定不会放过这次机会。这次，他抓住机会并以全心投入地从事着金融和军火的交易，并最终而成为欧洲金融帝国的掌门人。
