人在各个年龄阶段，对人生、社会的看法总会有些差异，这大约是随着岁月流逝，坎坷、曲折接踵而至，在碰撞、磨合中时有新的心得、感悟，从而重新审视人生，先前的观点得以不断修正。不少人青年时雄心勃勃，豪气干云，心中有着各种理想，到了中年锐气已失，遇事便实际而少幻想，平和而少偏激。所以中年人在谈论人生时，大多一副看得开、悟得透的神情和语气。
老李是一位年过不惑的事业型单位的职员，虽无一官半职，单位又属清水衙门，但他却对自己的一切都十分满意。他说：人生只有短短几十年，何必太计较得失进退？一切看开一些，少些欲望，也就少些失望，多些满足。我虽地位低微，不也活得很好？其实这也是一种成功，相信这并非是他因无奈而故作轻松的话，确实是对生活中事看得开，因为他工作兢兢业业，对人热情大方，总是十分乐观。
看得开的多是中年以上的人，因为他们经受了诸多磨难，迈过了无数门槛，历炼既久，又比较了许多别人的人生，才进入练达的境界。古人也看清了这种现象，得出“四十而不惑，五十而知天命”的结论。一个社会无论个人怎样奋斗，结果是造就一个金字塔，越往上人越少，底层的总是多数。身处底层，并不说明你就无能，更不说明你无德，谁也不一定把握得住自己的命运，这取决于许多主客观条件。但生活的态度却是可以由各人选择。
“看得开”说起来轻松，做起来却并不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拼搏，是难以抵挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养，修炼得如何老到，你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会，都充斥着不公平，不公平事落到你头上，你就会心理不平衡，就可能夜晚在床上辗转反侧，久不成寐。要使心理平衡，最终还得靠看得开这根杠杆来调节。
然而，这里所谓的“看得开”也并非佛道两家的看人生，并非要人们向往“出世”，而是要热情“入世”，因为把人生看得过于超脱，从生到死不过一个过程，而忽略其中的内容，人生就失去了价值，甚至生和死都可以划等号了。那些自杀的人，大概就是把生等同于死，才结束自己的生命的吧。
还有一种现象貌似看得开，其实是对人生的意义什么也看不见。其表现是，生活中浑浑噩噩，百无聊赖，得过且过。这是每个人都要竭力避免的。本来人有生存的需求和爱的需求，即物质的欲望和精神的欲望。人在正常环境中都想用努力劳动来改善自己的生存条件，使物质生活与精神生活变得更好。
鲁迅说：“不满足是滚滚向前的车轮。”所以进取精神可以成为一个人奋发向上的内驱力。人若消极颓废，就和疯狂争名夺利一样，都是不健康的社会现象。倘若大家都消极颓废，那么谁来创造物质文明和精神文明？社会怎么能够高速发展？个人的生活质量又如何得到提高？
那么，究竟应该怎样才算看得开呢？逢事看得远，看得透，看得深，看到自己该做什么，不该做什么，看到自己如何能成功、幸福，就算是你看得开了。看得开不是因无望而消极沉沦，自我麻醉，更不是因绝望而死同于生，而是对生活的热爱消融了诸多不如意，始终保持开朗的心境。
看得开，虽是个人对待生活的境界，也和社会环境密切相关。一个健康社会，应该让人既对名利看得开，又对人生充满希望，让大家尤其有据有才者有施展德、才的机会和环境。这样的社会，也才有活力，有前途。
实话实说：
逢事看得开，看得透，我们才能明白自己该做什么，不该做什么，并看到自己如何才能获得成功和幸福。
