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/* 69 */第三篇处世智慧第二章处己之道(10)

作者:德-阿图尔·叔本华 当前章节:2902 字 更新时间:2026-6-18 22:48

返回自我

我们应该弄清楚,荣誉的本身并没有真正直接的价值,所有的只是间接的价

值。如果我们大体能摆脱这一普遍的愚昧,其结果将对我们的心境平和和愉快有

所增益,其情况目前不是我们所能想像的。人们将会更为坚定和自信地面对世界,

而总的来说,态度上不会那么害羞和抑制。可以看出,一种隐逸的生活模式对于

我们心境宁静有着极为有益的影响,这主要因为我们不必老是看到别人,整日听

他人胡乱发表意见。简而言之,我们能够返回自我。同时,我们还可以避免许多

实质上的不幸,那就是我们被误导而徒然努力,更正确地说,是我们沉溺于一种

恶作剧的愚昧所造成的。所以我们要多注意真实事物,多享用它们,不像现在受

到这么多的阻挠,但是,“值得做的事是难于做到的”。

自负与自豪

自负的人多话,自豪的人缄默。但是自负的人应该明白,他所希望的得到他

人的好感,比较容易而且一定能得到的方法是坚持不说话;靠说话就难得多了,

尽管有满腹经纶可以卖弄。模样骄傲的人并非自豪的人。装扮的个性都会放弃的,

其他假扮的个性也一样。

只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人,才配称为骄傲自豪—

—人们据以自豪的信念也许是错误的,或者是建立在偶然的各个传统的优点之上。

然而自豪毕竟是自豪,只要它是诚挚的。因为自豪是植根于信念,它就像所有其

他形式的知识一样,不在我们自己能加以裁决的范围之内。自豪的最大敌人——

也就是它的最大的障碍——是骄矜。骄矜就是要博取他人的喝彩,以便获得能肯

定自己高度价值的必要基础,而自豪是基于原来已经存在的信念。

笨猪要跟智慧女神上课

由于大多数人都是那么的无理和蛮横,任何人只要有任何长处或优点,如果

他不是完全想被别人遗忘,就应该牢牢地盯住它;如果你忽视自己的优越之处,

尽是跟平庸之辈亲切交往,打成一片,他们就会老实不客气地把你当作他们的一

分子。这项劝告我特别拿来奉献给具有一流才华——有真才实学的人。

真才实学毕竟不像勋章和头衔,能够整日都不离他人的眼睛或耳朵。这些人

若是不接受我的劝告,将会发现,“亲近产生轻视”,或许像罗马人常说的,

“笨猪要跟智慧女神上课”。阿拉伯有一句极好的谚语:“跟奴隶开玩笑,对方

立刻忘形。”我们也不该轻视贺拉斯的话:“有资格自豪就应当自豪。”毫无疑

问,“谦虚”成为美德之后,让愚人占尽便宜,因为大家都希望各人把自己说成

是蠢人。这真是平头的平等,让全世界看起来都是愚人。

个性的重要

无论如何,个性远比国家性、民族性重要得多,就个人而言,个性尤其值得

多多考虑。民族性涉及亿万人士,你不可能对别人大加赞扬而仍然诚实。国家性

不过是人类的褊狭、悖逆和卑劣性格在各国所表现的特殊形式的另一名称。要是

我们讨厌某一国家性,而赞扬另一国家性,我们对这一国家性,不久就会同样感

到厌恶的。每一个国家都讥笑其他国家,大家的讥笑都对。

荣誉的定义

如果我说“荣誉是外界的良心,良心是内在的荣誉”,许多人无疑会同意。

但是这样的定义只是徒有其表,几乎没有谈到问题的本质。我比较喜爱的定义是

:“荣誉有客观和主观两方面,客观方面的荣誉是他人对我们价值的意见,主观

方面的荣誉是我们对他人意见的尊重。”从后一观点来看,荣誉对于信守荣誉的

人,通常具有一种极为有益但并非纯然是道德上的影响力。

除了极端腐败的人,每个人都有荣誉感和羞耻心,荣誉更在各地都被认为具

有特别的价值。其理由是:单独一个人就像荒岛上的鲁滨逊,他所能获得的成就

非常有限。人的能力只有在社群中才可望充分发挥作用。当我们的意识开始萌发

之后,不久就会发觉心中涌动着要被他人看作是社会有用分子的欲望,那就是能

尽到做人的职责,而且能取得社会上的权益。要成为社会有用的一分子,人们就

得做到两件事:第一,每个人不管在何处都该做的事;第二,每个人出于自己的

特殊位置而该去做的事。

“诽谤”是惟一可以用来从外界攻击“荣誉”的武器。驱退这一攻击的方法

是,用中肯的宣传驳斥诽谤,而且适度地暴露出散布诽谤者的真面目。

职位荣誉

对于“职位荣誉”(OfficialHonour)的一般看法是,充任职位的人真正地

具有执行有关任务的资格。一个人在政府执行的职务越大越重要,他所担任的官

位就越高越有影响力,一般人越是认为他在品德和才干上的优越使他适于担任该

职位。因此,地位越高的人,越需要在头衔和官等上给予他更大程度的荣誉,其

他人对他也更为谦恭有礼。

一般说来,一个人的官位就暗示他应得的尊崇,尽管民众因为无能力了解他

的职位的重要性而有所修正。无论如何,担任特别职务的人事实上比平民大众得

到更多的荣誉,后者的荣誉主要是避免无荣誉。

女性荣誉和男性荣誉

一般人对女性荣誉的看法是,在少女时候是纯洁,嫁人以后是贞操。这一看

法的重要性是基于下面的考虑:妇女在诸多方面要依赖男性,而男性只有一件事

需要依靠对方。因此,彼此依赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子

女的一切需要,这是为整个女性福利所做的安排。要实行这一计划,女性必须团

结在一起,表现出集体精神,统一战线对付共同的敌人——男性。后者以其优越

的体力和智力,占有了世上的一切美好事物,女性必须竭尽全力包围和征服男性,

以便人财两得。

男性荣誉是女性荣誉基于“集体精神”所带来的产物。婚姻对女性是大为有

利的,当男人向结婚投降的时候,他必须信守合约中的各项条款。一方面是为了

条约的遵行不容废弛,另一方面也是希望在放弃一切之后,所得到的好处——独

占权,至少有所保障。因此,为妻的要是破坏婚姻,男性荣誉要求他不假宽恕,

起码的处罚是跟她离婚。如果他不追究这件事,他的同伴会认为他不知羞耻,但

不像女人丧失荣誉那么糟。对于男人,这一缺陷是次要的,因为他一生中有许多

其他大事要做。

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