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在这方面曾志伟与吴宗宪的确是有的一拼，两人在公开场合讲话都是喜欢当面开销，主

持文艺节目时，有时说话难免玩笑过头，所以过去传闻此二位曾惹上麻烦，均与此有关。可

这种与惹来杀身之祸还是有段距离，看看中国历史上才华横溢的孔融是如何死在他的嘴巴上

的。

史书记载：孔融先生从小嘴巴不饶人，10 岁时晋见权威李膺，自称世交，李问：“你和

我有啥亲戚关系啊？”答：“我的前辈孔子与你的前辈李聃老子同德比义，难道不算世交吗？”

举座惊叹，当时撞来了朝中的士大夫陈伟，陈伟就说：“小时了了，大必不佳”。孔融先生却

立即抢白过去：“想君小时，必当了了”，当面开销，出口伤人立等可见。

而另一事则将孔融咄咄逼人，嘴上一句话也不肯吃亏的性格表现得更彻底。

主人引坐，问：“想吃东西吗？”融曰：“是的”李膺教育道：“我来告诉你为客之礼：主

人问要不要吃，就要谦让说不需要。”融回答：“不然。我教你做主人的道理：只管把东西放

在台上，不需要问客人要不要吃。”李膺惭愧地叹道：“我很快就老死了，恐怕见不到你富贵

的那天了。”融答：“您不会死的。”李膺曰：“为何？”融曰：“‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将

死，其言也善。’向来您所说的没见过有善的，所以知道你不会死。”李膺甚惊奇，后论百家

经史，应答如流，李膺不能有台阶下。

这是他初次和尊长见面就唇枪舌战，寸步不让，还都是些叫人受不了的损话，幼小便是

如此，至死不改。除了红色的逞口舌之强外，孔融性格中还有黄色的咄咄逼人，正因为如此，

孔融最后死在曹操手下。孔以能量来说远不是曹操的对手，最多只是一个异己分子，曹也有

一定的宽宏大量，而且为了显示他的宰相气度，除了造反者和政敌必须铲除以外，其他实在

没有肉体消灭的必要。之所以曹操最后下手，根本原因在于孔融自己屡次以尖刻的言辞，肆

无忌惮地触犯，非但不留情面，而且有时还咄咄逼人的挑衅。那这就是孔融自找的了。

易冲动者必读

在红色性格的所有局限性和致命中，我曾提到“情绪化”排名第一。由于情绪化的辐射力

量可直接影响到红色的冲动、变化无常、缺乏自控等层面，情绪化的本质是因为红色容易受

到情感的干扰，是种极其感性的动物，而情绪化的升级状态必然是“冲动”。

在“冲动”这样一个容易产生重大危害后果的特点中，在红色和黄色都有不同程度的呈

现。然而两者有着本质的差别。简单讲，黄色的冲动多是因为考虑问题不够周全，片面追求

速度，操之过急造成；而红色却无一例外可以逃出情绪化的魔障，换而言之，任何红色的冲

动都是因为情绪激动的因素造成。是否造成严重的后果，取决于两个因素：其一，当事人本

身的性格是红还是红＋黄，两者的严重程度有所不同，后者更甚；另外一个，当时是否有他

人在旁把关，如果有另一位像《教父》中的军师汤姆那样的蓝色在旁冷静的分析或劝阻，危

害会减轻很多，甚至可以消弭于无形之中。

把人体的情绪比作台风，按照程度和后果，我们可以分成清风冲动、强风冲动、暴风冲

动、烈风冲动、飓风冲动五种不同级别的冲动和之前的一次戒备预警。

戒备预警

之所以加上预警二字，是因为在冲动之前已被阻断。众所周知的圣人孔夫子的红色在前

文中我们已经有所领教，然而少有人知道孔子性格中隐藏着的冲动性一面。

先是鲁国一个名叫公山的，原是鲁国大夫季氏的家臣，因统治集团的内部矛盾，来了一

场造反。大旗一举，公山“大王”也就有了人才的渴望，他想到了孔子，孔子呢，还真动了心，

准备前去投靠。好在这场有点“恐怖”的闹剧，被忠勇耿直的子路拦阻了。事后孔子说：“哼，

只要有人用我，我一定不让他失望，我定能帮他搞得像周朝一样。”多象梦话。

另一次，是晋国的某位大夫，也弄了块“二龙山”的地皮，扯起了反旗，“佛肸以中牟畔”。

当时孔子正在周游列国的流亡途中，听说佛肸想叫自己过去帮手，居然又动了心，结果还是

被子路给搅黄了。这回老夫子很有些情绪，冲子路说，他是反贼怕什么？不是有种坚固的东

西，怎么磨也磨不碎吗？不是有种洁白，怎么染也染不黑吗？难道我就该像只匏瓜，光挂着，

不能吃？

如果说第一次孔子说的还是梦话，那第二次就是昏话了，而且还夹杂着一股不管不顾的

孩子气。饥不择食，慌不择路，就这样应验在“中庸之道”和“君子固穷”的孔夫子身上。因为

子路的阻拦，这时的冲动尚未造成实质性的后果。然而并不是每个人在冲动的荷尔蒙完成发

酵期前，都能有人帮助拦断的。

一级清风冲动

就比如一些单纯的红色，想到就去做，他们的大脑思维始终停留在“过家家”的阶段：

小燕子在外面买东西认识了一个朋友，说来说去就搬到一起合租，没几天就觉得不合适，

又搬到另一个刚认识的人那里合租。

单纯的红色因为“叶公好龙”，喜欢刺激却害怕挑战，内心深处胆子小，又缺少暴力倾向，

强风到处，除了被人当成“冲头”来斩以外，没有更大的危害。

二级强风冲动

“强风冲动”相比“清风冲动”，最大的差别在于，这种冲动多了一种“舍得一身剐，只要

把你拉下马”的特殊气质，这种气质通常会伴随事后委屈的哭声。只可惜通常这种强风，最

后的结局总是吹不倒别人，却把自己折断，陷入“没把对方拉下马，却把自己拉下马”的尴尬。

刁民甲家中电话被停，气势汹汹来到电信营业窗口质问“三个月未缴费并罚滞纳金”的问

题。原来甲负责公司财务，耍了个心眼，将自家的话费私自纳入到公司的统一托收上，但却

不知电信局系统仅单位号码可托收，电脑在操作上如遇私人号码将自动避开，故甲的如意算

盘根本无法实现。营业厅少许弱小女子见甲之蛮横咆哮，火速求救到隔壁营业厅好打抱不平

的张大猛，红色性格的大猛闻之：“岂有此理，明明是你这厮毫无道理，居然敢到我们这撒

野。”飞奔至现场，见甲在那声音高昂，就气不打一处来。“你不要以为她们是女孩，就这样

欺负她们……你要是不服，我们就出去单挑。”

就这样，哼哈对阵。本来甲拒绝缴费完全是理亏方，且所作所为也是很不上台面的事情，

但正因为红色员工的冲动，说了类似“单挑”的话，形势顿时逆转，适得其反的是，顾客本来

“无理由投诉”变成“有理由投诉”，最后电信公司只能将他这笔费用不了了之。

据我得到的情报，电信局的局长大人是位黄色性格，听说此事后的处理是，大发雷霆，

将大猛“逞英雄”的事迹作为负面的典型案例，在全局通报批评，这大大地伤透了大猛那个健

硕如牛的身材下一颗火热但脆弱的心灵，从此以后，大猛同志原来的热情不复存在，内心深

处除了对往事的悔恨，就是对局长的仇恨。很难想象在我们的周围有多少这样简单的局长，

他们并不知道需要在指出问题前，对红色性格的热情加以鼓励和维护。可惜他们的纯粹打击

并没产生他们期待的效果，反而将单位的世风沦落到“各人自管瓦上霜，岂管他人门前雪”，

这也是种另外的悲哀。

回头来看红色的当事人，大猛觉得自己的冤屈在于，原本是“路见不平，拔刀相助”，最

后好心办坏事，落得“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的结局，心里的那种痛苦郁闷恨不

得拔掉胸毛。他们不明白，“热情助人”与“克制冲动”是完全可以放在同一起跑线的。红色在

面对恶势力的挑战时，经常会有这样一种念头产生：“认为就算死也要一起死，舍得一身剐，

也要把你拉下马！”，结果“舍得一身剐，却把自己拉下马！”这可不象黄色，黄色的潜意识

里面是有着“让你死让我活”这样一种保存自己完好的心态，如果大家一起死这买卖可不值

得。所以一个有力量的人是不会经常感受到愤怒的，被无力感侵蚀的人却常会被激怒。

如果此人的性格是红＋黄，除了红色的情绪化导致激动外，如果加上黄色的攻击性和暴

躁，合二为一形成冲动的力量，这就进入到三级冲动。

三级烈风冲动。

自己开了一家服装店的红色店主格格（红＋黄），平日笑脸迎人，生意经营有方。某日

清晨，跟老公拌了几句嘴，心情不爽，做生意也没兴致。这时，一个女孩拿来一件衣服，说

是昨天在这里买得不合身，想退换。若是平时，格格二话不说就会满足她的要求，只因心情

不好，那天就不爽道：“你昨天买的，为什么今天才来退？我怎么知道你一定是在我这里买

的？”那女孩参加高考落榜，心情也不好，就跟她吵了起来。

那女孩也是个红色，没有吵架经验，吵不过她，气冲冲地走了，叫来几个喜欢打架闹事

的男同学，将店砸了个稀巴烂。格格大怒，抄起一个凳子砸在一个男孩头上，男孩当即重伤

倒地。接下来的事可想而知，进派出所，赔款。更严重的是，服装店的名声坏了，顾客都说

她厉害，不愿到她这里买衣服，最后做不下去，只好关门大吉。

不管格格的武功如何，抄起板凳就朝鬼子们头上砍去的气魄与胆量就不是一般的红色性

格能做到的，只可叹用错了地方。红色一生的错误决定和冲动行为皆受情绪所累，假如他们

在心情不快与心情愉快时做出的抉择一致；在遭遇坎坷与顺风顺水时做出的抉择一致，那么，

一生的成就将高十倍，生活也会愉快得多。但事实上，他们经常受情绪驱使，做出后悔莫及

的事。

需要特别说明的一个现象是，在红色的冲动的行为反应中，要特别关注和不能忽略黄色

性格的“催化作用”和绿色性格的“迟缓作用”。

按我观察到的现象，黄色堪称性格组合中的“催化剂”，在性格组合的反应中，黄色作为

性格的第二色彩，能够改变前者反应的速率，而本身在反应前后却不发生改变；绿色堪称性

格组合中的“安静剂”，当绿色作为性格的第二色彩，能够延缓主色性格的震荡。大白话的解

释就是，如果你是红＋绿，那么红色普遍存在的情绪波动，你身上就出现得比较少，那是因

为你性格中的绿在作用，这也就是为什么你少见红＋绿会有激动的原因；如果你是红＋黄，

原来红色的情绪波动就将晋级为冲动，那是因为你性格中存在的黄色开始发生催化和裂变反

应。这也就是为什么红＋黄的性格一旦冲动起来，会比单纯的红色冲动产生更大的破坏力。

反之，蓝＋绿可以让蓝色性格中原本天性的紧张忧虑消除，趋向于轻松和平和；而蓝＋黄则

会让原来紧张的蓝色进一步晋级，加重了内心的自我要求的压力和负担及其对新事物的抗拒

心理。

后面两种“暴风冲动”和“飓风冲动”在破坏程度上不见得一定超过烈风冲动，在性格上十

有八九属于红＋黄，特别独立出来是因为这种冲动的爆发者，通常在组织或团队内担纲一定

的重要角色。他们的特殊角色和地位，会在潜性上具有更大的破坏性。“飓风”相比“暴风”

唯一的差别是，前者当事人暨冲动爆发者的职位更高。

四级“暴风”冲动

张飞，是《三国》中最单纯的人。他的喜怒从不掩饰，但因为他的冲动，最终因为赶制

为关羽报仇的白色战衣血刃江东，气愤难耐鞭打士兵，结果自己却被两名麾下小鬼在一个月

黑风高的夜晚割去了脑袋。李逵是《水浒》中最单纯的人，他具备一种朴素的理想与向往。

李逵是热情的，外表粗鲁与冷漠，并不能掩盖他对底层贫民的热心，李鬼“上有九十老母”

的谎言，也那么容易吃进，然后放了一条生路，还倒贴许多银子。

黑旋风李逵在108 将中只不过是排名22 号的天杀星，所以李逵再怎么冲动，也始终会

被一干人等牵制着，闹不出什么大漏洞。不像张飞，好歹也是个销售总监，和营运总监关羽

并列在CEO 刘备之下，这口子如果发作起来，可要若不少麻烦。刘老大前半生征程经历了

种种的不如意，屡失机遇和地盘，仔细一瞧，这都跟张飞爱耍脾气使性子有多多少少的关系，

列举一二。

讨伐黄巾时，B3（Behead3 砍头三人组）碰巧搭救了落难的董卓，后来见董卓非但了无

谢意，还显得很傲慢，张老三火爆脾气就上来了。刘老大和他想法不一致，但考虑到B3 要

共进退，就摆手撤了。

在占据平原小县后，县城虽小，也暂可遮风避雨。这时上面派工作组下来搞调研，当工

作人员筹办调研经费时，张飞这次又没按住脾气，把人家痛打了一顿，于是一伙人成了在逃

犯。

刘老大从救徐州到得徐州，又到接纳吕布，这期间张飞经常哪壶不开提那壶，说了很多

不得体的话：比如吕布与刘备称兄道弟时，张飞大怒，我哥哥是金枝玉叶，你个三姓家奴算

什么东西，随后欲与之单挑。让老大很尴尬。

因为酗酒缺乏自控丢了徐州后，张飞并没有接受教训，又乔装大盗半路行抢，被人找上

门来，丢脸的还了人家失物，人家还是不依不饶，定要讨个说法，最后连小沛都住不下去了，

只好到曹操那里避难。

在京剧中，李逵和张飞的冲动被引用为大黑脸经典教学片断，并据此诞生两出著名的折

子戏《李逵下山》与《黄鹤楼》，及至《洪羊洞》那就更厉害了，完全是两个红＋黄的悲剧，

这三出戏都将红色的冲动表现得淋漓尽致。

京剧《黄鹤楼》：刘备借荆州不还，周瑜设宴黄鹤楼招刘备赴宴，欲劫刘备逼交荆州。

刘备恐中计，欲辞而不去，诸葛却力劝过江以敦睦谊，并遣赵云保护。张飞见约定时间刘备

尚未还巢，遂与诸葛翻脸。

京剧《李逵下山》：李逵误认宋江掳掠民女，当发现自己一向敬仰的宋江有违道德伦理，

于是怒从胆边生，砍倒杏黄旗大闹忠义堂，最后才发现自己错怪了宋江，从此以后更是死心

塌地起来。

京剧《洪羊洞》：北宋杨继业遗骨藏于洪羊洞，杨继业托梦六郎杨延昭取回。杨命孟良

前往，焦赞因未命同去，私自暗随孟良。孟良至洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是敌将，黑

暗中急以大斧砍之，焦赞死。后孟良觉察，将尸身抬出于月光中细看，焦赞也。孟良悲痛引

咎，誓不独生，孟良自刎。

张飞这种人物类型，在很多古典小说里都可以看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这

么一种形象，胆大、勇武、性格耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋，忠心耿耿的英雄，这已经

成了古典小说里的概念化人物。除了上面提到的张飞、李逵、孟良、焦赞都是这种大黑脸，

就是现代的一些小说也脱不出这个框子，好比《铁道游击队》里的鲁汉、《洪湖赤卫队》里

的刘闯、《杜鹃山》里的雷刚、《林海雪原》里的李勇奇、《李自成》里的郝摇旗都属于此

类性格的范畴。

由此可见，虽然历代的编剧们并不知道性格色彩是什么东东，但“人以类聚，物以群分”，

确是真理。大概在长期文学创作中，他们已得出这样的规律，只不过，不如性格色彩的“容

易冲动的红色”这样一句话更加浓缩和概括。我的一位作家朋友在很长一段时间以来，一直

对红蓝黄绿的性格分析有强烈的排斥，其实最心底的想法无外乎是，人性复杂怎可一言以蔽

之，以作家的职业最喜个性独特，怎能容忍整齐划一？因此总要将李逵和张飞的差异用笔墨

大肆伺候一般，最终得出一个结论：“张飞在三国志中义释严颜和智破张郃，乃名垂千古的

名将，张翼德的上将之姿与声望绝对不是仅仅靠万人敌的武勇来殿立的，李逵焉能相提并

论？”以此结论证明张飞与李逵的性格却有不同，从而反证性格色彩的肤浅。只是，这位仁

兄并不知晓，性格色彩之奥妙在于洞察人类的共性与挖掘基本规律，而非个体的探究，否则

你怎不将那李逵与关羽做个比较，为何要从张飞与李逵中寻出些不同。张飞和李逵这种人物

类型，在很多古典小说里都可看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这么一种形象，胆大、

勇武、耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋的英雄，这已经成了古典小说里的概念化人物。在性

格色彩里，我们一个描述就浓缩了他们的普遍特征，多方便。

五级“飓风”冲动

最高级的冲动方式，产生的后果与新奥尔良遭遇的“卡特里娜”持平。

《教父》中的大哥桑尼（红＋黄）在老教父遇刺后，开始行使代理老大的权利。在这位

冲动易怒的老大的引导下，老教父遇刺后，不惜代价地对五大家族发动了全面战争，而让双

方都受到了很大的损失。因为他的冲动，他成为了黑道潜规则的破坏者，所谓“盗亦有道”，

由此让敌人有了不惜一切，全力干掉他的想法。最终因为接到妹妹被殴的电话，让他再次失

去理智，最后惨为《教父》死相最难看者榜首。而军师汤姆（蓝色）由于和索隆索谈过，完

全明白杀老教父只是生意，索隆索是因为发现汤姆和桑尼愿意做毒品生意才下手的。所以之

前曾经一再提醒桑尼，这只是生意，不要带入私人感情。

蓝色汤姆的忠诚和冷静素质，在片中随处可见。再对比看看作为帕西诺扮演的教父迈克，

你可以看出和哥哥桑尼的差别，此公处于任何处境都能够保持理智和冷静的表现，令人欣赏

和钦佩。比如他决定孤身入虎穴刺杀警察局长和索隆索，当时整个筹划和行动的过程。就正

因为他长期保持着理智的形象，当情绪偶作爆发时都令人印象深刻。例如在续集时黄色性格

的迈克被绿色性格的哥哥费迪出卖时所说的一番话：

“Iknowitwasyou,Fredo.Youbrokemyheart.Youbrokemyheart...”，那已经算是他最愤怒的时刻了。

相比较桑尼的扯耳抓头动辄刀枪，与他那个红色妹妹和老公吵架动不动就摔盘子然后拼命地

嚎啕大哭折磨自己，让人感觉同样是那么地无力。的确，被无力感侵蚀的人常会愤怒。

“小姐”中的聪明人和笨蛋

学员给我讲故事：数人到夜总会应酬，浸淫于声色场所。头脑迷失者如甲君，沉醉于开

叉至香臀的透明旗袍，被乳沟深深的小姐五迷三倒，丢掉了游戏规则，将家花和野花本末倒

置，最终家破人亡；头脑清醒者如乙君，即使下半身动而上半身巍然不动，内心反复念诵“婊

子无情，戏子无义”的咒语，最终结局“家花野花齐开放”。学员问我，甲乙两君分别是什么

性格？

这两位的问题在上篇“多情男人如何可以不多情”中已有回答，因为红色性格的女人很多

红颜薄命，就先聊聊“小姐”群体的规律。

香港最近的影片《性工作者十日谈》，对夜总会小姐的白描很是生活化，虽然象海岩的

连续剧《给我一支烟》那么煽情，然而它的确有质朴真实的美。

我多次提到，小姐们应该崇拜的偶像是“杜十娘”，不是说崇拜她的爱情死亡，而是应该

学习她知道自己该做什么，为了目标和早日脱离困境而持续不断地奋斗，这对于大多贪图眼

前利益不懂得自我控制的小姐来讲，是她们付出代价后终会明白的。

本片中的小姐HAPPY，一直保持7 年快快乐乐做下去的良好心态，最后终于自救，恢

复了正常人的生活，让人敬佩。HAPPY 的职业精神和坚强意志，已经转化为她的一种信念。

她吞没了所有的压力毅然展现出开心的一面。如果说杜十娘为典型的蓝色性格，那HAPPY

则是非常明显的红＋黄。

一位现如今功成名就的企业家，当年曾在声色场所作过“小姐”总管的“妈妈桑”，在我与

她讨论到弱势群体的话题时，交流过对“小姐”性格的剖析。本书无意评论任何关于道德范畴

的现象和事件，从性格的角度，我一直尝试来分析和诠释这个世界上所有人物和现象的规律。

显然，即使是在这样一个被社会鄙视但却广泛存在的阶层中，也有着非常明显的性格分布。

以性服务者的从业动机来看，排除掉相当一部分是因为家庭困苦的经济因素和社会的客

观因素外，以主观而言，自愿从业者中至少有半壁江山是红色性格。她们很难抗衡足够的诱

惑，同时天性中的虚荣心也容易作祟，在赚取金钱相对便捷的情况下，纵身投入一条不归路。

遗憾的是红色的她们，并不象蓝色和黄色的“小姐”那样，在自己从业初期，就有心知肚明的

自控与规划，知道自己要的是什么，知道自己下一步的人生目标，知道赚够多少就金盆洗手。

以大多“小姐”的入行心态而言，赚到钱以后，或者跑到一个没人认识的地方隐居起来嫁

人；或者自己开个服装店之类的做点自己的小本生意；再或者自己摇身一变做了老娘开始统

领一干姐妹，升级为新一代的“妈妈桑”，而不用自己亲自下海搏肉。这些人生的未来选择，

红色不是不知道，通通觉得很有道理，但是因为她们无法做到自我控制，她们就算知道，也

很难做到，这才是真正的可悲。更有甚者，很多红色“小姐”幻想有一天从来往的客人中，找

到一个能够跟随从良，但早在入行之初，就被姐妹们的打击给断绝了想法，就因为目睹了姐

妹们的打击告诫自己要断绝了这想法，但还是忍不住尝试，直至几番伤心后希望破灭。即使

如此，从所有坊间关于这个特殊群体现状的书籍中，我们还是可以容易地推断出来，她们的

容易相信和虚荣心，还是会让她们成为最大的受害者。

红色在从业初期，信誓旦旦自己赚到多少就收山。遗憾的是，一旦开始，就由不得她了。

她们很容易轻而易举地挥霍掉自己青春换来的血汗钱，因为钱相对赚得容易，出手也就大方。

红色在情感上本身具有高度的依赖感，当她们工作不顺时，情绪化开始发作，而“性服务”

的职业被社会鄙视本身，更加重了对尊严的自我践踏。

在这样心灵极度空虚的时刻：蓝色可以通过自我的心灵对话来隐忍；黄色可以咬着牙出

于对达成目标脱离苦海的执着而忍耐；绿色谁让自己选择了这条路呢？她们具备可以平缓情

绪起伏心态的功夫；惟独可怜的红色，当她寻找不到象另外三种性格那样的宣泄渠道，不少

红色的“小姐”开始圈养自己的“小白脸”以补偿自己的心理缺失，一旦发现“小白脸”又用她们

的钱在外面找女人，这下开始抓狂了，一方面痛骂天底下的男人没一个好东西，开始走入“自

残”，另一方面迅速地自暴自弃，益发堕落下去。她们赚的钱，就这样，一点点、一段段、

一步步，在自己无休止的情绪发作中，被蚕食和耗尽。

我们感动于杜十娘小姐，只是可叹她被红色李甲所打击，最后只能以投河来宣抗天地不

公和自己遇人不淑，这种作法让我们哀叹她的命尚不如“玉堂春”苏三；我们敬佩小凤仙小姐

对蔡锷的情义，即使她被蔡的学生和后代所排斥，她也仍旧对将军一往情深；我们景仰梁红

玉小姐，在从良抗金名将韩世忠后，大败金兀术，演绎历史千古绝唱；我们歌颂柳如是光明

的人格，以“痛哭古人，留赠来者”的心态留下她力劝钱谦益注重民族大节；我们惊叹于赛金

花小姐，她从“花船”歌妓到公使夫人，从官宦之家到再落风尘，一张利嘴，竟说退八国联军

总司令的风采无人匹敌……

不说以上诸位流芳百世，就算是为了自己，当红色的小姐最后竹篮打水一场空，全身上

下皆伤病的时候，也少有人会同情。她们只顾眼前享受，没有丝毫未雨绸缪的特点，终究会

让他们付出人生的代价。

红色是不稳定和散漫的，因为无忧无虑，看不到自我约束的好处，充满了不能满足的破

碎的梦想，如果能尽早制定人生的目标和规划，同时将完成的步骤于计划且对他人负责，他

们将享有无限的美好。

“作”女的下场

花到折时须堪折：陈宝莲（29 岁从上南阳路公寓跳下）

陈宝莲在遗书中写道：“我短短一生的命运，从１５岁开始就已经注定。一直以来大家

所注意到的我的容貌与身材，其实是我一生最大的悲哀。大家后来看到的，穿着随便而邋遢

的我，是为了想对这个悲哀做最大的反击，但是我失败了。”

这个世人眼中的三级艳星也只是个“渴望亲情与爱情的小女人”。陈宝莲称黄任中为“一

生的爱人”。可是，陈宝莲为圆歌星梦，在台湾发展时向当地娱乐圈大哥抛媚眼，触怒黄任

中和她分道扬镳。

自从与黄任中分手后，陈宝莲开始自暴自弃，近年陈宝莲常常行为失控：1996 年传堕

胎；1998 年4 月，在台湾PUB 与邻桌发生冲突，被酒杯砸伤；同年6 月参加首映活动，突

然拿出小剪刀割自己；1998 至99 年，多次大闹前男友黄任中的家；1998 年10 月，大闹中

正机场；1999 年11 月底，在伦敦殴打外国女人，坐监服刑……

问世间情为何物：翁美玲（26 岁在家中开煤气自杀）

“我绝对不会为情自杀那么蠢”。1984 年7 月，翁美玲圈中好友夏淑玲被传因失恋自杀，

翁美玲接受采访时说，“失恋是浪费光阴和精神的一回事，值得为一个已经不爱你的人牺牲

吗？况且我知道自己没勇气自杀。”10 个月以后，翁美玲在家中拧开了煤气一个星期前她刚

刚度过自己２６岁的生日，她用自己的任性和决绝在全世界华人的心中永久留下了印象。

当初电视台有意无意地撮合汤镇业与翁美玲这对情侣，期望能成为收视率新的增长点；

各方记者也挖地三尺无孔不入；加之翁美玲心无城府口无遮拦，面对记者的刺探有问必答实

话实说。这一段恋情仿佛展览一般裸露于公众面前，很快陷入骑虎难下的尴尬局面。

这位实际生活中只是一个信风水，好吃醋小名囡囡的独生女，应对自身感情问题实在捉

襟见肘前后失据。1985 年春节前，翁美玲获悉汤镇业又另结新欢，一怒之下试图自杀，一

口气吞下四粒安眠药，事后追悔莫及，找医生要求学习洗胃的方法；另一次她打开煤气想尝

试被熏晕的滋味，刚巧有朋友上门，及时制止了她的死亡游戏。不过，最后一次，她再也没

有那么幸运……

尝试从这两个“作”女中寻找一些共同的规律，分析如下：

一、在情感上有强烈的折腾倾向

“作”是富有上海方言中有浓厚气息的形容某人会折腾的一个经典词语，这大抵上也逃脱

不了红与蓝的范畴。当将“作”赋予某人时，少有用在黄色和绿色身上的，原因何在？盖因黄

色不喜欢情感的负累，她们的独立性让她们难有“作”的机会，也不屑于“作”，而绿色少“作”

则根本上是因为累不累啊，太累的事，不作也罢。。。。。。。。。。

从另一个层面上来讲，红和蓝都是情感丰富的动物，在不停的折腾中都可以寻求到另外

一种体验的快感。如果你不认同或者难以理解，请继续全部看完，便知分解。体验撕心裂肺

的感觉，虽然说痛，可是痛本身也是一种生命的体验。黄色需要的是成就和事业的体验，对

于情感的体验需求并不高；而绿色本身平静就是生命最大的体验。惟独红和蓝虽在体验的方

式，深度和广度上各不相同，但是对情感的需求是相同的。

“作”在情感过程中的其中一层的理解意义就是反复，反复在同一个问题上、不停地重复、

继续曾经继续了无数次的故事，虽然事件的导火线可能不一样，但基本上问题还是那些问题，

反复还是那些反复，在不停的后悔当中痛苦，痛苦过后又是重复，然后还是继续后悔。

来看翁美玲的前两次折腾：服安眠药被洗胃，开煤气尝试熏晕的感觉被朋友发现。陈宝

莲虽然没有此前自杀的记录，但是她用了红色惯用的另外一招来显示内心情感的痛苦，那就

是“自暴自弃”，“自暴自弃”在情感中代表什么？代表 你不管我，我就自己作践自己让你心

疼。孰不知这又走到了前面所说的红色自残的道路，在内心的动机，两者完全相同。可惜这

两个红色的美女并不明白，他人看到她们的自暴自弃，只当成是“狼来了”的笑话，空留下这

两个小女子在那里痛苦无助的自我挣扎。

二、言行不一

红色在开始总是说自己不会如何的，结果最后往往却朝着那样的方向迈进。在这里我重

复一下翁美玲说的原话：“我绝对不会为情自杀那么蠢”，结果还是选择了这条路。

红色可能的言行不一致自古就有史载。孔子，这位红色性格的伟大教育家有句名言“不

在其位，不谋其政”，即使在今天，使用率也颇高，但实际上，老夫子自己一激动也常常犯

这样的错误。孔子一生从政不足四年，他所到之处都以政治热心人士身份出现。鲁哀公十四

年，孔子已年逾七十，当他听说齐国的陈垣杀了齐简公，竟特地沐浴一番，登朝要鲁国出兵

讨伐比鲁国强大许多的齐国，那时的孔子，已离退休多年，早已不在其位。红色正是如此，

往往在开始时信誓旦旦，就连自杀这样重要的事情，也是前后不一，不像人家蓝色，从来不

说，要死就趁你不注意的时候把遗书写好，等你反应过来，人家已经走了。蓝色也不会对你

事先极力声明，“我绝对不会如何如何的“，这个世界该如何就如何。

这种反应的另外一种变式是：在自杀前经常大喊大叫“我要去死了”“我要跳楼了”“你们

到底管不管我啊”，以吓唬别人的方式期待得到重视和注意。这可绝对不像蓝色，人家不吱

声就把事办了，以优美的姿势纵身一下就解决了问题。

三、有极强的依赖性，脆弱而不能独立

红色是喜欢哭的人群，与蓝色不同，蓝色往往顾影自怜，在哭泣的过程中寻求自我；而

红色的哭，内心里是期待有人能够安慰和帮助化解的。红色的这种期待，注定了他们在内心

是脆弱而不独立的，而蓝色虽然在情感上的独立性不强，但是蓝色懂得享受孤独，红色却整

个认为孤独＝寂寞＝无聊＝恐怖，这在蓝色的字典里面又是难以想象的，因为蓝色认为孤独

与寂寞完全是两个层面的概念。

我们的资深咨询师蓝色的Susan 告诉给我她自己周边的事情：

红色好友小文长我五岁，平日里以“小妈”称我，也愿意我称她为“囡囡”。虽然已然三十

好几，生活上的诸多言行仍像孩子，也极愿意在生活琐事上依赖蓝色的我。一日上班时我心

脏不适，一个人去医院就诊后返家休息，适逢小文打电话邀我一起晚饭，她听闻情况后急得

大呼小叫：“你怎么那么不当回事啊，老公呢？怎么还不把老公叫回来陪你？”“他上班忙，

我已经短信告诉他我不舒服回来休息了，具体情况晚上回来再跟他说吧。”“你也真是的，这

种时候你都不晓得发发嗲。”小文很不理解地嘟哝着。“前两天我削水果割破了手，我让一个

女朋友开车送我去医院，路上就打电话给在北京出差的老公，在电话里我嚎啕大哭，告诉他

我的手好痛好痛，我一个人好孤独好伤心的，都是因为他不在，都是他不好，我还要他尽可

能快的赶回来看我，安慰我。。。。。。。”

红色在这种情形下极其需要人疼惜需要人关注，他们会毫无保留的把内心的感受宣泄出

来。而蓝色虽然内心也一样需要关注和体贴，但蓝色永远只会静静地期待着对方自觉地感知

和理解，而不愿主动开口索取。当红色大声索取却又屡次无法得到的时候，红色就会进入到

第一规律开始折腾起来。让我们继续深入挖掘，就会发现另一个有趣的巧合，翁美玲的小名

“囡囡”，为何小文也称为“囡囡”？要知道这个称呼本身已经代表了要别人照顾的含义，总之，

我很少见到黄色性格的女子的小名是“囡囡”的。

下面，我们继续来看，红色性格是如何进一步将情绪上的依赖和折腾发挥到淋漓尽致的。

女人发狂三部曲

为何有些女性总是一定要和你不停地粘在一起？为何她们总是会好心办坏事？为何她

们一刻都不得消停？为何总是会“作”得让人心烦？

红色性格对于情感上的高度需要，,经常通过语言和体态语言来表达，只是红色很难掌

握这当中的尺度。他们一厢情愿地以为别人和他们都是一样的人，有时他们完全是好意的，

但是希望自己受到别人的关注实在太强烈，结果把事情搞得不可收拾。

在我曾经举办的情感研讨班上，四位学员对他们红色的伴侣提出了苦涩的“控诉”：

第一位说：“我明白夫妻相爱要多花时间制造情趣，因此每晚饭后洗完碗筷，我的妻子

都与我手拉手一同坐在沙发上看电视。问题就在这里，我最怕手拉手，尤其大热天时，满手

是汗，十分不舒服，但是如果我照实告诉老婆，她一定会十分伤心，认为我拒绝她。”

第二位听了，喜形于色，争着说“我的处境与你同样可怜。每天晚上，我都喜欢对电脑

静思一会，但是每当如此，我老婆都爱伏在我的背上，像一张大棉被，让我动弹不得。而且

不断在我耳后吹气……”

第三位兴奋地跳跃起来说：“我才最惨，我老婆喜欢搂着我睡，把我当作大棉被，整个

晚上不停地把呼吸往我面上喷。

第四位摇头叹气：“现在我知道为什么我老公和我一起出去，总是要在大街上想饱抱我，

我和他说老夫老妻在外面拉拉扯扯多难看，假设我不让他拉手，马上他的面色就变了，然后

就说，我们是夫妻，怕什么，天经地意的。”

在以上，你已经开始感觉到了红色的“粘”。需要注意的是，无论男性还是女性都具备这

样的特点，只是社会价值和对于男女社会不同要求的标准，红色女性粘被认为是正常的，红

色男性粘确被认为不够男人，因此大多男性在这个上面的身体语言相对于女性要少，但绝对

不代表男性的红色不会有以上特点。

历来，对《男人来自金星，女人来自火星》里面的某些说法我强烈质疑。在我看来，人

的差异更多来自于性格本身，环境、民族文化、性别只是影响到某些行为显现，在内心里面

的需求还是一样的。

什么是红色内心的需求？就是红色希望受到别人的关注，可惜他们有时并不理会别人的

感受。

《圣经》上说，亚当有夏娃做伴儿，日子就过得很快乐。事情其实不一定那么简单。亚

当出去打猎，追一只野兔，追得精疲力竭。回家的时候，他想：“我只要好好儿地躺着睡一

觉，恢复恢复疲劳以后，又可以跟夏娃说说笑笑，过我们快乐的家庭生活了。”

可是一回到家里，夏娃说话了：“我一个人整天守在山洞里，闷得很。我不管，你得陪

我去游泳。我最喜欢在夕阳无限好的时刻游泳。”亚当累得要命，很想大睡一场，但是他知

道，如果他说：“不行，我要先休息休息。今天不游泳。”夏娃一定会哭。他只好苦撑着，陪

夏娃走了好几公里的路，来到底格里斯河。夏娃扑通一声跳下水，快乐的笑着。亚当因为不

能得到适当的休息，忽然脾气暴躁起来，脸色变得很难看。

后来的发展，是我们想象得到的。亚当不快乐了，夏娃也不快乐了。

亚当毕竟还是陪着夏娃去了，如果坚决不去或者去了以后坚决不下河板着意副面孔，我

们可以想象，这时红色的也坐不住了，在第一招“粘”使出来之后，如果没有满足自己的想法，

马上低落到“委屈”，如果此时有言语冲突，势必转化成为第三招“发作”，更有可能使歇斯底