在这里，人们可以尽情地欢乐，同时也会得到一些自然知识和社会知识。
在“西部沿河铁路”乘坐古老火车，旅途中将会看到恐龙；在“天宇宙”乘坐火箭滑行机，将飞往银河彼岸作一次宇宙旅行；乘船到“原始森林探险”，会看到原始森林和各种猛兽；在“未知海”能够看到海洋变化莫测的各种姿态。
“魔毯世界一周”是一座圆形剧场，走进剧场，观众沿铁栏杆依次分行而立。演出开始，灯光转暗，在四周的圆形墙壁上，用360 度全周银幕放映出世界各地的美丽风光。影片开始，映出北京天安门广场。向前看，天安门城楼巍然耸立；向后看，毛主席纪念堂庄严肃穆；瞻左顾右，人民大会堂和历史博物馆前，车如流水，人群熙攘，观众宛若置身于广场中央。随着镜头的移动、转换，观众觉得自己正飞快地前行，继而腾空而起，掠过故宫、景山，转瞬就到了莫斯科，然后又来到巴黎、伦敦、开罗等地，接着又飘洋过海到了新德里、纽约、东京等世界名城。剧场这块“魔毯”带着观众领略了世界各地的风光。
进入“小小世界”，先到游船码头，人们搭船后，那船便自动离去。驶进一个洞口，便来到了世界上的一个地区。这里花草繁茂，虫鸟飞鸣，富有地区特色的建筑物星罗棋布。儿童们或演奏民族音乐，或翩然跳起民族舞蹈。
游船带人们走了一程又一程，使游客了解了世界各地的风貌。这一切都是由电脑控制的表演。而船自动行驶是因为船下有轮，轮下有轨。
东京迪斯奈乐园是一个童话世界，又寓知识于娱乐之中，使游人乐而忘返。
广岛和平纪念公园
广岛和平纪念公园位于广岛市街中心、元安川和本川汇合点的中岛町。
是为纪念1945 年8 月6 日广岛遭原子弹轰炸而建立的公园。
1945 年8 月6 日上午8 点15 分，一颗原子弹在日本广岛上空580 米处爆炸，刹那间，在一道强烈的蓝光闪过之后，整座城市化为一座人间地狱……
50 多年过去了，今日的广岛，早已从战争的废墟中重建起来。广岛市街头，到处可见林立的高楼大厦，小河在缓缓流淌，头顶上是一片湛蓝而透亮的天空，鸽子在哨音中飞过人们的头顶……到处是一片和平的景象。
步入和平纪念公园，最先看到的是和平公园里一座荒废了的建筑物。那堆残垣败壁在明亮的蓝天照映下，更显得古旧而荒凉了。这是当年原子弹爆炸存下的建筑物，现在留下来供后人观览。
千羽鹤纪念碑当地人民把它叫做原爆之子像。在这里，游人们都自然而然地想起那个关于一千只纸鹤的故事。
相传有一个12 岁的小女孩，10 年前受了原子辐射的影响，10 年后病源发作。卧床期间，她相信只要根据以往的传说，扎完一千只纸鹤，她便能恢复健康。于是，小女孩开始在床榻上一只一只地扎着纸鹤。然而，在扎完一千只纸鹤前，她去世了。
这座纪念碑是在1958 年由日本学生及儿童捐献建成。目的是纪念那些死于原子弹爆炸的儿童。长圆纪念碑顶端站着一个小女孩塑像。她双手高高托着一只大纸鹤，踏着庄严的步伐，在明亮的阳光中，她向前凝望，仿佛那幸福之路正在她眼前铺展开来。
纪念碑下，有一堆数以万计的纸鹤。那一串串纸鹤是用五颜六色的彩纸扎成，每串纸鹤定有一千只，是由全国各地的孩子们编的，她们是为了帮助完成那位小女孩的心愿，也为了表达现代儿童美好的和平理想。
广岛和平纪念公园的每一个角落都体现着和平的主题。“和平之火”格外激发人的情思。巨手焰台上的火从1964 年便开始燃烧，它象征着广岛人民期望和平的心愿如烈焰般炽热。它将一直燃烧下去，直到核武器从地球上消失为止。
和平之火后面是和平之池。和平之池尽头便是原爆慰灵碑。那是一个马鞍形的纪念碑，中央停着一口大石箱子，里头存放着原爆受害者的名字。1984年底，石箱又换了一口较大的，因为原来的那口石箱已经再也装不下新加入的名字了。箱子上刻着一句话：安息吧，过去的错误将不再重复。
和平纪念馆是一个长形的建筑物。游人至此可边听介绍边看展览。纪念馆内展出的包括当时的文件、遗物、图片及一些模型，处处在说明当时原爆给人们带来的巨大灾害。这些物品是根据当时事发的经过而陈设的，仿佛重现了当时那场可怕的经历。其中一个模型用远景展示了整个废墟中的广岛，令人惊心动魄：在一片火光中，3 个衣衫破烂、受了重伤的受害者一脸茫然，拖着沉重的脚步不知走向何方……这个模型是根据一些幸存者的描述制作的。
阿苏国立公园
在日本九州熊本县的绿色群山中，有座高峰冒着滚滚浓烟，散向天际，那就是阿苏火山。它是现在世界上最大的活火山之一，日本把周围地区辟为国家公园，修建了盘山公路、登山缆车和火山博物馆等风景旅游点。
阿苏国立公园位于九州中部，跨熊本、大分两县，面积为730.6 平方公里。园内的阿苏山及其东北的九重火山群，山势雄伟，山间有广大的高原。
阿苏火山海拔1592 米。据说阿苏火山的活动开始于100 万年前的远古时代，当时九州原分为南北两部分，中间有海洋隔开，由于阿苏火山不断爆发，才连成一片。阿苏山山峰景色秀美，到大观峰，可以眺望“五岳”。五岳由5个山峰相连构成，即：根子岳、高岳、中岳、乌帽岳和杵岛岳，远看酷似一个仰面谛视蓝天，横披着长发躺在山上的巨人，有眼、鼻、口、下巴、胸部和长长的双腿，如同一尊卧像，故有“睡观音”之称，是阿苏山的一景。
至今，中岳还是个活火山，位于山顶耳状火山口西半部的喷火口，终日烟云缭绕，并有周期性的爆发。最近一次喷发在1980 年9 月。日本人不因为它还有喷发的可能性就把它划为禁区，但为防范万一，在火山口周围建筑了大批钢筋水泥的地堡。每座可容纳30 多人，一旦火山有异变，游人就可躺入地堡，紧急避难。山麓有千里一片大草原，即“草千里”，其间有湖泊，放牧牛群，冬天结冰则成为天然溜冰场。路旁有一小火山，长满青草，看上去就象一个被吃了一口的大馒头，放在绿茵桌上。到山上高处，往下一望，大片大片的杉树林，种得很整齐。无数圆锥形的杉树挺立在秋风中，使火山地区富于生机。
1982 年，在“草千里”建立了一座“阿苏火山博物馆”，馆内设有多面映光幕等最新设备，通过设在中岳火山口附近的摄影机，可把火山口实际情况，转播在映光幕上，供游客观看。阿苏山周围有许多温泉，开设了许多温泉旅舍，接待游人，这些旅舍富有田园景色。九重火山群有九州屋脊之称，以最高峰久住山（1788 米）为中心的群峰，为钟状火山，冬天在山上可见到九州罕见的树挂和雾冰。草原、绝壁、湖泊、溪流和温泉，更丰富了园中的佳景。
唐招提寺
唐招提寺位于奈良市西京五条町。它是日本著名的佛教寺院，日本律宗的总本山，南都七大佛寺之一。由唐代高僧鉴真创建。公元753 年，鉴真东渡日本成功以后，进入奈良，弘布佛法，创建律宗。公元759 年，在孝谧天皇支持下，他和他的弟子亲手创建唐招提寺。该寺集中国盛唐时期的建筑和造像艺术之大成，成为日本“天平文化”的建筑艺术和雕塑艺术的明珠，被定为日本国宝。
唐招提寺的主要建筑有金堂、讲堂、开山堂、宝藏、经藏、礼堂、鼓楼等。
寺院大门上的红色“唐招提寺”横额，是孝谦天皇仿中国书法家王羲之、王献之的字体写的，真迹现仍存于寺内，是日本书法的瑰宝。寺内松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重。寺院的主殿——金堂由鉴真的弟子如宝所建造，正面7 间，侧面4 间，有约1 米高的石台基。金堂是由檐柱一周及内柱一周合成的单檐庑殿顶，柱头上有三重斗拱，外檐部设二层檐，圆檐上置角飞椽。内檐上部采用小方格的平暗，平暗以峻脚椽回到四周，天花小方格、峻脚椽、背影和月染、斗拱上都有佛像、菩萨、飞天、莲花、唐草、云纹等彩绘作装饰。金堂为天平时代最大最美的建筑。讲堂是单檐庑殿的宽9 间、深4 间的建筑物，内部宽敞明亮。它原是建于8 世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，迁入寺内，为平城宫留下的唯一的建筑物。藏经室收藏有1200多年前鉴真从中国带去的经卷。开山堂又称御影堂，建于公元1688 年，因鉴真和尚为日本律宗开山祖而得名。日本著名画家东山魁夷为御影堂绘制68幅屏障壁画，有《云影》、《涛声》、《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月宵》和《瑞光》等，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”
和扬州的琼花等名花异卉。在经堂和讲堂之间，东有鼓楼，西有钟楼。鼓楼是楼阁式建筑，上下两层都有平台环绕。鼓楼东是礼堂。寺内还有地藏室、三晓庵、本愿殿等建筑。
唐招提寺除有宏伟的建筑外，还有许多栩栩如生的佛像。鉴真和尚的干漆坐像是他的弟子在他圆寂之前仿照他的影像塑造成的，供奉于开山堂内。
鉴真面向西方，结跏趺坐，表现出不屈不挠的精神。卢舍那佛坐像是唐招提寺金堂的主佛，高3.7 米，传为鉴真的弟子义静或思托设计，日本技工雕塑，在日本现存的古代艺术品中，是最宏伟的一座干漆夹跏像。佛像严峻端正，肃穆恬静，衣纹柔和自然，体现出律宗持戒的精神。卢舍那佛西边为千手观音像，也是现存最古的观音像，高5.36 米。佛像有980 只手，像翅膀一样生在双肩，意味着拯救众生。东边的药师立像高2.03 米，也是夹跏造像，并贴金泊装饰。如来立像为木雕，高1.79 米，是留存在唐招提寺内的损毁佛像之一，造形上有很高的鉴赏价值。唐招提寺内众多的佛像都被列为日本国宝。
唐招提寺还藏有不少绘画作品，其中有公元1298 年莲行手绘的《东征绘传》5 卷等珍品。
东大寺
东大寺位于奈良杂司町，是日本佛教华严宗总寺院。7 世纪中叶的天平年间由圣武天皇（他曾遣使访问中国，谒见中国皇帝）兴建。是仿照中国寺院建筑结构建造的。其后，曾遭两次兵火焚毁。
寺院正门的南大门重建于镰仓时代（公元1185～1333 年），按照中国传入的天竺式样建造，门上竖立有18 根长约30 米、直径约1 米的木柱，气势宏伟，是日本最大的寺门。金堂（大佛殿）重建于1708 年，明治时代（公元1906～1915 年）经过大整修，近年又进行了大整修，1980 年完工。大佛殿东西长57 米，南北长50 米，高46 米，是世界最大的木造建筑。屋顶分上下两层，上盖有13.5 万片银黑色瓦，两旁的屋脊饰有金色鱼尾形装饰——鸱尾（金殿的表征），阳光照射，发出灿烂夺目的金色光辉。殿内供奉的金铜佛像——奈良大佛，仅次于中国西藏扎什伦布寺的“未来佛”，为世界第二大铜佛。
铜像铸于距今1200 年前，佛像高（包括座高）16.212 米，安座的铜莲座高3.335 米，加上石座总高达21.45 米，重452 吨。大佛像盘坐在莲花之上，左手置于膝，右手举于胸前作定印。殿前的八角灯笼是天平时代的遗物。殿东的大钟楼建于镰仓时代，也是仿造天竺式样的建筑，楼内有日本752 年铸造的最重的钟——梵钟，高3.86 米，直径2.71 米，为日本国宝。
殿西松林中的戒坛院，是为中国唐代鉴真大师传戒而建，鉴真曾在这里向圣武天皇、孝谦天皇以及僧侣们讲授戒律，给日本佛教注入新风，并创建了律宗，与三论、成实、法相、严严、俱舍并称日本南都六宗。殿北的正仓院收藏着1200 年前来自波斯、西域的许多珍品。此外，还有奈良时代的法华堂建筑、西北门的转害门以及数栋校仓。
雕刻方面有法华堂内本尊不空羂索观音、梵天、地释天、四天王、金刚力士干漆貯像群，以及执金钢神、日光菩萨、月光菩萨、吉祥天、辩才天拜像群。书法方面，有传为圣武天皇宸笔的《贤愚经》、《绀纸银字华严经》断简等。平安时代的有：天山堂良辩僧正坐像；雕刻有三昧堂千手观音像、二月堂食堂的诃梨帝母坐像以及持国天王、多闻天王立像。绘画有《俱舍曼茶罗》、称为《善财童子绘画》的《华严经55 所绘卷》、额装《华严55 所绘》。工艺方面，有圣宝所持，其死后成了维摩会必需品的五狮子如意，是显示大寺教学开展的遗物。这个时代的《东大寺文书》，由东南院文书、百卷文书、未成卷文书等组成，反映了僧侣、法会、庄园经营等寺院社会的情况。
镰仓时代，有法华堂礼堂、开山堂、法华堂北门、同手水舍、二月堂瑜伽并屋、二月堂佛饷屋、参笼宿舍、三昧堂、念佛堂。还有室町时代和江户时代的重要建筑和珍贵文物。为了感恩圣武天皇，每年5 月5 日圣武天皇忌辰，在金堂举行慰灵祭礼“圣武祭”。每年要在二月堂举行取水仪式，自8世纪中期开始，到现在已举行1200 多次，从未间断。
顺化皇城
顺化皇城即越南顺化故宫，坐落在香江北岸，面对御屏山，是阮氏王朝的皇宫，也是越南现在最大而且比较完整的古建筑群。
皇城于18 世纪初叶建筑宫殿，阮朝嘉隆四年（公元1805 年）开始大规模扩建整修，建成现存规模历经数十年。整体建筑大致呈坐北朝南方向，建筑式样基本上是仿照北京的紫禁城（故宫）建造的。环绕皇城建筑的外层城池，也叫京城，则是法国式的建筑式样。城池呈正方形，周长9950 米，周围有护城河。护城河宽22.8 米，深4 米。城墙全部用砖砌成，高8 米，厚达20 米，还有10 座城门，每座城门高约16 米。皇城也是正方形，四周也有护城河，城墙每边长500 多米，有4 座城门，前门为午门，后门为和平门，左门称显仁门，右门叫彰德门。午门内有石砌的宽大广场，即大朝仪，是朝庭举行重大庆典活动的场所。皇城内宫殿崔嵬，主要有太和殿、勤政殿、文明殿、光明殿、延寿宫以及御医院等，在午门前，还有一座封建王朝举行庆典时挂旗用的旗台。
旗台建于阮朝嘉隆八年（公元1809 年），正面与御屏山遥遥相对，分3层，下层高5.60 米，中层高5.80 米，上层高6 米。旗杆最初是木制，分成2 段，高29.50 米，曾经数次折断，于成泰十六年（公元1904 年）换成钢筒。
在1947 年战争中旗杆又一次被毁，第二年用钢筋混凝土接合而成，分3 段，高57 米。有庆典活动时，旗台用作升挂旗帜，平时就作为瞭望台。旗台巍峨壮观，高耸入云，在数十里之外都能看见。
太和殿建于1805 年（嘉隆年间），明命五年（公元1824 年）重修，20世纪初叶（启定年间）大修。大殿7 开门，殿基高2 米，殿前有清化石砌成的石台，分两级，分别为一至九品文武百官上朝时站立的地方。殿内朱大柱，花石地板。勤政殿和文明殿以前是朝议场所，勤政殿还是皇帝接见外国使者的地方。
皇城里还建有专为奉祀阮朝历代皇帝的宫殿式庙宇。如太庙、世庙、兴庙等。在世庙前面有9 个铜鼎，人称“九鼎”，鼎上都刻着先王的谧号。九鼎于1835 年明命年间制造，除刻有先王谧号外，还刻有越南山水、人物等图饰。
皇城中还建有一个专门为皇帝、后妃居住的紫禁城，是不规则的四边形，城墙每边长200 到300 米，厚1 米，高约4 米，城墙上有7 座门，里面的乾城殿是皇帝的居所，养心殿是皇帝读书的地方。皇后住坤泰殿，东宫太子住光明殿，皇太后住延寿宫，嫔妃们住端顺院、端和院、端徵院、端庄院和端祥院，这里还有御厨、御医院、戏院“阅视堂”、侍卫房等。
皇城在抗法、抗美战争中，很多建筑遭到破坏，后来均按原样逐步修复。
下龙湾
下龙湾是越南北部海上的著名风景区，在广宁省境内，位于鸿基以南和海防市吉婆岛以东，分为3 个小湾：东湾、西湾、南湾。东湾与葫芦岛和翁门煤港相邻；西湾界巡珠岛和吉婆岛；南湾包括云海、明珠、中门等众多小岛。整个风景区面积约1500 多平方公里。
下龙湾山奇水秀，在碧波万顷的海面上，像天上的繁星般到处密布着大大小小的石灰岩岛屿。岛上石峰耸峙，形状千奇百怪，有的像千仞围屏，有的像巍峨宫殿，有的像窈窕美女，有的像钓鱼老翁，也有的像昂首咆啸的雄狮或卧伏在水中的海象，形态各异、逼真。山上还有很多岩洞，洞内钟乳石组成的各种景物也是千姿百态，琳琅满目。悬在崖壁半腰的木头洞有“岩洞奇观”之美称，洞口虽然不大，但洞内广阔，分为多层，外洞可以容纳上千人。洞壁上垂挂着的钟乳石形成各种动物形像，就像一座天然动物园。
下龙湾崇山峻岭之中最有名的是诗山。1468 年，黎朝皇帝黎圣宗出巡来到风景如画的下龙湾，看到这里诱人的风景，赋汉文诗一首并命人刻在山腰，诗山之名由此而得。下龙湾著名的避暑区是拜斋，这里山高水美，绿树成荫，花草繁茂，气候凉爽宜人。海面上点点渔舟，穿梭般行驶在岩山之间，时隐时现，碧水、蓝天与小小风帆相映，平添许多诗情画意。黎圣宗在《安邦风土》一诗中这样赞美下龙湾：“海上万峰群玉立，星罗棋布翠峥嵘”。
下龙湾古时名称很多，也很优美。在10 世纪越南独立之前名安邦、绿州、绿海，独立后又叫玉山、玉水。传说很久很久以前，上天派遣神龙降临北部湾头，口中吐出颗颗龙珠，龙珠落进海水中，立刻化为岩石，耸立成山。后来人们又称这里下龙湾。据地质学家的考察，若干年以前，这里曾是高山地区，由于地壳震动的变化，形成目前青山、碧水、小岛、岩洞的景象，成为北部湾上的一处胜景。
还剑湖
还剑湖是越南首都河内众多大小湖泊中最著名的一个，位于市中心区，南北狭长，呈椭圆形，面积约12 公顷。过去有水道与东距不远的红河相通，后来被河堤隔断。湖岸四周树木青翠，浓荫如盖。湖水清澈如镜，幽雅娴静，平均水深1.5 米左右。岸边伴有笔塔、和风塔、水榭等古建筑，水中有玉山祠、栖旭桥、镇波亭和龟塔等胜迹点缀，是河内第一风景区。
还剑湖原为珥河支流，后因其北、东两面通珥河的水道淤塞而成为湖泊。
李、陈两朝时被称为绿水湖，后来因此湖被作为操练和检阅水军的场所而改名为水军湖，还曾一度改称左望湖。相传1418 年黎朝太祖黎利蓝山起义之前，在湖水中捞得一把宝剑，上刻“顺天”二字，10 年后已称帝的黎利乘船游水军湖时，突见一金龟浮出水面，游向船边，黎利拔剑斩去，金龟口含宝剑潜入水底。黎利命人排水寻剑，但水中剑、龟全无，人们说这是金龟要回了宝剑，湖名从此被改为还剑湖。后来又传说此剑被仙人送还，插在湖里，剑把留在水面上，现在就是湖中心的一个小宝塔。
在还剑湖北部的玉山岛上有一座古寺玉山祠，也是河内名胜之一。玉山岛呈圆形，因看似玉石而得名。岛上古寺因岛得名，建于黎朝末年，始建时名叫玉山寺，阮朝绍治三年（1843 年）被毁重建时改寺为祠，供奉关帝、兴道王陈国峻和文昌帝君三圣。1865 年阮朝文学家阮文超主持修葺玉山祠，并在附近建镇波亭，架栖旭桥，筑笔塔和砚台。栖旭桥是一座湖东岸连接玉山祠的木拱桥。笔塔因顶状如毛笔得名，建在湖东岸的桃腮山上，高5 层。砚台建在笔塔下通往玉山祠的入口处，是一块墨砚形的大石块。笔塔大门由4根石柱构成，4 柱顶端也均为毛笔状，中间两柱较高，中间是通道，柱上有汉字对联。玉山祠的门上是一个小巧玲珑的楼亭，人称得月楼。祠门与栖旭桥相通。
还剑湖里有一根灰色粗大的大理石柱子，石柱半腰伸出8 支檀木做的承拱，托着一个寺庙，这就是著名的“独柱寺”。此寺全部用当地贵重木材做成，四周是一圈短栏杆，寺旁有阶梯，寺檐微微上翘，寺角形成70°翘起，寺身小巧玲珑，结构匀称。独柱寺始建于1049 年的李朝，近千年来多次重修，现存古寺重建于1955 年，虽规模比原建要小，但其艺术风格仍保持了原寺风貌。在越南独柱寺名气很大，许多手工艺品、银器、漆器和刺绣以及其他艺术品的花边上，都印有美丽的独柱寺的图案。
还剑湖中的龟塔也是河内的千年古迹，据说那就是仙人送回的宝剑把，远望就像一只从湖中伸出来的手，因建在湖中龟丘上而得名。塔虽并不高大，但挺拔而立，塔影碧波，为还剑湖增色不少。近年塔顶上又被装饰一颗大星，更显秀美壮观。
文庙
文庙，也称文庙——国子监，是越南首都河内一座著名的古建筑群，坐落在市中心、还剑湖西边，是公元11 世纪起越南历代封建王朝祀奉孔子的地方，也是当时的文化教育中心。文庙被称为古代越、中文化交流的见证。
文庙面向文湖，坐北朝南，纵深350 米，横向75 米，周围有围墙约1公里。整座院落分为5 进，在中轴线上的建筑依次是大门、大中门、奎文阁、天光井、大成门、大拜堂、正寝殿、启圣祠。
院内殿宇雄伟壮观，古本参天，红墙绿瓦，古色古香。大门前面有4 根粗大的石柱。文庙的正院是第4 进院落，包括大拜堂、正寝殿以及大拜堂前两侧的东西配庑。大拜堂和正寝殿一前一后，中间仅隔一座重檐方亭，以前曾被合称大成殿，式样、大小基本相同，均为歇山庑殿式顶，宽9 间、深3间。大拜堂是陈设祭器和举行祭礼的地方，堂内正中有一块汉字匾额，上书“万世师表”，是中国清朝康熙皇帝的手笔。正寝殿也称上殿，是供奉孔子之所。东西两侧的配庑里奉祀着越、中两国的先儒。以前，寺院中还有奉祀孔子父母的启圣祠，原为黎朝太学院，1947 年被法国殖民者破坏。
文庙院内有一座精巧别致、小巧玲珑的建筑，这就是奎文阁，当年奎文阁是名人雅士聚会论文品字之处所。院内还有一方形水池，被称为天光井，池东西两侧有82 块进士题名的石碑。
文庙始建于李圣宗时（公元1070 年），当初是奉祀孔子和太子读书之处。
1076 年李仁宗时在文庙后面建了国子监，作为太子和朝臣子弟的学府。1253年，陈圣宗又将其扩建为国学院，作为官吏子弟和全国乡试中选拔出来的优秀士子学习之所。1483 年，黎圣宗时改名为太学院，并将国子监包括在内，拥有两个大讲堂、一个木刻书本储藏库和150 间学生宿舍。1802 年，阮朝嘉隆元年，阮世祖将国子监废除，改太学院为启圣祠，增建了奎文阁，并定名为河内文庙。现存文庙大部分建筑为18 世纪黎朝末代时所建，只有小部分是19 世纪和20 世纪建造。
三海湖
三海湖在越南被誉为“高原下龙湾”，是越南北部著名的风景区之一，坐落在高平省佐砑县南亩乡。三海湖水面狭长如带，形似蛟龙，湖长8 公里，最宽处3 公里，窄处只有2 公里左右。因湖中间有两处十分狭窄的蜂腰，就象3 个既独立而又相连的湖泊，三海湖因此而得名。
湖中三海分别有自己的名称，中间的名为滤海，两侧的叫林海和连海。
林海是三海中最大的一个，与能江相通。能江上有一个长达1 公里多的瀑布，名为头等瀑布，是乘船沿能江进入三海湖的门户。三海湖上有很多大大小小的岛屿，著名的有缚鸭卖岛、公鸡岛、母鸡岛、鸡窝岛等，岛名形象有趣。
湖中最大最美的岛是缚鸭卖岛，岛上100 多米高的马鞍山，正好是湖中心所在，山顶上建有气象站。在此处临高眺望，湖光山色之美景尽收眼底。
据越南地质资料记载，1444 年黎朝时，阴历8 月15 日子时，三海湖所在地一带发生强烈地震，山陷石崩，能江被截断，造成三海湖、头等瀑布和很多岩洞。所以，三海湖周围有悬崖峭壁环抱，嶙峋山岩突伸入湖，有很多各种光怪陆离、千奇百态的岩洞，其中较有名的是磅洞。另外在附近山中有一条长250 米的山洞，叫菲奥比奥山隧洞，能江的水从此穿行而过。湖北岸的崇山峻岭、蓊郁密林当中，有很多动物生活在那里，其中尤以猿猴为最多。
三海湖在天气晴朗时，水平如镜，青山绿水，美丽如画，湖上小舟穿行于岩洞之间，美如胜景下龙湾。烈日炎炎的夏天，这里气候凉爽宜人，是旅游避暑的最佳之地。当地有一首民谣这样赞美三海湖：“三海湖畔留客步，欲行又止恋山河”。
五行山
五行山位于越南岘港市东南约7 公里处，西滨翰江，东临南海，是越南中部胜景之一。因此山由金、木、水、火、土5 座山峰组成，故而得名五行山。
五行山形状奇特，5 座山峰从平坦的沙滩上拔地而起，气势雄伟，峥嵘屹立。山上奇岩怪石，树木葱茏，花草四季争妍。而且山中天然岩洞美而多，寺庙也很多。5 座山峰之中，最高大最美丽的是水峰。水峰也称山水峰，也有译之为浴翠峰，位于五行山北端。在水峰半山腰处有一座寺庙，寺随峰名，为山水寺，从水峰山脚登上180 级石制台阶，便可直接到达。寺内有很多罗汉、菩萨的塑像。在寺庙深处有一岩洞，名为玄空洞，形状就像一座拱形房间，既高大又宽阔，冬暖夏凉，是五行山众多岩洞之冠。岩洞里石壁上有很多钟乳石，有的形似飞禽，有的状如走兽，千奇百态。洞中还有一尊高约4米的石佛，雕刻精致，形态自然。玄空洞顶上有5 道裂缝，犹如5 道天门，透过裂隙，白天可以看见灿灿阳光，夜晚可以欣赏群星明月。
在五峰金峰之顶，东有望海台，西有望江台，两台均为人工建造，建于阮朝明命（公元1820～1840 年）年间，东可观苍茫大海，欣赏海上瞬息万变的壮丽景观，西可眺望滔滔翰江，弯弯曲曲的江流及两岸风光尽收眼底。金峰上有两条路，一条名为通天路，沿路可登上峰顶观江望海；另一条名为入地路，沿路可深入地下，通向海滨沙滩，碧浪翻滚犹在眼前。
五行山原为海岛，最初叫五蕴山或五指山，五行山之名是阮朝明命六年（公元1825 年）所改。此山不仅风景美丽如画，而且还以盛产玉石而著称。
石料色彩多样，火峰和金峰产的玉石是水墨色和碧绿色，水峰和木峰产的玉石则是白色和橙黄色。有一首诗曾这样赞美五行山胜景：“何处景色胜五行，不逊仙境是蓬莱，山光彩石峰浴翠，古寺香雾绕云岩”。
三岛山
三岛山位于越南红河中游地区，简称三岛，是与沙坝、大叻齐名的越南著名三大避暑游览胜地之一。
三岛山呈东南、西北走向，西北起自河宣省山阳县，东南到永富省的金英、多福两县而止，全长约50 公里，最宽处12 公里，最窄处也有8 公里。
三岛山因有天市、石盘、扶义3 座山峰高耸相连，白云在三峰半山腰处缭绕，远看就像三座海岛，故而得名三岛。天气晴朗时，从首都河内遥望西北，三岛山都能隐约可见。
三岛山虽然地处热带，但并非烈日炎炎，这里的气温一般比河内低10℃左右，最热时也超不过27℃，所以三岛山是一处非常理想的避暑之地。三岛山主要避暑区是三岛镇，坐落在一条狭长的山谷坡地上，此处海拔高度是900多米，东、西、北三面有崇山密林层层环绕，南面是一条急转直下的山涧，涧水清澈见底。山谷坡地上散落着一幢幢高脚房楼，周围花草树木郁郁葱葱，环境优美诱人。
天市峰高1375 米，山顶上有一片平地，地上有大大小小的岩石罗列起伏，形状就象集贸市场的货摊，故得名天市。在此峰980 米处有一条溪流，叫银溪，溪水流到石壁顶部后飞泻而下，犹如一条银链挂在石壁上，人称银溪瀑布。
三岛山主峰扶义峰，高1591 米，据传扶义之名是草莽英雄阮名芳所起。
阮名芳是反抗越南封建王朝的起义者，曾于1740 年在此率众揭竿起义，为三岛山主峰起名扶义峰。在扶义峰山脚，有一条与天市峰银溪遥遥相对的溪流，名金溪，水流湍急，溪面时有奇异的黄彩频频泛起。
石盘峰高1388 米，因山顶上有一岩石颇像棋盘而得名，传说这是仙人弈棋的棋盘。
三岛山最著名的景色是“早上观云，中午观日”。观云最佳之地是公主庙南面的观云台。站在观云台上凭栏远眺，清晨可欣赏云海浩瀚的壮观景色；中午云消雾散，天气晴朗时，可饱览四周无限风光。奇山、怪石、松林、田畴和奔腾东流的江河，都历历在目，一览无余。
三岛山还以拥有丰富的动植物资源而闻名全国，这里有620 多种花草树木，160 多种飞禽走兽。
塔銮
塔銮位于老挝首都万象市以北的瓦塔銮寺的北面，距市区5 公里，本为瓦塔銮寺的组成部分，但由于它的重要性远远超过此寺，所以人们通常只称塔銮，是老挝的佛教圣地。
塔銮是一座老挝人引以自豪的风格独具的建筑物，它的建筑造型、布局和结构都享有盛誉。塔銮的全部建筑为灰砖结构，由一个主塔和30 个卫星塔组成。塔基是3 层，最底层东西长61.30 米，南北宽58.48 米；四面各建一座膜拜亭；中层建有30 个小塔，像卫星一样环绕在主塔的周围；主塔建在第三层上，主塔的下部也是3 层，为正方形，上部为圆形，塔尖是锥形，高耸入云，直插云霄。主塔顶部镀金，在阳光照射下，金光闪闪，光辉夺目。
塔銮意为皇塔或大塔，始建于公元737 年，也有人说建于三世纪、四世纪初、六世纪，还有人说是2000 多年前阿育王所建。此塔初建时只是一座小塔，建在一个四方形的石墩上面。1566 年，澜沧国王塞塔提拉在小塔的基础上建筑大塔，并在大塔周围建造了纪念佛祖30 种恩泽的30 座小塔。塔建成以后，被国王命名为“帕塔舍利洛迦朱拉玛尼”，意思是佛祖骨塔，塔下埋有佛祖的舍利骨。由于这座塔是国王所建，所以老挝人习惯于称它为“塔銮”。
塔銮在18 世纪时曾多次遭到破坏，现存的塔是1930 年按着原来样子重新修建的。它作为佛教圣地，在老挝人民心目中被视为神圣之地，每年11月间都在此举行塔銮盛会，是民间规模最大的庙会，也是全国最隆重、最盛大的宗教节日。1957 年还在这里举行过规模盛大的2500 年佛诞祭礼。后来曾在一年一度的塔銮盛会期间，在塔銮广场举行“塔銮国际博览会”，我国应邀参加过7 次。
瓦时萨格寺
瓦时萨格寺又译“瓦四杀古寺”或“西萨古寺”，是老挝佛教寺院，位于万象城东5 公里处。此寺建于1824 年帕昭阿努翁王朝时期，是历代国王加冕和高级官员宣誓效忠的场所，也是已故僧王的住地。
瓦时萨格寺是一座宫殿式寺院，仿泰国佛寺的格局，雄伟壮观，庄严肃穆。寺内主要建筑有讲经殿、藏经阁、佛廊等。
讲经殿用“扁柱”或“倚柱”装饰，殿内用圆柱、八角柱、12 棱柱支撑，每根支柱都放置于莲花式样的基础之上，新颖别致，独具风格。讲经殿的墙壁上有很多精美的壁画，内容大部分是佛本生故事，也有一小部分记述的是当时人们生活的情景。画上的人用的是棕红色，画物用的是黑色，构图、用色和画的风格与同时期泰国的艺术相似。这表明阿努翁王曾受到过泰国佛教艺术的影响，这些壁画很可能是泰国工匠的作品，表现了泰、老艺术融合后的老挝后期佛教艺术形式。
藏经阁是干阑式砖木结构，即底部空旷的楼阁，每边有4 个莲瓣形的半圆洞，4 边均有门，门板上都有涂漆描金的“萧刚”门神画，这是一种中国、泰国两种风格相混的护门神，身穿甲胄，头戴又高又尖的帽子，蓄中国山羊胡须，手持剑或矛，站立在中国式狮子的背脊上。藏经格内是正方形，阁顶是木结构重檐，四角攒尖，每个檐角都有“鹅”和“鹄尾吻”，龙头形，檐下有“玉臂”在四周承接着。这种建筑形式被视为老挝古建筑艺术特有的形制，有较高的价值。阁内有大储经柜，柜底座上镌刻着泰国式狮子座的狮鼻图案，柜盖上绘有茎杆茁壮的金色稻丛纹。
瓦时萨格寺里有一个佛廊，四面有拱门，佛廊四角和拱门都是殿堂式屋顶，佛廊里面供奉着120 尊佛像。佛廊正前方有一个微型莲苞佛塔，埋葬着王族贵人的骨灰。
此外，寺内还供奉着许多铜佛像和大型石灰雕塑佛像。这些佛像中年代最早的是佛陀化身像，据佛像底座的坦文字母记载，是853 年（公元1490年，佛历2034 年）雕造。年代最晚的是南塔讪王朝时期的作品，雕造于1900年左右。
瓦普庙
瓦普庙是老挝著名的佛教古刹，坐落在海拔1200 米的甫告山山腰上，东北距湄公河西岸城镇占巴塞8 公里。瓦普，老挝语的意思是“石庙”，老挝人把它与柬埔寨的吴哥寺相媲美，称它们是印度支那的两大胜迹。
瓦普庙因全部用雕有各种图案的石块砌成而得名，整座建筑群规模宏大，从山腰向下伸展，有数百米长。关于瓦普庙的建筑年代有三种说法，一种认为是7 世纪所建，一种认为是11 世纪所建，还有一种认为是13 世纪的建筑。相传占巴塞披耶卡马塔王兴建瓦普庙的时候，泰国的那空拍罗女王正在建筑帕侬塔，两人比赛谁先建成，结果帕侬塔先于瓦普庙建成，占巴塞王因输给女王而被气死，瓦普庙建筑工程也因此而中辍。所以瓦普庙由于建造时就未全部竣工，后来又年久失修，如今只有一座佛殿较为完整，其余都成为断壁残垣，仅存有遗迹。
较完整的佛殿建在一块被称为“圣屋之顶”的巨石下两个石洞之间的平坡上面，佛殿内外的石壁上都雕刻着美丽的图案。这些图案的内容有根据民间神话而描绘的哈努曼奋战群妖的场面，有吉斯纳神力撕龙王等故事的片断，刻工精致瑰丽，造像细腻生动。佛殿内供奉着很多佛像，其中有一尊佛像特别高大。瓦普庙的建造者占巴塞王披耶卡马塔的石雕像供奉在佛殿内第3 层石级之上。在佛殿下面不远处，原有两座石宫，虽已倒塌，但从遗迹规模可以想见其当年气势崔巍。
瓦普庙院内有很多石人石兽，多数已残缺不全，散落在院中各处。在石宫遗迹正南有一个东西长300 米、南北宽200 米的小湖，人们称它为“圣湖”。
在湖心偏西的地方建有一座水榭，有小桥与湖西岸连通。湖西岸还有3 座殿堂的废墟依稀可见。
老挝人民为了纪念瓦普庙的修建和披耶卡马塔王的功德，每年1 月下旬至2 月上旬都在瓦普庙举行盛大庙会，即老挝传统节日之一的瓦普节。节日期间，除举行各种隆重的宗教仪式外，还有很多民间娱乐活动的场面，如赛象、赛马、斗牛、斗鸡等，热闹非凡。
此外，占巴塞古都的遗址也在瓦普庙附近，所以来此旅游观光的人络绎不绝。
吴哥古迹
吴哥古迹与中国的长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。它是柬埔寨的古都和著名的游览、考古胜地，坐落在暹粒省境内金边湖北面，南距暹粒市5 公里多。共有大小建筑物600 多座，散落在方圆45 平方公里的丛林之中，其中有许多佛寺和宝塔，嵯峨峥嵘，雄伟壮观，吴哥城和吴哥寺（吴哥窟）也是其中主要部分。（吴哥寺将另文介绍）
吴哥古迹约建于公元802 年阇耶跋摩二世在位时期，完成于1201 年阇耶跋摩七世在位时，前后历经400 多年。当时为柬埔寨王都，最盛时人口达数十万。大约在公元14 世纪，由于外族入侵，王都被深埋在丛林和荒野中。直到1861 年，法国博物学家亨利。穆奥在丛林采集热带植物标本时，才意外地发现了这个古代文明中心的遗址。尽管经过500 多年的风雨侵蚀，大部分建筑物已经被毁，但其规模的宏伟和仅存下来的建筑，也被考古学家和旅游者们将其与南美洲的印加遗址、非洲的埃及金字塔和欧洲的希腊卫城相媲美并誉。
吴哥古迹主要由一组宏伟的石构建筑群和精美的石制浮雕组成，全部结构都是用巨大的石块垒砌而成，有的石块重达8 吨多，未用尺木寸金。宝塔外壁上刻着各种形态的佛像，有的佛像高达数十米，形象生动逼真。所有寺庙的回廊殿柱上都有姿态万千的浮雕。
吴哥城又称大吴哥，是一座方形石城，全部用赤色石块砌成，外墙周长约12 公里，墙高7 米，厚3.8 米。城墙四角建有4 个石塔，还有5 座城门，东向有2 门，其余皆1 门，门高20 米，四周屹立着四面湿婆神，头高约3米。城门顶上都矗立着一尊佛像。城墙外有一道城壕，壕上有桥梁和堤道。
桥和堤道的两侧有54 个石雕卫士。桥的栏杆刻成蛇身，尽处有一个9 首蛇头。
