亚当峰
亚当峰既是朝觐圣地，也是著名的风景区，位于斯里兰卡中南部，西距科伦坡约40 公里。亚当峰，僧伽罗语是“斯里。帕达斯塔纳雅”或“萨马纳利雅”。亚当峰又名圣足山，佛教、印度教、伊斯兰教、天主教、基督教徒均以此山为顶礼膜拜之地。
亚当峰高2243 米，呈圆锥形，高大挺拔，山势险峻，景色秀丽，有许多小路通向山顶，西南坡的一山道两旁有铁链，人们可扶铁链拾级而上登达峰顶。每一小山顶上有一铜钟，游人到达一个山顶，常敲钟一次。山顶有一座小庙，建在平坦岩石上，庙门口挂有一口钟，庙内有长1.5 米、宽0.8 米的凹陷大坑，似一只巨大的人的足迹。关于这个凹陷的大坑，佛教、印度教、伊斯兰教等各有说法：佛教徒称，释迦牟尼曾3 次来到斯里兰卡，有一次，佛陀驾云到此，此山外道天神沙曼谛听佛陀宣讲佛法后，皈依佛教，成为斯里兰卡佛教的护法神。此足印为佛陀站立为沙曼说法时所印。伊斯兰教徒认为先知穆罕默德曾到此山停留，足印是先知的足迹。天主教徒却认为是人类始祖亚当从伊甸园逃回人间，降落此山，用单足站立1000 年所留的足迹。基督教认为是圣姆马的足迹。每年12 月中旬至第二年2 月，攀登此峰进香朝圣的信徒，络绎不绝。
许多游人不惜在此度过阴冷潮湿的一夜以便翌日早起观看日出壮景。每当晴空万里，游人站在山顶，墨蓝浩瀚的远山近壑尽收眼底，而逢阴雨霏霏，云涛滚滚，山风阵阵，一种与世隔绝的神秘感觉便油然而生。
阿努拉达普拉
阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地，位于斯里兰卡中北部，在首都科伦坡东北205 公里处，始建于公元前5 世纪，公元前3 世纪至公元10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。2000 多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀携佛经渡海到此，开创了斯里兰卡的佛教历史，阿努拉达普拉逐渐成了斯里兰卡最早的佛教圣地。后逐渐荒废，19 世纪重新发现并整修，现成为佛教朝礼中心及游览胜地。1982 年被列入世界遗产名录。
在这座古城里，有历代国王修建的大量寺庙和佛塔以及王宫和游乐场。
在几十座白色圆顶的舍利子塔中，最有名的是鲁梵伐利塔：塔高100 米，塔基直径96 米，耸立在有3 层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范；其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔。塔内曾发现公元2 世纪制作的象牙裸体女像及陶舍利盒、珠宝、佛珠等珍贵文物。祗陀林佛塔是阿努拉达普拉古城中的又一大佛塔，属上座部佛教。塔基直径约112 米，塔原高107米，现残高仍达70 米。塔正面有精美雕像。塔门石柱高近11 米，柱上刻有花纹图案装饰浮雕。
著名的伯拉贞宫，也称“铜宫”，建于公元前100 年左右，原为7 层建筑，长、宽、高均为45 米，因顶包铜箔得名。现宫已不存在，仅遗存有1600根石柱，每根高3.6 米。在古城内还有一株已有2200 多年历史的大菩提树，树长在一高台上，高几十米，树干可几个人合抱，枝叶繁茂，苍劲庄重。据记载，印度孔雀王朝阿育王之女僧加密多，继其兄摩哂陀之后来斯里兰卡传教，携带印度菩提伽耶的菩提树苗到此，种植了此树。据说这是南亚现存最古老的菩提树。
伊苏鲁穆尼亚寺，是斯里兰卡最早寺庙之一，建于公元前3 世纪，由提婆南昆耶。帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕，尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像，线条生动、优美，宗教气息淡薄，富有人间情趣，被奉为珍品。
在这座古城里，古代修建的复杂的灌溉系统遗迹至今犹存，有名的水库有3 座，一是公元前3 世纪修建的帝沙水库，面积1.5 平方公里；二是公元1 世纪所建的拿伐罗水库，有长6～7 公里的堤岸，是3 座水库中最大的，至今尚为城市居民提供用水；还有一座婆娑瓦库拉玛水库，相传建于公元前505年。
佩拉德尼植物园
佩拉德尼植物园是世界著名热带植物园之一，位于斯里兰卡山城康提西南6 公里处，创建于1821 年，占地约60 万平方米，东、西、北三面为马哈维利河所环绕。园内地势起伏，平均海拔460 多米，属热带雨林气候，年平均气温25 度，早晚凉爽，气候宜人。植物园栽培着来自亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲各国热带和亚热带植物数千种，珍木异花，葱茏艳丽。每天的游客络绎不绝，它既是斯里兰卡的植物学科研中心，又是极好的游览避暑胜地。
走进植物园大门，满眼翠绿，一派生机。从入口处往右走，进入芳香园。
园内异香扑鼻，沁人肺腑。这里种植着肉桂、豆蔻、丁香、胡椒等各种香料作物。这些都是斯里兰卡的出口产品。尤其引人注目的是1840 年种植的一颗肉豆蔻，如今依然茂密清翠，摇曳生风。
兰花馆是植物园的主要胜景。在一座80 平方米的玻璃建筑里，培育着800 多个品种的上万株兰花，花色娇艳，仪态万千。大大小小的兰花，错落有致地摆放在馆的四周，中间是方形雪白的水池，它的四周是棚架，密密麻麻地吊挂着无数株兰花，几个角落里摆着别出心裁的假山，假山上下长满的各种兰花高低错落，清香沁人。兰花馆中的兰花，花期长，香味浓，花朵大小不一，形状各异，有的如手掌，有的如指头，有的如红豆，有的呈塔状。
有一种呈紫红色的兰花是一种无根的吊兰，浑身长满须，用绳子拴着吊在空中，靠须吸收水份和养料，它的花朵特别大，叶子很长。这里还有一棵名叫“格拉马”的奇特的兰花树，是当今世界上最大最老的兰花树，开出的花穗长达2.5 米。馆内还有一种被誉为“兰花皇后”的花，是全馆中的佼佼者。
它那墨绿色的长叶，似碧玉的带子，挟着黄绿相间的花朵，苍然挺拔，特别惹人注目。
在这个植物园中，有一片葱绿的树林，这就是纪念林园。园内树木都是各国领导人来访时种植的。不论树的大小，每棵树下都有一块小牌，上面注明种植者的身份、国别、种植时间。最古老的是英国国王爱德华七世于1875年来访时种植的菩提树。这里有一棵紫薇树，是周恩来总理于1957 年来访时种植的。
纪念林左边是一条宽敞的林荫大道，这条路在英国人统治期间被称为“英国皇家棕榈林荫路”。路两旁的棕榈树亭亭玉立，每棵树高达21 米以上。这样的林荫路在这个植物园中共有3 条，成为植物园中的一大奇景。园内还有印度银杏、爪哇海棠、巴拿马棕榈等许多奇特的树木。
锡吉里亚古宫
锡吉里亚古宫位于斯里兰卡中部锡吉里亚峰上，距首都科伦坡约160 公里，是斯里兰卡著名古城堡遗址。
锡吉里亚山峰平地突起，海拔349 米，远眺顶峰，恰似葱绿的山林簇拥起一块巨石。公元5 世纪，斯里兰卡孔雀王朝的迦叶波王子弑父篡位后，惧怕逃亡印度的弟弟目犍连回来复仇，离开了首都阿努拉达普拉，迁到锡吉里亚峰上，立王宫，建帝都。迦叶波国王为了把这座山峰建成固若金汤的辉煌王宫，费尽心机。但是18 年后，他还是战死在目犍连手下。此后锡吉里亚古宫被遗弃了，直到1894 年才被欧洲的一位考古学家重新发现。1948 年斯里兰卡独立以后，政府拨款修建了登山游览的道路，向国内外开放。
当年的锡吉里亚古宫，在方圆不过数英亩的峰顶上，宫殿凌空独立，似一头庞大的卧狮，故又有“狮子岩”之称。宫中有清凉殿，引流泉过地板之下以清暑；有王后御花园；有说法崖，设层层平台，供僧人说法用，崖周围有100 座小壁龛环绕。宫中壁画数百幅，绘有迦叶波一世的嫔妃、天女等，飞天散花，形态绝美。在锡吉里亚山腰上用砖石砌了一只巨大的狮子坐像，作镇妖之用，今只剩两只一两米左右大小的前爪。从山脚到山腰建造了一条漫长的走廊，山腰西面环山长廊直通绘有彩色壁画的石壁。为了保护珍贵的壁画和游客的安全，政府还特制了一个巨大的铁丝网，罩在石壁上面。据说1500 多年前，涂有石灰浆的石壁上曾绘有数百帧天女画像，由于沧桑巨变，现仅剩下21 帧了。壁画上的天女们上身裸露，肤色金黄，陪衬着闪光的头饰，有的手执花盘和花朵，有的正在散花。这些壁画虽已历经千余年，但其色彩仍鲜丽如初。
天女画像两边的石壁上，保留着一些粗刻文字诗歌，总数达685 首，出于古代斯里兰卡国王、将军、僧侣、文人和信徒之手，是研究公元5 世纪前后斯里兰卡社会、文化和宗教的珍贵资料。
在山腰平台上，仰望通向顶峰的阶梯，令人不寒而栗，一排陡峭的石梯始于一只端坐的仅剩半身的石狮子，石梯之上恰似龟背般滑溜的巨大岩石上，固定了一条铁链。游客们手握铁链一步一步地向险峻的山顶攀登。山顶的王宫早已夷为平地，仅剩下一片倒塌的庙堂、干枯的水池和荒芜的花园了。
波隆纳鲁瓦
波隆纳鲁瓦，位于斯里兰卡国东北部，距首都科伦坡东北210 多公里，西北距阿努拉达普拉90 多公里，是与阿努拉达普拉齐名的古都。
波隆纳鲁瓦，鼎盛于11 至13 世纪，建筑规模宏大。古都的大型人工湖波罗迦罗摩海建于12 世纪，系波罗迦罗摩巴忽大帝把小型槃陀灌溉水库拓建而成，面积24 平方公里，堤岸长13 公里多，高12 米，灌溉面积70 余平方公里，湖水清澈透底。岸边立有一巨大石像，高3.5 米，建于12 世纪，据传为波罗迦罗摩巴忽的雕像，静立海边，双手在胸前持一轭，以示主权。
海的北端东岸有波罗迦罗摩巴忽王宫遗址，宫城呈长方形；宫中大殿遗址长30 米，宽12.6 米，现有遗址2 层。殿南是具有8 瓣莲花的石造皇家浴池，名为鸠摩罗池。浴池侧面为皇家楼阁，阁中有石雕柱，阁门立狮，并以精美的月亮石为半圆形台价。王宫大殿以北，有众多佛殿、碑塔，还有睹波罗摩寺、伐多达祗殿、尼散迦。罗多。曼陀波阁、沙特摩诃。普罗沙陀塔、罗马和曼陀帕雅寺等等古建筑。宫墙外还有楞迦帝罗迦殿、兰拘特。毗诃罗塔、吉里毗诃罗塔、伽尔寺、达米罗大塔等都是举世闻名的胜迹。
著名的睹波罗摩舍利塔建筑规模宏大，目前拱顶尚存，墙壁上布满了各种动物的浮雕。圆舍利殿建筑精巧典雅，是古都中保存最完好的建筑物之一。
梯级雕有传统的月形石和守护神。起步板上布满了手舞足蹈的侏儒。长8 米，宽1.8 米的“石书”是斯里兰卡现存最长的古代铭文。伽尔寺一坐一卧一立的大型群雕佛像，是波隆纳鲁瓦时期的典型作品。伽尔寺北还有一座大型深浮雕。它是古代僧伽罗雕刻艺术的杰作之一，成于9 世纪。一般认为是波罗迦罗摩巴忽一世的雕像，颏下留有胡须，手捧贝叶经书，形象逼真。斯里兰卡曾以此图案作为国家象征，印制邮票，发行纸币。
此外，波隆纳鲁瓦以西70 公里处的西格利斯壁画可以使游人大饱眼福，其西南19 公里的丹布拉佛窟和距卡鲁塔拉25 公里左右的法显石窟，更会使游人游兴大发。
佛牙寺
佛牙寺是斯里兰卡著名的佛寺，为佛教徒朝圣地，又称“达拉达·马利戛瓦”，位于古城康提湖畔，以供奉佛祖释迦牟尼的佛牙而闻名。
佛牙寺始建于15 世纪，后经历代国王不断修缮扩建，整个建筑规模宏伟。主要入口处在西门，周围有护寺河环绕，寺院建在高约6 米的台基上，分上下两层，厅堂套厅堂，结构复杂，其中主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。核心是二层的内殿，供奉国宝佛牙。内殿正中供奉着一尊巨大坐佛，金光灿灿，佛前朵朵莲花和佛烛桌案，香火缭绕不绝，殿左侧的暗室则为安放佛牙之地。暗室里有一座7 层金塔，金塔内又有7 个小金塔，一个罩着一个。每层小金塔内藏着各国佛教徒供奉的珍宝，最后一个小金塔不到1 米高，塔顶饰有一枚钻石，塔里有一朵金莲花，花芯有一玉环，长约5 厘米的佛牙就安放在这玉环的中间。每日早、中、晚3 次在震慑人心的鼓乐声中，由3 位高僧，分持3 把不同的门匙开启内殿大门，进入内殿，举行隆重的敬拜仪式，仪式之后再开启内殿拱门，让信徒与游人从门外鱼贯瞻仰供奉佛牙的佛牙塔。
佛牙寺四周有高墙围绕，围墙四角各建有一庙，即纳特（观音）庙、摩诃庙、卡多罗伽摩庙和帕蒂尼女神庙，据说这4 座庙是为了保护佛牙建立的。
每年7、8 月份都在这里举行隆重仪式，人们举着火炬、击鼓、舞蹈，还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行，热闹非凡。
佛牙寺保安严密，门口由军警把守，所有入寺者均须经过检查，入寺者一律脱鞋，服装必须端庄。黄昏时分的敬拜仪式，吸引众多的信徒与游客，沐浴阳的佛牙寺，焕发着祥和的光彩。
法显石村
在斯里兰卡首都科伦坡东南50 多公里的布拉特辛哈有块狭长的山谷，谷地有个安谥的村庄，这就是斯里兰卡政府为纪念中国高僧、开拓中斯友谊的先行者法显，于1981 年7 月在中国政府帮助下兴建的法显石村。
法显于公元410 年从印度取经后，又漂洋过海来到当时佛教盛行的狮子国（今斯里兰卡）拜佛求经。他居住在当年的古都、佛教发源地阿努拉达普拉，专心修学，苦研当地的社会情况和风土人情。由于他“忘身求法”，两年后终于获得成功，带回了梵文佛教经典多种，并将它译成汉文，在中国流传至今。在他的名著《佛国记》（又名《法显传》）中记述了狮子国的佛教兴盛和礼仪，并生动地描述了这个国家的建筑艺术、风土人情和美丽的自然风光。法显是沟通中斯佛教文化和发展两国人民友谊的先驱，他和他的著作在中斯交往的历史上留下了重要的一页，他的名字在斯里兰卡家喻户晓。
法显石村村址在一巨大石洞近旁，相传当年法显从阿努拉达普拉前往亚当峰朝拜途中，曾在这个村的山洞中留宿。石洞深8.5 米，平均宽24.4 米，为斯里兰卡已发现的最大石洞。当地人们为纪念法显，将此山洞命名为“法显石洞”，并在洞旁修了一座法显庙，庙内有新雕的大卧佛，身长约18 米。
现在，村口竖着一块石碑，碑文上用僧文、中文和英文写着：“法显石——斯里兰卡中华人民共和国友谊村”。
巴米扬佛教遗迹
巴米扬佛教遗迹位于今阿富汗中部巴米扬城北面兴都库什山区海拔2590 米的小溪谷中。中国古代高僧法显和玄奘先后在4 世纪和7 世纪时在此逗留，他们在各自的著作《佛国记》和《大唐西域记》中将其地名译为梵衍那，并作了颇多的记载。
遗迹主要有洞窟群、石雕大立佛和洞窟壁画。3～7 世纪，在巴米扬高约100 米摩崖上，凿建了许许多多的石窟，有佛龛窟、僧房窟、会堂窟，形成一个大石窟群。在主窟群东、西两端的龛状窟中各立一尊巨型石雕佛像，东边大佛像高达53 米，整座大佛像先以岩石粗雕，然后在佛像躯体上用榫钉把长长的藁绳固定在适当位置，成一圈圈U 字形，以便塑造僧衣褶痕，在整座佛像和藁绳外面都涂上一层灰泥，再加以精雕。大佛身披通肩式袈裟，现出一道道平行的U 字形衣纹，薄薄纱衣紧贴在身上，好像被水浸透了一样，产生出半透明的效果。此佛面部和脚部已损坏。西边大佛高35 米，采用同样的方法制作，为5 世纪后半叶的作品，面部和膝盖以下亦遭损坏。东大佛像壁龛的左侧上残留着一个供养人像，人像取跪姿，头上顶着一个装满供品的托盘，脸侧向左，而身体向右，身穿褐色大翻领紧身长袍，腰带上系一柄宽匕首，金色刀鞘精致美观，足蹬褐色长筒靴。
两尊大佛像的壁龛内都有壁画，大约是6 世纪末至7 世纪初绘制的。35米大佛像西面的石窟侧殿墙壁上曾发现环形连珠纹图案，每个环形纹的正中为一野猪的或左或右侧面，周围绘有一圈精美的珍珠。每两个单独的猪头纹相连在一起，每对之间以一条绘着珍珠的饰带连结。在同一面墙壁上还残存着一个单独的环形鸟头纹，两只相对而立的鸽子口中衔着同一条珍珠饰链，外围一圈是排列整齐的珍珠环图案。
巴米扬的壁画构图富于变化，窟顶画形式多样。除雕刻、壁画外，石窟在建筑方面也很具特色，达到了很高的艺术成就。石窟形制复杂，变化多端，窟顶为圆筒形、方形、拱形和三角叠涩式的天井，在洞窟正壁佛龛后凿建了隧道式回廊，是巴米扬的特有风格。在佛教广为传播的地域内，巴米扬石窟是现存最西部的文化遗迹，佛教美术在这里兴盛了几个世纪之久，它不仅接受了印度艺术，而且还接受了西方艺术的影响。
伊斯法罕王侯广场
伊斯法罕王侯广场坐落在伊朗中部伊斯法罕省首府市中心。伊斯法罕古代为东西方贸易集散地，“丝绸之路”南路途经要站。1598 年，阿巴斯大帝迁都于此，大兴土木，要将伊斯法罕变成一座富丽堂皇、精美雅致的名城。
阿巴斯设计的建筑群以宽阔的广场为中心，即“美丹”王侯广场，又称“美丹。纳奇。贾汗”（意为世界之写照）。
广场建于1616 年，长500 米，宽约160 米，是当年阿巴斯大帝检阅军队、观看马球比赛、隆重演出和举行其他仪式的地方。广场周围有雄伟精美的古代建筑群，有阿里。卡普宫、谢赫。鲁特福拉清真寺和具有穹形波斯建筑特色的伊马姆霍梅尼清真寺，这里还有保留着300 多年前风貌的传统市场——巴扎，从中能观赏到闻名遐迩的伊斯法罕手工艺品。
巍峨宏伟的伊马姆霍梅尼清真寺雄踞广场一侧，原名皇家清真寺，一般称为蓝色清真寺。清真寺造型保持了传统的波斯建筑风格，寺院内外围墙和一些高大圆柱，都用深浅蓝色的小块光彩瓷砖拼嵌成一幅幅美丽动人的波斯图案。清真寺有4 座高耸的尖塔，穹形正门和两个尖塔朝着广场北部，正殿和另外两个尖塔朝着西南方向的麦加圣地，正殿与清真寺正门恰好形成45°锐角，结构科学严谨。站在正殿中心的一块方砖上，对准穹形屋顶拍手或讲话，立刻传来7 下回音。在正殿西面墙壁下，有一块三角形浅绿色大理石，每到正午就没有倒影。
谢赫。鲁特福拉清真寺的规模稍逊于皇家清真寺。它那由天蓝色、深红色和浅柠檬黄瓷瓦装饰的华丽外表，同布局合理的几何设计相配合，给人以一种非常协调的美感。
阿里。卡普宫位于广场西侧，是阿巴斯大帝和后妃们居住的地方，二楼上的游廊是阅兵、观看马球的场所。登上六楼，可俯瞰全城。六楼有“音乐厅”，其四面墙壁拢音，墙上满是刻花图案，建筑精巧，引人入胜。阿里。卡普宫大门，也称“巨门”，堪称改建工程的杰作。阿里。卡普大门作为皇室区域的象征性入口，是一个神圣不可侵犯的地方，即使国王到此也要步行入宫。
伊斯法罕王侯广场在伊斯兰城市规划方面一反传统作法，以其设计独特、用途广泛和装饰华丽而独树一帜。
波斯波利斯
波斯波利斯是伊朗古城，位于伊朗西南法尔斯省设拉子东北、扎格罗斯山区的盆地中，是波斯帝国阿契美尼德王朝的第二大都城。“波利斯”原意是“都市”，“波斯波利斯”意为“波斯国的都城”。
波斯波利斯建造在一座长近460 米、宽约300 米、高10 多米的平台上，平台外层包砌有排列有序并用铁钩相互固定的石板。城西北入口有一条坡度平缓、装饰精美的宽6、7 米的石阶路，即使策马亦可循阶入城。大流士及其后继者还在平台上筑建了一系列精美绝伦的城门、皇家宫院和厅室等。主要建筑有万国之门、觐见厅、玉座厅、百柱厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿、宝库等。
薛西斯一世建造的“万国之门”高达18 米，入口前有大平台和大台阶，石阶两侧墙面刻有23 个民族朝贡队伍的浮雕像，人物形象生动，反映了波斯帝国繁荣的景象。觐见厅在遗迹中部西侧，为石柱木梁枋结构，呈正方形，边长约80 多米，中央是大厅。大厅和门厅用72 根石柱支撑，柱础覆钟形，柱身有40～48 条凹槽。柱头有公牛雕饰，柱高21 米，其中的13 根至今依然屹立，景象壮丽。大流士一世宫殿在玉香殿之南，门道和两壁装饰有对称的巨型翼兽身人面浮雕石像，这两壁雕像不仅大小、形象一模一样，就连每一条纹路都是对称的。在觐见厅北面和西面的石壁上有狮子斗牛的浮雕，也是对称的。百柱厅在觐见厅东侧，大殿面积约68.6 平方米，高11.3 米的立柱承托着宽广的雪松木平屋顶。百柱殿竣工于薛西斯的儿子阿尔塔薛西斯当政时期，宽阔的石阶饰有色彩鲜明的雕刻和浅浮雕。遗址的西南角有薛西斯一世和阿尔塔西斯一世的两座王宫。
大流士一世统治时期的波斯帝国处于全盛时期，当大流士一世决定在法尔斯干旱的平原上建都时，就考虑将首都建成一座与帝国实力相称的城市。
那时这里学者、能工巧匠云集，宫殿建筑雄伟壮丽，驿道四通八达，文化盛极一时。从大流士本人开始，中经其子薛西斯，下至其孙阿尔塔薛西斯，为建新都皆全力以赴，使波斯波利斯最终成为中央集权国家的具体化身。1980年波斯波利斯被列入世界文化遗产之一。
凯末尔陵园
在土耳其首都安卡拉西南的拉萨特山岗上，有一座宏伟的大理石陵寝，这就是土耳其共和国缔造者穆斯塔法。凯末尔。阿塔图尔克安息的地方。
凯末尔1881 年生，卒于1938 年11 月10 日。他领导土耳其人民打败了入侵的外国军队，推翻了长达几百年之久的奥斯曼帝国的统治，建立了土耳其共和国，当选为第一任总统。由于他的卓越贡献，土耳其国民议会在1934年11 月24 日，通过了授予他“阿塔图尔克”（即土耳其之父）的荣誉称号的决议。
地处山岗的凯末尔陵寝俯览安卡拉全城，全陵的主要建筑由围廊、陵寝和广场组成。从山岗下沿一条长达1000 米的大道拾级而上就是陵寝的正门，入口处两旁矗立着两座碉堡式建筑，左边的叫自由堡，右边的叫独立堡，它们象征着独立战争追求的根本目的——独立和自由。独立堡内镌刻着凯末尔的著名语录：“不独立，毋宁死”：“生活就意味着搏斗。只有斗争的胜利，才有生活中的胜利。”这些名言，当年鼓舞着土耳其人民创造了震惊世界的丰功伟绩。堡垒前面有两座群雕塑像，一座是男人塑像，另一座是妇女塑像，他们像卫士一样守卫在陵园门口。
广场上有一根高34 米的旗杆，广场四周还有8 个堡垒，每个堡垒代表着独立战争史上的一个重大历史事件，或土耳其立国的一条根本原则。广场相当宽阔，是举行纪念仪式的地方。广场北端是纪念堂，纪念堂面积近2000平方米，高20 米，堂顶用富有民族色彩的金色瓷砖装饰，显得格外庄重。凯末尔的灵柩用整块大理石凿制而成，重42 吨，安放在纪念堂里。
在凯末尔陵博物馆里，陈列着凯末尔用过的茶具、咖啡具、衣服、鞋帽、书桌、电话等。其中一块曾经挽救了凯末尔性命的怀表，尤其引人注目。在一次战斗中，他身先士卒，英勇杀敌，突然一颗子弹射入他的胸部，但他却安然无恙，只是胸前的这块怀表粉碎了。陵园的图书馆里，还收藏着外国出版的关于凯末尔的传记著作和他本人著作的译本，以及大量的凯末尔生前收藏和阅读过的书籍。
托普卡帕故宫
托普卡帕故宫，是土耳其最大的博物馆，在土耳其古都伊斯坦布尔的欧洲部分、黄金角海湾南岸一个叫“皇宫鼻”的山顶上。“皇宫鼻”像一小半岛伸入海中，右前方为广阔的马尔马拉海，左前方是博斯普鲁斯海峡入口处，景色绮丽。托普卡帕故宫是奥斯曼帝国鼎盛时期，25 位苏丹寝住过的宫殿，1478 年建成，作为皇宫达400 年之久，是奥斯曼时期宫殿建筑的杰出典范。
土耳其共和国成立以后，将这座王宫改为博物馆。
这座宫殿占地70 万平方米，四周有5 公里长的宫墙环绕。整个宫殿有7座大门，4 座朝陆地，3 座朝海洋。其中主要的一座大门面对圣索菲亚教堂。
全宫分3 个内苑，四旁环绕着成组的宫室，其中有名的建筑有：1472 年建筑的彩石砖阁、谒见厅、保留着先知穆罕默德圣物的圣堂，为纪念1638 年攻下巴格达而建的精致的巴格达亭等。托普卡帕故宫博物馆分瓷器馆、土耳其国宝馆、历代苏丹服饰馆、古代刺绣馆、古代武器馆、古代钟表馆等，还有一座图书馆及书法展览室。
在历代苏丹服饰馆里，有历代苏丹和后妃穿过的丝制大袍，其中有金色图案，有紫地黄花，十分华丽。据说，当年东罗马帝国拜占廷的皇帝穿的皇袍，就是从中国运来的丝绸制作的。那时世界上只有中国能缫丝织绸，这些丝绸的色彩鲜艳，质地柔软，通过“丝绸之路”运到君士坦丁（伊斯坦布尔的古称），成为宫庭珍品。
托普卡帕故宫最为精彩的储藏，是中国的瓷器，人们称这里是中国陶瓷的宝库。瓷器馆是由10 间宽敞的圆拱顶御厨房和带有青铜大门的后妃们居住的闺房改成的。馆内收藏有2 万多件来自中国宋、元、明、清时代的瓷器，其中有一只白底蓝花明朝烧制的瓷碗，上面有苏东坡《赤壁赋》的全文及苏东坡游赤壁的中国画。还有一套中国青花餐具，是世上少见的16 世纪珍品，据说用这套瓷器进餐，如遇有毒物，餐具会立即改变颜色。陈列馆中还有色彩醒目、造型美观的元末明初的大碟、大钵，有南宋到元明时代出产的各种类型的青瓷。这里还挂有一幅画，描绘奥斯曼苏丹梅赫梅特二世宴请外国使臣的场面，宴会上用的全是中国的瓷器。因此，在今天的土耳其语里“中国”和“瓷器”是一个词。
托普卡帕博物馆还收藏了历史上许多罕见的文物和文献，其中有：阿麦德一世的御座，从椅背到椅脚全部由纯金覆盖，并镶有1000 多颗巨大的钻石、红宝石等各种宝石；苏丹的王冠、宝座；装有几百粒金刚石的闪闪发光的甲衣；重48 公斤一人高的金制蜡烛，上下镶着6666 个金刚石，光泽耀目，巧夺天工。这些豪华绚丽的陈列品，既反映了封建君主们穷奢极侈的生活，也反映了土耳其人民的无穷智慧和创造才能。
圣索菲亚大教堂
圣索菲亚大教堂是土耳其伊斯坦布尔最大的教堂，位于古城中心。据说始建于325 年，原为拜占廷帝国首都君士坦丁堡的东正教中心教堂，皇帝举行大典的场所。后几经兴毁，现存的建筑是6 世纪查士丁尼皇帝时代修建的，前后历时7 年半，耗资巨大，它代表了东罗马帝国建筑艺术的高峰。修建教堂所用的大理石柱全部是从罗马、雅典、以弗所等地运来的。
教堂的主体为长方形，室内面积达7570 平方米。内部空间宽敞，平面深68.6 米，宽32.6 米，穹顶中心高55 米，穹顶下部每两肋间开有窗子，一圈共40 个，是内部照明的唯一光源，在幽暗朦胧的教堂内，这圈窗子在视觉上使人感到穹顶如飘浮在空中。别具风采的大圆顶，直径33 米，由4 根24.3米高的柱子支撑。墩子和墙一律用彩色大理石贴面，由白、绿、黑、红等颜色组成图案。柱子多为深绿色，少数为深红色。穹顶和拱顶全用玻璃马赛克装饰，大部分是金色底子，少量是蓝色底子，地面也铺装马赛克。教堂内部色彩灿烂，宛如一座百花盛开的花园。537 年12 月27 日，教堂举行首次礼拜仪式，据说查士丁尼走进教堂时，禁不住喊出：“感谢上帝挑选我来完成这个宏伟的事业！所罗门，我超过你啦！”所罗门是公元前10 世纪的古以色列国王，以修建耶路撒冷富丽堂皇的庙宇和宫殿而闻名。
15 世纪奥斯曼帝国时期，在教堂外面增加了4 个伊斯兰式的尖塔，内部改换了一些装饰，改称为“阿亚索菲亚”清真寺。这个兼有基督教和伊斯兰教特色的教堂，堪称举世无双。1935 年按照土耳其国父凯末尔的命令，改为博物馆对外开放。
教堂对面有一个拜占廷时期的竞技场，初建于公元200 年，后由东罗马帝国康士坦丁皇帝扩建成拥有10 万个座位的巨大竞技场，专门用以举行战车比赛，是古都当时的文化娱乐中心。旧址上仍耸立着3 个高大的石碑、铜柱和砖砌的尖塔。
苏丹艾哈迈德清真寺
苏丹艾哈迈德清真寺是土耳其著名的清真寺，位于伊斯坦布尔，亦称蓝色清真寺、六塔寺。
苏丹艾哈迈德清真寺始建于1609 年，1616 年建成，是奥斯曼帝国清真寺中最为巍峨壮观的建筑。修建这座六塔清真寺的建议是艾哈迈德一世亲自提出的，目的是使寺院在建筑规格的各个方面都超过阿亚索菲亚清真大寺。
但是此建议一提出就遭到了众多伊斯兰学者的反对。他们认为，当时有6 座尖塔的清真寺只有麦加的禁寺，其他地方的清真寺是不能与麦加相比的。于是艾哈迈德一世为此慨然投资为麦加禁寺建起了第7 座尖塔，因而使自己的清真寺成为举世无双的有6 座宣礼尖塔的清真寺。
苏丹艾哈迈德清真寺是由著名的伊斯兰教建筑师锡南的弟子穆罕默德。阿加主持建造，是奥斯曼帝国时代建筑艺术的珍品。寺内大殿长72 米，宽64 米，可容纳3500 人同时作礼拜。殿内4 座巨大的大理石圆柱支撑着高43 米，直径为22 米的中央大圆穹顶。大穹顶四面各有一直径为5.5 米的半圆穹顶，半穹顶外又有3 个更小的半穹顶进一步将力传递到大殿外墙的柱墩上，使它的结构体系合理。在环院回廊上方也覆盖着一连串的小穹顶，衬托出大穹顶统领三军的气势。大穹顶和大殿侧面都开有窗户，共有260 个，使殿内异常明亮。殿内地面铺满精美的紫红色的土耳其地毯，四壁镶有2 万多块蓝色瓷砖拼成的各种图案：有爬在绿色花枝上的荷兰石竹、风信子、蓝色和柿红色的玫瑰；有白花钵中下垂的郁金香和麦穗；还有缠绕在格架上的灰色柏树枝和蔓藤叶子以及一串串葡萄。除了花卉，还有各种美丽的几何图案，在“米海拉布”上方用金字铭刻着《古兰经》诗文。从穹顶和窗户射入的柔光，使这些用蓝色瓷砖拼成图案的大殿内充满柔和静谧的气氛，“蓝色清真寺”由此而得名。
6 座高耸入云的宣礼尖塔位于大寺的周围，均有纤细的圆锥形塔顶，还各有3 节伸出墙外的环腰小阳台，既可供唤拜员宣礼，也可让游人凭览全城美景。
安那托利亚文明博物馆
安那托利亚文明博物馆又名赫梯博物馆，位于土耳其首府安卡拉古城堡西南侧。博物馆的建筑物原是奥斯曼帝国时期的客栈和商场，建于1464 年，后被大火烧毁。土耳其共和国成立后，将其修复，并根据土耳其国父凯末尔的倡议，改建成赫梯博物馆。1968 年正式向公众开放。它的展品主要是赫梯时期的文物以及史前的石器和青铜器。
安那托利亚文明博物馆的展品按年代排列，共分为10 个不同时期，从旧石器时期开始到古罗马止。早在50 万年前，人类就在这块土地上生息。从安塔利亚西北萨姻山脉边缘的卡拉因穴居出土了各种石器和壁画，有用石头或骨头制作的斧子、刮刀、箭头、针；还有一些尽管粗糙但并不难看的装饰品。
出土的穴居墙上刻画着动物图案和打猎的情景画。此外还展出从土耳其各地发掘出土的新石器时代以及青铜器时期的文物。有从博阿兹柯出土的战神塑像和从阿拉贾赫于克发掘的王室墓葬品。那时，人类已学会盖房和耕种，开始制做坛、罐。馆内陈列了当时生产的单彩陶器和用模子压制的印章等。安那托利亚也是人类最先制造陶器的地方之一。
博物馆的中央大厅陈列着珍贵的大型石雕，大部分来自土耳其东南部的卡文卡米斯城，至今也有2500 多年历史。这些石雕的图案和造型与古埃及的石雕十分相似。
东廊展柜的最后部分展出了从公元前700 年至18 世纪各个朝代的货币，有金的、银的、铜的，其中不少制作精致，图案复杂，从中可以看出，当时安那托利亚地区经济发达的程度。
博物馆的北廊展出的是赫梯时期的文物。赫梯是小亚细亚卡帕多细亚的古国，在今土耳其基齐尔——伊尔马克河流域。赫梯人属印欧人种，赫梯文化多受巴比伦、埃及影响。赫梯曾是西亚最强大的国家，古巴比伦为它所灭。
但在公元前13 世纪末，赫梯王国分裂，公元前8 世纪衰落，后被亚述帝国所灭，并入亚述版图。馆内展出的赫梯时期文物最为丰富，包括刻有赫梯楔形文字的石碑。一个引人注目的陶瓷罐，高约70 厘米左右，上下刻有4 层图案，画着家禽和人们欢庆丰收的情景，栩栩如生，它反映了当时发达的社会生活和较高的文化艺术水平。
阿耳忒弥斯神庙
阿耳忒弥斯神庙位于土耳其以弗所，濒临爱琴海，是土耳其著名古代建筑遗迹，堪称世界古代七大奇迹之一。
神庙大约在公元前652 年初建，当时是木结构。第二次修建时，采用石料建筑。第三次重建于公元前570 年，共花了10 年时间。当时以弗所是个庞大富有之邦，聘请了著名的古希腊建筑师，造成了古代亚洲的第一个爱奥尼亚式石柱庙宇。公元前550 年，吕底亚国王克勒索斯再次进行修建，断断续续地进行了100 多年才告完成。第三、第四次修建奠定了神庙的规模，从此闻名遐迩。
阿耳忒弥斯神庙是一座长方形白色大理石建筑，长125 米，宽60 米，高25 米，占地面积6300 多平方米。庙宇的回廊有137 根圆柱，全用大理石雕成。每根圆柱高约20 米，底部直径为1.59 米。柱石千姿百态，整个建筑看上去俨然是一个廊柱之林，给人一种庄严、恬静、和谐的感觉。大理石圆柱的柱身下部均有形态各异的人物浮雕，造型优美，形态逼真，栩栩如生。柱顶盘由一个带有3 个盘座面的框缘组成，盘座面上装饰着一排花边似的齿饰，在框缘上面是刻有四轮战车的浮雕，细致精巧，精美异常。神庙于公元前356 年被焚毁。后在亚历山大王的帮助下，按原建筑式样重建，更加富丽堂皇。在漫长的岁月中，阿耳忒弥斯神庙屡遭洗劫，变得满目疮痍。然而人们从现在残存的建筑物地基和石柱遗迹中，依然可以想见它当年的雄姿。
神庙1869 年被发现，1982 年土耳其考古学者在遗址3 米深处发掘到上百件重要文物，其中有纯金妇女塑像，金、象牙制作的项链、耳环、手镯等饰物。陈列在以弗所博物馆内的阿耳忒弥斯神塑像，是一件价值无比的艺术瑰宝，神像比真人还高，面容慈祥，神情生动，形态逼真，雕刻艺术细腻传神，是世界上所发现的阿耳忒弥斯雕像中最古老、最完整的一个。
阿耳忒弥斯是古希腊神话中的狩猎女神和森林女神，也有人把她敬奉为月亮和光明神，和太阳神阿波罗是一双孪生兄妹。根据神话传说中的描绘，女神头戴城邦王冠，头部两侧有异兽头像，身着饰有丰衣足食的人物和各种圣物的衣服，手持神仗，背上背着神弓神矢，身旁还有赤牡鹿等动物作伴。
卡巴杜西亚
卡巴杜西亚位于土耳其首都安卡拉东南约300 公里，是由远古时代5 座大火山喷发出来的熔岩构成的火山岩高原，面积近4000 平方公里。这里有火山岩切削成的几百座金字塔般的尖岩，无数悬崖、深谷。山岩上和深谷中荒凉不毛，但在河谷两旁的悬崖上和地底下，却建有成百上千座古老的岩穴教堂和不计其数的洞穴式住房。这些蔚为壮观的迷宫是什么时候开始兴建？什么时候被废弃的？至今谁也说不清楚。加上各种建筑的造型奇妙和具有艺术特色，更使这一地区充满了童话色彩，人们称它为神秘的卡巴杜西亚。
在卡巴杜西亚至少还能找到1000 座小教堂。在戈雷梅山谷，实际上每一座小尖岩都被挖空，里面都含有一所教堂。踏着已遭岁月磨损的石梯，可以爬进一个又一个洞室。岩石被巧妙地挖凿成带有穹顶、圆柱和拱门的十字形状；洞壁、穹顶和圆柱上，到处装饰有美不胜收的壁画，把民间传说和东方宗教同圣经里的福音故事掺混在一起。在泽尔弗峡谷两边的悬崖上，也被凿成满是教堂的建筑，有礼拜堂、斋堂、厨房和卧室等，连祭坛、餐桌和家具都是石头制成的。在南部荒凉幽静的伊拉拉谷地，河流两岸的崖壁有150 米高，上面密布着小教堂、神龛和修道室，绵延10 公里。
1963 年，在卡巴杜西亚的德林库尤村地底下，首次发现了地下城镇。它有一个像一口井似的入口，向下共有8 层，借助梯子上下，里面建有无数的住宅、小教堂、厨房、水井和食品的贮藏室，还有52 个通风管道以及墓地和供逃跑用的地道，足可容纳上万个家庭居住。时隔2 年，同样规模的另一个地下迷宫在凯梅克里附近被发掘，有一条长10 公里的地道连接着这两个地下城镇。在以后的10 年中，一共发现了63 处地下城镇。
