【再析】我们观察往昔的贤人，他们能够拒绝来奔，投怀送抱的女子；有的是得力于一个恕字，也就是己所不欲，勿施于人；有的是畏惧有损自己的阴德，唯恐犯了之后，会损福折寿；他们的学问虽然或有不同的地方，然而却同是合乎天理之正、人心之安；这对于当事人双方，都是两全其美的方法啊！当此之时，福至心灵，那种的快乐，就像是已经飞登上了青云一样，不必等到福报到来之后，才感到快乐啊！然而拒绝奔女的方法也不一样，必须要预先的详细了解，而后真正遇上的时候，才不会被迷惑。凡是被人当面严词呵斥拒绝的奔女，立即知难而退的，固然是很多；但却也有被拒绝而不肯退的例子啊！例如陆容就用推托自己有病尚未痊愈，以拖延改期的方法来拒绝；倘使当时可以开门离去，则曹芬的立即离开而住到别的地方，也能算是善于应付了。又有以死来要胁的，例如茅鹿门拒绝来奔的婢女，婢女就说：‘你若是不肯答应，我只有死路一条。’而茅鹿门仍然不为所动；也有整夜拒绝，而来投怀送抱的女子，却是仍然不肯离去的事情，例如陈医生连说不可不可，于是自己就推开窗门，整个晚上都站在庭院外面，发誓绝不做出苟且的行为。并且还有坚决拒绝百两黄金赠与的诱惑，也绝不肯与对方苟合的例子。如此清高的道德，英明的决断，都是值得我们效法的啊！若是房门已经关闭了，而女子仍然守在门外等候，这时候一定不可以开门啊！到了第二天早上，自己就要托故辞行回家，而对方若仍然招请自己回来，也绝对不可以再回来啊！然而必须要终身都不说出此事，虽然是自己的妻子，也不可以使她知道这件事情，这样才算是盛德的君子。从此而考中功名，官位显要，光宗耀祖福泽子孙；与用其他的方法积功累德来获得，其间难易的程度，相差很大很大啊！
【故事三】从前浙江有位指挥使，聘请了一位老师到家中教孩子读书；老师有一次得了风寒病，要发出汗来病才会好；指挥使就要儿子拿被子给老师盖；结果被子里面刚巧误卷了夫人的一只鞋；老师病好之后，就把被子送还，而挟在被子里的鞋子，就落在席子的旁边，老师和指挥使的儿子都没有发现，但是却被指挥使看到了；指挥使就怀疑自己的妻子与儿子的老师有奸情，而妻子不承认而且很不服气；指挥使就派遣婢女，假托妻子的吩咐，邀请老师一叙；老师听了非常的生气，而且还责骂婢女；指挥使随后又再强迫妻子亲自前往，而自己则手里拿著利刃躲在门边，等候老师开门；这时候，老师拒绝开门，并且对夫人说道：‘承蒙您先生看得起我，请我来教你们的孩子念书，我怎么可以做出这种不道德的事情啊！’老师始终坚持不肯开门；第二天清晨，老师就借故向指挥使辞行，说不能再教孩子读书了；指挥使就对老师说：‘先生，您真是一位正人君子啊！’于是就说出了事情的真相，向老师道歉，并且诚恳的慰留老师。那一年，老师就考取了功名。
【故事四】余干陈医生，医术颇为精良，有位穷人病得快要死了，陈医生将他医好了，也不希求他回报。后来有一天傍晚，路过他家，他就请陈医生在家里过夜；他的母亲就对媳妇说：‘你的丈夫是他救活的啊！你何不陪他睡一晚，以报答他的恩德呢？’媳妇听了婆婆的话，只好唯唯的答应；到了夜里，就到陈医生的房里；陈医生拒绝她说：‘你婆婆不会同意你这么做的啊！’媳妇说：‘可是这是我婆婆的意思啊！’陈医生又说：‘但你丈夫是不会同意你这么做啊！’媳妇说：‘丈夫的命是您救活的，所以我不需要他的同意啊！’陈医生说：‘不可以这么做。’媳妇就强迫他，陈医生接连的说：‘不可不可。’于是就坐著等到天亮，并且拿起笔在桌上连续写下了不可二字，后来陈医生几乎快要不能把持了，又再大声的说：‘不可二字实在是太难了啊|’于是就推开了窗门，站到庭院外面去；等到天亮之后才离开。后来陈医生的儿子去求取功名，主考官正要刷弃不录取陈医生儿子的文章；忽然听到空中传来‘不可’的呼声，因此就再看试卷一遍；正又准备要刷弃不录取的时候，又听到了空中传来‘不可不可’连续的呼声，最后主考官又再阅了这份试卷一遍，还是决定刷弃不予录取；忽然又听到空中传来很大的呼声说：‘不可二字实在是太难了啊！’并且呼声连续不断，主考官因此而录取了陈医生的儿子；后来陈医生的儿子，又考中了进士。
【再析】以上所说的都是立心不私的公案，然而缺少了天理与人欲交战的公案，所以才叙述这一件坚持于将乱的公案，以做为后世的榜样。
【故事五】金华人齐旺，到了五十岁，都还没有儿子，相士说：‘你的脸上有恶气，必定做了亏心事。’齐旺说：‘我在年轻的时候，曾经犯了邪淫，在别人看不到的隐密处所奸淫了别人的妻女。’相士惊骇的说道：‘犯了这种的罪孽，应该是要绝子绝孙的啊！要知道邪淫的罪孽，最难忏悔了，必定要积有大善，才可以挽回天心啊！’齐旺因此而改过忏悔；开始的第一年，别人要做善事，他就乐于布施，而且绝不吝啬；相士说：‘你做的还不够啊！’再过了一年，凡是遇到了难做的善事，齐旺都第一个捐钱，而且所捐都超过一半以上，相士说：‘你做的还是不够啊l’第三年的时候，齐旺就独力的行善，不肯让人了。相士说：‘你脸上的阴骘纹已经现了出来，你不必再担心没有儿子了。’齐旺后来果然生出了一个儿子，齐旺到了七十岁的时候，还能够抱孙子玩呢！
【故事六】明朝的吕青，平日喜好谈论淫秽之事，和偷看妇女；他到了卅岁的时候，家里贫穷到了极点，两个儿子相继的死去；有一天，吕青忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：‘我们家两代积善，你命中该发巨万的财富，没想到你心爱美色，口眼都在造孽，福报都快要折尽了；我恐怕你会真的去犯邪淫的恶事，那么我们吕家的后嗣，就没有指望了；所以我才哀求恳请冥王，把你拘到阴曹地府来看一看，你便会知道利害了啊！’吕青说：‘听说奸淫别人的妻女，会得到绝嗣的报应，事实上我也很害怕会得到这个报应，所以我未曾犯过啊！’旁边一位冥官说道：‘岂只是绝嗣而已啊！’如果是女子主动来勾引，而自己就顺水推舟不推辞；这个罪孽，就是只有绝嗣的报应；若是自己引诱逼迫人家，以及屡屡再犯的人；破害别人的伦常，使人家堕胎杀子杀丈夫，这些都是何等的大罪，岂只是绝嗣而已呢？对于邪淫的罪恶，在阳世间的法律处分太宽，但是阴间的法律却是最严；凡是人一动了邪淫的欲念，三尸神就会自首，灶君和城隍，就会据实的申奏；如果祂们隐匿或是漏掉，便是大过啊！你试看今天的发落，便知道了。过了一会儿，鬼卒们就带了许多犯过邪淫罪恶的犯人来到殿前，他们都带著枷锁跪在地上，冥王厉声的吩咐道：‘某人变乞丐疯哑，某人变娼妓眼瞎，某人两世为牛，某人十世为猪。’冥王吩咐完毕，鬼卒就押他们出去投胎。吕青看了吓得毛骨悚然；冥官说：‘还有比这个更严重的呢！你千万不要贪图片刻的欢情，失去了人身；应该要避色如同避箭一般，而且要刻印文章劝世啊！’没一会儿，冥王就把吕青放回阳间；吕青就刻印游冥录一万张，以警惕世人，而且尽力的行善；到了四十岁的时候，连续生了两个儿子，而且家财万贯，非常的富有；吕青于是就决定避绝尘缘，往南海修道去了。这是吕青的同乡蔡菁，为他所作的记。
【结语】以上所述的两个公案，都是忏悔邪淫所获得的善报，作为已经失足过的人，坚定他们的悔过之心，这也是转祸为福的方法啊！唉！淫，这个孽，不是用笔和言语就能够写尽说尽的啊！惟有每天盼望：无论是聪明的人，还是愚笨的人；未曾犯过的人，或是已经犯过的人；各自的深思反省，及早发现自己的天良，也就可以了啊！
淫欲过度。
【解释】夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。
【分析】邪淫的罪孽，太上在前面已经说的很清楚了；至于夫妇间的房事，尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫，那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精，散在三焦，荣华百脉；而欲火一动，就会合聚流通，都从命门中出来；所以房事不禁的话，就像沧海那么多的水，也都会流光干掉的，所以非常的可怕啊！凡是人的精足则神生，精神足则智虑生，人就会聪明坚强，做什么事情都会成功；若是少年的时候，斲丧了元精，至英气全都消失掉了，那么他一生的事业也就完了啊！
人的终身疾病，都是从新婚的时候开始；因为年纪轻无知，往往放纵情欲没有节制，结果多变成了痨病，或是身体瘦弱，甚至因此而短命死亡；连累妻子变成了寡妇，独守空闺之苦；不想百年好合的妻子，终身都陪伴著自己；何苦从新婚开始的一个月内，就种下了一生疾病夭亡的祸根呢？所以为人父兄，遇到子弟将要结婚的时候，应当要谆谆的教诲子弟，以此为戒啊！
俗话说：‘乐极生悲，纵欲成患。’又说：‘寡欲必多男，贪淫每无后。’孔子说：‘血气未定，戒之在色。’老彭说：‘上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。’佛陀说：‘女色是众苦的根本，障碍的根本，杀害的根本，忧愁的根本。’黄庭经说：‘急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。’实在是因为淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害，却是不肯回头；这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮的放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就由此而招致。普愿世人能够及时的很忍，就能够得到延寿健康的益处；否则为了淫欲而牺牲了身命，这种人就没救了啊！
任惠恭到了晚年，身体更显得健康强壮，有人就问他养生之术；任先生说：‘我是因为读了文选有了些悟处罢了！文选中说道：‘石头若是酝藏了美玉，就会使山色更显得光辉；水中若是含有了宝珠，就会使得川色更加的妩媚，就是这个道理。’程伊川先生认为：一个人若是放纵情欲而不顾身体健康，是很可耻的事情；所以到了七十岁的时候，他的精神气力就和壮年的时候差不多。李觉年先生一百岁的时候，脸上的肤色如同婴儿一样，有人问他有什么秘诀？他说：‘我只是很早就绝欲了！’刘元城先生到了八十岁的时候，身体仍然十分的硬朗，他说自己寡欲已经三十年，所以血气精神，就如同当时一样。卢陵周和尚，九十多岁了，还能走远路，健步如飞，而且头发胡须都没白，他说没有别的方法，只是在壮年的时候，就要节欲了。太仓人张翠，九十多岁了，仍然是耳聪目明，还能作画；有人问他原因，他说：‘我平生也只是欲心较淡，欲事节制而已啊！’要知道老而强健，是人生第一快乐的事情；而能够如此的原因，不过是节淫省欲而已；而且常人学起来，也并不困难啊！彭祖说：‘一月泄两次一年二十四次，这个原则就是谨慎节欲的方法。’素女说：‘人到了六十岁的时候，应当要闭守精室而勿泄，这就是持危戒慎的方法。’而我则认为彭祖素女那个时代的人，先天的秉赋比较厚，所以才会有如此的说法；像今天这个时代，风气如此的浇薄；因此就不能够把彭祖素女的说法，认为是绝对的标准，况且是元气较弱的人，更是应当要加倍的节制小心谨慎啊！’
【故事一】明朝衢州有位徐姓少年，英俊潇洒才华出众，而且又颇有名气；不到二十岁就中了进士，被朝廷选派担任松江府节推的官职，亲戚朋友都非常的羡慕他；然而他却十分的好色，娶了十几位娇美艳丽的宠妾，每天过著纵欲无度的日子，赴松江府上任不到一个多月，就虚脱夭亡了；他的十几位美妾，也全都改嫁别人了。
【故事二】鄞虞生这个人，长得十分的俊美，但是喜欢淫欲；有一天晚上，他梦到城隍责备他，并且计算他所犯淫欲的次数，鞭打他数十下；鄞虞生醒了之后，发现自己的两条腿，全都变成了青紫色，两腿于是就开始溃烂，而他病了一个多月就死了。
【再析】‘万恶淫为首，百善孝为先。’据说是森罗殿上千吉不易的铁则，由此可知，鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊！阳世间的法网虽然有漏洞，但是却难逃阴司法律的制裁；人怎么可以触犯鬼神所厌恶的罪行呢？所以自古以来，荒淫耽溺于女色的人，没有不丧家亡身的；至于老年之人，尤其更是不应该再娶年纪轻的小妾；因为我既然管她不了，她就会恨我特别的深啊！这种的怨气所积，就会损德消福啊！而且少年的情性，很难调服，尤其更是有不止于此的，那怎么能不戒呢？况且年纪大了，就像山头落日的影子一样，自己的老命正是朝夕难保，竟仍去急求鬼使早日到来，押自己去见阎王，为何要那么笨呢？
【附注】夫妻行房后，或是梦遗后，三五天之内，不可以下冷水，例如洗冷水澡，也不可吃冷饭凉饮及凉药。如果有病的时候，必须要服用凉药，也要对医师明说。夏天不可以贪凉快，冷天也不可以冒风雨；如果犯了这个忌讳而行房，男人容易得阳萎，女人容易得乳萎，而且四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不谨慎小心的预防，谨守禁戒；孕妇就会容易流产，所以常常会有前半月怀孕受胎，而后半月却发生了流产的事情，并且不知道为何如此；如果妇人屡次的流产，将会使肝脉受伤，终身不会怀孕。避免的方法，就是妇人有孕受胎之后，夫妻便须要分床或是分房，不可以行房，如此才不致于流产。倘若受孕之后，依然行房，就算徼幸生下了儿子，也必定是多病体弱，难以养大成人；因为在母亲胎内的时候，就已经受伤了；所以夫妻不可以不谨慎，以免造成日后的悲伤和痛苦。又有些人为了要求生儿子，竟然用丸散置入子宫，或是服用邪门的春药，这种旁门邪术，不但不能帮助得子，而且徒然的造下罪孽，伤德又伤身啊！以上的道理，本来应该是为人父母，必须教导儿子媳妇的；但是世上的父母，却多是不便为儿子媳妇明讲，因此，在此为大家说明，但愿人人都能珍惜自己的身体，也珍惜子女的健康。
孙真人说：人的身体是气血结合而成的，不是金银铜铁打造的；所以在色欲上如果不加以节制的话，开始的时候，不觉得有害，但是久而久之，日积月累的损伤，必然会使精髓亏损，气血败坏，最后导致死亡。因为人的气血，必须每六天才能行走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经），得到纾解，气血才完成通行一周。因此每行房一次，一经的气血就会受到损伤，必须要再等七日周行到此经的时候，才能够复元。所以易经上说：‘七日来复’，就是要人休养七日的意思。但是许多人还没有到七日，便又行房，导致一伤再伤，因而百病丛生。因此特别立下限制，以做为节欲保身的基础。二十岁的时候，以七日一次为准。三十岁的时候，以十四日一次为准。四十岁的时候，宜二十八日才一次。五十岁的时候，应四十五日才一次。到了六十岁的时候，精髓血脉已经不再发生了；此时应该及早的断除色欲，禁绝房事，不可以再行房了。以上限制的日期，是专指春秋二季而言。若是冬夏二季，则因为夏季的火气极热，发泄无余；冬季的水气极寒，闭藏极密；因此，冬夏二季，最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制，可以却病延年。若是违背不加节制，必然就多病减寿。
至于夫妻间的保身立命戒期，以及天忌地忌人忌；在‘寿康宝鉴’这本书中，有详细的列举说明，倘若不戒，不知忌讳；则生子不育，形体难全，必有凶灾；况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相应；如果在不适当的时日交泄，则容易使气血不合，精气损伤，远较其他的时日走泄，还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。因此世上有人，虽然是循规蹈矩忠厚老实，却常常会有多病不长寿的祸患，以及功名被削，年寿被减的恶报；这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的原故啊！所以谨将戒日及天地人忌列表敬录于后，愿为人夫妇者，都能够遵守，以保福寿安康。
戒期
戒由
犯者报应
正
月
初一
-
初三
初五
初六
初七
初八
-
初九
十三
十四
-
十五
-
-
十六
十九
廿三
-
廿五
-
廿七
廿八
-
廿九
三十
天腊
玉帝校世人神气禄命
月朔
万神都会-斗降
五虚忌
六耗忌-雷斋日（每月同）
上会日
五殿阎罗天子诞
四天王巡行（每月同）
玉皇上帝诞
杨公忌
三元降
四天王巡行（每月同）
三元降
上元神会
月望（每月同）
四天王巡行（每月同）
三元降
长春真人诞
三尸神奏事
四天王巡行（每月同）
月晦日（每月同）
天地仓开日
斗降（每月同）
人神在阴（每月同）
（宜先一日即戒）
四天王巡行（每月同）
月晦-司命奏事（每月同）
四天王巡行（每月同）
（月小即戒廿九）
-
削禄夺纪
夺纪
夺纪
-
减寿
损寿
夺纪
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
夺纪
-
减寿
-
-
减寿
损寿子带疾
夺纪
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
二
月
初一
-
初二
-
初三
-
初六
-
初八
-
-
十一
十四
十五
-
十七
十八
-
十九
廿一
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
一殿秦广王诞
万神都会
福德土地正神诞
斗降
文昌帝君诞
雷斋日
东岳帝君诞
释迦牟尼佛出家
宋帝王诞
张大帝诞
四天王巡行
杨公忌
四天王巡行
释迦牟尼佛般涅槃
月望-太上老君诞
四天王巡行
东方杜将军诞
四殿五官王诞
至圣先师孔子讳辰
观音大士诞
普贤菩萨诞
四天王巡行
月晦日
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
-
夺纪
夺纪
得祸
-
削禄夺纪
减寿
-
夺纪
-
-
-
夺纪
-
-
削禄夺纪
夺纪
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
三
月
初一
-
初三
-
初六
初八
-
初九
-
十二
十四
十五
-
十六
十八
-
二十
-
廿三
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
月朔
二殿楚江王诞
斗降
玄天上帝诞
雷斋日
六殿卞城王诞
四天王巡行
牛鬼神出
杨公忌
中央五道诞
四天王巡行
月望-玄坛诞
昊天上帝诞
四天王巡行
准提菩萨诞
中岳大帝诞
后土娘娘诞
三茅降
天地仓开日
子孙娘娘诞
四天王巡行
月晦日
斗降
七殿泰山王诞
人神在阴
苍颉至圣先师诞
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
-
夺纪
-
夺纪
减寿
夺纪
-
产恶胎
-
-
夺纪
-
夺纪
-
-
损寿
-
减寿
-
夺纪
得病
削禄夺纪
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
四
月
初一
-
初三
初四
-
初六
初七
-
初八
-
-
十四
-
十五
-
十六
十七
十八
-
二十
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
八殿都市王诞
斗降
万神善化
文殊菩萨诞
雷斋日
南斗北斗西斗同降
杨公忌
释迦牟尼佛诞
万神善化
善恶童子降
九殿平等王诞
四天王巡行
纯阳祖师诞
四天王巡行
月望-钟离祖师诞
四天王巡行
天地仓开日
十殿转轮王诞
天地仓开日
紫微大帝诞
眼光圣母诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（逢月小即成廿九）
-
夺纪
夺纪
夭胎
-
减寿
减寿
-
夺纪
夭胎
血死
-
减寿
-
夺纪
-
损寿
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
五
月
初一
初三
初五
-
-
初六
-
初七
初八
-
十一
-
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
-
十七
十八
廿二
廿三
廿五
-
廿六
廿七
-
廿八
廿九
三十
月朔-南极长生大帝诞
斗降
地腊
五帝校定人官爵
九毒日
杨公忌
九毒日
雷斋日
九毒日
南方五道诞
四天王巡行
天仓开日
天下都城隍诞
炳灵公诞
关圣降神
四天王巡行
夜子时为天地交泰
月望
九毒日
四天王巡行
九毒日
天地元气造化万物之辰
九毒日
张天师诞
孝蛾神诞
四天王巡行
九毒日
月晦日
九毒曰
九毒日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
※按此月宜全戒为是
夺纪
夺纪
-
削禄夺纪
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
损寿
-
削禄夺纪
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
夺纪
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
夭亡奇祸不测
-
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
六
月
初一
初三
-
初四
初六
-
初八
初十
十三
十四
十五
-
十九
廿三
-
廿四
-
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
斗降
杨公忌
南赡部洲转大法轮
天仓开日
雷斋日
四天王巡行
金粟如来诞
井泉龙王诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
观音大士涅槃
南方火神诞
四天王巡行
雷祖诞
关帝诞
月晦日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦
司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
-
损寿
-
损寿
-
-
夺纪
-
夺纪
遭回禄
-
削禄夺纪
减寿
夺纪
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
七
月
初一
初三
初五
-
初六
初七
-
初八
初十
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
十八
十九
廿二
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
-
三十
月晦-杨公忌
斗降
中会日
一作初七
雷斋日
道德腊
五帝校生人善恶
魁星诞
四天王巡行
阴毒日大忌
长真谭真人诞
大势至菩萨诞
三元降
四天王巡行
月望-三元降
地官校籍
四天王巡行
三元降
西王母诞
太岁诞
增福财神诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
杨公忌
四天王巡行
地藏菩萨诞
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
损寿
-
减寿
-
削禄夺纪
-
-
减寿
减寿
-
夺纪
-
减寿
夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
减寿
夺纪
得病
-
夺纪
减寿
戒期
戒由
犯者报应
八
月
初一
-
初三
-
初五
初六
初八
初十
十二
十四
十五
-
十六
十八
-
廿三
-
廿四
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
月朔
许真君诞
斗降-北斗诞
司命灶君诞
雷声大帝诞
雷斋
四天王巡行
北斗大帝诞
西方五道诞
四天王巡行
月望
太阴朝元（宜焚香守夜）
四天王巡行
天曹掠刷真君降
天人兴福之辰
（宜斋戒-存想吉事）
四天王巡行
汉桓侯张显王诞
灶君夫人诞
月晦日
斗降
至圣先师孔子诞
杨公忌
人神在阴
四天会事
四天王巡行
月晦-司命奏事
诸神考校
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
-
削禄夺纪
遭回禄
夺纪
减寿
-
-
-
暴亡
-
贫夭
-
-
-
减寿
-
削禄夺纪
-
得病
-
减寿
夺算
戒期
戒由
犯者报应
九
月
初一
-
初三
初八
初九
-
初十
十一
十三
十四
十五
-
十七
十九
-
廿三
廿五
-
廿七
廿八
廿九
三十
月朔-南斗诞
自初一至初九北斗九星降
（此九日俱宜斋戒）
五瘟神诞
四天王巡行
斗母诞
鄷都大帝诞
玄天上帝飞升
斗母降
宜戒
孟婆尊神诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
金龙四大王诞
日宫月宫会合
观世音菩萨诞
四天王巡行
月晦日
杨公忌
斗降
入神在阴
四天王巡行
药师琉璃光佛诞
月晦日-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
削禄夺纪
夺纪
-
-
削禄夺纪
-
夺纪
-
-
夺纪
-
水厄
-
减寿
-
减寿
-
夺纪
得病
-
危疾
减寿
-
戒期
戒由
犯者报应
十
月
初一
-
初三
初五
-
初六
初八
-
初十
十一
十四
-
十五
-
十六
廿三
-
廿五
廿七
-
廿八
廿九
三十
月晦-民岁腊
四天王降
斗降-三茅诞
下会日
达摩祖师诞
天曹考察
佛涅槃日大忌色欲
四天王巡行
四天王降
宜戒
三元降
四天王巡行
月望-三元降
下元水府校籍
四天王巡行
三元降
杨公忌
四天王巡行
月晦日
斗降
北极紫薇大帝降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
一年内死
夺纪
损寿
-
夺纪
-
一年内死
-
减寿
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
-
得病
-
减寿
戒期
戒由
犯者报应
十
一
月
初一
初三
初四
初六
初八
十一
-
十四
十五
-
-
十七
十九
廿一
廿三
-
廿五
-
廿六
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
斗降
至圣先师孔子诞
西岳大帝诞
四天王巡行
天仓开日
太乙救苦天尊诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
上半夜犯
下半夜犯
阿弥陀佛诞
太阳日宫诞
杨公忌
张仙诞
四天王巡行
掠刷大夫降
月晦日
北方五道诞
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
-
夺纪
-
-
男死
女死
-
奇祸
-
绝嗣
-
