接著我开始播放‘观世音菩萨普门品’的唱片，随著唱片诵读，过后，再放‘阿弥陀经’诵读，并诵念阿弥陀佛圣号。她的祖母在佛前也跟随我们拜佛，完毕，太阳已落，她的祖母说，她的心情感到无限的舒适。我劝她勤诚念佛号，以后可以了脱人生的痛苦，往生西方。
晚上，她们准备素食招待我们，食用完毕，我们就告辞回家。
翌日夜晚，不知何故，在睡眠中，梦见自己被一帮流氓包围著，为首的那一位身材健壮，自称是他们的首领，对著我说：
‘我软禁了一个心地善良的乡下女人，昨天突然被你放走了，现在告诉我她在那里。否则，将把你软禁起来，作为我的夫人。’
我明白他的来意，内心一点也不惧怕，也不回答他的话，仅忖道：
‘他说要带我去做夫人，而我身心已经十分清净，那会和你做夫妻呢？’
流氓的首领，虽然是属于邪神，可能具有神通力，我所想的事情被他窥破了，他说：
‘你伸出手来，我要看看你的命运。’
我即刻伸手给他看，他拿著我的手看看后，惊道：‘喂！你的手怎么这样清净，一点业纹也没有。’
‘当然清净，我一点也没有业，你怎能带我去呢？’我说道，随后他便悄然的退去。
梦醒了以后，我明白，可能因为昨天到北港镇为玉缎的祖母诵经，让她老人家解脱了诸苦，却得罪了邪神。当时，我立刻打电话叫玉缎来，告诉她这个奇怪的梦境，并叫她回家问她的祖母是否认识这个亡灵？
过了两天，玉缎回到娘家，先问候祖母的病情。她的祖母说：‘这个病已经拖了好几年，虽然一时无法挽回健康，心情却异常清朗，和以前不同，那位师父真是慈悲啊！’
玉缎说：‘她是在家里修持的女居士，不要称她为师父，叫师姊好了。’并把我梦中的情形说给她听。因怕她恐怖，而流氓软禁她做夫人的事情不敢说出。
她听了以后既而一想又说：
‘这亡灵可能是按奉在乡下应公小庙里无家可归的诸亡灵，因为数十年前，我就有被此亡灵威胁的感觉，使得身心都非常痛苦。’
玉缎又说：‘我也建议母亲能够出资赞助佛教，助印观世音灵感记。’
结果，她的母亲拿了贰佰元，说：‘本来想再多出一点钱，去年向观世音菩萨祈求你弟弟的大专联考，必须要敬谢演戏，并还得准备牲畜拜菩萨，还要招待客人，此项费用大约一万元左右。’
说后，我问玉缎：‘这次拜拜是你娘家发愿的，其他乡下的人也参加拜吗？’
‘乡下人也会参加，因为每一次演戏的时候，同村的每个人也要杀生拜拜，招待亲友饮酒，这是乡下的习惯。’
我听后不禁悲叹万分，对玉缎说道：
‘向菩萨祈求心事，获得感应，应该发善愿报答菩萨的恩惠，如放生、布施、或念佛诵经等都有无限的功德，怎能以杀生设宴，饮酒作乐来答谢菩萨呢？上天有好生之德，不喜欢看人杀生，因为杀生会增加恶业，破坏福慧。’
玉缎听后，深表同感，说：‘你说的话很有道理，我再回家劝母亲做有意义的功德。’
两天后，玉缎回到娘家和她的母亲商量此事，她的母亲说，已经发过的誓愿不能再改变。因为她认为这次的誓愿虽然不善，但已经发了心，无论如何，一定要实行，等到实行后，再照我的话行善愿。听了她们的话，我也非常了解她们的确是很老实，但除了诸佛菩萨具有大悲愿力之外，一般人要发大慈、大智、大勇之心，实在是件不容易的事情，还是不要勉强。
不料经过数日后，有一天晚上我在睡眠中，又梦见自己被一帮流氓般的亡灵包围著。当时，我的觉性明了，他们和前次梦中所见的诸亡灵一样，系集中在北港镇应公小庙里面的。但是，他们比较年轻.带著惧怕的表倩，胆怯地对我说：‘我们的生活过得很穷苦，想带你去卖，发点财。’
我回答：‘我并不年轻，相貌又不甚美谁愿意买呢？’
他们带著悲哀的声音说：‘有的。在我们这个世界里，没有色身的存在，所以，也没有相貌、美丽及年老的分别，只重视心灵的明暗，见您心灵散发的光那么美丽，若带您去卖，一定能获得甚大的财富。’
我又说：‘恐怕我不会有这种业力，随你们同落于迷途中，我的誓愿是要带大众往西方胜境的。’说完这些话后我便醒过来。
醒了之后，十分惊骇，这种精灵好厉害啊！因为乡下人都以牲畜去奉拜，久而久之变成一种邪恶的精灵，苦要净化他们必须藉高僧大德团体的力量，才能达成。后来，我再打电话给玉缎，告诉她这件事情，玉缎是一位具有大智慧的人，听我说后，也很吃惊，说：
‘真是太对不起您，这种亡灵会再来找您的麻烦吗？’
我说：‘不会的，主要还是期望你的母亲，研究佛法，了解观世音菩萨是具有大悲观念，不要以杀生灵来敬祝菩萨圣诞，用香花、水果、清茶就好，至于普度乡下的亡灵，最好请几位道德高深的出家人来诵经做功德，并在乡下设讲堂宣扬佛法，不知不觉中就会净化诸鬼神及诸亡灵，增长福慧，即达到自利、利他的光明境界。’玉缎听后，非常欣喜，而后转告她母亲。
最近，她再来找我时，我问她娘家近来的情形如何？她说：‘不知怎样，后来我的母亲变得身体不适，直到今年二月十九日观世音菩萨圣诞那天，还是依照誓愿，请人演戏，简单的以牲畜拜拜，招待客人。而，我的祖母现在变得很平安，没有什么事情发生。我想，母亲大概是因为演戏，使全乡的人都杀生拜拜，造成杀业，才会身体不适。’
我点点头道：‘对！杀生确实会折福寿的，在这个世界上，每个人都爱自己的以及亲族的生命，但是，除了这些生命以外，所有的畜牲虽然不会讲话，它们求生怕死的观念也是和人相同的。’
另一灵感，曾有一位中年人，现在已经去世，生前的时候，住在我家对面。当他年轻时，高中毕业后，很顺利的进一家机关成为一个奉公守法的青年。后来，被一位过世的女朋友缠身，使他逐渐堕落，沉迷于赌博。
不久，就染上了肺病，后来，更离职而专心向赌，弄得病体更加的严重，又没有钱医治。在他死前一个月，有一天，我梦见他带了一个女人来找我，那位女人对著我道：
‘听说您会替人治病，能不能为他医治？如果您不能医好他，我就要带他走了。’
当时，我心里暗忖：‘他的身体和精神都已十分腐败，我怎能医治？请您带走好吧！’他们听完我的话后就离开，不久，果然去世了。现在，想起这件事情，真是遗憾，那时候，我正开始学习诵经，见他面黄肌瘦，眼中带有邪气，感觉十分可怕，真是没有勇气为他讲一些佛法。虽然那时我没有帮助他使他解脱，但是，两年后，我劝他的母亲和大嫂、侄儿等到佛教会参加佛七及三时系念法会以超度他和祖先。
另一灵感
我的胞姊，名为林丹宫，现年五十八岁，与我是同父异母的姊妹，记得我年幼的时候，她就出嫁了。后来，搬到罗东，开一间毛衣店，并教导许多学生，生意很好。她的孩子个个皆受过高等教育，最小的儿子在美国已经取得博士学位了。只可惜，一家人尚未进入佛门。
两年前，在她的肾脏内忽然发现长了一个很大的瘤，后来，即被送往医院，将肾脏割除，结果，手术之后，尿却不通，全身带著水气，腹部涨大，身体十分虚弱，已到奄奄一息的时候。医师诊治之后，认为她没有希望再复原了。当时，外子和家兄均曾去探望她的病情，回来以后，都对我说，她已经没有希望了。这个消息，使我痛哭不已，想起姊姊为人活泼、聪明，应该再活下去的。那时，我也想前去探病，但，外子不允许我去。经过数日，我接到侄女张芳珠写信来托我为她母亲诵经消灾。但，我想她的病疾已经是非常恶化，为她诵经有什么用呢？虽然如此，又想，替她诵经，若不能使她痊愈，却也能令她安祥归西。所以，我开始为她诵弥陀经两天，后来，夜晚入睡时，忽然看见她变成一位健康、活泼的人，浮现在我的面前。因此，使我相信，我所诵的经可能有效，想不到，真的奇迹出现，她的病逐渐复原。
前几天，我到台北，顺便去探望她，她和我谈起上次生病的情形，说她在病院的时候，朦胧中，曾发现一位女人于无形中为她动手术，却不能看清楚她的容貌，如此两晚，使她的身体逐渐恢复健康。后来，她想可能是观世音菩萨显灵来医治她，因此，到白莲寺请一尊木制的观世音菩萨来供养。以后，全家人才开始到佛寺参加法会，并且出资布施。
我听了姊姊的叙述之后，对她说：‘你过去杀生太重，才会受到这种病苦，此后，你要戒杀放生，才能增长福寿.’说完，我拿一串佛珠送给她，教她每天要有一个念佛的目标，她甚为欢喜的接受了，随即开始念佛。
后来我因私事到台北，暂时居住在姊姊的家里，顺便也劝姊姊念佛，家姊说：‘我知道念佛非常好，但是，自从我生病转为健康之后，业缘又开始缠身，使我天天为杂事而忙碌，以致于没有时间可以念佛。’
我对她说：‘念佛并非要你完全停止工作，主要在于至诚思念佛的圣号和恩德，如此，在工作中皆能觉察到自己心里所念的佛号声音，此即是所谓在一切时中心不离佛。’她听后似乎还未完全了解。
当时她的孙女（名为张铨姗，十一岁），对她说：‘祖母，前天晚上，我梦见观世音菩萨，穿著一件很漂亮的白衣，头上戴著白巾，坐在客厅中，手上拿著一座宝塔，接著梦见罗东家，爸爸和弟弟妹妹住的地方，有妖怪在作乱，而弟弟即将被妖怪捉拿，因而我向观世音菩萨求借宝塔去治妖怪，救了弟弟，然后再将宝塔还给观世音菩萨。’
家姊听了，显得非常高兴说：‘也许是我现在所敬养的观世音菩萨圣像显灵，托梦于孙女。’我听后，内心亦觉得十分惊骇，想一定是菩萨无形中加被于我，在我未到以前，菩萨就先来度化他们。
过了两天，家姊邀我到罗东，当时，我觉得没有什么事情，向家姊婉拒，她还是勉强邀我前去。而本来我也打算住一夜，不料到达彼处，突然发生水灾，街上都积满了水，以致于延了两天，在这段期间，我为他们全家人略谈佛法，并劝大家念佛，还到离她家不远的舍弟家说法，使大家真正生出信仰之心，才离开了罗东，在返回台北的火车上，我和家姊都拿出念珠念佛，自此以后，家姊才勤诚念佛。
回到台北之后，家姊再介绍一位亲友张英芳女士和我认识，她是一位很温和的人，我对她略说念佛所获的感应以及世法无常的道理，例如物质享受只是暂时的，转眼便成空，精神上的享受才是真的，因为许多问题往往还是不能以金钱来解决的。她听后，即时露出深信的表情说：‘我信仰佛教已经许多年了，却未能体会到念佛的功德是如此高超。过去，我总是认为念佛一定要跪在佛前，现在听你说后才了解，不管什么地方以及行、坐、卧中皆可念佛，真是非常高兴，回家以后我一定要开始实行。’
数天后，当我正欲离开台北的前一天晚上，她打电话来说要再与我见面，当时正下著雨，家姊说：‘天气不好，她大概不会来了。’
可是，后来，她却来了，并且还带她的千金同来听我谈佛法。萧小姐听我谈话后，说：‘昨天晚上，我突然梦见观世音菩萨坐在这儿，使我不禁生出无限欢喜之心，向菩萨礼拜。记得二年前，有一次，我也梦见在海上，其中海水非常污浊，恍惚之间，穿著白衣的观世音菩萨浮现在海上，轻轻的接近我，突然污浊的海水仿佛变得异常的澄清。获得此梦境使我感到非常如意。想不到今天我妈妈突然邀我到这里听佛法，莫非这是观世音菩萨引导我来的。’
听她说后，我觉得非常吃惊感动，对她说：‘你一定和观世音菩萨有缘份，请问你平常有没有研究佛法？’
她回答：‘有的。家里有许多佛书，家人很少看过，只有我觉得很有趣，一一看过。’
我听了，不禁对这位小姐产生无限敬慕之心，更明白若至诚宣扬佛法，观世音菩萨便会于无形中显灵加被，助人成就，我们应该多劝人虔诚念佛。
我祈望大家能够学习观世音菩萨大慈大悲的精神，勤念佛号及菩萨的圣号，如此，便能解脱在世所受诸烦恼，达到无上光明的境界，尚有业障未尽者亦可带业往生，然后成佛，因持念佛号犹如已在苦海中上了无比坚固的法船，业障宛若是包裹一同带上船，毕竟是能到达彼岸的。有一位大专佛教青年亦曾前来问起我，他说：‘我听过念佛究竟能带业往西之说，但我觉得众生的障业十分深重，则往西所带走的那些业障不知如何处理？’
我听后，也深觉这个问题很重要，仿佛记起六祖坛经里记载有关过去七佛所留下的偈，十分微妙，于是，我找出那本书给他看，他看后，即时领悟业障本来是空的道理，并将此偈一一抄下，非常高兴的带回去。
现在将七佛之偈抄写如下：
毗婆尸佛偈曰：‘身从无相中受生，犹如幻出诸形像，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。’
尸弃佛偈曰：‘起诸善法本自幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。’
毗舍浮佛偈曰：‘假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。’
拘留孙佛偈曰：‘见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。’
拘那含牟尼佛偈曰：‘佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。’
加叶佛偈曰：‘一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。’
释迦文佛偈曰：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。’
六、菩萨托梦于一信女募资印书
自从去年（民国六十二年六月）我出版此部灵感记后，深受各界大德欢迎，有几位知友表示愿意募款付印，但因，当时我正忙于办理‘地藏菩萨灵感记’的再版，以致于无法进行，不料，有一天晚上，观世音菩萨托梦于邻居的一位太太——陈林月娇居士，她是一位虔诚的外道教徒，虽然不是信仰佛教，却早已供养，谟拜，观世音菩萨圣像有数十年之久。她告诉我，那天晚上梦见观世音菩萨穿善一件很漂亮的白衣，万分庄严地对她说：
‘我要你加油于这件白衣上。’
她深觉得很奇怪，向菩萨说：‘这件衣服十分清洁美丽，把油添上，岂不是会变脏呢？’
菩萨回答：‘不要紧。此衣如果脏，再换新的就好，请你尽量加吧！这次为了要印行本愿书，应该多让人加油种福。’
她听后，便拿起油瓶，倒一些油在菩萨身上，不敢倒得太多，菩萨见状，说：‘你尽量加吧！’
随后，她下定决心把油加到菩萨衣上，便醒过来了。
醒来之后，说不出的欢喜，因为，这是她第一次梦见观世音菩萨。听了她所说的梦境，我也觉得非常惊骇，想起再版之事，我在内心里很早就曾计划过，一直没跟别人讲。而且，邻居这位太太平常与我有很好的交情，但是，我很了解她个性倔强，对于她信仰外教，一直都不敢过问，现在，菩萨托梦给她，我仍然不敢期待她能够加油种福，想不到她梦见菩萨以后，自动发心出资，还向知友募款来助缘印书。不久，她逢过了三次灾难，都于危险中承蒙观世音菩萨的护持，而平安无事.使她因此而坚信佛教，还到寺院购买一串佛珠，开始念佛，至今，每天约持念二万声，有时候在念佛时，还恍惚闻到一阵异香，更增加她的精进。
此次所获灵感，使我了解，对于一般信仰外教的人也应该加以尊重，不可随意与他们争论是非，以免彼此之间产生恶劣的印象，所以我们要重视因缘果报，以慈悲之心宽待人，广结善缘，才能获得善果。例如，过去有一位法师，每次讲佛经给大众听，却没有人愿意听，因而非常沮丧，他的师父对他说，你讲经没有人肯听，是因为你前生未与大众结缘所致，若你要真正行菩萨道，应该要先与大众结缘才能达成愿望。他听后，便去购买很多待杀的鸟放生，如此经过二十年后每次讲佛经的时候，都有很多人听，而且大部份都是二十岁的年轻人，因此，使他明白，这些听众无疑就是过去所放生的鸟，现在已转为人身，前来听法，而期获得解脱。
另外，有位出家师父专心持念阿弥陀佛圣号，从不间断，不久，使他了悟，所有修持法门虽然很多，但是，唯有念佛法门才是最容易使一般人解脱的，如果有人能够持阿弥陀佛的圣号，最后必能生于西方净土中而永离于诸恶道。因而，到处劝人念佛，但是，一般有善根想念佛的人究竟不多，最后，他找到一群小孩教他们念佛，然后分钱给他们，这些小孩，看见有钱可领，便露出欢喜的心情，开始念佛。而，他们在无意中念出佛号，在他们的内心里已种下无上菩提的种子.以后逐渐会成正果。
过去诸大德就是抱著如此深切的大悲心去弘法利生，不顾自己的利养，像这种伟大精神，我们应该要学习。
七、由于母亲的病使我们全家皈依三宝并对于佛法有了更深的深识与信仰
我很幸运生长在一个佛教的家庭里，记得我六岁时（民国四十六年），家父请了一座长约三尺、宽二尺半之彩色画面，玻璃框饰的西方三圣像，于一天的傍晚请了一辆三轮车送到家里来。从那时开始爸爸一些信佛的朋友就常来家里讽诵佛经，我与哥哥姊姊们亦常常跟在大人的后面念著「南无阿弥陀佛’圣号。之后；每当父亲晚课时，我们会邀一些邻居的小朋友一起来念佛。年岁渐长，上了学校，也就常常中断，而终至停止了。如今回想起来，直觉业障深重，殊为痛惜。
虽然念佛没能持恒，然而于晚间空闲之时，父亲常常告诉我们因果报应的实事，讲述一些印光大师，章嘉大师等近代高僧的行谊，于耳濡目染下，于八识田中已种下了信佛的种子。
佛法是不可思议的，而且也是我于经验中所体认的。差不多十年前，父亲教我们兄姊四人背诵‘南无虚空藏菩萨’之‘智慧神咒’。他说：‘常诵此神咒，将会增进你们的智慧，使你们学业无碍。’当下，大家都学会了，可是平时皆未曾去诵持此神咒；事隔多年，提起此事因缘，大家相对默诵，都能一字不差，此岂不是菩萨之不可思议智慧神力加持所致！
佛经上说：‘人生无常’，此乃不可移之至理。试想人生在世于何事何物能免却无常的侵迫？今日天伦梦圆，曾几何时亦不免生离死别。
二年前，家母于数十年子女操劳下，不幸中风，手脚不便，过了一年，也就是去年的冬天，竟再度中风，而致记忆突然丧失，药石罔效，时经数月（今年六月）更形恶化，病体竟然发生抽搐、口吐白沫、人事不醒之奇异病状（家母不曾患有羊癫夙疾，祖先亦无），每次发作之时，家父及家人皆于其旁念诵‘大悲咒’及‘观世音菩萨’圣号，终获醒转过来，这种情形已有数回，而皆屡试不爽。若无观世音菩萨之大悲神力所护持，家母恐已不住世了。诚可赞叹，大慈大悲观世音善萨寻声救苦不可思议广大灵感。
面对家母之疾，全家上下虽殚思竭虑寻求康复之策，而不可得。以有缘故，我们学校（淡江学院）佛学研究社团的一位学长李祖鹄同学，服预官役于冈山，就近到寒舍来，与我谈到了林慈超居士所著‘地藏菩萨灵感记’一书。以是因缘，我于书信辗转中获赐了林居士的来信。居士念佛功深，发无上菩提心，以‘无缘大慈’、‘同体大悲’摄众。家母业障病苦，感居士慈悲，于繁忙中常拨冗为母亲她老人家诵经回向，并于十月中旬劳驾寒舍为家母念佛增福消业。以诵经念佛不可思议之功德是赖，母亲那‘抽搐之怪疾’已不再复发了。且精神亦较往昔健朗得多。此乃慈超居士之无量功德，不胜感激。
家母虽于十八年前皈依了三宝，然而，家中其他人却福缘浅薄未能受三皈依。母亲的病，使得我们全家于今年三月都皈依了上月下基法师。所谓不得三皈依，则不能生正信，亦不能深入佛法，如今我们能够见闻佛法，此皆母亲所赐。
冈山佛教堂，李一光居士（佛法与科学之此较阐释的作者），常对我说：‘你母是菩萨啊！若非其病苦，则不能成熟你们幼年时所栽下的信佛种子，也更没有今日你们可贵的佛化家庭。’
朋友们！今世能够为人是很难得的，又能见闻到佛法，更是万劫难逢。佛家有语：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。’无常迅速，菩提路远，让我们共驾此苦海之慈航，勇猛精进，度生死海，抵涅槃岸吧！’
三宝弟子吕胜强于民国六十三年十一月二十九日
八、另一灵感
所谓个人的修持必须靠自己一片虔诚之心才能实现，现在家庭都有许多家务缠身，等到空闲的时候，还有电视节目可供观赏，节目没有了，还有录影带可以看，像外子平常的生活就是这样，喜欢看电视，使我修持的时间必须选早晨三点多左右（刚开始时是三点钟），所以，每天晚上我必须早点睡觉，不然隔天就没办法起床，久而久之，如果碰到想睡的时候，似乎有护法之神在叫醒我，曾经，我于睡眠中梦见家里的电话铃声在响，醒过来才发现大家都在熟睡，十分宁静，赶快醒来看看时钟正好是三点三十分，急忙带著佛珠，修持念佛。还有一次，曾梦到家里的时钟正值三点，就醒过来，起床一看果然是午前三时，内心觉得很惊讶，便起床修持念佛。另有一次，正熟睡时，朦眬中听到外子叫门的声音，起床想帮他开门时，才发现到外子的车子放得好好的，外面并没有人，我觉得很奇怪，进屋看外子正在隔壁房间睡觉，并没有叫我，那时我看钟正值午夜二时五十五分，也不敢再睡下去，拿著佛珠，修持念佛，念到天亮为止。
记得在民国六十五年，有一天，一位陌生的年青人，自称是竹崎乡人，到台北工作，名字叫做‘游武宝’，当年二十五岁，到寒舍找我，想助印我出版书，拿了伍佰元给我，那时我正在翻印‘十六观经图解’，便接受他的诚意，我看他很温和老实的样子，好像怀有心事似的，不禁问他有什么事情，他告诉我说，他的养母四十七岁，个性倔强，最近与他的养父不睦，恐怕会想不开发生意外，希望我能想办法救他母亲。
我告诉他：‘你最好带你母亲到寺院拜佛住一段时间，也许能够逢凶化吉，如果你不认识寺院的人，我可以帮你介绍。’
他回家后，过几天又回来对我说：‘我母亲因为深信外教，不愿意到寺院去住宿拜佛，前几天她已经到外道讲堂住宿了。’
我听后觉得好像有不吉祥的事情将要发生，经过一个月后，他一直没来找我，有一天中午，本地佛教青年陈仲村居士及陈信吉居士到寒舍来，我将此事告诉他们，请他们到竹崎乡找游居士，于是他们两个人骑一辆摩托车出发到竹崎去了。
后来，下午二点多钟的时候，我听到正在午睡的外子似乎在责备人说：‘喂你是谁？进来干什么？’说著就醒过来，那时我问外子：‘究竟发生什么事，你在喊谁呢？’
他说：‘刚刚在睡觉的时候梦见一位女人进入家里，所以叱骂她。’
我问他：‘那个人长得怎样？’
外子说：‘差不多四十多岁，样子很可怕，所以我骂她。’
听完外子的话，我心里明白游居士的母亲已经逝世了，因我托陈居士他们去看她，所以，她便进来找我，要求我救度她了。
经过不久，陈居士他们回来了，告诉我说：‘游居士家十分偏僻，我们找了很久，才找到他家，到他家时才知道他的母亲已经逝世两个星期了。’
我听到这个消息，本想立刻为他诵经，但因家务繁忙，到了晚上时才读诵一部‘阿弥陀经’及念佛。然后进房睡觉，结果无论如何都睡不著，直到深夜，恍惚要入睡时，我的枕头突然被人推落，使我惊醒过来，心想一定是游居士的母亲在作怪，因为当时我为她念佛时，并未达到一心不乱的境界，以致于觉得亡灵的压力十分深重，不得已自忖：‘过去世中我好像曾修持佛法，为仟么她不害怕，敢来干扰我呢？’
于是我镇静下来，后来无意中从眉间放出一道光明，终于使她离开这里，超于光明境界。
经过一段日子，游居士再来找我，我将此事告诉他，他表示深信不疑，并再出资要助印经书回向他的母亲，还要求我帮他请几位出家师父到他家为他母亲诵经，因为，上次他为母亲所做的功德是属于道家仪式，十分不放心。后来，我到佛教会请心然师父等人到他家诵经，做到百日功德圆满为止。
不知经过多久，我再接到游居士来信说，他经由陈仲村居士的介绍，已经加入台北普门文库印经会，并参加慈云服务队，时常到各病院慰问一些病患，并常听各位法师讲经，他觉得十分有意义，终于找上了无上光明的途径。
最近，我听到一位与游居士在一起工作的同事黄茂荣居士说：‘游居士真是一位优秀的佛教青年，现在已在台北购买房子，而且结婚了，过著很美满的日子。’
到现在，我每想到这件事，不禁感慨万千，社会上能像他这么善良，为他的养母造福做功德的年青人实在不多，相信他的孝心必能感动天心，获得无上光明果报。
九、活在众生内心里的观世音菩萨
在人生的旅途上，往往会遇到许多意外事件，如果，正巧遇见贵人相助，，化解灾难，就好像落到地狱遇上活菩萨一样的欣喜。
记得过去，我曾遇见许多危险，每次都很幸运的被人相救。我的长女在三岁的时候，有一次在自家附近被邻居的小男孩推车推到附近的水池中，幸好被一个卖冰的男人大约四十多岁发现，赶快下去把小女救起，那时小女已经喝下很多水，眼睛往上吊起，脸色苍白，他急忙将小女倒立，拍拍她的肚子使身体内的水吐出来，然后用口吸小女的鼻子，帮助她呼吸，结果不久以后，小女终于哭出声来，挽回一条小命。后来我虽然与外子向他深深表示谢意，但不知何故，经过不久他就不再到这里卖冰，直到现在，已经过了三十年的岁月，小女已经结婚生子，并且帮助我出版书。她能有今天完全是那位恩人所赐，现在，每想起这件事情真希望能够报答他老人家，却不知道他的下落，真是十分遗憾，他的形像宛如观世音菩萨般的慈祥，永远留在我内心里，使我们全家人怀念著。
还有一次，在民国六十六年四月间，我到日本大儿子处居住一段期间，顺道到大阪外子大姊处居住，有一次离开大阪要返回东京，帮著三岁的孙子上车，一坐上车，孙子跑来跑去，我顾著看住他，把皮包放在车上就下车了，突然之间，我听到有一个人讲著日语说：‘太太，你忘记拿皮包了。’于是匆匆交给我一个皮包，我一看她原来是刚才与我同座的一位日本太太，那时在东京站下车的人很多，一转眼就不见她的影子，以致于我没有问她的尊名及住址。回想起来，那时如果不是他替我把皮包捡回来，也许我就不能回国了，因为，皮包内除了放著钱以外，出国护照及机票等重要证件，全部放在里面。到现在我的脑海里还浮现著她慈祥的形象，好像观世音菩萨般的祥和，令人永远难忘。
还有次男在年幼时有一次患白喉症，我带他到外子办公室附设医务室看病，里面的医师诊察后说这是普通感冒没什么问题，但是，经过数天，我发现在孩子在呼吸时好像被什么东西塞住，呼吸困难，于是赶快带孩子到蔡耳鼻喉科诊察，才知道儿子患了白喉症，那时因已延误数天，孩子口内喉咙和鼻子全被白色的东西塞住，呼吸困难还有生命危险，医师说：‘怎么这么严重才到医院来呢？我尽力救他，只要渡过今天晚上就没事了，不过我不敢保证。’
接受医师给予孩子急救以后，我便带孩子还家，整个晚上守在他的床边，渡过了一个紧张又悲切的夜晚。翌日早晨急忙带著孩子到医院，医师很惊喜的说：‘真是奇妙，已经脱险了，你们太有福气啊！’后来，我继续带孩子到医院治疗，直到复元为止。
经过这场灾难，使我觉察到具有医德高超的大夫，即属于慈悲救难的观世音菩萨。今日社会，凶杀、抢劫、强暴等犯罪案件，层出不绝，有许多刑警为社会治安冒险，拼命捉拿不良份子，这种精神与活菩萨有何不一样呢？再说每个人接受慈母的关怀与照顾，在子女的心目中自己母亲便是慈祥的观世音菩萨。例如我小时候，体弱多病，每次病倒在床上时家母就坐在旁边说：‘我愿替小女接受这种病苦，只要她能早日恢复健康。’可惜现在她已经逝世了，不过她的心灵宛若一尊观世音菩萨法身，永远活在我的内心里，鼓励著我走向菩萨道无上光明的路径。
观世音菩萨赞
‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘’
‘细听观音宣法语，已是身心解脱时’
‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前’
‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心’
‘一心不退思安养，万善同修念观音’
观世音菩萨，劫前早已成佛，号‘正法明如来’今倒驾慈航，现菩萨身，大慈大悲，救难救苦，又尊曰‘圣宗古佛’，度人无量。
十、永远不灭的菩萨道光辉
诸佛菩萨应化人间，普度众生的因缘事迹，可谓是过去无量劫中培植下来的种子，这些种子落到地上，暂时遗看不到，不过仍会发芽长大的。例如我就是承蒙诸佛菩萨于冥冥中培植出来的一颗种子，因为，小时候家母信仰基督教，对于一般烧香拜佛之事都不了解，谁想得到，日后我会成为一个虔诚的佛门弟子，现将诸佛菩萨在过去冥冥中所培养的因缘略述于后。
当第二次世界大战的时候，我年纪还小，记得有一坎，正在政府实施毁灭庙宇神像的工作，一些人都把神像藏到别的地方，当时家父是当地的保正（与现在的里长职位同），有个人带了一块数尺高很平坦又美丽的石头，藏在我家里，他们说，这块石头是天上的星星堕落下来的，具有灵感，所以被人奉置在庙里，称为‘石头公’。因为，家母信仰基督教，我们全家人都没有注重这块石头。有一天，天气非常炎热，家父忽然发现这块石头与人一样，一滴滴的流出汗来，以后每年夏天都流著汗，许多人听到这个消息，惊奇不已，纷纷前来观看，直到战争结束后，石头再送回庙里，就没有产生这种奇迹了，以后我才明白，莫非是菩萨于暗中藉此块石头显灵，促使我了解无形中有微妙的灵气存在。
另外家父有座广大的养鱼池，有一年正逢旱灾，池里的水全部干枯，小孩子们都跑下去玩，有天晚上，我忽然梦见渔池充满著水，还淹到我家附近，醒来以后，我觉得很奇怪，不久以后，便开始下起雨来了，使干枯的水池在不知不觉中溢满了水。
还有一次在抗战时，我梦见街道两旁排了许多摊贩在卖各种食品，十分热闹，醒来以后自想，现在是战乱时期想购买任何东西都不容易，怎么会有此街景呢？结果半年后抗战胜利了，不久街道边真的不断地出现许多摊贩，大家随心所欲地购买东西，这种情景与半年前所梦的情况相同，实在令我惊骇不已。
后来，我开始研究‘六祖坛经’注解本，有一天晚上，我突然梦见自己的心灵不知何故附于一位五十岁左右的男人身上，正与另一位男人面对面谈著话，那时还听到别人对我说话的声音，却不见其人的形影，那个人所说的意思是：‘这个梦境就是你过去生所示现的身相，因当时你专修禅宗法门也获得些成就，到现在已过了一千多年了。’
听完这个人的话便醒过莱，醒来以后觉得非常惊讶，本来不敢相信，但是后来进入佛门，深究禅宗妙义，非常顺利，使我更确信过去生中曾经修持禅宗法门，因而更生出无比毅力，立志每晨三时起床，用功修持禅定，等到天将亮时再到外面运动呼吸新鲜空气，那时使我觉察到尘世具有的音声干扰完全泯灭，归于大自然一片宁静境界里，所见万象，如一草一木都包含著微妙灵气，能洗涤我内心里的污秽。而到了晚上将要入睡时，一闭上眼睛，便察觉到自己心灵形成一道光明离开身体，飞到天上，到高峰上到处游玩，经过一段时间后才入睡。像这种修持继续了三年之久，不知不觉中我的身心变得十分健康微妙，不曾染上感冒，或其他疾病。
以上系过去二十余年前诸佛菩萨在冥冥中培养我成熟佛缘的事迹，以后让我进入佛教的弘法道场中，最后终于领悟到当今佛门道中，具有广大慈悲誓愿，弘扬佛法，广度众生的高僧大德即是地藏菩萨，现在想想，如果过去我没有进入佛门深究佛法，那会吃悟无上正觉甚深微妙的道理。现在我所修持的法门是‘大悲观法门’，及称念佛菩萨圣号，这些法门十分简单，意义却很深奥，包容万象，再说日后我选择念佛净土法门，原因是，目前一般人生活水准提高，物质享受不尽，然而心里的负担却愈来愈重，选择念佛法门较方便。例如做妇女的，不但要抚养孩子，料理家务，有些人还要到外面赚钱，遇到温文体贴的丈夫还好，若遇到只追求享受，不顾家庭的男人，妻子不但要背负起家庭的责任，有时还要接受丈夫的责骂、毒打，近来有许多主妇因受到丈夫的虐待，跑到私家神坛问卜，祈求解厄。还有些家庭主妇年纪大了，不但要料理家务，抚养孙子，碰到不知孝顺的儿子媳妇，更是过著悲哀的日子，所以我认为修持念佛求生净土法门是最适合现代人及我们妇女可修持之微妙法门。
依我多年来修持此法门的体验，念佛究竟很快能见到自心里的佛，使内心里一切烦恼痛苦，自然消散，恢复本来清净，使清净的心境，产生无尽的智慧光明，普及于诸法界。
总而言之，念佛究竟能使自己启发菩提心与诸佛菩萨之心相应，形成一股广大的力量，破除群魔，成就无上光明大道，而菩萨道誓愿宛若茫茫苦海上驾驶的法船，法船在苦海中拯救诸众生，然后载往西方极乐世界，才是最后的归宿，如果没有极乐世界做为归宿，就好像是法船上拯救了无数的众生，却没有到达目的地，以致于仍飘流于茫茫的苦海上，没有真正获得解脱。过去曾有许多大德，在世时努力修持佛法，却没有发觉自己逝世后心灵欲归于何处，以致于命终以后又随其福力转生为富贵人家，享受这些富贵，反而因此而退却以往所发之菩提心，又造了许多罪业，如此使流落到诸恶道中，历劫难以解脱，例如，今生我虽承蒙诸佛菩萨于冥冥中护持，但是，如果没有遇到高僧大德在世，弘扬佛法，广度众生之因缘，恐怕诸佛菩萨也救不了我的。再说一般人能遇到佛法流转因缘是很少的，所以我认为应该好好利用这个机缘修持佛法，发愿往生极乐世界，才达成菩萨道的誓愿。
有些人在世时忙碌了一生，留存著许多家产给子女，以为死后子女会替她做功德，殊不知道，地藏苦萨本愿经有谓，其意义为一般人替逝去的亲人做功德，亡者只获得一分功德，其他六分功德归为他做功德之亲人所得。事实上要超拔自己亲人解脱，除非依靠地藏菩萨之誓愿力，否则是一件不容易的事情，目前各寺院出家大德都鼓励大家修持念佛，发愿往生西方极乐世界，而且要常到寺院参加‘佛七法会’，可谓参加过七次以上的‘佛七法会’便等于自做好七七四十九天的功德，到了阳寿尽时，就可承蒙佛菩萨接引往生西方极乐世界，不必再耽心儿子们会不会替他做功德。
这是我多年来所体验之法，本来不敢写出来，因近来发觉到外教诸信众为教奔走之热诚精神，觉得十分愧疚，写下这篇心得。祈求这本小书能广为流传，使一般人看后能发心修持佛法，并祈望我们在家佛门弟子都能成为一位标准的布教者，共同发扬菩萨道光辉。
近几年来，敝人时常接到各方大德的来函，要求我替他们诵经超度、消灾。但是，因为我只是位在家修持者，实在不敢当，因我自己平常修持的时间有限，真是无法应付每个人的要求，就是出家的大德恐怕也不能应付。所以，要超度亡灵最好的办法是参加各寺院举办的法会，以团体的力量消灾，自己并修持佛法，多造福田，如此，所得的法益较大，祈望各方大德能够原谅。
民国六十八年四月 林慈超谨记
赞无量寿佛法身
佛身高六十万亿 那由他恒沙由旬
色如万亿夜摩天 阎浮檀树紫磨金
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
身诸毛孔演光明 犹如须弥山王胜
圆光百亿大千界 化佛无量数最多
身具八万四千相 相具八万四千好
好具八万四千光 其光遍摄念佛人
见此即见于诸佛 念佛三昧名已得
赞观音菩萨法身
观音身量长八十 万亿那由他由旬
身体紫磨黄金色 顶有肉髻项圆光
每面各百千由旬 五百化身如释迦
每佛五百化侍者 五道众生于中现
毗楞伽宝为天冠 天冠中有立化佛
眉毫相备七宝色 流出八万四千光
光中化佛化侍者 譬如红莲无量光
手足庄严诸相好 一一如经之所说
赞大势至菩萨法身
势至身量等观音 举身光照十方国
但见菩萨毛孔光 即见诸佛净妙光
以智慧光照一切 是故号为无边光
令离三途得上力 又复号为大势至
天冠五百宝莲华 佛国广长于中现
肉髻犹如钵头华 宝瓶内盛诸光明
行时世界咸震动 宝华庄严如极乐
坐时国土悉动摇 西方三圣皆云集
以上系‘佛说观无量寿佛经’中所说的意思，因佛所谓这种法身过于高大，往往一般人无法了解。但我们佛门弟子如果能体会到自性光辉能包罗万象，遍布虚空法界，那么自然会发觉到西方三圣之广大慈悲誓愿，能光明法身达到无量无边之境界，吾人应相信我佛所言之语完全是真的。
中峰和尚劝念佛偈
西方乐 西方乐 西方之乐谁能觉
人民国土总殊胜 了无寒暑并三恶
莲华胎里出头来 时听法音与天乐
琉璃地莹绝纤尘 金银众宝成楼阁
化衣化食自然盈 寿命无量难筹度
唐 善导大师劝念佛偈
渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任汝千般快乐 无常终是到来
惟有径路修行 但念阿弥陀佛
省庵法师净土诗之一
琉璃地上绝尘埃 宴坐经行亦快哉
锦绣织成行树叶 丹青画出众楼台
漫空华雨诸天下 遍界香云大士来
何处忽生新佛子 芙蓉又见一枝开
元中峰大师怀净土
藕池无日不华开 四色光明映宝台
金臂遥伸垂念切 众生何事不思来
动地惊天动念佛 捶门打户劝修行
问渠因甚忙如此 只怕众生入火坑
