成功学大师奥格?曼狄诺曾写过这样一段文字，对于那些无法控制自己情绪的人，也许大有裨益：
潮起潮落，冬去春来，夏末秋至，日出日落，月圆月缺，雁来雁往，花飞花谢，草长瓜熟，万物都在循环往复的变化中。
我也不例外，情绪会时好时坏。
今天我要学会控制情绪。这是大自然的玩笑，很少有人窥破天机。
每天我醒来时，不再有旧日的心情。昨日的快乐变成今天的哀愁，今天的悲伤又转为明日的喜悦。
我心中像一只轮子不停地转着，由乐而悲，由悲而喜，由喜而忧。这就好比花儿的变化，今天枯败的花儿蕴藏着明天新生的种子，今天的悲伤也预示着明天的快乐。
今天我要学会控制情绪。
我怎样才能控制情绪，以使每天都卓有成效呢?除非我心平气和，否则迎来的又将是失败的一天。
花草树木，随着气候的变化生长，但是我为自己创造天气。
我要学会用自己的心灵弥补气候的不足。如果我为顾客带来风雨、忧郁、黑暗和悲观，那么他们也会报之于风雨、忧郁、黑暗和悲观，而他们什么也不会买。
相反的，如果我们为顾客献上欢乐、喜悦、光明和笑声，他们也会报之以欢乐、喜悦、光明和笑声，我就能获得销售上的丰收，赚取满仓的金币。
今天我要学会控制情绪。
我怎样才能控制情绪，让每天充满幸福和欢乐?我要学会这个千古秘诀：弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。
每天醒来，当我被悲伤、自怜、失败的情情绪包围时，我就这样与之对抗：
沮丧时，我引吭高歌。
悲伤时，我开怀大笑。
病痛时，我加倍工作。
恐惧时，我勇往直前。
自卑时，我换上新装。
不安时，我提高嗓音。
穷困潦倒时，我想像未来的富有。
力不从心时，我回想过去的成功。
自轻自贱时，我想想自己的目标。
总之，今天我要学会控制自己的情绪。
从今往后，我明白了，只有低能者才会江郎才尽，我并非低能者，我必须不断对抗那些企图摧垮我的力量。
失望与悲伤一眼就会被识破，而其他许多敌人是不易觉察的。它们往往面带微笑，却随时可能将我们摧垮。对它们，我们永远不能放松警惕。
纵情得意时，我要记得挨饿的日子。
洋洋得意时，我要想想竞争的对手。
沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻。
自以为是时，看看自己能否让风驻步。
腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人。
骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候。
不可一世时，让我抬头，仰望群星。
今天我要学会控制情绪。
有了这项新本领，我也更能体察别人的情绪变化。
我宽容怒气冲冲的人，因为他尚未懂得控制自己的情绪，就可以忍受他的指责与辱骂，因为我知道明天他会改变，重新变得随和。
我不再只凭一面之交来判断一个人，也不再因一时的怨恨与人绝交，今天不肯花一分钱购买金篷马车的人，明天也许会用全部家当换取树苗。知道了这个秘密，我可以获得极大的财富。
今天我要学会控制情绪。
我从此领悟了人类情绪的变化的奥秘。对于自己千变万化的个性，我不再听之任之。我知道，只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。控制自己的命运，就会成为世界上最伟大的推销员!
我成为自己的主人。
我由此而变得伟大。
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不要被恶习牵着鼻子走
更新时间:2009-7-7 15:26:00
字数:1566
一个想成功的人，必须明白个人习惯的力量是如何强大，好的习惯使我们立于不败之地，坏的习惯将我们从成功的航船上拉下来。常常做一件事，就会成为习惯，而习惯的力量的确大极了。但是人类也有一股不小的缓冲能力，既然有能力养成习惯，当然也有能力去除他们认为不好的习惯!
很多人都说：养成好习惯较难，而陷入坏习惯很容易!但也并非一定如此，主要还是看一个人的毅力而定。事实上，就习惯而言，并没有合理的推论来说明养成好习惯比养成坏习惯要难。
任何刚开始发展事业的人，要养成最有价值的习惯是在他下决心之前，可以停下片刻，迅速回顾他的思绪。这种最后的检查，也许只需要几分钟甚至几秒钟，其收获却非常之大。这可以让人有一次机会来合理地整理自己的思绪，或回想自己为、什么或怎样会有这种决定。这个简单的过程，可以大大地增加一个人如何迅速而有效地去处理可能碰到的难题。这有点像世界上某些最佳演员所养成的习惯一样，虽然他们可能对所扮演的角色已经熟透了，但是在开幕之前，仍会迅速地把剧本或他们自己的那一部分过目一遍。
不管任何人，他下决心之前，最好再留下一分钟来冷静整理思绪!
另一种习惯是：任何一个想要在事业发展中迅速成功的人，遇事必须要养成轻松的心情，凡是成功的人通常都是能放松自己心情的人，甚至在碰到逆境的时候。他的脑筋必须保持能感受、能反应的状态，随时准备好捕捉和发掘新机会，以及了解和对付新的问题。
成功者那种心境轻松的情形，就像一个够格的橄榄球员一样。当球员传球的时候，假如球意外地落到他的手中，他并不胆怯或惊慌。而成功者也是一样，对突发的新情况，并不会使他手忙脚乱。他能灵敏地反应，他有办法掌握或对付情况，他会紧抱着球跑过去，也会警觉而放松地转个方向，以免对手扑过来。
有些刚开始发展事业的人，就已具备这种轻松的内在能力，但是大多数人，只有经过多次经验，才能养成这种习惯。 随时都要把你自己看成是一个在湖中翻了船的人!如果你能保持镇静，可以游到岸边，至少在浮凫时有人来救起你。假如你失去冷静，你就完蛋啦。
当一个人刚开始创业的时候，真有点像突然沉溺在湖中央的船。如果他保持镇静，他生存的机会就较大，否则他就很可能溺死。刚开始做生意的人或年轻的职员，都应该常常把这一警句牢记在心里，这样，你就会养成心情轻松的习惯，而获得不少的帮助，也有办法应付任何情况。
一个想成功的人，必须明白习惯的力量如何强大。也必须了解养成好习惯一定要实地去做。他必须时时警惕祛除那些可能破坏好习惯的事物，也要赶快养成对自己所追求的事业有益的那些习惯。
好的习惯是需要培养的，那如何才能养成有利于成功培养高情商的习惯呢？行为学家们给人们提出了建立习惯的6个步骤：
首先要给周围的人做出承诺。像朋友或周围的其他人表明你改变自己的决心，如果你是一个说话算数的人，那就一定可以通过这种方式养成良好的习惯。
关注新习惯带来的好结果。这是一种自我提示的作用，对自己改变习惯的行为是一种鼓励。
不断的重复自己要养成的新习惯。习惯就是不断的重复自己的行为，在这种不断重复的过程中，新的习惯自然就养成了。
从现在开始就行动。“明日歌”已经把这个道理讲得很清楚，一定要从现在开始，从今天开始，从这一刻开始行动，否则，所有的计划都会被你的惰性磨灭。
及时反馈并纠正自己的旧习惯。当你或你的朋友发现你依然受到旧习惯的支配时，一定要让自己有负罪感，挫败感，然后再投入更多的精力改变现状。
最后要说的是，在情况出现反复的时候，不可以有破罐子破摔的思想，要给自己充足的信心，不要盲目自责。
性格决定习惯，习惯改变命运。高情商者会不断在实践中改变自己固有的习惯方式，让习惯进入良性的循环轨道。
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战胜逆境
更新时间:2009-7-7 15:26:00
字数:41
在逆境中，人的情绪会极端消沉，高情商者能很快走出失败的阴影，自己拯救自己。
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逆境中蕴藏着潜能
更新时间:2009-7-7 15:26:00
字数:1524
鹫鸟是一种攻击力极强的鸟，它在鸟类中的捕食本领是数一数二的，但是这种鸟却有一种“残忍的天性”。小鹫鸟一旦羽毛生成，母鸟立即将它们逐出巢外，当小鸟想回到母鸟的巢穴中时，母鸟会奋力的用嘴把小鸟啄出巢穴，因为这样可以让它们在幼小的时候就经受空中飞翔的磨练。这种经验使它们能在日后成为禽鸟中的“帝王”。如果它只在巢穴中享受安逸的生活，那就只能与麻雀无异。
英国作曲家韦伯说：“有许多人一生的伟大，都自他们的逆境中来。”精良的斧子，再锋利也是从炉火的锻炼和磨削中得来的。有千万个人，具有“大有为”的天资，却因为一生中没有与“逆境”搏斗的机会，于是默默无闻，甚是可惜。
人如果身处逆境，并有与困难作斗争的决心和勇气，他生命的火焰也会因此而熊熊燃烧。就像火石不经摩擦，就不会有火花进发。正是在逆境中，在困难的刺激下，勇者发挥出他最大的报复的潜力，挖掘出真正的“自我”，从而取得事业上的成功。
在格里米战役的一次战争中，一颗炮弹把战区中的一座美丽的花园炸毁。但是在那为炮火所炸开的泥缝中，竟有一股泉水的喷射，从此以后，这里便有了一道永不枯竭的风景。不幸与忧苦．可能会将我们的心灵炸破，但在那炸开的裂缝中，也会有丰盈的经验，新鲜的血液，不息的喷射出来。
有许多人非到穷困潦倒之时，才发现自己潜在的报复力量。灾祸的降临，反而足以帮助他发现自己的潜力。逆境，仿佛是将他的生命锻造成坚硬的铁锤与锋利的斧刃。失败、逆境，使一个人变得坚强和勇敢。
有一位科学家曾说，每当他遭遇到一个似乎不可逾越的难题时，他就知道自己快要有新的发现了。初出茅庐的作家，把书稿送人书店，往往要受到“璧谢”的回报，但因此却造就了许多著名的著作家。失败足以呼唤一个人内在的潜力，使之最大限度地发挥出来，从而使他获得成功。有本领，有骨气的人，能将失望变成扶助，就像牡蛎能将泥沙变成珍珠一样。
凡是环境不顺利，到处被摒弃，被排除的青年，往往于日后是“秀而实”的好青年，而那些自小生活环境顺利的人，却反而多“苗而不秀，秀而不实”。
塞万提斯在写《唐?吉珂德》的时候，正在监狱里，当时他困苦不堪，甚至没钱买纸。然而他凭着惊人的毅力，克服常人难以想象的痛苦，终于写出了这部为世代称颂的长篇巨著。
马丁?路德被监禁在华脱堡堡垒的时候，把圣经译成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍旧孜孜不倦的工作。约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于做到了埃及的宰相。
犹太民族，一直是最苦难的民族，但是，对于他们而言，“困苦就像春日的早晨，虽带寒霜，但已有暖意。天气的冷，足以杀掉土中的害虫，但仍能容许植物的生长。”
有的人一遇到挫折，就抑郁、消沉、一蹶不振，把自己变成困难的俘虏，这样的人其实是在自暴自弃。试想，一个自暴自弃，对自己没有信心的人，怎能战胜困难，又怎能做命运的主人?不管做什么事，要想成功，我们必须有勇气，要有同困难什斗争的决心。在我们感觉到忧郁或失望时，应当努力扭转不利的环境。无论遭遇怎样的困难，不要反复想到自己的不幸，那只能使自己更加消沉。我们应该抱着宽容、乐观、积极的态度去认真面对，以最大的努力去放射出快乐于你周遭的人。这样，不久你会体验到一种神奇的力量，这种力量，正是报复逆境的力量，有了这种力量，隐蔽你心田的阴影将会逃走，而快乐的阳光将会照耀你的全部生命。
在逆境中，人的情绪会极端消沉，高情商者能很快走出失败的阴影，自己拯救自己。苦难是一所很好的学校，逆境则是一种催化剂，对拼搏者来说，则是天堂，正是在逆境中，在困难的刺激下，勇者发挥出他最大的报复的潜力，挖掘出真正的“自我”，从而取得事业上的成功。
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逆境中保持进取心
更新时间:2009-7-7 15:26:00
字数:860
任何令人艳羡的成功中必然包含着不为人知的失败的内涵。失败是不可避免的，失败总是以不同的方式光顾每一个人。它可以彻底摧毁一个人的自信，也可以完全造就一个人的坚忍。
面对逆境的勇气来自于对自己的自信和面对挫折和屈辱时所表现出的坚忍，它可以激发出了最大的力量，使你获得最后的成功。
不朽的成功者是那些或出身卑微，或身有残疾，或饱受屈辱和折磨，但是能凭借坚强的意志和不屈不挠的精神，来勇敢地挑起生活重担的人们。他们总是吞咽下苦难的泪水，将满腔的不幸化为无尽的力量，他们，用成功来洗刷一切。
威尔克斯曾经对那些由于进取心受挫而感到失望的人说：“不要在憎恶生活上浪费时间，去做那些你喜欢的事情，在那些方面付出努力，直到成功。高高兴兴地过好每一天吧。如果你长时间沉浸在痛苦中，你不可能在某一刻突然高兴起来的。”
你应该有这样一种信仰：世界上有一项非你莫属的使命等待着你去完成，没有人可以取代你，因为每个人都有自己的使命。
一个人只有在感受到这种不可推卸的责任时，才更努力去实现自己的价值。这样一来，生命也被赋予了新的意义。
洛克说：“我们几乎没有人真正理解获得生命的幸运，没有人真正体会到我们所存在的世界的美好，没有人知道我们想把自己变成什么样子，也没有人清楚我们掌握着多么巨大的力量。”
我们的生命中有一些遥远的目标，我们竭尽全力去争取这些目标，固然是对的。但我们也不能因此而忽略了许多能够感受日常生活之美好的机会。
一个人的进取心对于社会来说，常常意味着更多的东西。它意味着我们在不断地实现目标，我们的思考一天比一天深入，我们对自己和他人也更加有信心。进取心的真正意义在于，它使人类没有辜负自己的良知，能给每个人带来欢乐。在那些杰出的成功人士的艰难历程，有一些是不为我们所知的。他们或出身卑微，或身残志坚，或饱受折磨，但是凭借坚强的意志和不屈不挠的精神，勇敢地挑起生活重担，在苦难中汲取进取的力量，用成功同贫穷、屈辱、讥讽、苦难展开伟大的、最具震撼力的对话。
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山不过来你就过去
更新时间:2009-7-7 15:27:00
字数:1266
一个年轻人跟禅师学习搬山术，学了许久，仍没办法把山移过来。
禅师说：“所谓搬山术，只是拉近你和山的距离。既然山不过来，那你几过去。”
山不过来，我就过去，改变不了别人，那就改变自己。
指望改变别人而让自己快乐起来，这是极不牢靠的，弄不好还会陷入更消极的情绪中。
只有你自己才能够无条件地听你调遣，自己的情绪只有自己负责，你能改变的只能是你自己。
承认人的独立性、独特性和事情的现实性，才不致于跟眼前的人或事过不去，才能够及时摆脱坏情绪的纠缠，腾出精力去解决问题。
改变自我，除了改变自己惯常的思维方式之外，改变自己的注意，即转移兴奋中心也是一个重要方面。
产生了消极情绪之后，要改变这种状态，有意识地去找其他的事情做，借以分散注意力，如读报看报、郊游垂钓、寻友访旧、种植花草等等，总之，尽量去做自己平时爱做的事，这也是完全可以选择的。
还要学会安慰自我。事情已成定局难以挽回的时候，可以使用精神胜利法维护自尊心和自信心，以图再度振作，这时候，我们不妨做一只狐狸。
几只狐狸同时走到葡萄架下，却无法吃到葡萄。
第一只自我安慰说葡萄是酸的，自己不想吃，走了。
第二只不断地使劲往上蹦，不抓到葡萄誓不罢休，最终耗尽体力累死在葡萄架下。
第三只狐狸吃不到葡萄便破口大骂，抱怨人们为什么把葡萄架得这么高，不料被农夫听到，一锄头打死在地。
第四只因生气抑郁而死。
第五只犯了疯病，整天口中念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”
想想，哪只狐狸的情商更高？
心理学认为，人的好恶和自我评价来自于价值选择，当消极的情绪困绕你的时候，改变你原来的价值观，学会从相反的方向思考问题，这样就会使你的心理和情绪发生良性变化，从而得出完全相反的结论。
这种运用心理调节的过程，称之为反向心理调节法，它常常能使人战胜沮丧，从不良情绪中解脱出来。
两个工匠去卖花盆，途中翻了车，花盆大半打碎。
悲观的花匠说：“完了，坏了这么多花盆，真倒霉！”
而另一个花匠却说：“真幸运，还有这么多花盆没有打碎。”
后一个花匠运用反向心理调节法，从不幸中挖掘出了幸运。
很多情况下，人们的痛苦与快乐，并不是由客观环境的优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人却感受到快乐，情商不同的人会得出不同的结论。
在烦恼的时候，与其在那里唉声叹气，惶惶不安，不如拿起心理调节武器，从相反方向思考问题，使情绪由阴转晴，摆脱烦恼。
俄国作家契诃夫曾写道：“要是火柴在你口袋里燃烧起来了，那你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。依次类推……照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷。”
当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候，运用一下反向心理调节，就能使自己从困难中奋起，从逆境中解脱，进入洒脱通达的境界。
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避免情绪化的危害
更新时间:2009-7-7 15:27:00
字数:2311
与其一天到晚怨天怨地说自己多么不幸福，不如借由改变自己的情绪个性来改变命运。
没有人是天生注定要不幸福的，除非你自己关起心门，拒绝幸福之神来访。千万不可做个喜怒无常的人，让自己的心理状态完全被情绪左右，那样伤害的不只是别人，你自己也会因此失去拥有幸福的机会。
一个周末的傍晚，凯勒在后阳台上整理白天拿出来曝晒的旧书，正巧看见与他相隔一条防火巷的邻居在阳台上洗碗。
邻居动作十分利落，水声与碗盘声铿锵作响，像发自她内心深处的不平与埋怨。
这时候，她丈夫竟从客厅端来一杯热茶，双手捧到她面前。
这感人的画面，差点教人落泪。
为了不惊扰他们，凯勒轻手轻脚地收起书本往屋里走。正要转身时，听到那天生于幸福无缘的女人回赠那同样无缘幸福的男人：“别在这里假好心啦！”
丈夫低着头又把那杯茶端回屋里。
那杯热茶一定在瞬间冷却了，像他的心。
继续在洗碗的邻居，还是边洗边抱怨：“端茶来给我喝？少惹我生气就行了。我真是苦命啊！早知道结婚要这么做牛做马，不如出家算了。”凯勒想，以后丈夫绝不会再自找没趣了吧。
也许妻子需要的不是一杯热茶，而是来分担她的家务。但是，在丈夫对她献殷勤的时候，实在没有必要把情绪发泄到对方身上。这样只会让事态往更坏的方向发展，而自己的负担也不会因此而有半点的减轻
一时的情绪化，常常是你自身幸福的杀手。
有的人只要情绪一来，就什么都不顾，什么难听的话都敢说，什么伤人的话都敢骂，甚至不计后果，酿出大是大非来。这就是人的情绪化。
人的情绪化行为有哪些特征呢？
1.行为的无理智性。人的行为应该是有目的、有计划、有意识的外部活动。人区别于其它动物之一，就在于人的行为的理智性。
但是，人的情绪化行为的一个重要特征，往往缺乏这一点：不仅“跟着感觉走”，而且“跟着情绪走”。行为缺乏独立思考，显得不够成熟，浮于表面，轻信他人，而且有时还依赖于他人。
2.行为的冲动性。人的行为本应受意志的控制，受意识能动地调节支配。但是，人的情绪化行为反映了意志控制力的薄弱，显得冲动。遇什么不顺意的或不称心的事，就象一个打足了气的球一样，立即爆发出来。
带有情绪化行为的冲动，看起来力量很强，然而不能持续很长的时间，紧张性一释放，冲动性行为就结束了。这种冲动性行为往往带来某种破坏性后果。
3.行为的情景性。它的显著特点是，为生活环境中与自己切身利益相关的刺激所左右。满足自己需要的刺激一出现，就显得非常高兴；一旦发现满足不了，就会异常地愤怒。因此，这种行为就显得简单、原始，比较低级。如果他人故意地制造一个情景，那么，一些人就会按照他人预计的方式行动，就会上当受骗。
4.行为的不稳定性、多变性。人的行为总有一定的倾向性，而且这种倾向性一经形成，会显得非常稳定。但是，人的情绪化行为却具有多变、不稳定的特点。喜怒哀乐，变化无常，给人一种捉摸不定的感觉。
5.行为的攻击性。这类人忍受挫折的能力相当低，很容易将自己受到挫折产生的愤怒情绪表现出来，向他人进攻。这种攻击不一定以身体的力量方式出现，也可以语言或表情的方式出现：如不明不白地讽刺挖苦他人，在脸色上给他人难堪，或让别人不了台等。
情绪化行为的上述特点使这种行为具有不少消极性。例如，情绪化行为会成为个人心理发展的障碍，使人变得缺乏理智、不成熟，甚至成为后果不堪设想行为的起端。
对于群体来说，过多的情绪化行为，会妨碍人与人之间的融洽与和睦。对于社会来说，当人的情绪化行为成为一种倾向时，就比较难于为社会控制，甚至成为某个社会事件的起因，给社会造成重大的损失。
那么，应该怎样控制自己的情绪化行为呢？
要承认自己情绪的弱点。每个人的情绪都有其优劣，自己一定要认识自己的情绪，不能回避，不能视而不见。
譬如，有的人喜欢冲动，而且一冲动就控制不住自己。怎么办？就要承认自己有这个毛病，在承认的基础上，再认真分析自己好冲动的原因，然后再找一些方法去克服。这样做可以随时提醒自己：不可放纵自己！
要控制自己的欲望。人的情绪化行为，大都是自己的欲望、需要得不到满足而产生的。
当一个人的功利行为不能满足其需要时，行为就为变得简单、浅显，就会产生短视、剧烈的反应，产生情绪化行为是不足为怪的。因此，要降低过高的期望，摆正“索取与贡献、获得与付出”的关系，才可能防止盲动的情绪化行为。
要学会正确认识、对待社会上在的各种矛盾。要学会全面观察问题，多看主流，多看光明面，多看积极的一面，这样能使自己发现生存的意义和价值，使自己乐观一点，会使自己增加克服困难的勇气，增加自己的希望、信心，即使遇到严重挫折也不会气馁，不会打退堂鼓。
要学会正确释放、宣泄自己的消极情绪。一般来说，当人处于困境、逆境时容易产生不良情绪，而且当这种不良情绪不能释放、长期压抑时，就容易产生情绪化行为。
为此，有必要将消极情绪适时地释放、宣泄，譬如，找朋友谈心，找一些有乐趣的事情干，从中去寻找自己的精神安慰、精神寄托。但是不可把自己的情绪毫无限制，或对释放的方式毫无顾忌，不加控制和选择，就是说要有自制力。
所谓自制力即人体抗衡由命运之神的打击所引起的情绪风暴，而自己免于沦为“激情奴隶”的能力。“自制”(管理自我)的意思就是控制过激情绪。其核心是保持情感的平衡，而不是压制情感，因为每种情感都有其作用和意义。起伏波动的情绪使人生绚丽多彩，但需要保持平衡，情绪是有两面性的，可以做生活的调味剂，亦可成为幸福的杀手。
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控制失败后的情绪
更新时间:2009-7-7 15:27:00
字数:1084
那一天，化妆品公司副总裁桑姆莫名其妙地被革职了，他是这样形容自己那段时间的情绪：
“刚开始几天，我并没有恐惧的感觉，随后它却吞噬着我整个身心。我的人生价值受到了挑战。我一生中一直以为，只要把事情做对就会有好结果。以工作而言，就是得到好的报酬。
“我不知道当初为什么会迁升得那么快，后来又被弃如敝屣。所有的原因都让我觉得变幻无常，突然间，整个世界似乎也变得变幻莫测，让我恐惧起来。”
恐惧感具有捉摸不定、纠缠不清的特质，对一个失败者来说，恐惧感就像一个九头怪兽，几乎无法根除。
事出有因的恐惧感，可说是一种求生的心理机能，警告人们正处身危险之中，就像发烧的症状，让人们知道身体有病一样。
然而一旦恐惧感蜕变成不知名的忧惧时，求生的功能就丧失了。有特定原因的恐惧感对我们有益，被夸大且无名的恐惧感，却会使人思想瘫痪。
恐惧感所以会扩散的原因之一，是因为在失败的阴影下，人们对这世界的信心崩溃了：既然会遭受突如其来的失败打击，那么必定还有无法预期的危机在伺机而动。
失败后的恐惧情绪，能唤醒人们童年的恐怖记忆，使人们想起怪兽躲在阴暗角落的无助时期。
重新认识失败将有助于减轻这种恐惧情绪，重新认识失败，从某种意义上说，就是认清失败的益处。
在多数情况下，人们总是设法回避失败，甚至将失败的恐惧情绪散播给他人，却很少有人主动要求失败。
迈亚在学校的成绩很差，眼看就要被降级，他的父母立刻把他转到别的学校去。不到几个月，同样的情形又发生了，父母再度让孩子转学。在这个孩子高中毕业以前，总共换了四个学校。迈亚表面上从来没有失败过，因为他的父母不让他有失败的机会。
几年后，通过父亲的关系，他进入一家广播公司担任研究员，他写的研究报告还是像往昔一样漫不经心，只是这一次再也没有人能够做他的后盾，他被解雇了。
如今，他在一家唱片公司当仓库管理员。这种工作可能永远不会使他面临失败。
迈亚从父母身上接收的信息十分清楚：我们不能接受失败；我们认为你不够坚强，不足以克服失败的恐惧情绪。
自己拥有失败的经验，并且允许孩子有失败的机会，都是很重要的事。早期经历失败，能使人们在往后的失败中，有效地调整恐惧情绪，从而更加坚强起来。然而，迈亚的父母没有教给他失败的教育课。
对许多人来说，为什么不去尝试失败呢？只要你有过失败的经验，就可以使失败后的恐惧心情得以放松。如果陷入失败的固定情绪模式，让失败的情绪成了主宰自己的生活的要素，那这种情绪会毫不客气的成为扼杀你所有幸福的杀手。
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弯曲艺术与遏止愤怒
更新时间:2009-7-7 15:28:00
字数:171
弯曲不是软弱，而是坚韧，富有弹性，因而面对强手不会被对方摧垮，而是主动避其锋芒，而就在对手扑空没来得及反应的时候，又已经攻到了对手要害。
制怒的技巧是，当怒火中烧时。立即放松自己，命令自己把激怒的情境“看淡看轻”，避免正面冲突。当怒气稍降时，对刚才的激怒情境进行客观评价，看看自己到底有没有责任，恼怒有没有必要。
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学会弯曲
更新时间:2009-7-7 15:28:00
字数:1722
人生之路，取得成功的机会有很多，成功之门往往就在你的面前，但有些人就因为成功之门没有他想象中的那样雄伟有气势，就放弃了，甚至不屑一顾，其实门内的风景却有着无限的风光。只要稍微的弯下身来，成功变唾手可得。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院的特点是建院历史悠久，拥有灿烂辉煌的建筑，还培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这是一个很简单的细节，只是人们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，人们要出入的地方，并不是都有着壮观的大门，或者，有大门也不是随便可以出入的。这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里。
其实，人生的哲学何尝不在这个小门里？人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去。
加拿大魁北克一条南北向的山谷，西坡长满松树、女贞、柏树，而东坡只有雪松。为什么会出现这样的现象?因为东坡雪很大，雪松比较柔软，当雪在树上积累到一定重量时它就弯曲了，令雪滑落下来。而女贞、柏树却不能弯曲，它们被雪压断了。一对情侣在决定分手前的最后一次旅行中发现了这个秘密，然后他们重归于好了。
即使再锐利，如果轻易就断掉，那也是毫无用处的。人固然需要刀片般的锋利，也需要柳条一样的柔韧。在这个世界上，要柔中带刚，刚里带柔，方里见圆，圆中显方，才会活得自由自在。
正面情绪与负面情绪来自于人脑的同一组织，正确的抉择与错误的行动也出自同一个人的判断。
正如人间的万事万物都具有两面性一样，人的行为亦具有两面性——内在的动机和外在的表现。不考虑内在的动机，人们就不可能判断自己和别人的行为是否正确。圣人和罪犯也许出于完全不同的动机，却犯下同样的罪行。
需要知晓的是，你具有同等的创造力和破坏力，两者之间，互为补充，每一种力量在其适当的时候发挥作用。对自己和自己的命运应该有自知之明，知道何时该运用自己的创造力，何时该向别人的破坏力屈服。
在风中，小草容易弯曲；参天大树则巍然挺立，不摆不动。一阵狂风可以把大树连根拔起，可是，不管风有多大，也不能把在狂风面前弯倒在地的小草连根拔起。
能屈能伸是高情商者的超人之处，情绪的控制并非是对逆境永远的坚贞不屈。屈者，比坚者有更大的柔韧性，他对情绪控制的能力可谓炉火纯青。
在古代亚洲有“扮羊吃虎”的说法。按照这样的观念，猎人准备狩猎老虎的时候，将自己装扮成老虎的诱饵，披上羊的外皮，在树林中等候。当老虎走到猎入射程之内时，他便射击。
在亚洲，判断英雄的标准不是论其捕杀老虎的本领，而是看其忍受扮羊耻辱的力量和能力。只有高情商者，才能具备和运用这样的能力。
当你没有证据表明你处境较好的时候，千万别抱有获胜的幻想。
爱因斯坦曾经指出：“伟人在别人之前要知道自己的伟大。”
如果你愿意去做战胜最强大的对手所需要的做的一切——即使包括百依百顺、卑躬屈膝——你就会赢! 刚则易折，易被柔所破。弯曲不是软弱，而是坚韧，富有弹性，因而面对强手不会被对方摧垮，而是主动避其锋芒，而就在对手扑空没来得及反应的时候，又已经攻到了对手要害。
更有甚者，你必须能够忍受由于自己明显的失败，而别人幸灾乐祸地强加在你头上的耻辱。做到这一点，须有超人的耐心与承受力——只有这样的高情商者，才能成为成功者!
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避免争论
更新时间:2009-7-7 15:29:00
字数:1942
一味的坚持可以称为执著，也可以称为固执，执著和固执的区别除了在于坚持的对与错之外，还在于是否能够在恰当的时机坦然的承认错误。勇敢承认自己的错，我们就会赢得别人的好感，在人海中，我们便不再孤立。
如果我们过于以自我为中心，过分的相信自我的标准，就会在日常的人际交往中，遭遇过多的争论，造成太多心与心的嫌隙。在那些自以为是的争论中，我们竭尽全力地维护那些并不全面、并不成熟的观点。对那些无关紧要的问题不足称道的异己意见，我们给予太严重的对待。一场狂风暴雨般的唇枪舌剑过后，我们得到的仅是“心乱”，失去的却是“亲密无间”，或许，我们还得到些什么?在过后的日子里，我们发现那是嫌隙与隔膜。
其实，你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，你还是输了。在争论中，并不产生胜者，所有不愿树敌的人在争论中都只能充当失败者，无论他(她)愿意与否。因为，十之八九，争论的结果都只会使双方比以前更相信自己绝对正确，或者，即使你感到自己的错误，却也决不会在对手面前俯首认输。
在这里，心服与口服没法达到应有的统一，人的固执性，将双方越拉越远，到争论结束，双方的立场已不再是开始时的并列，一场毫无必要的争论造成了双方可怕的对立。所以，天底下只有一种能在争论中获胜的方式，就是避免争沦。
正如班杰明?富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”因此，你自己要衡量一下，你是宁愿要一种表面上的胜利，还是要别人对你的好感？
威尔逊总统的财政部长威廉?麦青罗以多年政治生涯获得的经验，说了这样一句话：“靠辩论不可能使人服气。”拿破仑的家务总管康斯坦在《拿破仑私生活拾遗》一书中曾写到，他常和约瑟芬打台球：“虽然我的技术不错，我总是让她赢，这样她就非常高兴。”
在看似热闹的争论中，我们会日益变得孤立。当所有人都不对我们表示好感时，我们终于体会到“人多时候最寂寞”的悲凄境地，所以，让我们回到平凡的生活中来，听一听林肯是如何斥责一位和同事发生热烈争吵的青年军官的：
“任何决心有成就的人，决不会在私人争执上耗费时间、争执的后果不是他所能承担得起的。与其跟狗争道，被它咬一日，倒不如让它先走。就算宰了它，也治不好你被咬的伤。”
是的，我们承担不起后果，“就算宰了它，也治不好你被咬的伤。”所以我们宁愿在一定基础上作出让步，以避免争论。
如今，我们已经有了足够的心理准备，我们已下定决心尽量避免争论。然而，麻烦的是，我们并不太明了我们应该如何去做，这样子是有可能遭至“自我优越”、“自我权威”的反攻倒算的。
所以，我们要学会“承认自己也许会错”。苏格拉底在雅典一再告诫门徒：“我只知道一件事，就是我一无所知。”我们试着用这么一种句式：“唔，是这样的!我也有一种想法，不过也许不对，我常常出错，不过希望你能原谅，啊，依我看，这是——”结果，我们在任何场合下都畅行无阻，因为没有人会反对“你也许不对”的看法。
