第二部分：自我的提升第33件事:挑战一次你生命中的极限
你应该像印第安人所说的那样：你的双脚应该迅如闪电，你的手臂应如万钧雷霆，你的灵魂应无所畏惧。 正是在逼近生命极限的地方，人的生命感觉才最为敏锐和强烈。人的潜能犹如一座待开发的金矿，事实上我们每个人都拥有一座潜能金矿。 广东电视台曾经举办了好几届《生存大挑战》，引起了众多人们的关注。来自上海、北京、新疆、新加坡等地的12名美貌、智慧、勇气并重的现代女性，在100多天的时间内经受了“孤岛求生”、“黄河溯源”和“逐鹿新西兰”三种截然不同的生存体验，体会物竞天择的自然法则。 “孤岛求生”中，12名“美女鲁滨逊”开赴到了人迹罕至的西太平洋塞班天宁岛，在没水、没电、没有现成食物的洪荒大地中开始了艰辛的求生历程。在30多天的挑战期限中，赤手空拳的美女们刀耕火种、积水成饮，和洪荒大地作顽强斗争，坚强地维持着脆弱的生命。 “黄河溯源”中，幸存的8名美女背起行囊，牵着仅有的生存物资———一头绵羊，踏上了漫漫征程。在2000多公里的路途中，美女们风餐露宿、风雨兼程，他们的车费、食物全都依靠物物交换或者打工所得。 “逐鹿新西兰”中，最后的四名挑战者凭着机智与勇敢闯荡异域。4名美女抽签分成两队，分别凭借一部全球定位仪，在最短的时间内到达指定的目的地。 体验自然的澎湃气势、体味竞争的惊心动魄，“生存挑战”展示的是一个自然与文化交相辉映，竞争与人性相互撞击的迷幻世界。 那些成天憋在办公室和自动化仪表前的人们，也向往到大自然去释放心绪。开初是自助旅行、跋山涉水、结伴野营，仅仅想去远离喧嚣人群，去野外亲近自然，渐渐地走向挑战自我极限的旅程，在一次次跨越原先自认的极限中，发现了自己蕴藏的潜能。 年轻人更拥有挑战自身极限的胆量、勇气和欲望，他们喜欢冒险———即使危险超出了想象。他们总是想：“总有一天我要征服……”至于为什么，却可能找不出答案，甚至以为仅仅是为了寻求快乐。 然而，有过人生阅历的人将超越极限视为寻求人生满足的需要。每个人都应以坚定的信心和运筹帷幄的胆识，回应生活的种种挑战。每一次超越自我都会有太多的收获：充满风险的崎岖小径、刺激身心的旅程、宏伟壮阔的景观、冲破桎梏的释怀，以及迈向新的人生目标的成就感。 如果你没有时间或者没有精力去你想去的地方挑战极限，体验极端，那么在合理的范围之内，充分地接触大自然。不要做出任何危及自身安全的事，但是，设法走出自己的“舒适带”，让自然力改变你的感觉方式，看看自己的肉体如何适应不同的气候。 比如在烈日和暴雨充斥的夏天，你可以看看你能否等到一场雷阵雨，甚至暴风雨，或至少是有风有雨的天气，然后，在风雨中消磨一些时间。如果你愿意淋湿的话，就走到雨中膛一身泥水，尝尝风吹雨打的滋味。如果真的来一场暴风雨，就尽量置身其中。假想自己刚刚来自一个没有暴风雨的星球，并且初次体验这种状况，看看你能否在乌云密布及阵阵大雨中感受到空气中的电流。 所谓超越自我，谁都想达到，却总有可遇而不可求之感。也许当你抛开了尘嚣琐事，凝神面对自我，寻求极限、挑战极限时，在极静与极动转换间，你会发现，超越自我变得那么自然；你也会发现，自身蕴藏着无尽的潜能。
第二部分：自我的提升第34件事:勇于尝试 开掘你的生命潜能
美国康奈尔大学的威克教授做过一个有趣的实验：把一只瓶子平放在桌子上，瓶子的底部向着有光亮的一方，瓶口敞开，先放进几只蜜蜂，只见它们一次又一次朝着有光亮的地方飞去，结果只能撞在瓶壁上。蜜蜂发现自己永远也无法从瓶底飞出，只好认命，奄奄一息地停在有光亮的瓶底儿。威克教授把蜜蜂倒出，仍将瓶子按原来的方向放好，再放进几只苍蝇。没过多久，它们一只不剩地全从瓶口飞了出来。苍蝇为什么能找到出路？原来它们坚持多方尝试，一旦发现此路不通，便立即改变方向，最后终于找到瓶口飞了出去。 威克教授的结论是：与其坐以待毙，不如横冲直撞，因为后者的做法比前者聪明且有用得多。 尝试任何事。这个建议听起来似乎很单纯，但对许多人而言，实情并非如此。你是否费尽心力，让自己相信某件你想完成的事根本办不到或不值得去努力，而且，你心里所想的都不会有结果？即使有结果，也要担负太多的责任？果真如此的话，过不了多久，你就会阻止自己去接受任何或大或小的挑战。不过，事实上，困难的事自有一种美。你所需要做的就是尝试。 有一所位于偏远地区的小学校由于设备不足，每到冬季便要利用老式的烧煤锅炉取暖。有一个小男孩每天都提早来到学校，将锅炉打开，好让老师、同学们一进教室就能享受到暖气。 但有一天老师和同学们到达学校时，愕然发现有火舌从教室冒出。他们急忙将这个小男孩救出，但他的下半身已经被严重灼伤，完全失去意识，只剩一口气了。 经过医生的急救，小男孩稍微恢复了知觉。他躺在病床上迷迷糊糊地听到医生对妈妈说：“这孩子的下半身被火烧得太厉害了，能活下去的机会实在很渺茫。但这勇敢的小男孩不愿这样就被死神带走，他下定决心要活下去。出乎医生的意料，他熬过了最关键的一刻！ 到危险期过后，他又听到医生在跟妈妈窃窃私语：“其实保住性命对这孩子而言不一定是好事，他的下半身受到严重伤害，就算活下去，下半辈子也注定是个残废。” 这时小男孩心中又暗暗发誓，他不要做个残废，他一定要站起身走路。但不幸的是，他的下半身毫无行动能力，两只细弱的腿垂在那里，没有任何知觉。 出院之后，妈妈每天为他按摩双脚，不曾间断，但仍是没有任何好转的迹象。虽然如此，他要走路的决心从未动摇。 平时他都以轮椅代步。有一天，天气十分晴朗，妈妈推着他到院子里呼吸新鲜空气。他望着灿烂阳光照耀的草地，心中突然出现一个想法。 他奋力将身体移开轮椅，然后拖着无力的双脚在草地上匍匐前进。一步一步，他终于爬到篱笆墙边；接着他用尽全力，努力地扶着篱笆站了起来。抱着坚定的决心，他每天都扶着篱笆练习走路，他心中只有一个目标：努力锻炼双脚。 凭借着钢铁般的意志和每日持续的按摩，他终于能靠着自己的双脚站起来，然后走路，甚至能跑步。 他后来不但能走路上学，还能和同学们一起享受跑步的乐趣；大学时，他还入选田径队。 一个被火烧伤下半身的孩子，原本逃不过死神的召唤，原本一辈子都无法走路跑步，但凭着坚强的意志，他———格林·康宁汉博士，跑出了全世界最快的成绩。 人定胜天，没有什么不可能的，只要你努力尝试。 你可以做任何你想做的事。即使像打电话给一位老友、一个可能的客户或情人，这样简单的事都未尝不可。今天，最重要的是那份尽心、那份企图心。事情本身并不是重点，可以是一件大事，譬如，一个大构想的开端，也可以是洗车这种简单或琐碎的事。今天的目标是克服自己的排斥心理并试着做某事。 当我听到一个人说他或她不是“有创造力”的人，好像创造力是非有即无的事似的，我就会暗自窃笑。创意寓于努力。创造力是有勇气向未知的领域踏出试验性的一步，是让自己去适应自己之所能，同时，坦然接受自己喜欢做的事。创造力是面对驳斥和暂时的失败，同时，知道失败在许多方面———生活、工作和爱情———都是最宝贵的教训。此外，创造力就多方面而言，是克服障碍与挫折之后的出人头地，是把苦难当砖瓦，借以营造成就。 但是，首要之事是你必须尝试。努力尝试的结果有时候恰如所愿，有时候则与预期的不同。不过，不论发生什么后果，你都永远不再是同一个人。你会了解如何跨出去，如何奋斗，如何感觉自己的力量和野心，而且，知道不论你要去哪里，你都会到达，只因为你有尝试的勇气。
第二部分：自我的提升第35件事:创一次业 无论成功与否
一个成功的女人，是金钱的主人，而不是金钱的奴隶，也就是说她对金钱有完全的驾驭能力。富裕、幸福的生活是要用自己的双手去创造的，而不是怨天尤人或依靠别人的施舍。 1883年8月间的一个清晨，卡布里埃·夏奈尔出生在法国西南部的小镇索米尔。她的父亲是个小批发商，母亲生下她不久，父亲就抛弃了她们。母亲含辛茹苦，好不容易把她拉扯到6岁。一场大病，母亲又不幸去世，夏奈尔成了一个孤儿，被送进了当地教会办的孤儿院。 多年后，当地有个名叫艾蒂安·巴尔桑的富家子弟，与夏奈尔一见钟情，坠入爱河。但夏奈尔不愿长期住在偏僻狭小的穆兰小镇，她迫切想出去见见大世面。于是，在20世纪初，巴尔桑把乡下孤女夏奈尔带到了世界大都市巴黎。 到巴黎后，夏奈尔激动不已，外面的精彩世界让她感到新鲜无比。凭着女性特有的爱美的天性，在这五光十色、拥挤繁华的大都市中，夏奈尔发现了一片亟待开垦的处女地，那就是巴黎妇女们毫无时代感的着装穿戴。 夏奈尔经常流连街头，细心地观察研究过往行人的衣着，觉得她们的穿着既保守又没有时代感。于是她内心生发出一个梦想，让美丽的时装装扮这个都市，自己也决心当一名勇敢的拓荒者。可是她的男友巴尔桑对她的雄心壮志既不支持更不理解，两人为此经常发生争吵，最后不得不分道扬镳。 在陌生的巴黎，一个弱女子要想开拓一番事业是不容易的。在这关键时刻，卡佩尔向她伸出了援助之手。这个生性随和、不拘小节、家境富裕的异邦人，非常支持夏奈尔献身服装业。 凭着强大梦想激发的力量，夏奈尔小试锋芒便旗开得胜，这让她信心大增。她迈的步子越来越大，大胆设计，自行缝纫，全身心地投入到服装改革之中。 夏奈尔服装店的规模一年比一年扩大。她在康蓬大街接连买下5幢房子，建成了巴黎城最有名的时装店。 1922年，夏奈尔引进并按她所谓的幸运数字命名的“夏奈尔5号香水”，又一次大获成功。1924年，夏奈尔创建了夏奈尔香水公司。畅销全球的香水为夏奈尔的事业提供了雄厚的财政基础，使她成为当时世界上声名赫赫的富婆。她从一个只有6名店员的小老板，变成了一位拥有4家服装公司、几家香水厂以及一家女装珠宝饰物店的大企业主了。1953年，71岁的夏奈尔向舆论界宣布：她要举办个人时装设计作品展，并将夏奈尔服装推向美国及全世界。卡布里埃·夏奈尔在世界时装业中独占鳌头达60年之久。她自己也成为了长盛不衰的时装女皇。 如果你想比大富翁更有钱，你就要准备长期放弃生活的其他乐趣而拼命赚钱；如果你想成为电影明星，你就要准备随时随地都要面对摄影机而牺牲隐私；如果你想成为女富豪，你就要准备经受创业的艰苦而放弃享受。 有人认为，自己对穷人的最大贡献，就是自己不再是穷人。这并不是让我们去憎恨穷人。而是要让我们明白，贫穷是帮不了任何人的，我们要用自己的双手去创造富裕的生活，用自己的努力去改变生活的现状。 每一个人都要为自己所过的生活付出代价。人生能有几回搏，此时不搏何时搏？还犹豫什么，潇洒的创一次业，即使失败又有何妨，毕竟我们努力过！
第三部分：享受生命的愉悦第36件事:到你心仪的地方去
在科技爆炸的今天，我们可以轻易欣赏到各地美景的精彩图片和电视片，但是实景的奇妙感觉只可意会不可言 传。现代传媒只能起到一个引介的作用，让人们对实地旅游更加深刻地向往。埃及的金字塔被誉为世界第一奇观，但 我们在图片上只能看到一个巨大的石堆而已，更深刻的人文内涵无法表达。现代传媒的出色发挥，却只起到一个菜单 的作用，更多的美食等着食客去一一品尝，周游世界成了更多人的梦想。 圣奥古斯丁曾说过：“世界就像一本书，不去旅行的人只读到了其中的一页。”每一次出行，都是一次心灵的历 险、一次文化的探索、一次对历史的追寻。在我们身居的世界中，有许多地方，都在等待你的到来。像现代文明的发 源地伦敦、文化名城巴黎、古典与宗教之城罗马、冰火交汇有如史诗的耶路撒冷、“爱情丰碑”泰姬陵、古中国的藩 篱万里长城……走近这些一生至少应去一次的人间胜地，我们可以感受到灵魂的颤栗，被现代生活节奏所压抑的心灵 也会得到抚慰、安宁和满足。 余秋雨在他的《阳关雪》里曾一度为着古人的一首诗去寻找那个阳关。
“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” “今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是，‘路又远， 也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。’老者抬头看天，又说，‘这雪一时下不停，别去受这个苦了。’ 我向他鞠了一躬，转身钻进雪里……”
唐朝的大多文人，他们的胸怀是豪迈的，李白、高适、岑参……他们喜欢游历山川名河，喜欢每一个富有人文气 息的地方，他们的脚步很难停止，即便是面对意气相投的人生知己，仍然是要告别的，然而面对分离，他们多半不会 洒泪悲叹、执袂劝阻，只是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”如此的缠绵淡雅，从此在千年的历史风雨中，那 个阳关，被多情的文人反复念叨。 这便是余秋雨的文化苦旅，循着文化的线索去探访那些渐被世人遗忘的古迹，在苦旅中，不断反思，让自己的思想、生活更丰富。 也许你会抱怨为世俗所羁，不能走遍世界的每一个角落，但是你不要灰心，你完全可以做出一种个性化的、富有魅力的选择，在我们身居的世界中，有许多地方，静静地竖立在地平线上，它们的价值不在于名贵的名字和神秘的传奇，而在于其厚重的文化底蕴。走近这些平凡却有意义的地方，犹如让自己的心洗尽铅华，感受平凡生活中的真实底蕴。 年轻的时候，别让自己的脚步停止在灰暗喧嚣的城市里，不要让自己的身心禁锢在无休止的工作中，年轻的时 候，开始漫游世界，你会发现，世界真的好伟大，生活可以如此自由美好。 所以，年轻的时候，请别忘了，背上你简单的行囊，到你心仪的地方去旅行。
第三部分：享受生命的愉悦第37件事:看一次海 让海阔天空荡胸襟
海是如此广阔无垠，一眼望去，海的那一边仍然是海。海水很蓝、很清，蓝得像最姣美的矢车菊花瓣，清得如晶莹剔透的玻璃；但海又是多么深邃啊，无论是多么长的船锚也都无法到达海底。如果想由海底到达水面，恐怕得用很多个教堂尖塔连接起来才行。而就在这很深的海底，住着很多人。 但是，那儿却并不是人们想象中只是一片铺着白沙的海底。事实上，那儿长着各种奇异的有着柔软的树枝和树叶的树木，当海水流过时，它们就会轻微地摇摆，就像活着的动物一样。而那些大大小小的鱼儿则在其间穿梭游动，自由得像空中的鸟儿。在大海的最深处，有一座海王宫殿。它是多么的富丽堂皇啊：美丽红艳的珊瑚成了它的墙，晶莹透亮的琥珀成了它尖顶的高窗子，而那黑色的蚌壳则成了它的屋顶。更有意思的是，当海水流动时，蚌壳还会随着水流自由开合，非常好看，因为在蚌壳里都包含有一颗绚丽夺目的珍珠。而每一颗珍珠都有可能被镶在王后的帽子上，成为最主要的装饰物…… 这就是安徒生笔下的大海，有美人鱼的大海。 世界上最宏大的是海，最有耐心的也是海。海，像一只驯良的大象，把地球上微不足道的人托在宽阔的海面上，浩瀚渊深的、绿绿苍苍的海水，似乎在吞噬大地上的一切灾难。它那颗巨大的心———在苦难深重的世界上，这是惟一健康的心———既没有什么奢望，也没有任何留恋，总在平静而自由地跳动。 世界上最懂得生活的人是水手，在他们出海的日子里，一条船就是一个世界，而大海则是茫茫的宇宙。所以，他们的世界操纵在自己的手里，船要驶向何方，完全由他们自己决定。他们在有限的人力资源上，展开了最有效的合作，每一个人都是不可或缺的，但是每一个人都无法主宰一切。 世界上最浪漫的是海盗。他们就是大海里的狼群。现在流传着很多关于海盗的故事，每一个故事，都必然有几个像魔王一样的男人，还有一个比海伦还美丽的女性，然后是数不清的财宝。可以说，传说中的海盗就是人们心目中最理想的男子汉———剽悍、凶猛、率直、富有、而且无拘无束。不是我们出一趟海就能成为海盗，或者遇上海盗，而是在一片汪洋之中，我们可以尽情想象海盗船从太阳中开出来时，那种诗歌一样的感觉。 人们在海浪上航行的时候，大海唱着它古老的歌儿。不过，对于听到这种歌声的人来说，感觉是不相同的，因为大海对每一个迎面相逢的人，用的是各种特殊的语言。 而海子的那首《面朝大海，春暖花开》，给我们展现了大海最温暖的胸怀： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我也愿面朝大海，春暖花开 花枝和树叶在来回摆动，地上是一层淡蓝色的沙，亮晶晶的，发出一缕微弱的蓝色光芒。这儿的一切都有一种神奇的、蓝色的光环围绕着，你抬头，低头，所见的全是一片蓝色，让你觉得自己并不在海底，而是在蓝天上一样。当大海平静而安详的时候，你还可以瞧见太阳：看上去，它犹如一朵紫色的花儿。 不需要远离城市，就能够逃离都市的烦嚣，享受片刻的宁静；不需要很大的代价，就能够享受身心的自由。在水中，安静得听自己的心跳；肆意地挥动四肢，享受那种犹如在空中飞翔的自由感觉。这一生，如果能在大海边生活，将是一件幸福的事情。如果不能，至少，也要去看看大海，踏着海浪，临风而立，然后，亲手拾起一枚贝壳，放在橱窗里，留下一段最美好的回忆。 这个世界没有什么比大海更加雄奇，更加深沉宽阔的了。所以。此生，不要忘了，去看看大海。带你爱的人一起去看海。
第三部分：享受生命的愉悦第38件事:叛逆一次 收获放纵的快乐
童年是一个天真烂漫的时代，没有压力，没有善恶之分，可以做任何你想做的事。每当我们看见天真烂漫的儿童在嬉戏，情绪就很容易被他们感染，也同他们一起快乐起来。其实我们也可以重拾一下童年的天真，在无关紧要时放纵自己，稍舒抑郁。我们也可以在合适的场合，别出心裁地“坏”上一回，设计一个很有创意的恶作剧，当你在暗处看到所有人为此哭笑不得的表情时，会有一种别样的成就感。 重新做一次天真淘气的孩子，做自己真正想做的事，毫无顾忌，真正让自己快乐起来。 一个星期六的早晨，牧师在准备他的布道稿，他的妻子出去买布丁了。那时天在下雨，小儿子吵闹不止，令人讨厌。牧师在失望中拾起一本杂志，一页一页地翻阅，直到翻出一幅色彩鲜艳的大图画———世界地图。他从杂志上撕下那一页，再把它撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼起这些碎片，我就给你5美分。” 牧师以为这件事会使小约翰花费上午的大部分时间，但是没过5分钟，就有人敲他的门，是他的儿子。牧师惊愕地看到那些小碎片捧在小约翰的手中。 牧师生气地问道：“小约翰，你为何不去拼拢这些碎片？” 小约翰说：“我为什么要去拼拢这些碎片？” 牧师说：“是我让你这么做的，我是你的父亲。” 小约翰说：“我觉得拼拢这些碎片是浪费时间，我有自己的世界，我要唱歌，而且，我相信这个想法是正确的。” 牧师听完孩子的话，眼睛一亮，说：“你替我准备好了明天的布道，你的确应该有自己的世界，我不应该把自己的想法强加给你，你去唱歌吧，孩子。” 小约翰违背了父亲的意愿，结果如愿以偿地唱了一上午的歌。 我们确实也应该像小约翰一样做自己真正喜欢的事，不要总刻意把自己装进套子里，为了迎合庄严、正统而虚伪的社会风范，压抑真正的自我，泯灭人性中应有的那份疯狂和反叛。 每个时代都在呼唤个性，而同时每个时代都排斥个性，标新立异者会被叱为疯子，无拘无束的人会被视为反叛、浅薄、不可信任，人们会带着偏见和他交往。只有在经过一系列的冷落和挫折之后，率真的人才会知道“成熟”的重要性———如果没有重新制订游戏规则的实力，千万不要妄图打破现有的游戏规则。 很多女人从小就被塑型：当一个乖乖女孩，不能弄脏衣裙，不能大声叫嚷，不能一个人跑去旅行，等等。长大了，又必须上大学、工作，按部就班，当了妻子与母亲后，更加不能异想天开，年复一年，岁月就这么平淡无奇地走过。 这样的生活是压抑郁闷的，而长期的拘束会造成我们精神压抑，严重损害我们的身心健康。因此，人们渐渐意识到“休闲”的重要性。周末和节假日被充分利用起来。但是这种“绅士式”的休闲只能让紧张的大脑得到暂时的放松，而不能把藏在身心深处的隐患连根拔起。所以，我们需要有更加有效的放纵方式。 假若你一直是个循规蹈矩的淑女，不妨选一个周末，穿上最流行最酷的牛仔服，去公园玩过山车，甚至蹦极，在大声尖叫中释放一直以来被压抑的情绪。这个社会提供给女人的空间还是很大的，你完全可以在不同时刻不同场合，扮演不同的角色，生活是多彩的，你也可以释放另一个真实的你。
第三部分：享受生命的愉悦第39件事:看一次日出 感受大自然的壮观
对于城市人来说，日落日出已日渐成为一种难得的、与物质无关的闲暇时刻，无论是在文件芜杂层叠的办公室，在嘈杂狭窄的工业厂房，在茶色玻璃掩饰下的现代丛林里，还是在情人不知所为的拥抱中，我们都能隐隐约约感受到太阳在广漠的天空中升起或沉落时的那一份苍茫。是否有时间深刻地感受一次日出的壮观，让美妙的景色涤荡你的胸怀。 随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程像一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。 我们在泰山顶上看日出。对航过海的人来说，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无比地好奇，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。 果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片铁青，东方稍微有些白意，宇宙只是———如用旧词形容———一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声地狂叫———因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无数长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——— 我躯体无限地长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒地在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪———在经久未见而将见的悲喜交互的热泪…… 这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 巨人的手，指向着东方——— 东方有的，在展露的，是什么？ 东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了…… 玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶———大量的染工，在层叠的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。 一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——— 光明的神驹，在热奋地驰骋…… 云海也活了，眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾地向着我们的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之莅临…… 再看东方———海浪已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了地平线，翻登了云背，临照在天空…… 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… 散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐地消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅……听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！（徐志摩） 19世纪美国环境运动的思想先驱梭罗，给我们描绘了这样一幅日出的壮景： 此刻落日的余晕正以它全部的灿烂与辉煌，以往日少见的艳丽，尽情斜映在这一带境远地僻的草地之上；这里没有一间房舍———茫茫之中只瞥见一只孤零零的沼鹰，背羽上染尽了金黄，一只麝香鼠正探头穴处，另外在沼泽之间望见了一股水色黝黑的小溪，蜿蜒曲折，绕行于一堆残株败根之旁。我们漫步于其中的光照，是这样的纯美与熠耀，满目衰草树叶，一片金黄，晃晃之中又是这般柔和恬静，没有一丝涟漪，一息呜咽。我想我从来不曾沐浴过这么幽美的金色光波。西望林薮丘岗之际，彩焕烂然，恍若仙境一般，而我们背后的秋阳，仿佛一个慈祥的牧人，正趁薄暮时分，赶送我们归去。 我们在踯躅于圣地的历程当中也是这样。总有一天，太阳的光辉会照耀得更加妍丽，会照射我们的心扉灵府之中，会使我们的生涯洒满了更加彻悟的奇妙光照，其温煦、恬淡与金光熠耀，恰似一个秋日的岸边那样。 儿时痴恋日落，只爱感伤地看夕阳沉下去，惟有长大了始知日出的诗意是丝毫不比日落逊色的。在万籁无声的黑夜里，带着无限地忍耐和希冀，等待第一线宇宙的微芒，终于日出了！ 所以，在某一个闲下来的周末，请放下身边的一切凡尘俗事，背起旅行的行囊出发吧，去感受日出的壮观景色，去感受大自然的伟大。
第三部分：享受生命的愉悦第40件事:宝马香车 天马行空走四方
女人拥有自己的宝马香车，意味着女人经济、性情、思想上的独立。而飙车的激情已经被女人瓜分，不再是男人的专利与最爱。 当你在某高速路边，突然望见一辆宝蓝色的名车风驰电掣般驶过，近了，偶然瞥见车的主人竟是一个戴着墨镜，一袭紫衣，长发飘飘的女人，她看起来如此纤弱……请不要惊讶，女人当然也可以自由洒脱，驰骋天下的。 想象在一个周末驾驶自己的爱车，装载上自行车到郊外骑行；或是带上滑雪板开车到雪场滑雪；还可以邀上几个好友，在车顶箱里装上野营装备，开车到郊外野营；带上给养去自驾游长途旅行也是一个不错的计划。这种作为汽车文化延伸的种种活动已流行于欧美等国十几年，它作为一种崇尚自由的生活方式，让人们更多更方便地与大自然交流，去体验一种心旷神怡的感觉，忘记都市生活的所有疲倦。 有经济能力的女人，完全可以自己去买一辆车，可以是名车，也可以是经济实惠的二手车。车不在乎是不是名牌，关键在于它能载你兜风，带你去想去的地方。男人可以纵情走天下，女人为何不可以呢？拥有一辆自己的车，选择一个好天气，一身伶俐的打扮，跨上自己心爱的车，去一个心仪已久的地方，或许是一个旷野山坡，或许是古朴的郊外乡村…… 车色常识 选择汽车颜色，比选择穿什么衣服或住什么房屋更容易表现出一个人的个性。汽车的颜色不仅是一个美观和个人偏好的问题，还反映出车主的情感和身份。 蓝色车意味你是冷静具分析力，鲜黄色车身表示乐观、好交际。中等色调的绿色车主通常处事中庸、行事稳当、性格坚毅。深蓝、墨绿、暗红则隐含精巧、细致、高水准及达观。如果车身颜色是柔淡色系如淡紫、淡绿、灰棕或香槟色，则车主可能有点忧郁倾向。 黄色崇尚大自然本色，蓝色显示豪华气派，白色给人以纯洁、清新、平和的感觉，黑色可以说是一种矛盾的颜色，既代表保守和自尊，又带有新潮和性感；绿色给人带来沉静和谐的气氛；鲜紫和桃红色，则表现出车主的活跃个性。 红色能激发欢乐情绪，红色因为最为醒目，适合小型车或跑车型车辆，在雨雾中的能见度高。但红色却是所有色彩中最容易褪色的。开红色车子的人，较具强烈野心，冲动、进取心强，对自己自信自满，常会在路上开快车。 白色车不仅给人亮丽整洁的感觉，在夏季艳阳高照之下，车内温度也最低。但车主要顾虑的是，白色车用久了表面容易泛黄，因此，平日保养车身就不能太偷懒。白色车主的性格就很温和，所谓“没什么个性也是一种个性”。 路上常见的黑白两色，是相当中性的，普遍被认为是纯净、高雅的色调，所以适合在各种不同的场合使用。尤其是较正式或公务用途的车辆，更是非黑色莫属。心理学家也指出，黑色是工作狂的最爱。不过，黑色沾上灰尘或刮伤时会特别明显，夏天时又容易吸热。 不论别人喜欢什么，“选自己所爱，爱自己所选”，对车主来说才是最重要的。 女性驾车出游须知 心要平静。年轻的女车族应在繁忙的学习和工作中保持坦然平静的心态，不要把工作压力施加给“方向盘”，令神经系统和车速处于紧张状态，这样，容易伤害身体，也容易导致事故的发生。 水要常饮。很多初开车的女性，因长时间坐在车里，而忘记摄入足够的水分，容易造成习惯性便秘———尤其是有冠心病或高血压的女性，更应注意保持大便通畅，若有内分泌等方面的问题则更危险。因此，应经常饮水，养成定时排便的习惯。 身要保暖。开车的女性要注意身体的保暖，因为寒冷刺激会使冠状动脉发生痉挛，血液淤滞，容易引起心脏不适加剧，引起心肌梗塞的发生。所以，女性开车时空调不宜开得过冷，尤其要注意腿部的保暖。 话要少说。开车时讲话30秒，可使心肌耗氧量增加10％左右，所以，不宜多说话。尤其是初开车的女性过多说话，不仅分散注意力，而且容易出意外。所以，即使你在工作中感到十分焦虑烦躁也不要在开车时喋喋不休。
第三部分：享受生命的愉悦第41件事:神游一次西藏
随着人们生活水平的不断提高，生活节奏的日趋紧张，羁恋于一城一乡，终老一生的生活方式已被越来越多的人所抛弃，人们对旅游这种休闲方式越来越青睐。带着行囊，将一切城市生活态度抛诸脑后，以自己的梦想或生命游走在高山厚土之间，感悟人生精彩和天地间的美丽。西藏，无疑成为了这股潮流中的一处终极之地。 一提起西藏，蓝天、白云、雪山、圣湖的雪域高原景象就会条件反射似地浮现在我们每一个人脑海里。然而，让西藏成为我们持久向往的原因难道仅仅是这些被千百次重叠的信息或画面？据说最普通的相机，最普通的拍摄者，也能从西藏拍回最美的风光。所以，西藏的魅力理当不止于此。 也许真正的西藏是作为给人某种精神归属感的圣地存在的，西藏的魅力由此也就在于它独树一帜的宗教人文。公元7世纪，佛教从印度等地传入西藏。对“藏传佛教”哲学体系的探讨在这儿并无意义，它已然是一种毋庸置疑的终极信仰，而藏民们多少年来就世世代代过着一种简单、朴素但分外虔诚的宗教生活。惟其如此，寺庙，在人口密度极小的西藏，成为人群最集中的地方。 惟其如此，寺庙成为西藏建筑艺术的丰碑，又是民间财富和一切高原珍宝的集中所在。宗教活动几乎就是全社会的民俗节日。西藏的山川、湖泊被赋予生命，有了“神山圣湖”的灵性。行走在西藏大大小小的城市和乡镇，经过最荒芜的旷野，经幡飘动的玛尼堆、披着绛红色袈裟的身影和那些一步一叩首的虔诚的朝圣者总是随处可见。 在西藏，天上无法用笔墨形容的蓝，和地上人们极度的虔诚、极度的安然形成了一幅奇异的画卷。欣赏一种风光、感染一种文化、领受一种习俗固然重要，但最重要的也许就是感受虔诚者的力量并学会尊重一种信仰。西藏，无疑成了人们心灵得以慰籍中的一处终极之地。 西藏胜景 巍然屹立的雪峰，浩瀚澄净的湖泊，一望无际的草原，辉煌灿烂的寺庙和淳朴善良的人们，共同构成了西藏撼人心魄的终极之美。藏东和藏南谷地是座座神山荟萃之地，最为著名的有江达的生钦郎扎山，左贡、八宿一带的察荣神山，边坝的丹达神山，昌都的白西山和丁青觉恩一带的苯教孜珠神山，以及桑耶所在的海不日神山，其后还有猴子变人的贡布日神山和著名的青朴修行地，以及第一世赞普的降临之处雅拉香波神山。高原的湖泊多隐藏在需几多跋涉几多辛苦的地方，那儿有掩映在青山翠岭中的清新秀美的错高湖、然乌湖，也有辉煌壮丽的藏北纳木湖和圣湖玛旁雍错。阿里也是应该大书一笔的，万山之神冈仁波齐的伟岸尊贵，使它金色盔甲一般的山影永远让我们仰视。 马泉河，中国境内叫雅鲁藏布江，在以雷霆万钧之势造就了一条世界上最大的峡谷以后，喜马拉雅山脉以南的大片平原成为它入海前最后的畅游之地，在印度境内它改了名叫布拉马普特拉河，进入孟加拉国境内称贾木纳河。狮泉河流到国外以后成为印度河的上源，著名的恒河也是由圣湖流出的孔雀河为源头的。这，就是阿里高原的神奇之处。 高原上的藏族人是应该受到尊敬的。特别是那些发了宏愿踏上漫长朝圣路的人们，他们的俯仰之间蕴藏着对于未来对于未知的无限憧憬，这些憧憬如同源源不尽的动力，使他们跋涉千里，不畏艰辛，他们是应该受到尊敬的。 布达拉宫是宫堡式建筑群，是拉萨最威严高贵的标志！是历代达赖喇嘛的冬宫。分红宫和白宫两部分。我们的车先上山从红宫后门进去。在山上我俯视拉萨，其实拉萨不大，像我们那里大的县城而已。 进宫后，只见里头藏经书无限。据说有1000万本，记载着藏传佛教的灿烂文化。布宫内有历代达赖喇嘛的坐佛像，其实佛像下是他们的灵身，这一个个庙宇是他们的灵堂。最大的坐佛用了两吨黄金，还有无数价值连城的珍珠玛瑙。布宫主楼13层，高117米。 大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。 围绕大昭寺有一小街，便是著名的八角街（八廓街），它不仅是藏族传统的转经之路，也是西藏著名的商业街。八角街内的商品充满西藏民族特色，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。 珠穆朗玛峰自然保护区境内的喜马拉雅山脉，山体异常高大、险峻，亦称高喜马拉雅。世界上14座海拔8000米以上的高峰就有5座分布在这里。珠峰南侧是世界第四高峰———洛子峰，海拔8501米，东侧为世界第五高峰———马卡鲁峰，海拔8470米；向西为卓奥友峰，海拔8153米，名列世界第七；再西是希夏帮马峰，海拔8012米，在世界上8000米以上高峰排名最后。 距珠穆朗玛峰峰顶20多公里的绒布寺无疑是观景最佳之地。该寺背后的金幢是很多珠峰照片里最常见的视觉参照物。看珠穆朗玛峰最好是一大清早或者傍晚时分，此时景色最是宜人。 绒布寺，世界上海拔最高的寺庙。始建五世达赖时期的绒布寺，于1899年由藏传佛教红教喇嘛阿旺丹增罗布重建。尽管称不上古老，但无可厚非地成为世界上海拔最高的寺庙。 巍然屹立的雪峰，浩瀚澄净的湖泊，漫长朝圣路的人们。西藏的魅力则在那种与自然的深切接触与亲密无间中或缓慢或迅猛地释放出来。无论选择什么样的方式进入西藏，进入高原，你都会感受到生命历经重铸时在心里留下的那道道印痕。 西藏震撼人心的美是统一而和谐的，那些试图以一两次的进入便得以尽揽西藏之美的想法，只能是一种美好的愿望。从某种意义上来讲，西藏将注定成为我们终生的魂牵梦萦之地！
第三部分：享受生命的愉悦第42件事:开怀畅饮一次 体验醉酒的感觉
在人类的历史上，很少有一种食品可以单独上升到文化的形式的，惟独酒成为了一种文化。人类围绕酒而创作的文学艺术作品不计其数，包括酿酒本身，以及酒具的制作，也都成为了永恒的艺术形式。 诗仙李白一生好酒，每逢做诗必要喝酒，他有一首《将进酒》，将浓浓酒情与人生感慨融合成了一曲千古绝唱。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。 作家周作人对酒有独到的见解： “喝酒的趣味在什么地方？这个我恐怕有点说不明白。有人说，酒的乐趣是在醉后的陶然的境界。但我不很了解这个境界是怎样的，因为我自饮酒以来似乎不大陶然过，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以照我说来，酒的趣味只是在饮的时候，我想快乐大抵在做的这一刹那，倘若说是陶醉，那也当是杯在口的一刻罢了。醉了，困倦了，或者应当休息一会儿，也是很安舒的，却未必能说酒的真趣……” 而女人与酒这个话题不像女人与花、女人与衣饰一样容易谈起。因为酒在女人的生活中实在像是一位隐士，它不肯经常抛头露面光顾美丽的红唇，害怕飞觞醉月会逊色了女人的风范。 女人不轻易饮酒，即使是饮酒，也极有节制。在酒席上，极少见女人豪饮者。女人饮酒，常常像微风中的杨柳拂面，紫燕剪水，轻轻一抿，便风韵无限。 而那些极少饮酒的女人一旦端起三杯两盏淡酒，便能饮出女人的千娇百媚与雅致情趣，饮出令天下须眉拍案的千古绝唱。 而在“东篱把酒黄昏后”的杯盏之间，更是把女人斟成一株在瑟瑟秋风中不胜销魂的黄花。 女人饮酒难得醉。花看半开，酒饮微醺。女人不愿意让自己早早开败凋零。但她们到了愁肠百结、无法排遣的时候，也会有一醉方休的淋漓宣泄。女人的醉酒，就像被豪雨打落在地的花蕊，别有一种撩人情怀的凄楚之美。 所以贵妃醉酒的倩影，就永远地留在了戏曲舞台上，女人的醉态舞姿如飘摇的落英，有了瞬间永恒的美丽。而朱淑真的《断肠词》，则是女人从一樽悉酒中打捞出的滴滴幽怨，让人不忍卒读。 其实谁都知道，酒不过是一种麻醉剂。喝酒，就冲着微醉时那种美妙的感觉。人类对一些轻微的刺激一向很有兴趣，比如烟草和咖啡，以及包括食盐、胡椒、醋等等在内的调味品，还有现在大行其道的可乐饮料，在本质上都不是为了给人体提供营养，而是为了让人们的生活过得更有滋味而已。 适量的饮酒对人体并无坏处，酒精可以清理人体内有害的物质。现实生活中，我们也经常用酒精作为消毒剂。酒精还可增加人体的血液循环和新陈代谢。有些严寒的地方，当地人都比较善饮。对他们来说，烈酒不仅是一种奢侈品，同时也是生活的必需品。 过量的饮酒会带来许多不良的后果，既损害身体，又耽误事情，还影响风度。我们耳闻目睹过许多酒后乱性的故事，当事人酒醒后，往往不知道自己当时是多么的愚蠢，甚至不知道说了什么、做了什么。不过他还得为自己非理智状态的行为负责。 还有一些意志力比较薄弱者，或者精神受了严重打击的人，他们迷恋酒醉的感觉，不惜天天酩酊大醉。酒精让他们天天生活在虚幻当中，失去生活的勇气和意志，人们习惯称之为“酒鬼”。这个名字非常恰当，因为他们的确生活在地狱里。 葡萄美酒夜光杯。作为女人，偶尔放纵一次也未尝不可。选择一个风花雪月的晚上，最好身边还有一个能照顾你的爱人。那么你就可以举杯邀明月，对影成三人了。哪怕第二天把“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的情绪化作了窗外绿肥红瘦的伤春吟唱。 有过醉酒经历的女人，品尝了生活的另一种苦辣，回味之余，她更懂得如何去珍爱生活、创新生活，让自己的人生更夺目，让自己更光彩夺人，成为女人的极品。
