(十五)艾滋病可防不可治，请警惕身边的威胁
根据统计，一半以上的艾滋病毒感染者都是25岁以下的青少年，每分钟有6名25岁以下的青少年受到感染，仅去年一年就有300万青少年感染了艾滋病。
如果你持续一个月同现出现两种以上的下列症状，就应注意是否染上了艾滋病：
发热，厌食，乏力，夜间出汗，进行性体重减轻，腹泻，咳嗽，气喘，淋巴结肿大。
（艾滋病特征性的病变是血液中的辅助性T淋巴细胞减少。）
(十六)最完美的社会形态
艺术社会可建立于福利主义社会之上，也可建立于社会主义社会之上。进入艺术社会不需要革命，因为艺术是人类文明的代表，它与阶级无关。通过充分的教育，人类就能进入这个美好的社会；当然了，此时教育的目的并不是培养艺术家，而是培养高贵的心灵。
在艺术社会里，物质文明的发展并不重要，因为它是一个不断完善的精神文明社会。当物质生活的基本需要在全世界得到普遍满足后，精神生活的追求就突显了它的重要性。人类所独具的精神生活追求，正是人与动物所区别的第一特征，如果没有精神生活，饱食终日，无所用心的人将与圈里的猪没有多大区别。艺术社会的制高点，不是奴隶制下的权力，也不是封建制下的土地，更不是资本制下的金钱和技术，而是艺术成就。总之，艺术社会以物质文明为基础，以精神文明为象征。
当你的心灵成了精神贵族，你就和我一样，进入了艺术社会。--竹园棋侠
(十七)常念[怕]字经
最近，看了一些有关任弼时同志的文章和传记，提到任弼时同志一生有“三怕”：一怕工作少了闲得没事；二怕多花钱；三怕麻烦人。掩书细思，深深感觉到任老前辈的“三怕”怕得好，怕出了一生高风亮节、襟怀坦荡、光明磊落。
然而在当代人的“哲学”中，“怕”字的使用率却越来越低。特别是少数权柄在握的同志，他们甚至不知“怕”为何物。就因为不怕一切，于是不该吃的吃了，不该去的地方去了，不该收的东西收了，不该办的事情办了。结果却是遭到群众的唾弃，法律的严惩，这时他们又怕了，然已悔之晚矣。
看来，人还是应有所“怕”的。建国初期毛泽东同志告诫全党要“夹紧尾巴做人”就是叫人要有所“怕”；焦裕禄在兰考这个寸草难生的盐碱地上奋斗至生命的最后一息，因为他“怕”人民不富裕；武昌区信访办主任吴夭祥，想方设法为小区群众排忧解难，因为他是“怕”群众不满意。可见，心中有所“怕”并不可怕，可怕的是有些人胆大妄为什么都不怕。
显然，我们所提倡的“怕”绝不是囿于个人私利的小圈子患得患失、缩手缩脚之类与当前改革开放和现代化建设不相适应的一种心态，而是指那种对党对人民高度的责任感和对工作的一种高度的责任心，是一种自重、自警、自省、自律的人生态度，一种胸怀祖国、心系群众的忧患意识。这种“怕”，是于党、于国、于人民、于自己都大有益处的。--荣启圣
(十八)为民主制度开药方（从陈水扁受“罢”想到的）
陈水扁作为台湾地区的“最高领导人”，因贪腐问题被朝野民众痛批怒骂，这在台湾历史上是首次，在国际政坛上此类事件也并不多见。
其实，台湾的前任“总统”李登辉贪腐之严重远远超过陈水扁，但却没有受到“罢免”的危胁。一般人士以为，陈水扁被查归功于台湾民主法制的发展进步和公众舆论的权利得到强化，这实在是一种误解。台湾政治的清明，主要原因在于执政的民进党是弱势小党，而在野的国民党是强势大党，这为在野者监督执政者提供了坚实的基础。没有强势的监督者，民主法制再健全，公众舆论再强大，也是白搭，根本起不了什么实质性的作用。就好像有干将、莫邪那样的宝剑，如果不靠人力，也不能切割东西一样。
世界各国可从台湾政坛风波中吸取这个经验，在各自的《宪法》里明定：选举产生的第一大党只能在野搞监督，第二大党方可上台执政令。这样不但可以使国内政治局势清明，还能解决选举“烧钱”的顽症。因为大家都想当拥有实权的第二，不想当虚位素餐的第一，所以造势拉票，金钱选举的现象就会绝迹，这将节约无数的社会财富和人类资源。--竹园棋侠
(十九)养宠物者来世应该变成畜生
现在城市里流行养各种宠物，如狗、猫等。那些宠物的主人认为这是爱心的表现，但不知他们想过没有，养宠物对别人会产生很大危害，如果自己真有爱心的话，就不应该去漠视别人的公共权利。对动物有爱心，对他人却没有爱心的就是畜生。因为只有同类才会对同类产生爱心，他们对其它人没有爱心，说明他们与人不是同类；他们对宠物有爱心，说明他们与畜生是同类。
一个贫困而有爱心的人，必会向需要援助的人施与才智；一个富裕而有爱心的人，必会向需要帮助的人施与财物。那些城市里的富足者，如果你们真有人的爱心，就应该去关注贫穷和困苦的人，把失学儿童或孤残病难者当作宠物来供养、救济。--竹园棋侠
（二十）告广东父老乡亲书
我是搞社会调查的，这几年来中国发达地区的“带情妇”现象比较严重（注意：不是包养哦！“带”是指不用男人花钱的，甚至是女孩贴钱出的）。就拿珠三角来说吧，这里一般的男仕都有几个至十几个性伴侣，连那些地位低微且又老又丑的么托车搭客者皆有一个以上情妇。造成这种现象的原因是发达地区的男孩一般都已娶了外省妹为妻，而发达地区的女孩却不愿嫁给外省人，长年积累下来，她们已经多得就像垃圾填埋场里的杂物堆，根本没有本省的男孩要，所以只好委身于那些已婚者当情妇来带了。
为什么发达地区的男孩大多都娶外省妹呢？为什么发达地区的女孩竞争不过外省妹呢？呵呵！这主要有三个方面的原因：一是“年龄大”，发达地区大多是汉族居民，其它省份大多是少数民族，我国少数民族的法定婚龄跟汉族是不同的，她们年满１８即可以嫁，汉族女则需２０岁才能办证结婚；况且少数民族的父母在女儿十六、七岁时便督促其外出打工，任其自由婚嫁，而汉族的父母到女儿二十六、七才会赞同其谈婚论嫁；可想而知，一个二十七、八的大龄姑娘怎么竞争得过一个十七、八岁的妙龄女孩呢。二是“道德差”，发达地区的女孩自视过高，脾气都很糟，没有外省妹子那么纯真善良；因为外省人大多信教，有回教、藏教和土教，而发达地区的民众除共产党员外，大多无思想信仰，只不过是些能吃会喝的行尸走肉罢了，品性和德行当然是一个天上、一个地下。三是“礼金高”，发达地区的男孩娶本地女花费动辄数万，婚礼操办往往使男方倾家荡产，这样的天价妻谁敢要呀；而娶外省妹则不同，她们的父母很高兴女儿能嫁到发达地区，所以一般不会索要礼金，婚事操办也可免去，只要男女双方领个结婚证就ＯＫ了。
各位广东的父老乡亲，如果你们不想自己的女儿孤苦一生，或者沦为娼妓、情妇，那么请速催促她们找个好男孩赶快嫁了。是处女的，则家里倒贴些钱财，就算是扶贫，用来捐助男方操办婚事；不是处女的，则家里拿出个３、５、７万来，就当是赔给男孩穿烂鞋、戴绿帽、吃剩饭的名誉损失费。
竹园棋侠
(本章完)
