男女合婚之术，自古有之。其宗旨是倡导“遵从天命，和协婚姻”；男女婚配以天道为准则，杜绝了人道伦理的混乱无序，能很好地消灭“卑者无妻，势者群妾”等严重违反一夫一妻制，造成社会不公的非法现象，为社会的动荡治理了根源。
据说，一个魂灵要想受生为人，得满足两个基本条件：一是有共修千年以上的异性伴侣同生，没有归属的孤魂寡灵，天神是不会让他（她）投胎成人，淫乱世间的；二是两者皆修成礼，信，仁，义，智这五德，没有德行的魂灵，天神也不会让他（她）们投胎成人，祸害世间的。所以，女人追名逐利，好高慕远，鄙视甚至背弃自己的命定婚侣；男人执拗粗蛮，脾气暴燥，伤害甚至残杀自己的命定婚侣都是违反天道理义的事，来生定沦为畜生，严重者坠入地狱，永劫不得超生，受胎为人。
古人合婚，多用“吕才三元合婚术”，或“地理游年变卦合婚术”，今人邵伟华大师，搞了个“男女配婚年表”来论取，这些都是不正确的。其一，前两术早己被掌管天文地理的钦天监机构辩伪，并明令禁止民间术士使用（见《钦定协纪辩方书》卷三十六）；其二，上列三法皆以年柱来论断男女婚姻，是典型的包办婚姻之礼教思想。众所周知，年柱代表的是父母，日元才是己身。两人的年柱合得来，仅表示双方门庭登对，家长互相满意，并没有考虑婚姻当事人的爱情感受，这种婚姻很可能是痛苦的；事实上只有日元和合，才能够夫妻同心，幸福美满。
（一）合婚总诀
凡日元的天干生地支者，则寻配日元地支生天干者为宜；
凡日元的天干克地支者，则寻配日元地支克天干者为宜；
凡日元的天干比地支者，则寻配日元地支比天干者为宜；
凡日元的天干受地支生者，则寻配日元地支受天干生者为宜；
凡日元的天干受地支克者，则寻配日元地支受天干克者为宜
(本章完)
