先给大家讲解一下《般若波罗密多心经》，“般若”的意译就是“智慧”，“波罗密多”的意译是“渡海之船”，“心”的意译是“精华，中心”，“经”的意译是“方法，途径”，连起来就是“用智慧之船渡向彼岸的中心方法”。
此经是从《般若波罗密多经》中摘选出来的精华部分，所以叫“心经”，它有六、七个译本，其中最流行的版本原文如下：
如是我闻。观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色（指一切看得见的物质）不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至为意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨陀（一种比声闻罗汉、缘觉罗汉更高的佛学阶位，它上面还有金刚萨陀，摩诃萨陀，辟支如来，正等妙觉四个阶位），依般若波罗密多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这个般若密咒的意译就是：渡过去、渡过去，向彼岸渡过去，大家一同向彼岸渡过去，速速证到超脱生死苦海的菩提。
夫妻欲使婚姻长久，恩爱，可于每晚临睡前念诵心经一遍，再念诵心咒八十一次。并且平日里夫妻要坚守正德，多积善行，这样家庭自然就会美满、安康。所谓“同舟共济”就是：社会是悲惨的苦海，家庭是温馨的港湾；戒约是共渡的舟楫，恩爱是幸福的彼岸！
竹园棋侠
附：佛说业力果报实相忏悔经
如是我闻。心之意欲，诸比丘，即我所说业，有志之所向，乃作身、语、意业。业力为最大，世界中无比，先世业自在，将人受果报，业力故轮转，生死海中回。是诸业果报，无有能转者，亦无逃避处，非求哀可免，一切处不离，常恒随逐我，无一时相舍。五蕴相续生，业果造者受，非由他个承，假使百千劫，所作业不亡。（点评：种下善因，自受善果；种下恶因，自偿恶果；种下佛因，自得佛果；若无因果，众生决不可能成佛！--竹园棋侠）
随其所作业，如是果报生，作者无所有，诸佛之所说。众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦耳。法眼观真谛，业力果报虽有而空，如同梦幻，没有恒常不变的造业者、受报者、业因、业果，这是业真实不受的本性。
虽空亦不断，虽有而不常，业果报不失，是名佛所说。如是中道意，如是实相理。一切业障海，皆从妄想生，若起深悔心，端坐念实相，众罪如霜露，悲日能消除。
依佛法真谛理，观业从心起，由心中妄想而生，妄想依缘而生，即生即灭，无实自性，本来是空，如空中风，无所依止。
燃风居士
（忏悔需知：忏即检讨自己的过错，悔即改正自己的缺点，从今往后不再重犯，严格遵守以“防非止恶”为旨的佛教戒律，谨言慎行；已作之业，不敢覆藏，未作之恶，更不敢作；奉行诸善，以实际行动证明已痛改前非，洗心革面重新做人了。）
(本章完)
