其实，跳槽是在浪费生命，特别是那些频繁跳槽的人，因为总是在适应新的工作，新的环境，把自己弄得很困倦，更是会给人一种心思不定的印象，久而久之，就会坏了名声。进入一家新公司，从熟悉业务、环境和规章制度，建立良好的人际关系、理解认同公司理念和文化，到磨炼出独当一面的才干和融入组织，至少需要几个月的时间才能真正进入角色，才能得到提升职位的机会。心态浮躁，总想一步到位，不但会给公司带来损失，也浪费了自己的青春年华。
所以，跳槽之前一定要三思而后行：
１． 对方企业的发展前景
跳槽前对招聘企业的前景和规划必须有一个十分全面的了解：如该企业技术含量在同行业中是否具有相当的竞争力？目前该企业是否有追加投资的可能？其产品在市场上受欢迎程度如何？该企业是否频频在各大媒体刊登各类招聘广告？这类广告是由于企业的规模扩充而刊登，还是由于人才的时常流出所致？所有这些情况、都应有所了解，了解该企业的发展前景，对求职者本人的职业生涯将会起到举足轻重的作用。
２． 招聘职位的真实含义
求职者往往为一些比较好听的头衔所打动，而忽略了其真正的工作价值和内涵。例如，有的企业在招聘文员时冠以“行政助理”的名义，而招聘业务员时则冠以“销售代表”这一比较动听的招牌。再比如，有的企业招聘的某些职位充其量不过是办事员罢了；而很多企业通常以副总经理主管某一部门，从而剥夺了被冠以“经理”头衔者的实权。因此，求职者在面试时，应当同主考官进行工作范畴与职权范围的详细磋商。在正式被录用后签署有关的合同前，应当对本人所应聘职位的工作性质有一个十分明确的了解和定位。
３． 应征职位真实的含金量
众多的跳槽者往往盲目地为“高薪”或者老板轻率的口头承诺所吸引，继而盲目跳槽。例如，某集团企业许诺３０万年薪招聘一个销售经理，只不过是一场哗众取宠的闹剧。该企业绝对没有这样的实力，只不过是为了策划一个轰动效应而导演的一场骗局而已。因此，应征者在应聘某一职位时，应当十分理智地分析市场对该类人才的需求情况。以及应聘者本人的真正的市场价值，而不能被所谓的高薪冲昏了头脑，忘乎所以。
骄傲自满要不得
骄傲自满是浮躁的一个重要表现形式，骄傲自满是要不得的，它会导致盲目自信，甚至不思进取。凡是骄傲自满的人没有不失败的，所以，我们要谦虚谨慎、戒骄戒躁。
先让我们来看一个故事。
有一颗与众不同的树种，被选了出来，要种在一片荒漠的土地上。
“一颗多么优秀的树种啊，你应该为此感到骄傲。”人们赞美道。
“是的，我有资格骄傲！”树种大声地说。
树种发芽了，它长势十分良好，隆冬酷暑、狂风暴雨，但是都不能摧毁它。
“多么坚强的一棵小树啊，你应该为你自己骄傲。”人们赞美道。
“是的，我很骄傲！”小树大声地说。
小树长大了，它枝繁叶茂，高入云端。
“多么高大的一棵树啊，你应该为此骄傲。”人们赞美道。
“我已经是一棵最大的大树了，我非常骄傲！”大树高声地喊到。
可就在此时，一个霹雷打过，将这棵大树劈成了两半。
我们再来看一个真实的事例。
２００３年５月１９日晚８时许，江苏省灌云县燕尾港镇一运输船只，在码头卸完货后，船主林某与船工郑某准备将船只停到燕尾港老闸港内，在船靠老闸港放锚过程中，自以为技术熟练的船工郑某，用手去拉绞住，由于操作不慎，手臂被卷入正在转动的起锚机，同时郑某又被高速转动的起锚机卷起的缆绳从右肩至腰部绞断。面对突如其来的一幕，６５岁的船主已被这吓得不知如何是好，多亏邻船上的人打电话报警并找来医生。燕尾港边防派出所接警后迅速赶到现场，一边进行现场指挥，一边组织抢救伤员。只有４０岁的郑某因失血过多，救治无效当场死亡。
最后我们再来看下面的故事。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用欹器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
抱怨生活不如改变生活
如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
在这个世界上不是每个人都是快乐的，但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。一个国际研究组织曾对２５个经济发达国家所进行的一项“你是否每天都感到快乐 ”的调查显示，６０％以上的人的回答是否定的。其中２０％的人认为自己“每天都不快乐”，６０％的人常常生活在抱怨中。
该抱怨生活吗？想一想，我们是否曾迫不及待地收下它惠赐给我们的一切，但当它变得不再轻松愉快的时候就立刻抱怨它。生活是由辛、酸、苦、辣、甜五味组成，当品偿过它的甜美后，你将不得不再去品偿一下它的辛、酸、苦、辣。甜美的日子固然让人高兴，但如果生活中只有甜，那甜就无所谓甜。辛酸苦辣的味道固然不佳，却能让你意志更加坚强，思想更加成熟。没有经历过辛酸与苦辣，你就白来这世上走一遭。
有这样一个故事。
画家列宾和他的朋友在雪后去散步，他的朋友瞥见路边有一片污渍，显然是狗留下来的尿迹，就顺便用靴尖挑起雪和泥土把它覆盖了，没想到列宾发现时却生气了，他说，几天来我总是到这来欣赏这一片美丽的琥珀色。在我们生活中，当我们老是埋怨别人给我们带来不快，或抱怨生活不如意时，想想那片狗留下的尿迹，其实，它是“污渍”，还是“一片美丽的琥珀色”，都取决于你自己的心态。
不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷或你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
抱怨，实在是一件随时都会发生的事情。早上起床晚了，抱怨的人会想“唉！又要扣工资了”，不抱怨的人会想“是不是我太累了，是该找时间好好休息一下了”；路上走路，与别人撞了一下，抱怨的人会想“没长眼睛啊？”，而不抱怨的人可能根本就没意识到，最多会想“他也不是故意的”；到了公司，有个同事对面走过连个招呼也没打，抱怨的人会想“对我有意见？我还懒得理你呢”，不抱怨的人可能想都没想，最多会想“他也是想着做事，没留神”；工作上辛辛苦苦完成了一个任务，自认为无可挑剔，哪知交上去了才发现还有个小错误，抱怨的人会想“为什么事先没想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人会想“我这么小心还是有疏漏，下次要吸取教训，要更加小心了”；喝口水呛着了，抱怨的人会想“怎么这么倒霉，喝水都要找我麻烦”，不抱怨的人会想“我现在有点急躁了，沉稳一点”；吃饭咬到沙子，抱怨的人会想“谁洗的米，这么笨，沙子都不去掉”，不抱怨的人会想“有沙子是正常的，怪我不小心没看到”；下班了，领导说大家留一留，晚上要开会，抱怨的人会想“又开会，怎么不在工作时间开啊？我与女朋友的约会怎么办”，不抱怨的人会想“原来这就是鱼与熊掌不可兼得也”；晚上回到家，累得不行，抱怨的人会想“为什么生活会这么累啊”，不抱怨的人会想“又过一天了，今天还是有不少收获的，现在马上好好休息，明天还要好好工作”……
为什么抱怨的人会说生活的这么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，我们做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态去努力进取。因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由的生活着，其实本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？
婚外情是爱情观的浮躁
婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
有人说：灿烂的恋爱，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一种自然的恶性循环，没有多少人能承受在谈情说爱时的轰轰烈烈，蜜月期过后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出 路。这种说法虽不理智和客观，但多少也有些道理。究其根源来讲，婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
近年来，离婚案件的上升和婚外情有着直接的联系。据对中国一些城市的离婚调查，女性因丈夫有第三者的占６４．８％，男性因妻子有外遇的也达到了４８．６％。由婚外情引发的悲剧也在上升，这一点我们在各种媒体报道中会经常看到，所以，我们要预防婚外情的发生。
婚外情发生的心态主要有以下１０种，了解这些心态有助于预防婚外情的发生：
１． 补偿心理。有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外情。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。
２． 欠情心理。一些有情人最终未能成为眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。其实，有情人未必都能成眷属，既然双方已各自成家或对方已成家，就应面对现实，珍惜夫妻感情，当对方生活有困难或夫妻感情不和时，用婚外情来报答对方的情，与其说是帮助对方，倒不如说是损害对方，实乃于事无补。
３． 贪财心理。有的人因为贪图对方的钱财，不顾自己的人格，主动委身于对方，以换取几个铜板，从而形成婚外情。其实，人格是无价之宝，钱财乃身外之物，多则多用，少则少花，又何必以无价之宝换取几个铜板？另外，有财者也应切记，既然对方贪图的是你的钱财，又何必为对方付出真情，产生恋情。
４． 图貌心理。有的人因为贪图女方的美貌或男方健美的身躯，主动示爱，从而产生婚外情。其实外表美随着年龄的增长会自然消失，只有心灵美才是永恒的，像美酒一样，时间越长越醇香，因此，最要紧的是要善于发现配偶的闪光点，献出自己一片真情，这样，配偶的眼里自然会有西施出现。
５． 报恩心理。有的人因为生活有困难而得到对方的帮助，或者因为丈夫长期在外，家庭长期得到对方的照顾，自己无以为报，只好献上身体，从而产生婚外恋。其实，既然对方诚心帮你，就不图你的回报，对方对你有恩，你心里记得就行了，何必献上自己？如果因此影响对方的家庭，岂非好心办坏事。
６． 报复心理。有的夫妻因为一方有外遇，又不听规劝，另一方为了报复对方，主动寻求第三者，从而产生婚外情。其实，既知对方有外遇是错误的，自己又去寻找第三者，岂不是知错犯错？况且，婚姻自由，离婚也自由，如果感情确已破裂，且无和好可能，不如离婚算了，好合好散，做个朋友也比报复对方强。
７． 好奇心理。有的夫妻生活平平常常，觉得平淡无味，而影视男女主人公却与情人爱意缠绵，过得有滋有味，潇洒自在，自己也想体验一下这种生活，于是，在这种好奇心理的驱动下，产生婚外情。其实，平平安安就是福，不要这山望着那山高，身在福中不知福。
８． 享乐心理。有钱、有权的男人，他们的金钱和地位特别会受到年轻貌美女性的青睐。公司的老板或上司，他们经常有机会碰到一些值得他们追求或主动追求他们的年轻女性，而他们也趁着有优势而陷入了婚外情。有的人因为受资产阶级性解放思想的影响，或者受淫秽影视书刊的影响，认为人生在世，吃喝玩乐，趁着年轻，及时行乐，因而滥交异性，从而产生婚外情。其实，性解放及淫秽影视书刊是害人的毒素，我们每个人都应自觉予以抑制，树立正确的道德和人生观，不能错将砒霜当白糖。
９． 相悦心理。有的男女因为工作上的相互帮助、支持，久而久之，双方均有好感，两情相悦，从而产生婚外情，其实工作上的好帮手，未必能成为生活中的好夫妻，既然双方在工作上互相帮助、互相支持，为何不像兄妹、姐弟一样相处呢？
１０． 互利心理。有的人因为工作上的制约关系，互相利用，互相勾结，合伙作案，成了一根线上的两只蚂蚱，双方谁也离不开谁，从而产生婚外情，其实，俗话说得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦东窗事发，锒铛入狱，这样的婚外情只好到监狱去反省了。
自杀是浮躁的极至
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，我们要预防自杀，除了要心存希望外，最重要的是从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
继张国荣跳楼自杀后，韩国现代的公子又跳楼自杀了。在抑郁、精神分裂、自杀三大精神疾病中，惟有自杀最神秘，也惟有自杀被人作为一种特异的社会文化现象来研究。
２００３年９月１０日是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”。而就在此前两天——２００３年９月８日，复旦大学发生一起女研究生跳楼自杀事件。这起事件再度向我们敲响警钟：在竞争压力越来越大的当今社会，应该重视、关爱那些精神忧郁患者，防止他们做出过激行为。
许多自杀者在自杀前多有自杀征兆，这种自杀征兆也常被患者家属或同事、同伴忽略，如一些暗语或行动不被进一步地理解等。
自杀并非突发。一般而言，自杀者在自杀前处于想死的心态，同时又有渴望被人救助的矛盾心理，从其行为与态度变化中可以看出蛛丝马迹。大约２/３的人都有可观察到的征兆。通常一个人考虑要自杀时，我们可以从他所说的话及所做的事来加以判断，是否这类的话语或事件可以造成自杀行为的产生。一般而言，在自杀行动执行之前，想要自杀的人不管是在语言或是在非语言的表达上也好，都会显露出极为明显的警讯。
但是仍有一些危险的指标，我们必需加以注意：喜怒无常的情况增加；看似情绪低落或是哀伤；感到无价值或失望；从朋友、家人与日常活动中退缩下来；饮食、睡眠或性习惯的改变；特殊的自杀性威胁信件、诗词或短文论及预期性死亡的内容；持续性的苦闷；课业或工作表现的低落；在年轻的朋友身上，可见暴力、敌意或反叛的行为，其中也包括经常性的不告而别，中断亲密的关系，增加药物及酒精的使用量，失败的爱情关系，不寻常的忽略个人的外表，快速的人格改变，生理症状的抱怨，如：头痛或倦怠感陈述，“这是没有用的”、“不再有任何牵挂”的字句，突然丢弃所拥有的物品；将原本杂乱无章的事情，整理得井然有序，等等。
当发现所接触的人，有类似的情形时，你可以确定他是自杀的高危险群者。他急迫需要你的紧急送医协助，不管你是自行送医或是报警处理，你的立即性协助，将可挽救一条脆弱无助的生命。
人类为什么会有自杀现象呢？德国哲学家叔本华有一个经典的论述：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧时，他就会选择自杀。”什么是最大的生存恐惧呢？那就是绝望，就是一个人对现状或未来彻底绝望。从这个意义上说，要想防止自杀，首先要铲除产生绝望的土壤。
有一些绝望基本与社会或他人无关，比如某人患了人类目前无能为力的疾病后对生活失去了勇气。这似乎是他一个人的事，但我们也不能让他们因此而自杀，因为他的一死了之，作为一种记忆的阴影，会把长久的遗憾和疼痛留给活着的人。我们应该帮助他战胜病魔，应该给他以关怀，应该尽力为他减轻痛苦，让他用自然的方法走完人生之路。
有一些绝望既与个人有关，也与社会有关。比如：恋爱、婚姻失败，经营破产，上当受骗等等，少数人也往往会选择自杀。怎样减轻他们的绝望感呢？对绝望者，我们可开导他擦干眼泪向前看，而社会的责任是，要不断改善整体生存环境以改善个人的处境，如通过法律、道德等多种因素，让恋爱、婚姻、家庭更加理智和谐，让市场竞争更加公平，让社会保障机制更加完善，让奸诈者越来越少。
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，除了要帮助想自杀者建立希望外，最重要的是要帮他从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
我们为什么会如此浮躁
浮躁是人类所面临的普遍状态。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？我们为什么会如此浮躁？浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。
急于成功
成功的女神为何迟迟不来？或许成功的女神早已来临，只是你没有发现，想一想，你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对于成功抱有一种急切的心态，导致了一种浮躁心态，这样反而会阻碍你的成功，无论何事都需要一个过程，况且，很多人都是大器晚成的。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观，但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备，有的大学生甚至认为月工资低于２０００元的工作不 值得去做。但令人忧虑的是，虽然这些学生对待遇的要求很高，可是实际工作能力却并不出色，有的大学生在实习期间业绩平庸，有的根本就拿不出手。这是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授曾深有感触地说：“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名著或欣赏完一首名曲；他们坚持不了听完最后一堂课；他们对基础理论课的学习不感兴趣。”这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立杆就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往，很容易渐变为一种病态的人格。
虽然我们满脑子皆是愿望，譬如：希望成为大富翁、名人、伟人，或创一番大业等等，每天不停地想法子去达到这些目的。但很多时这些理想，最终却成为空念。
你是不是也听过类似的例子：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起；有人努力读书，考试却老考不好，甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。
很多人常常喜欢将成功归因于运气，而将失败归因于能力不足。不可否认，大多数人对成功下的定义比较浅显，以为努力追到一些表象的东西就是成功。他们相信只要在得到某种地位、财富，名誉之后，就是成功。所以，他们强迫自己努力、再努力，满心期待成功的到来。可是，左等右等，成功就是不来
你知道为什么吗﹖或许“成功”早已经悄悄地来了，可是，他们内心并没有感受到喜悦，这些人因为过度相信“成功应该是什么什么样子”，始终把眼光放在远处，看不清现在，想法变得愈来愈鲁钝，他们的情感和心灵已经走进了死胡同。
其实，真正的“成功”，是你在努力的过程中到底“快乐不快乐”。美国女作家安吉丽丝就说过：“努力做事以换得财富，并不表示你达到了目的，努力之后能换得喜悦和满足，这才重要。”换句话说，你是要为了满足而努力，不是为了外在的表象而努力。
不管你的工作是食品店的收银员、超市送货员、垃圾清洁工、交通警察，还是保姆、出租车司机、小贩，或许别人不觉得你有什么了不起的成就，但只要你找到了自己内在价值，并且你也很努力，你就是成功了。
反之，如果你的内心始终不满足、不快乐，即使你昨天签妥了两笔大生意、股票赚进了５００万……都不能代表你有多棒。因为，你努力做的事，对你并没有多大的意义，你赚到了别人眼里的“成功”，可是，你的内心却很“失败”。
对于如何看待成功的问题固然重要，但更重要的是对待成功不要浮躁，成功是急不得的。
你也许会看到，有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过，你倒是可以百分之百确定一点：如果没有耐心不努力，你绝对不会有收获。俗话说：“欲速则不达”。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序，人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。成功不是一天造成的，一切都有赖于下功夫才行，当获得一些小成功时，大成功也就在门外了。
此外，还有许多成功者是大器晚成的人。
北宋大文学家苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到２７岁方有觉悟，于是发愤学习。宋仁宗嘉祐年间，他带了儿子苏轼、苏辙，不远数千里，从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷，得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好，上奏皇帝，召试舍人院，苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过５０岁了。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已５４岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是在６０岁后完成的。近代画坛巨匠齐白石３０岁才开始学画，后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点：大器晚成。
盲目地坚持到底
当你强行做而又做不到一件事的时候，必然会导致浮躁，你不妨学会放弃，放弃痛苦的追求。很多时候，坚持未必会成功。如果你百般努力却成功无期，你可以选择放弃，换一个活法，会给你带来新的契机，或许你会因此而惬意无比。
一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。
师父问他：“为什么不走了？”
徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”
师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”
徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”
师父：“可能做到吗？”
徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”
经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。
最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”
师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。
生活有时候会逼迫你不得不改换爱好，不得不放弃你的远大理想……
人生其实就是一个选择的过程，选择对了，是成功的帆；选择错了，势必会是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不可能实现时，果断地放弃是一种明智的选择。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机，今天的放弃是为了明天的得到。放弃，也许使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的，可你却不应该后悔，你要知道：没有放弃，就不会有更牢固的拥有和获得。学会放弃，在放弃中你才会击败过错，战胜自我，走进一个多彩而瑰丽的立体世界。
最后请记住：如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃前进，必要的回头，可以使你找到出路，否则你只会悲惨地撞死。
不付诸行动就想获得成功
你希望有一笔巨大的财富，你渴望成功，你甚至想得到别人没有的东西，可你行动了吗？大多数人浑浑噩噩、不思进取，他们毫不吝惜地浪费时间，做起事来拖拖拉拉，这样的人永远不会有所作为，可他们又渴望成功，这种矛盾的心理冲突会造就浮躁。尽管成功是急不得的，但如果不立刻行动起来，永远都不会成功。
每个人都有或有过非常美丽的梦想，只是有的人将梦想变成了现实，而有的人只能永远 与梦想相伴。一个声音说，我要将成绩提高到班级前三名，另一个声音说，这不可能，我不够聪明，我条件不好；一个声音说，我想要考上大学，另一个声音说，那么多人要考大学，你竞争不过的；一个声音说，我想考上研究生，另一个声音说，你平时成绩也不怎么好，希望太少了，简单是浪费时间；一个声音说，我想自己创业，另一个声音说，你一没资金，二没经验，三没市场，四没技术，等等吧，等到有了资金，有了经验，有了机会，再创业吧……这些声音听起来，似曾相识，因为我们都曾有过这样的内心冲突。是的，我们每个人都可以拥有美丽的梦想，但并非每个人都能真正实现，因为没有立即行动起来。
人们常常对那些精力充沛、善于利用时间的人很羡慕。同样是一双手，为什么他们能创造令人羡慕的财富？同样都有２４个小时，为什么他们却能将这２４个小时当作４８个小时来使唤？他们在完成工作的同时还能从容惬意地享受生活；而你，却只能永远地拒绝朋友们的邀约，因为一天的工作已经耗干了你的精力，更加不能忍受的往往是老板给你的最后期限已经步步紧逼，可是工作却依然没有完成。这究竟是为什么﹖
曾经有一位哲人说过：时间会飞翔，而你却是驾驶员。不过，时间却并不能被每个人轻易地控制在手中。因为时间就像潜伏在我们身边的小偷，它总是在你不留意的瞬司出击，偷走你那些宝贵的时间。或许，你因为个性弱点，成为了时间小偷紧盯不放的对象，他就在你犹疑、斟酌、抱怨的时候悄无声息地把时间带走了；又或许你自以为个性圆满，不应被时间小偷侵袭，可却整日生活在生死时速中，又无所作为。
如果你是个思前想后、犹豫不决的人，那么你必须想一想迟疑的后果，既浪费了时间，又增大了压力。你是否要求事事完美？你是否带着情绪去做一件你不愿做的事？无论前者或后者，都是错误的做法。事实上，这样的行事风格只会延误工作、降低效率，并且导致你的自信心受损，以及令别人对你失去信任。
俗话说“一懒百病生”。人的许多恶劣品质都是由懒派生的。克服懒惰的惟一办法就是立刻行动起来，就是不要浪费时间，要珍惜时间、节约时间，今天的事应该今天完成，不要拖到明天。学会将时间据为己有，善于利用时间，一分钟都不要轻易浪费，会使你的工作更加精彩。
如果事情对你很重要，同时你也很想做到，那建议你现在就开始做，现在就开始行动起来，将你的全部能量都投入到为成功所作的努力中，这样，结果往往会令你满意的。最重要的是，不要考虑失败，不要考虑万一，只要你行动起来，你就会有收获。
茫然地活着
人为了什么活着？如果这个问题没有弄清楚，就会活得很茫然，就会陷入浮躁之中。人是为了希望而活着，心存希望的人才不会活的空虚。如果一个人丧失了希望，他的人生将是一片黑暗。
一天，一位心理医生接到了一个中年男子打来的热线电话：“我不知道我究竟怎么了，总觉得什么都没意思。那些年，我因自己是一名工人而经常有这种感觉。现在，我已是一家 大公司的总经理了，不知怎么还有这种感觉。要说钱，我也不少。要说家庭，我的妻子挺漂亮，对我也不错，且也有了一个两岁的儿子。我也去过酒吧、歌厅、夜总会之类，但那些也让我感到厌倦。没钱时想拼命挣钱，得不到女人时想占有女人，但真的有了钱和女人后，得到的只是索然寡味。我常想，人活着其实没意思；亿万富翁也好，美国总统也好，最终还是会和最底层的人一样死去，成为乌有。我有时想，死其实一点不可怜，活着和死其实没什么两样。我知道我已把什么都看透了，有时我真不想活了，我该怎么办？”
心理医生对这名男子说：“你的这种状况是由于丧失了希望而造成的，你想想看，你是不是很希望你的儿子长大成材？你是不是还有其它心愿没有实现？把你的希望点燃，给自己确定一些目标，你才能改变自己。”
人生不能没有希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是人生的失败者。人很容易遇到失败或障碍，有些人会变得悲观失望；或在残酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；或唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而满怀希望的人，往往会找到一条出路。
人活着不能没有希望，一个没有希望的人活着也等于已经死了。只要心中存有希望，我们才会有活下去的精神支柱，然后再把希望化成具体的行动目标去加以实现，我们才会活得精彩。
人生是一种体验、一种经历、一种探索、一种生活，包含着酸甜苦辣，得失成败，荣辱沉浮。而人生目标，则是一种自我设定，选择怎样的体验、经历、探索、生活，都因其而定。生活中风景众多，每每看到一处，人们便有走近它的愿望，而接近之后，就会见识到原本从未料到的更加广阔的风景。从这个意义上，人生目标在于追求，只有不断地追求，才能有更加充实、不断进取的人生。当然，这种追求不仅是纵向的拓展，更应该是横向的探索。只知低头赶路，那必然会错过沿途很多奇特的风光。抬起头，朝着既定的目标前进的同时，欣赏周围美丽的风景，才不失为丰富的人生，才能真正领略人生的真谛。
每个人都有自己不同的人生目标，它不一定是鸿鹄大志，不一定必须撼动天地，但要有一个切实的规划，目标既定，就不要犹豫，就要朝着你的目标大踏步前进。
确立明确的大目标很重要，它指引你前进的方向，决定你的起点，散发出你的热情，让你产出一种汩汩流淌的动力，燃烧你的潜力。
有大目标固然重要，但有明确的目标更重要。具体地说，不但要有大目标，还要有一个个小目标。
小目标，就是阶段性的目标。从出发点到目标，有很长一段距离，我们便要想方设法把它们逐个解决。确立的目标要明确，确立的目标要根据自己的实际情况，前前后后多想一想，但一旦定下来就不要被其他诱惑所干扰，要全身心投入，直至达到目标。
我们来看一个故事。
亚历山大大帝给希腊世界和东方的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金，但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。
群臣之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢﹖”
对此，亚历山大回答说：“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。
在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位，而是在自己胸中像火焰一般燃烧起的信念，即希望。因为只有那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，才会在困难面前永不退缩；只有与时俱进、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
不能坦然地面对得失
我们常常因为失去而郁郁寡欢，我们常常因为得到而欣喜不已，这两种心态会直接导致浮躁，我们应该予以摒弃。人生不会总是在失去什么，也不会总是在得到什么，有失有得是一种规律，我们应该坦然地面对得失。
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论 多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去就可能让拣到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断，与其抱残守缺，不如果断放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也令人深思。
一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去则可惜可叹。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。
人生虽短，为了不虚度光阴，使生命尽可能卓越，我们的确应该追求得到，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失去。为了成就一番事业，有时不得不失去一些感官的享受；为了更好地实现自己的主要人生目标，有时不得不“丢卒保车”；尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。
坦然面对失去，需要及时调整心态，首先要面对事实，承认失去，不能总沉湎于已经承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。得到和失去其实是相对的。为了得到、需要失去，因为失去一些，可能意想不到地得到了另一些。民间安慰丢东西的人总是说，“旧的不去新的不来。”事实正是如此。与其为了失去而懊恼，不如全力争取新的得到。应该明白的是，有时失去并不一定是损失，而是放弃，是奉献，是大步跃进的前奏或序曲，这样的失去，不也是一种得到吗？
坦然地对失去，不是像有些人那样自我姑息，也不是像某些人那样“看破红尘”，碌碌无为地苟活。坦然面对失去，就是胸襟更豁达一些，眼光更长远一些，经常为自己整整枝，打打杈，排除那些不必要的留念与顾盼，以便集中精力于人生的主要追求。这样，大而言之，有益于社会；小而言之，有益于自己。
在失去面前要坦然，在得到面前也同样需要坦然。
２００２年９月２６日下午４时许，２８岁的男青年程某在长沙市芙蓉路某大厦应聘时，收到一条手机短信，短信称其中了５００万大奖，其言凿凿，不容置疑。生活境况不佳、正在四处找工作的程某看过短信后欣喜若狂，大声叫道：“中了，中奖了！”，随后便一头栽倒在地，两眼发直，四肢抽搐。周围的人立即拨打１２０，长沙市医疗急救中心医务人员迅速赶到现场，发现程某已进入濒死状态，急救人员一边抢救一边将其送往长沙市一医院。等送达医院时，程某早已停止呼吸。
人生有高潮也有低潮，生活有苦也有乐，有失去也会有得到，这是及其自然的事。不能总是想生活在充满激情、浪漫、刺激的境界中，不能总想得到，却害怕失去，这样就难以始终保持心理上的平衡，以至于感情常处在大起大落状态下，影响个人的身心健康。我们要让自己保持快乐，应随时调整自己的情绪，学会保持适度的冷静和清醒，使之有理、有节，达到平衡适中，以免内心的激情狂潮过于汹涌而乐极生悲。
寂寞会滋生浮躁
寂寞最易滋生浮躁。从某种意义上讲，够耐得住寂寞就是成功。可实际上，我们常常耐不住寂寞并被寂寞所伤。其实，在寂寞之时，只要我们找点事做，我们就能轻易打败寂寞。
寂寞对我们来说都不陌生，在我们无事可做时，寂寞就会如约而至。从生物学意义上看，长时间的寂寞可引起焦虑、烦躁、恐惧、伤感、沮丧、彷徨等心理反应，这些反应都可能对植物神经和腺体的正常运作产生负面影响。动物实验结果显示，作用的后果均对生物体的 存在有不良影响。有这样一个实验：分别把五只老鼠和一只老鼠放入靠近猫的笼子里，实验结果显示，结伙的老鼠在恐惧过后竟然做出向猫挑衅的举动，而孤独的老鼠则一直没脱离恐惧状态，直至永久性意识丧失。
俗话说得好“寸金难买寸光阴”。时间是不等人的，无论你拥有多少财富，它还是无情地在流逝着，所以每个人都应该珍惜宝贵的时间，善待自己。没钱、没事业的时候寂寞，有钱、有事业的时候也寂寞，做人，怎么可以这般让生活不愉快、在寂寞中虚度年华呢？
