闭着的那只眼，就是“得饶人处且饶人”，不要把别人往死里逼，不要把事情做绝，否则以后可能“吃不了兜着走”。
但“做人要糊涂”也不是真糊涂，只是装糊涂。万一你糊涂的那个对象，是个良心狗肺的小人，不懂得知恩图报，还以为你老实人好欺负，都骑到你头上了，你还糊涂，就不对了。糊涂也要有个底线，有个标准，对自己不能糊涂，对别人更不能糊涂得过了火
因为有些事情是有确定答案的，是原则的，不可改变的，那又岂能糊涂？对于自己来说，是否放弃做人的基本准则，岂能糊涂？对自己该承担的责任和义务，岂能糊涂？哪些事是违法的那些事是合法的，岂能糊涂？别人的东西、公家的钱款该不该拿，岂能糊涂？说到底，在带有根本性的大是大非问题面前，糊涂不得！
邓小平先生可谓是“难得糊涂”的楷模。在与撒切尔夫人谈判时，他什么都可以让步，什么都可以“糊涂”，惟有进驻中国军队、悬挂中国国旗、应用中国法律这三点不可动摇，一点也不含糊。
由是观之，“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；是一种很科学、很智慧、很艺术的处人处世之道，掌握起来真不容易，这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。
同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。
刘墉先生在谈到自己的写作习惯时说过，自己年轻的时候就怕别人不知道你的水平高，总喜欢掉书袋。但是真正觉得聪明难、糊涂更难，由聪明转为糊涂，更难。同时他在绘画当中也得到了一点，大拙便是巧处，大巧便是拙处，有时候不必要太过雕琢，否则反而很难陈述自己的第一印象。
这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，在夜深人静远离人群的海边对天仰笑……
既然难得糊涂，我们不妨偶尔也来点儿小涂糊。一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得；该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂，则旗帜鲜明，执着坚持。这也许才是板桥先生“难得糊涂”的要领吧。正因为很难完全把握好这些分寸，所以才会“难得”，我们做人水平的高低则恰恰藏在这里。
