根据当时的学说，出席恶魔崇拜聚会的女巫通常是一组十三人，所以这座监狱可以容纳二～三组的女巫。而且，在女巫监狱里还有专门为女巫定罪的法律专家，以及听命拷问女巫的刑求官。
于是，女巫审判变成了一条生产线，从审问、自白供述（包含拷问所得到的自白）、到宣判罪刑和处决（大多都是处以火刑），这条生产线毫不问断的制造出被害者。其实最重要的目的，就是尽快处死被告，然后没收被告的财产。
没收的财产被收归教会所有，用来支付女巫审判所需的相关经费。当然，狱卒的餐饮、刽子手的酒钱、绞刑的绳索、火刑所需的柴薪与油料，也都列帐向教会请款。
以1630年的没收财产清册为例，就详细记载着诺德凯尔没收了十万盾、艾德伍尔特没收了一万盾、霍夫曼斯坦没收了五万盾这些金额。
在这一年之间，各地没收的总额高达五十万盾，扣除监狱、拷问、审判、处决等等支出，仍旧有二十二万二千盾的盈余，因此，对当局来说，天底下实在没有比这更有赚头的审判了。
凡是认可没收女巫财产的地区，遭到举发女巫的人数就特别多，而不允许没收财产的地区，就很少有人会举发女巫。
女巫（或巫师）遭到处决之后，财产都会经过彻底清查，而女巫被逮捕之际，政府的财产托管人就会立刻搜索女巫的宅邸，扣押所有的账册与文件。
不光是女巫本人的财产会遭到没收，假如女巫在生前曾经借钱给他人，那么，在女巫被火刑处决之后，异端审判官还会代替已死的女巫去讨债，真是讽刺到了极点。
修女也无法幸免的恶魔诱惑——法国-卢丹
俊美神父的悲剧
1634年八月十八日，法国西部一个名叫卢丹的小城外，有位名叫约尔班-葛蓝迪耶的神父在广场上遭到火刑处死。
他被控的罪名是操弄魔法、玩弄修道院里的十七名修女，还让她们被恶魔附体。
由于在火刑处死之前，已经先经过吊刑、水刑、烙刑等各种拷问刑求，所以葛蓝迪耶早已没有力气自己走上火刑台，还得要别人把他拖上去捆住。
回到1617年，年轻的神父约尔班。葛蓝迪耶刚来到卢丹的圣皮耶教会就任，当时就曾在镇上引起了一阵骚动。
这位神父外貌俊美，很快的就变成市镇里女人们所倾慕的对象，于是流言四起，说葛蓝迪耶神父不守教规，在外头和女人胡搞，初审法院检察宫特伦坎的女儿甚至还因此怀了葛蓝迪耶的孩子。
女儿遭到玷污而气愤不已的特伦坎，于是向波瓦迪耶主教告发，说葛蓝迪耶神父犯了冒渎神明、通奸、强奸等罪名。
葛蓝迪耶因此遭到逮捕，在众人面前施以鞭刑，但是后来又因为证据不足而被释放。葛蓝迪耶获释之后，凯旋回到卢丹，城里的女人还欢喜的上前迎接他，为他接风洗尘。
接下来登场的则是故事的另一位主人翁，珍妮-德-桑洁。她在卢丹市圣吴苏乐会修道院担任院长一职，有着明亮的眼眸和一头金发，是大家公认的美女。不过，当时的修道院与世隔绝，生活起居必须严守戒律，更不允许有性生活，所以住在修道院中的修女们被压抑久了，有时会传出某某修女精神崩溃的流言。
这些修女生活在一个全都是女人的环境中，不知不觉间流传起一些奇妙的怪事，她们看到人的灵魂在修道院里飞翔、听到不知从何而来的声音、甚至在暗处见到男人的影子，总之就是有幽灵在作祟。
有一位修女提到，那幽灵的面貌，就像是那赴任以来和城里女性牵扯不清的圣皮耶教会神父葛蓝迪耶。
听到这流言，最先沦陷的就是修道院长珍妮。二十二岁青春年华的她，内心有着无法抒解的情色欲望，于是暗恋上那从未谋面的葛蓝迪耶，而且恋慕之情越烧越烈，无法遏止。
恶魔附体的修女
有一天，珍妮突然发了失心疯，出现了怪异的举动。她歇斯匠里的叫着「葛蓝迪耶!」，同时疯狂的跳起舞来。更奇怪的是，修道院里其它的修女也一个跟着一个像是被恶魔附体似的，大喊「葛蓝迪耶!」之后就昏倒不省人事。
于是城里的人开始谣传，葛蓝迪耶神父懂得操弄恶魔之术，他派出恶灵附身在修女们身上，制造出这些骚动。
这次的恶魔骚动后来演变成了给葛蓝迪耶治罪的最佳借口。有个人一直想要整垮葛蓝迪耶神父，他就是教会参事米尼昂。米尼昂是初审法院检察官特伦坎的外甥，特伦坎一直为了女儿被玷污一事耿耿于怀，于是米尼昂抓住这次机会想要复仇。
米尼昂首先申请要为修女驱魔，并邀集市镇当局的人参观驱魔仪式。那些教会派来的驱魔神父把发疯的珍妮抓起来五花大绑，然后开始和附体在她身上的恶魔对话。
经过一番争斗，那「恶魔」终于坦承，说葛蓝迪耶神父已经和恶魔签下了契约。
可是修女们经过这驱魔的折腾，性幻想越来越高涨，她们走在城里的时候口出恶言、脏话连篇，还大喊着葛蓝迪耶的名字。这群修女接着走到市中心的广场上，随即脱下衣物，坦胸露背的跳起舞来。
有些修女头部上下摇晃，下巴用猛烈的力道撞击胸口，撞击声喀喀作响，好像下巴都快要骨折似的。有些修女匍匐在地，双手手臂朝身后扭转，并且抓住双脚脚掌，整个人扭曲成一团、活像是在表演高难度的特技一般。
和恶魔签下契约的男人
城里的居民听说这骚动，都跑出来一探究竟，当他们见到修女的怪异行径时，不禁大叫道：「她们被恶魔附体了，都是那家伙搞的鬼!」随即冲向葛蓝迪耶住的地方。
葛蓝迪耶当场被捕，之后官府的人在他家中搜出了他与恶魔阿斯摩太所签下的交易契约。
「我在此与恶魔立下契约，在我有生之年将侍奉恶魔、否定基督与众神，并且带领人们走上邪恶之路。我若是毁弃这份契约，自愿将肉体与灵魂献给恶魔作为惩处。立约人——约尔班-葛蓝迪耶」
想也知道，这份契约显然是为了陷葛蓝迪耶入罪而捏造出来的。不过有趣的是，整篇契约都是用镜像文字所书写而成，至今仍旧保存在巴黎的国立图书馆内。
为了让葛蓝迪耶承认他与恶魔签下了契约，当局决定使用「针刺法」来鉴定真伪。当时人们相信，和恶魔立下契约之后，身上就会留下恶魔的印记，用针去刺那个部位，人不会感受到任何痛楚，这就是「针刺法」的由来。
米尼昂与驱魔神父在使用针刺法来鉴定时，偷偷耍了点手段。之前在为修女们驱魔时，曾询问「葛蓝迪耶身上，哪里有恶魔的印记?」他们在用针刺这些特定部位时，故意使用磨钝的针头，所以轻轻刺下根本不会感觉到痛苦。接着，又用锐利的针去刺身体其它部位，证明针刺法的确有效，一切都如修女的证词所言，确认葛蓝迪耶确实有恶魔加持。
另一方面，市镇当局则是找出那些曾经被葛蓝迪耶玩弄后抛弃的、或是诱惑葛蓝迪耶却无法得手的女人，这些女人对他抱持着恨意，她们都编造出对葛蓝迪耶极为不利的证词。就这样，证据越来越明确稳固，总计收集到六十多件民众证词，其中包括有冒渎教会与不守教规与人私通等等，各种嫌疑应有尽有。
经历拷问与刑求之后
到了二兰一四年八月十八日，葛蓝迪耶被判死刑定谶。不过，在处以火刑之前，他已经经历过了各种各样比死还要恐怖的刑求与拷问。
除了吊刑、烙刑之外，还有水刑、西班牙长靴以及慢慢拉长身体的刑具。经过一连串的拷问，葛蓝迪耶的手脚筋骨都像豆腐一般碎裂，骨髓也喷溅出来。
这些拷问施加在人的身上，哀嚎惨叫是免不了的。可是葛蓝迪耶却一直忍耐着，没有大声呼救。见到他心智如此顽强，审判官灵机一动、突然逆势操作，他们说，一般人遭到这等刑求，必定无法承受痛苦，只有经过恶魔加持的葛蓝迪耶，才能够耐受这些极刑的煎熬。
事情演变至此，那些修女们越看越害怕，其中有几人一面哭泣一面鼓起勇气，坦白说出，当初的自白都是受了指使而说谎。
而卢丹市也有些地位较高的市民，出面要求把这事件移交到巴黎的议会再做公正的审判，甚至考虑要请法国国王亲自定夺。
可是这一切都为时已晚，葛蓝迪耶早已被判死刑，当局为了避免夜长梦多，决定立即处死，任何替罪犯伸冤的人也都要判处重罪。
到了1634年八月十八日，葛蓝迪耶被放在一具草率制作的木橇上，被拖行移送到设立在卢丹市郊的刑场上，因为经过这么多刑求之后，他的双脚已经无法行走了。接着，死刑执行者将他拖上火刑台，捆在木柱上。
即使死到临头，葛蓝迪耶仍旧大声喊道：「我没有和恶魔签下契约，我就算死了，也会永远诅咒着你们!」这时神职人员赶紧把圣水泼在他的脸上，让他封口住嘴。
葛蓝迪耶死后，他所说的诅咒成真了吗?事实上，执行死刑的拉克塔提伍斯神父、执行驱魔的特兰斯基神父以及另一位驱魔神父巴莱，都遭遇到不祥之事。
拉克塔提伍斯神父在刚执行过死刑的那一个月，就大喊道「原谅我，葛蓝迪耶，这不是我的错!」并随即死去。特兰斯基神父在五年之后横死。执行驱魔与针刺鉴定法的马努里博士后来精神错乱而死。而巴莱神父则因为另一件恶魔附体事件处置不当，被驱逐流放到国外。
