盖芳家住三楼，她家楼道里一层三户，她家在楼梯口边上，正对着梯口那户人家门上挂着一面镜子。尽管镜子很小，可是每次上楼正到自己家门口开门时，她都下意识地看一眼左上边邻居家门上的小镜子。那镜子有一个向下的小角度，正冲着上楼梯的楼梯口，梯口有一个向外的窗子，这个镜子是冲那个窗口去的，可是盖芳能看到镜子中的自己，所以感觉很别扭。
她想和邻居商量一下，看能不能把这个镜子调一下角度，这样省得自己看着心里不安。本来以前没有这个镜子时挺好的，有了这么一面镜子盖芳反而多了一块心病似的，心里老感觉不踏实。
于是，有一天她把邻居家的门敲开了，是邻居家的小孩开的门。盖芳问他妈妈爸爸在不在家，小孩说都不在家。小孩问："阿姨有什么事吗？"盖芳犹豫了一下，本想不说了。但是，她想让孩子传一下话更好，这样让他们有一个思想准备，于是就说："和你妈妈说，我是隔壁的邻居，想让你妈妈调整一下门上的小镜子。"
"为什么呀，阿姨？"小孩问。
"阿姨感觉这小镜子不是很正，而且还容易照到阿姨，这样很不好。"盖芳说。
"那么阿姨，照到你，你感觉害怕吗？"小孩子接着问。
盖芳感觉孩子很可爱，就笑了，说道："阿姨有点怕，所以让你妈妈把这个东西弄一下吧。好吗？"
小孩一听这话，急忙把门关上了。盖芳在门外问怎么了，小孩说："我妈妈说，谁要是见到这镜子害怕，谁就是妖精。你肯定是妖精！"
这话让盖芳感觉很可笑，但后来越想越让她生气。她再看到那面小镜子时，就感觉自己真的是有点不对劲了。
不久，她和邻居交换了一次意见，对方把镜子挪了一下，可是还是没有挪大角度，她开门时还能看到镜中的自己。为了面子，她也没有办法再要求人家给自己挪镜子了。但每每看到那面镜子，她就有一种心神不定的感觉。
邻居家小孩的话时时在她脑子里浮现，有时她在想：是不是自己真的是妖精呀？这样一想，自己反而笑了。有一次，她问爱人："你看到那镜子害怕吗？"爱人说："神经病，我怕它干吗？！"
后来，她又问来家做客的亲友，大家都说不害怕。大家都不害怕，就她自己害怕，难道自己真有问题？
这面镜子，弄得盖芳心神不定。
上边这个故事里，盖芳被这面镜子弄成了魂不守舍的样子。那么，为什么这户人家要挂一面小镜子呢？
古人认为镜子的反射作用能把妖魔鬼怪给制住，所以有"照妖镜"一说。选址师们在一些重要的地点挂一面镜子，说是可以照射对面来的煞气。其实，有时很少能起到什么作用，反而让人生出很多讨厌。比如，我们看到两栋楼之间挺近的，对面人家感觉你的窗子对着他的窗子，就挂一面镜子。结果呢，你看到他家挂，你也挂一面，也是为了把他的煞气给赶回去，这样一来，你家照我家，我家照你家。
这些可笑的事在生活中很常见。其实，这种镜子不一定能起到什么反射作用，还会让如盖芳一样的人产生不自在感。这种情况下完全可以用其他替代物做一下遮挡就行了。关于这些内容，后边的内容中会提及。
下边，我们来看看楼梯口要注意的事项。
首先，要确定进户门的朝向。前边讲了，进户门不是指单元门，是指进到你自己家的门。所以，进户门也叫宅的大门。
现在一般进户门都喜欢用铁防盗门，而且都是双门，门里还有一层门。这里应当说明的是，在夏天里有人喜欢用纱做门，也有人用铁栏做成门。
用纱门的话，纱门材质要请人综合研究一下，不能乱来，因为有可能破坏了风的进入；铁栏门更要小心，弄不好跟监狱的铁牢似的，这是大忌。
进户门根据进门的朝向可分开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。
进户门还要注意门的外部朝向，就是门对着什么。
穿心剑：大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心，这样的格局叫穿心剑。如果住宅内部的进深小于走廊的长度，则更不利。
化解的主要方法是在门内部装上屏风、玄关等，以起到挡的作用，避其锋芒。如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上树丛、花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。
楼梯退财：如果大门正对楼梯，会形成两种不同的格局。一种情形是正对的楼梯是向下的，家中容易受下边来的风的冲击，古人说这样的房子易有财气下流，因此要在门内设置屏风、玄关来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，古人重视这样的房子，说上边来的风好，可以引入室内，所以不要怕财气外流，可在门内放置大叶植物，如发财树、金钱树等更可引财入室。
电梯吸气：大门正对电梯，正好犯冲。本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯正对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，所以这样的门是不好的，要在门内设置屏风、玄关防止内气外泄。
如下图所示的是退财门：
子洋为什么先说门里，再说门外呢？因为门里设置好，门外的问题就可以防挡得好。我们设玄关或不设玄关，更要取决于门外是不是有必要设。这是要弄清楚的一点。
=XJ（与玄关一样，我们有时听信那些选址师的调整方案，往往可能把邻居关系都搞坏，没有达到调整的目的。玄关是给自己家内设挡，而室外悬挂物，是对室外人造成影响力。不管这些东西能否起到防煞的作用，都会对别人产生某种心理上的暗示作用。所以，子洋个人不主张这种人为的做法，最好要做那些利己利人的调整，既能达到团结的调整目的，又不违背古人的遮挡原理。=
=ZXC阳宅六事
阳宅，就是指我们住的房子。房子的环境分为内、外，周易居室研究中有"内六事"和"外六事"之说。
由于我国是一个农业大国，大家对家中的植物较重视，所以在周易居室研究中把家中养的植物也当成了风水中考察的对象。于是，把门、灶、井、厕、磨（包括仓库）、畜栏称为内六事，把道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔、山川河流称为外六事。这是中国堪舆术语。
这内、外六事干什么用呢？古人很重视处理人与自然的关系问题。那时也没有现在这么繁华，没有汽车和电脑等，所以影响人的因素就只有上述这十二种了。而现在影响人的因素很多，所以大家要学习周易居室研究，这是环境因素对人的作用力问题。
古人认为内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休戚有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。所以古人的著述中称门为宅的纳气之口。对房门的朝向，门内外的作用力论述得很多。门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。
大门： 大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系到人生命运，古人认为此门最重要。
总门：总门是宅内最外边的门。其实，和上边说的大门是一致的，对楼房居住者而言，就是大门。
房门： 房门是室内各房间的门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。
中门： 中门位于大门之内、厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。
便门： 便门是供柴水出入的左右小门，现在一般指厨房与过道的拉门、间断及主体的门。
灶：灶如今当指厨房和炉具，在内六事中的地位仅次于宅门。正常的灶一般是指我们现在的炉具。古人说灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶在宅中的位置及其形状古人很有讲究。灶不可以安在正面；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等。这些，后面还要讲到。
水井：古人对井很重视。当前我们城市生活没有水井了，只有水龙头。所以，我们把水龙头、饮水机当成古人说的水井。饮水机、水龙头不宜设在厅前，尤其不能与房门相对，否则根据古人的冲克关系，则对主人的身体不利，易于得心痛、眼疾之病。
厕所：厕所，一般指我们现在的卫生间，在周易学上讲，不能与灶相对，叫做相克。而且，卫生间一般要在隐蔽的方位。
磨及仓库： 这相当于我们放杂物的储藏间，在设置上一般不要在卧房左右与前方，否则会对女主人不利，古人说这会使女主人生病或引起家庭纠纷等。
畜栏： 因为中国是一个农业大国，所以对生畜很重视。今天我们谁也不会在家里养生畜，不过很多人喜欢养宠物，比如养狗。狗在五行地支中为戌，最好把狗放在房子的西北角。若养猫，它是猫科动物，与虎同类，可以放在东北角。还有，有一些人喜欢放属相图、属相牌之类的，也可以查下图，放在相应的位置中。
道路： 古人对路的重视程度很高。古人说门前道路渐远、渐宽则人口安康，渐远、渐窄则阴人郁厄；路呈"之"字形易发财；呈"八"字形则主家人不合；呈"井"字形则主自缢身亡；呈"川"字形主遭盗窃；呈"火"字形主灾祸临门；呈"丁"字形主人口不旺；呈"一"字形主贫无衣食等等。说法很多，大家参考就是了。
池塘： 古人认为池塘在宅前主招财，在宅后主损妻伤儿。其实，古人一般是相形。我们知道汉字的造字多是象形、会意字，而中国的周易居室研究、建筑学一般也是看形。若池塘形状不好，像一面迎面而来的镜子，就说这池塘是"血盆照镜"，会没有后代；如果有两个池塘相对应，会形成"哭"字的样子，古人说这就是因为有损失才形成"哭"字的样子，说这是不吉祥。其实，这都和周易的象学有关。周易就是象，就是以形象来推拟现实的。
