程依娟家的卧室紧邻公路，只要一开窗就有粉尘进屋，所以她就不开窗户。有时感觉屋中空气不好，她就开空调。但是，程依娟有空调病，一开空调就难受，所以她感觉在家里待着挺累的。
后来，她想明白了，不开卧室的窗了，就开背对公路那边阳台的窗，然后依次开阳台门、客厅门、卧室门，这样空气不是也能进得了卧室吗？
这样一开，还真不错。有时，进来的空气经几个房间的缓冲，不仅没有粉尘了，还感觉很清新。程依娟把经验介绍给几个好朋友，大家都说程依娟这是巧用自然空气。
有一个生病的朋友，老感觉家中有味。病人不让开窗通风，全家人就只好陪着他一起闻着异味。受程依娟启发，这个朋友就把家中别的窗开一会儿，然后再关上。关上之后，再慢慢开病人的房门。这样，清新的空气就进到了病人的房间。等流通得差不多了，再关上病人的房门，接着开窗。
这样几个来回，整个房间的空气得到了更换。病人的房间也换上了新鲜空气，这让病人的身体得到了一定的恢复，心情得到了缓解。
门的通风作用，以前没有被人注意。其实，门最开始的作用就是挡风、挡寒等。而用于通风，一般都没有得到重视。我们一般在暗房中，门除了帮助采光之外，还可用来通风。门通风可以随时调剂，比窗要灵活。
但是，门因为开合较大，所以在通风时一定要注意别直吹人。为什么古人讲究门不要直冲呢？两个门要是直对着，这个门吹来的风，就可能一下子进入另一个门，对房间内的人有冲击作用，所以不要两门对冲。前边我们已经说过了，这样的两个门最好用一些方法来解煞。
此外，两个门要是直接对着，还容易产生作用力，把另一个门给吹坏。如一个玻璃门开着，另一个门吹来强风，可能一下子把这个门给吹关上了。在强力的作用下，有可能会把玻璃给震碎了，这都是不安全的体现。
为此，以门来做通风口时，要注重几个需要交换空气的门之间最好有一定的曲折。
门被周易居室研究称为气口之一，原因就在于门可以把新鲜空气调剂过来。所以，在考虑门的材质时，还要注意主要通风口的作用力。主要通风口的门的材质要结实，不能被风的作用力给击碎、击变形，这样就不安全了。
=XJ（门用来通风时，是气口的作用，但不能让进门来的风直冲人，直冲另一道门，这样会使气有冲击力。但是，也不能让门的风过于曲回，那样几经周折，从门吹进来的风也就没有新鲜感，就不是新鲜的空气了。这是本节要掌握的原则。=
=ZXC周易居室研究中的气
说到居室研究不能不说风水，而我们在谈到风水时，常常听到选址师说气。气是怎么回事呢？我们还是从风水历史说起。先给大家讲讲风水的简要发展史吧。
中国古代人们对生死问题看得很重，所以人们对居住地和死后的安身之处很讲究，于是产生了一门新的行当--相宅、相墓。后人称从事这个行当的人为风水师，其实就是我们说的选址师。
早在先秦就有相宅活动。据记载，先秦的盘庚、公刘、古公亶父、周公都会相宅。那时，周易术数很盛行，很多人懂得占卜之术，把自然法则的研究应用到古建筑学中。尽管起初人以穴居、群居为主，但对居室的研究，还是有一定的水准的。比如赫哲族为了取暖，冬天在平地挖洞住，上边加上盖，类似于我们今天看到的菜窖，称为地窨子。
先秦相宅还只是朴素的对自然法则的应用，但是到了汉代，由于社会背景的复杂化，对相宅的研究就复杂了。研究方法上、工具运用上，比以前的理论都完善多了，于是有了《堪舆金匾》、《论宫地形》、《葬经》等相住宅和相死人墓的著作的问世。《葬经》的作者青乌子还被后世选址师奉为祖师。
在《葬经》之后，有一部重要的著作，就是第一章中我们讲过的为"风水"一词来源的书--《葬书》。在《葬书》之前，魏晋还有一个有名的相宅大师，叫管辂。管辂是三国时平原术士，据说著有《管氏地理指蒙》，也有说这是托名于管辂而作。
在这之后，相宅、相墓就被冠以风水之术，从事这样的行业的人，就叫选址师了。很多人把正常的房宅修筑加上了一些神秘色彩，有了一些神秘的讲究。据说南朝宋明帝在宫内摊床、修墙，一定要先祭神、祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，很怕人家也当皇帝，就让人在坟四角钉上铁钉防止他家出人才。可是，萧道成还是当了皇帝。
在这之后，历朝历代都有风水名家，风水流派也很多。当时，风水主流还是在官府，民间不是很正宗。但是到了唐朝时，有文化的人都懂点风水知识。当时有一个叫杨筠松的人很有名气，他把宫廷的风水书籍夹带出宫，到江西一带传播，收了很多弟子。于是，民间选址师便多了起来。这期间，在民间流传着一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》，这本书中提倡房屋向阳、居高、临水的原则。
宋徽宗是一个风水的"票友"，有选址师给他出主意，说为了让他子孙满天下，可将西北地势垫高，以便呈多子之兆。
在皇上的号召下，老百姓普遍讲究风水。当时老百姓家里死了人，一般先把地形选好，再择日开茔。由于社会的需要，宋代的风水大师也就多了起来，当时的赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定都很有名。尤其陈抟，他虽然不是专职研究风水的，可他画的各种图，后人称为图说易，对风水发展有很大的指导意义。
其实，风水要研究的不仅仅是房宅、墓地的地势、地形问题，还要研究今天人们所讲的辐射问题。
现在还是切入正题，和大家交流一下什么是古人风水中讲的"气"的问题吧。
古人所说的风，一般是包括气的，气是风的一种形态。气又分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气才能有吉兆。
由于气的这种分类，古人说风水的精华就是理气。
其实，所谓的气，用我们今天的话讲，就是作用力而已。中国是农业大国，人死后葬在自己的田里。农民作业，还要接近死者的"居住"墓地。根据我们今天说的万有引力定律，葬在地下的亡者也会对活人有一定的作用力。这就是古人说的气的一种。
用今天的话讲，这种作用力其实就是辐射力。这些所谓的气，是我们肉眼所看不到的，甚至一般人都感受不到。比如说磁力作用，我们一般人就感觉不出来，可是我们用磁疗方法就能治病，用磁力作用就可以发电。不能说你看不到、感觉不到就不是作用力。所以，在风水研究中，居室中对这种辐射力的研究，是一个重点内容。
其实，对我们生活在城市中的人而言，那种墓地的辐射力远远小于我们手里拿的手机，所以从力的角度说，风水研究中研究透身边的作用力，是提高生活质量的重要着眼点。
除了上述看不到的"风"外，还有能够被我们感觉到的"风"，如空气、氧气、气流。
这就是周易居室研究中研究的气，这个气的概念很大，大家慢慢体会吧。
