中国讲究方圆文化，而餐厅是最应当讲究方和圆的地方。所以，我们在选择餐位和餐桌时，都要以圆形或方形为主。餐桌形如满月，象征一家老少团圆、亲密无间，而且易聚拢人气，给人感觉有股和谐之气。
传统的中式餐桌都是坐八人，因它象征八仙聚会，又称八仙桌。但是，一定要注意不要把小孩放在桌角边上，这样的桌子有尖角，所以要防孩子受伤。有孩子的家庭，就餐时最好选用椭圆或圆形桌为宜。我们前边讲过，房子忌尖角冲煞，而在餐桌上，也要尽量做到角度不能多。方形的桌子，也不要用有尖角的，可以把角处理成圆的，以减少冲击力。
尖角易使家庭不和，家人的健康受损，而棱形餐桌在周易居室研究中认为会导致钱财外泄等。还有一些出于美观等的需要，人为造形出一些如波浪形、水状的餐桌，这些不是周易居室研究中主张用的餐桌。
餐桌表面以易清理为本，不要把有辐射的材料用于餐桌面，如大理石面。其实，最好是用木质材料做台面，或用一次性材质更易于清洗。
餐桌上方的屋顶宜平整无缺，若有横梁压顶，或位于楼梯之下，或屋顶倾斜，均会对家人健康有害。餐桌上方有横梁压顶，则可做吊顶进行掩盖，但最好的方法还是将餐桌移至他处。
如果餐桌不能移至平顶之下，则可用天花板把不规则之顶填平；餐桌若是处于楼梯下，则可用两盆开运竹摆放在梯底来化解，但要注意选择会不断向上生长的开运竹，保持常青，否则便难收效。
前边讲过餐桌不能和门相冲，如果餐桌和门相冲，也不利。有些家庭没有固定的餐厅，那么餐桌就与餐厅的讲究一致了。如果餐桌与大门成一条直线，站在门外便可以看见一家大小在吃饭，那绝非好事。化解之法，就是把餐桌移开。餐厅或餐桌冲着门，不但有损环境，更令家人食不甘味。如果餐厅多通道，人置身在旋涡中，则人易于受寒风冲击，会生病。
除了餐桌之外，采光也是很重要的。我们前边说最好把餐桌放在主光室。如果做不到的话，补光就要注重一些规则。可以选造型雅致的灯，以柔和的灯光为主调，如橘黄色、乳黄色或柠檬黄色。
可通过餐桌边的墙或周围环境营造就餐氛围，选择一些富有乡土气息或有现代感的图案，如花卉、壁画、静物摄影或一些色彩明艳能增加食欲的食品图等。
餐厅家具宜选用简洁、舒适的造型，如再配上音乐，更能令人食欲大振，这就是我们说的饮食文化的烘托。
餐桌之上不宜用烛形吊灯。这类吊灯虽然设计新颖，颇有观赏价值，但若把它悬挂在餐桌之上，绝非吉兆。因为白蜡烛是丧事的象征，把它放在一家大小共同进食之处，其后果可想而知，故必须设法避免。但其他颜色的蜡烛则无碍。
光线与位置是餐桌摆放的注意事项，要合理，还要增强观赏性还要注意的是：餐桌不宜过大。有些人喜欢豪华气派，专门选购特大餐桌，这本无可厚非，但必须注意餐桌与餐厅的大小比例。如果餐厅面积并不大，却摆放大餐桌，造成厅小桌大，非但出入不便，还会影响餐厅的环境。有这种情况出现时，最好的办法当然是更换占地面积较小的餐桌，务求餐厅与餐桌的大小比例适中。
所以，一定要根据实际情况选择餐桌，人少用大桌感觉空旷，人多用小桌过于拥挤，在应用上尽量达到美观、适用，并符合周易居室环境原理，这就是餐桌选择上的问题。
=XJ（在什么地方就餐，在哪个朝向就餐，这是古人讲究的内容之一。从原则上讲，采光好，有利于大家增进食欲的地方就行。还有就是餐桌的大小要适度，不能太小过挤，也不能太大过空，这就是原则问题。=
=ZXC风水的地位
古人对风水的重视程度有时到了痴迷的地步，很多人凡事都要看风水。风水的作用一是改善居住环境，二是预测吉凶。因为风水有一定预测作用，所以也有人用风水作为一种占卜吉凶的方法，如看住房和墓地来预测这个人或家族的一些事。
当然，有些预测完全是人为假想，把一些本来没有因果关联的事物歪曲认识或处理。
应当说，古人的风水研究，是对周围环境进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。这是有效地利用自然、保护自然，使城市、村落和住宅与自然相配合、相协调，是古人对人与自然关系的研究。
对住宅的研究，是古代风水术中有关居住建筑选址、布局处理及确定兴造时间的方法及理论。古人的步骤先是选择地址，而不是像我们现在这样被动住进别人盖的房子中。我们今天的城市生活，完全没有了主动权。人家盖什么房子，你就住什么房子。我们今天所谓的风水研究，就是古人的内部调整之法。所以，这是被动的方法，没有古人研究住宅的主动性。
古人的第二个步骤是确定宅内方位格局，在哪个方位最好，然后才能确定在这地方盖房子。第三个步骤是选择良辰吉日盖房子。所以，有人说这些步骤包含地理学、生态学、景观学、建筑学的内容在其中。
因为风水学还讲究长幼关系，讲究人的内心世界，所以有人说风水学中也含有伦理学、心理学、美学等方面的内容，具有综合性、系统性，是很强的古代建筑规划设计理论。
风水学确实有很多学术理论在其中，好的选址师对中国古代很多知识应当是融会贯通的。这涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等知识。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的内容。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水研究注重人文景观与自然景观的和谐统一，又格外重视人与自然环境的和谐统一。
风水理论的宗旨是勘察自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳平和、天人合一、身心健康的至善境界。
在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如我们前边讲的"气口"（包括门、窗）问题，就是达到人与自然和谐的问题。主张居室空间的大小、室内采光的明暗程度均应达到一定的度。
这些环境因素都是与人的身心健康密切相关的，如果把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。
从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。于是，后人认为风水是所有术数中的第一内容。
其实，古人也不是把风水看作是所有术数中的第一位的。古人讲调整人的命运时说一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。
从上边的排序我们可以看出来，古人不是把命运看成是定式的。古人注重修德，所以把德放在第一位。第二位的才是命理之说，但不是说命运就没有办法更改了。风水就是改变命运的方法之一。居于第三位的风水之说，就足以说明人对命运的主动探索问题。
我们通过这几章的学习，知道风水是可以调整的，那就说明人的运气是可以更改的。
还有积阴功、读书等更讲究的后天补救之法。
可见，中国风水不是风水师调整人运气的唯一方法，也不是迷信行为。=BW（
