孙悟空和白骨精第一个回合的较量得说是白骨精赢了，尽管她被孙悟空赶跑了，但孙猴子却付出了挨紧箍儿咒的代价。不仅如此，更令孙悟空痛心的是他失去了师父的信任。当然，猪八戒在这里也没起什么好作用，这个待会儿再细说。
紧接着白骨精又发起了第二次进攻。这回白骨精变换了花样儿——无形白骨脚狠狠踢疼了唐僧的怜悯心。同情和怜悯弱者是人的本性，更何况唐僧这种大善人呢！当看到一位八十多岁、面如枯菜叶老太太颤颤巍巍、老泪纵横地站在他面前哭诉自己的女儿被人打死的时候，唐长老的心能不感觉到颤动吗？如果说刚才对那小女子的怜爱或多或少还存在道义上的质疑的话，那么这次唐长老于情于理都是问心无愧的。唐长老忽然觉得保护这个泪流满面的可怜老人是自己的本分，感情终于战胜了理智，也就顾不得去考虑"六十多岁的老妪还能不能生产"这样简单的常识了。尽管悟空再一次分辩说那就是个妖精，可唐长老哪里肯信！
结果，当然受苦的还是孙悟空，一棒子下去，换来的是二十遍紧箍咒，把个猴头勒成了大葫芦。白骨精的这第二招至今也是效仿者无数，现在很多职业乞丐不就是利用了人们的同情怜悯之心，每天穿上行头上班，到点儿回家住小洋楼儿。职业乞丐们利用人们的同情心所骗取毕竟还是几个小钱，职业骗子们可就玩儿大了，说不定真要吃你的肉，喝你的血呢！所以要记住唐僧的教训，看上去可怜的家伙不一定真的可怜。
第二次失手以后，白骨精立刻使出了更加老辣的第三招，变做一个满口念着"阿弥陀佛"的老公公，扯起阴风扇动了唐僧的同感心。这里多说两句：大凡能拨动人心弦的，其实只有自己。物理学不是讲了吗？任何物体都有其固有频率，一旦外界的频率和物体的固有频率接近的时候，就产生共振，这个力量可是巨大的。其实人也是如此，为什么同样一个电影或同一本小说，有的人看了泪流满面感动得不得了，有的人却无动于衷？也是这个道理，能使人心潮澎湃的是共同的经历和共同的感受。此时的老公公手捻数珠，口咏佛经，拨动的正是唐僧自怜自爱的心弦。一种"有朋自远方来"的亲切感自唐长老的心底油然而生，顿时心中大喜道："阿弥陀佛！西方真是福地呀！那位老公公连路都走不好了，还一心一意地念经哩。"唐僧也不想想，嘴上和您念一本经的就一定是您的同道吗？这个看上去道貌岸然，嘴上念着阿弥陀佛的老家伙骨子正想着把你活吃了呢！同情心又一次迷惑了善良淳朴的唐僧。
关于这个故事的结尾，原著和后来改编的那些戏剧、电影、连环画有一些区别。这里只谈原著。在原著里，孙悟空终于一棒子打死了变成老公公的白骨精。白骨精被消灭了。
但故事并没有就此结束。面对一堆粉骷髅和那脊梁上"白骨夫人"的字迹，唐僧和悟空师徒的矛盾进一步深化了。唐僧本来已经差不多相信这是妖精了，无奈，对孙悟空的成见使他最终还是听信了猪八戒的挑拨，忠心耿耿的孙悟空被痴迷不悟的师父轰回了老家花果山，这一回到此结束。
然而故事还是没有完，唐僧的悔悟是在又一场劫难中被黄袍怪变成了凶残的老虎精，他终于尝到了被冤枉的滋味以后。原著中有这样一段文字："别人看他是虎，独行者看他是人。行者笑道：'师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出这等嘴脸？'"这段话很关键：一心想吃唐僧肉的白骨精能够变化成可爱的小妹妹，可怜的老太太，可信的老公公来骗取世人的同情；一心向善的唐僧一旦被妖精陷害，在众人看来也可以是一只恶虎精，有嘴也说不清。"表"与"里"，"善"与"恶"是这样错位的结合在一起，其中的滋味值得人们细细品评。
在这个经典的小故事里，唐僧所遇到的磨难并不是来自于白骨精，而是来自于他自己。实际上白骨精并没有直接把唐僧怎么样，甚至连碰都没碰一下。折腾来折腾去的，其实都是唐僧的心魔。怜爱之心、怜悯之心、同感之心本来都是无可厚非的善良之心，不过如果不能分清作用的对象，这好心也就都变成了受骗上当的痴心。不但害了自己，也冤枉了以赤诚之心对他的孙悟空。
不过，唐僧对孙悟空的冤枉其实并不完全因为他打死了白骨精。在某种程度上唐僧的恼怒和怨气还来源于对孙悟空竟敢当着两位新徒弟的面儿表示出对师父的不恭敬。真应了那句名言：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？心地善良的唐长老恰恰就没有闹清楚这个首要问题。他以为看着顺眼、听着舒服的就是朋友，而讽刺挖苦、拿话戳自己心窝子的猴头简直就是敌人。"你个猴头竟敢当着新来的同志说我'昧着惺惺使糊涂'，让我这当领导的尊严往哪里放？"唐僧有了成见，自然就相信了猪八戒的挑唆。"这样的歹人再有能耐也不能用！这样歹人的名字连提也不要提！"可怜的唐长老就没琢磨琢磨，猴头如果不是把您和您的取经大业当回事似的放在心上，能那么激动吗？怕是早就乐不得地回花果山逍遥自在过日子去了！至于猪八戒嘛，善良的唐长老也许没有听说过那句俗话："来说是非者，必是是非人。"猪八戒的挑唆有自己目的。
孙悟空确实受了莫大的委屈，不但挨了紧箍儿咒，甚至被开除出取经队伍，撵回了老家花果山，这个结果是他始料未及的。在孙悟空第三次举棒要打白骨精的时候，他还没想到问题会这么严重，他本还以为"虎毒不食子"，凭自己的花言巧语，嘴伶舌便，哄上师父一哄也就过去了。单纯的孙悟空觉得自己毕竟是全心全意为师父唐僧好呀！但很多时候，很多事情往往是事与愿违的，好心未必就一定能得到好报，即使对于像唐僧这样的好人也是如此，因为他确实不明白。你对唐僧好，当时当事他就一定能明白你的一片苦心吗？
再者说，孙悟空也确有做得不到位的地方。并不是说他做的不对，而是说他处理问题的方式问题。
首先，他并没有让白骨精充分暴露，让同志们充分理解自己，上去就直接给一棒子，其他人没有火眼金睛，看不出妖精，当然一下子接受不了。
第二，悟空平时总拿人家八戒同志开心打岔，一口一个呆子，一口一个夯货，对一起共事的同仁不够尊重，让猪八戒心里老大的不舒服。人家猪八戒纵然业务上不如你猴头，但不管怎么说，也是成天在一起共事的同事呀，也希望得到别人尊重不是？平时你不把人家老猪当盘儿菜，关键时候，老猪在领导那边给你猴头敲敲边儿鼓，报复你一下子，还是够你受的吧！
第三，猴头不该嘲弄领导，特别是当着新同事。说什么"要搭个窝铺给师父圆房成事"？这样的挖苦，连唐僧这么好脾气的人也受不了呀！
更重要的，孙悟空千不该万不该，不该对师父说什么："我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。"再有能耐也不能对领导说这些呀！不但透着居功自傲，而且太伤众。能力也罢，智慧也好，如果夹杂了傲慢就会让别人很不舒服。抱着这种心态，别人能支持你吗？事后猴头还埋怨沙和尚没有站出来替自己说话。你都说这些话了，人家沙和尚一个新来的同志还能说什么呢？
更有甚者，猴头还说什么："鸟尽弓藏，兔死狗烹！"这不是将领导的军，不给领导台阶下吗？要不唐僧也不会一时恼怒，写下那么绝情断义的贬书："猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱。"领导再窝囊毕竟也是领导。如果这时候孙悟空能用保持沉默来应对猪八戒的诽谤，或许会是另一种结果啦。
该说说那个令人心烦的猪八戒了。在这个小故事里，老猪着实扮演了一个不是很光彩的角色。几次搬弄是非，一会儿说猴儿哥要分行李啦，一会儿又说那堆白骨是猴儿哥变出来哄师父的，甚至直接挑唆唐僧念紧箍儿咒。不过要说猪八戒是故意害猴儿哥好像有点言过其实。他这么做的目的除了要报复对猴儿哥搅了他一顿美餐的不满和平时对他的戏弄以外，恐怕最主要的目的还是为了显示自己的存在，不论是对猴儿哥、沙和尚还是对师父。猪八戒心里可能在想：你猴头别不拿俺老猪当个事儿，俺老猪也是有话语权的！而且，也备不住老猪有把猴儿哥挤兑走了使自己升上一级的想法。要不后来在宝象国里猪八戒怎么一个劲儿地显能呢？好在老猪在关键的时候还有点自知之明，被妖精打得大败以后还是听从了白龙马的劝导请回了猴儿哥。要不那首著名的诗篇怎么专门提到："猪犹智慧胜愚曹"呢！若是凡夫俗子，怕是被妖精煮了也闹不清自己的斤两。
"孙悟空三打白骨精"发生在取经刚开始不久的时候，事实上也是取经队伍的成员凑齐了以后第一次遇到了要吃唐僧肉的妖精。这个小段子里不仅惟一的女演员白骨精表演得很充分，唐僧、孙悟空、猪八戒的表现也都很耐人寻味。段子虽短，却相当精致。通过这次碰撞与磨合，唐僧师徒各自找到了自己的位置，唐僧的紧箍儿咒也不再随便念了。
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猪八戒的快乐生活
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曾有网站做过一项"四选一"的调查，问："唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚几个当中你最喜欢谁？"发现竟然绝大多数白领女性都选择了猪八戒！不要笑，这一结果虽然在预料之外，但却在情理之中。不是吗？讲求生活质量的现代人，尤其是白领女性都比较务实，大多数喜欢那种既务实、又恋家，热爱生活的好男人。与唐僧的软弱无能、孙猴子的不安分守己和沙和尚的拙嘴笨腮比起来，猪八戒显得不仅格外讲求实际而且还不乏幽默细胞；不但情商和财商的指数都非常高，而且智商也不算太低呀？郭沫若不是有句名诗叫做"猪犹智慧胜愚曹吗"？无疑，在这师徒四位中只有猪八戒是最符合现代女性胃口的，虽说形象有点儿对不住各位，却增加了安全系数。何况作为男人，猪八戒先生也没耽误了事业，最后还弄了个净坛使者的肥缺。难怪有一首叫《猪之歌》的网络歌曲一度备受众多美眉的青睐？
在《西游记》里，孙悟空代表的是人在精神方面的追求，属于佛家所说的"空"的范畴。所以孙猴子所争的往往是个名分，比如争个齐天大圣的空衔啦，争个可以出席蟠桃大会的入场券啦什么的……总之，都比较虚。相对而言，猪八戒就比较务实喽。他一有机会就睡，永远都想着吃，时刻惦记着留在高老庄的媳妇儿。本来是因为作风问题被打下界变成猪的，可取经途中猪八戒仍然一直痴心不改，情色未泯，见到漂亮美眉总是嘻嘻哈哈地和人家臭贫上几句，不会脸红也不会害怕。更可笑的是，竟然辛辛苦苦地攒了四两六钱银子藏在自己那扇大耳朵里。可见，猪八戒是多么的务实，多么的热爱生活。猪八戒的这些表现集中体现了人在物质层面的最基本的欲求，属于佛家所讲的"色"的层面。
当然，猪八戒有时也喜欢耍个小聪明，争个小功劳。比方说碰上打不过的妖怪假装需要赶紧上厕所，结果溜号儿啦；遇到一点儿的就压不住火儿，甚至在朱紫国的时候连那个被孙悟空打没了脑袋的妖怪还要挥舞钉耙一通狂筑等等。其实这些都属于人的基本欲望，只不过被《西游记》的作者像猪八戒的两扇大耳朵一样夸大了许多。可见，尽管猪八戒有天蓬元帅那样的神仙出身，肥头大耳的家畜外形，可骨子里还是个有血有肉的人，而且是那种今天满大街到处都是的人。
有人说猪八戒贪吃贪睡，爱看美眉，手舞钉耙，整个儿像一农民。这话好像说反了，孔圣人不是说了吗："饮食男女，人之大欲存焉"。猪八戒的爱好——无论是饮食还是男女，当然更包括睡觉——其实都是人的生活所离不开的正常欲望，是人性的重要组成。谁能不睡觉？谁能不吃饭？离开了男女之事又能有谁呢？好像除了那个时不时拿老猪打趣儿的猴儿哥以外，没有谁是从石头子儿里蹦出来的吧。睡觉、吃饭、色情之需是所有正常人最基本的自然需求，这可并不是农民朋友们的专利。
不过话又说回来了，真正的农民是自给自足的自然经济的产物，他们的需求是回归自然的，同时也是纯洁而朴实的。从这个意义上讲，反倒是农民更能体现猪八戒所代表的那份真实淳朴的人性了。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是猪八戒；我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。好好地琢磨一下农民的代表猪八戒，对于更好地适应现实社会是有帮助的。
人不可能没有欲望，失去欲望就不会有所追求。倘若人类的祖先当初没有丝毫的欲望，大概也就不会从两百多万种动物中脱颖而出，进化成为今天的所谓高级动物了。从某种意义上讲，正是一个接一个的欲望牵引着人类不断前进，从茹毛饮血到刀耕火种，再到机械化大生产，乃至进入了今天的信息时代。
有人认为猪八戒缺乏远大的理想，老猪的欲望太庸俗，其实合理的欲望本身就是理想。人想吃饱饭，这个欲望不合理吗？人想睡好觉，这个欲望不应当吗？人类要繁衍生息，这个欲望不高尚吗？毕竟人首先是生物意义上的人，然后才是社会意义上的人嘛。既然人有生命，这些欲望都是合理的，都是高尚的。目标再远大，也要面对现实，眼前利益与远大目标的结合，既可以成就不凡的事业，也可以得到快乐的生活。猪八戒能把远大的目标和现实的生活很好地加以协调，不愧算是神仙。
人总有做不完的美梦，往往是一个欲望还没有完成另一个欲望又随之而来了。然而，欲望不能过度，欲望超过了应有的度就很难得以实现，常言说得好："人心不足蛇吞象"，一旦实现不了自己梦寐以求的欲望，就会产生求而不得的急躁，进而带来无穷无尽的痛苦。想当初天蓬元帅也算是个有级别的神仙吧？可他多喝了两杯之后竟然在月宫里调戏起了嫦娥仙子，还妄图要人家陪自己睡觉，这就是情欲过了度。要不怎么被打到下界变成了猪，受了那么多苦呢。可见，欲望过度，即使是神仙也要变成畜生。
要想摆脱这种痛苦，就必须把握欲望的度，知足才能常乐。在这一点上，八戒是有所悔悟的，在取经路上他做得还是很到位的。尽管老猪一路上总有这样或那样的想法，但纵观猪八戒一路的表现，作为和尚的他一直是严格遵守各项清规戒律的，连一戒也没破过。大家都看到了猪八戒一笸箩一笸箩的消灭大馒头，而且吃相极其不雅，那么金贵的人参果他连是什么味儿都没尝出来就给囫囵吞了。但是您别忘了，自从受观音菩萨点化之后，猪八戒吃的就全是素斋。尽管在接受降妖捉怪的任务前后猪八戒总要跟人家讨上几顿斋饭吃吃，可人家给什么他就吃什么，从不挑挑拣拣的。而且一点荤腥儿都没敢动，更别说勒索海参、鱼翅、茅台、ＸＯ了。
再有，都觉得八戒先生好色，尽管老猪见到美眉的时候荷尔蒙总是在飞，那感觉就像"雪狮子向火，自己都要融化掉了"。但那仅仅是一种欣赏，一种幸福的感觉。拿他自己在天竺国里再一次跟嫦娥姐姐臭贫、挨猴儿哥训时候的话说："拉闲散闷耍子而已"，只是说着为了缓解压力，解闷玩玩的。所以八戒的好色，应属于情色、意淫之类，并没有一次形成事实。"万恶淫为首，论行不论心，论心世上无好人"。这也是人之常情，爱美之心人皆有之嘛！要么怎么满大街的杂志封面全是大美人儿而不是猪八戒们呢？如果看漂亮美眉既有利于提高工作效率又可以降低血压，那多看几眼好像也无妨。
但是，在关键的时刻，猪八戒还是很讲原则的，一旦发现这美眉是个妖精，老猪绝不怜香惜玉，坚决举钉耙筑她个稀巴烂。盘丝洞里那七个蜘蛛精的下场就是很好的例证。而且，每当猪八戒被妖精们绑去吊起来的时候，他绝不嘴软，表现出了一名取经队伍成员所应具备的坚定意志。仅就这一点而言，作为神仙的猪八戒比现在的某些凡夫俗子们不知要强上多少倍。可见，猪八戒尽管有所欲望，但却能很好的把握一个度，没有出位。
更为可贵的是，八戒先生始终保持着良好的心态，总是乐呵呵的，做到了"知足"并且能够"常乐"。如果说"知足"是一种尺度，那么常乐就是一种"感觉"。眼中有快乐，心中就有快乐！面对辛苦而枯燥的取经生活，猪八戒抓住一切机会幽默一把：和师哥师弟讲讲笑话，还拿自己开开心。以幽默的态度处世，这样的日子就能好过，何乐而不为呢？
猪八戒既没有因为常乐而毁于安乐，也没有因为知足而拒绝前进，在自我克制与自我释放中间建起了一个合情合理的心理平台，虽然没有像猴哥那样叱咤风云，却也一路上过得有滋有味儿。而且，关键时刻老猪绝不含糊。就拿他和猴儿哥的关系来说，尽管他一路上没少和猴儿哥拌嘴，在师父那也给猴儿哥上过眼药，可是请注意，在枯松涧孙悟空被红孩儿熏死过去那次，是猪八戒将两手搓热了捂住猴儿哥的七窍进行按摩，才救了孙悟空的命。没想到吧？节骨眼儿上能救悟空的却是八戒！看来这猪悟能确实悟到了什么能，什么不能。
好多人觉得肥头大耳的猪八戒傻乎乎的，只知道吃饭睡觉，没什么文化，很愚昧，很可笑。可仔细想想，猪八戒在取经的路上该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该工作时工作，最后到了西天，见了如来佛祖，修成了金身正果。这其实是一种大大的智慧！记得唐僧师徒到布金禅寺那回，食肠宽大的猪八戒见到斋饭狼吞虎咽，吃相欠雅，引得寺内僧人们好奇地观看。沙和尚暗中提醒二哥要注意点儿"斯文",不料猪八戒却急得大喊大叫："斯文斯文！肚里空空!"什么意思呢？还是沙和尚一语道破了："二哥，你不晓得，天下多少斯文，若论起肚子来，正替你我一般哩。"天底下那么多假装特学术的"斯文"人士有几个不是像猪八戒一样肚里空空呢？只不过猪八戒的肚子里最缺的是美食，而他们肚子里最不缺的是美食。
现在很多人吃饭的时候不能专心吃饭——因为有太多的任务要完成，有太多的问题要解决；睡觉时不能踏踏实实睡觉——因为有太多的梦要做，有太多的事要想，多累呀！吃饭睡觉，看起来是一件非常简单的事情，但又有多少人可以快乐地把饭吃完，安稳地把觉睡踏实呢？吃饭时不仅仅是吃饭，睡觉时不仅仅是睡觉，这就是凡人苦恼的根源。
《西游记》是讲修行的书。所谓修行，就是修正自己的行为。如果把吃饭、睡觉这些芸芸众生每天都在做的平常事当做修行，能够像猪八戒一样在吃饭时舒舒服服吃饭——吃常人该吃的饭；在睡觉时踏踏实实睡觉——不去胡思乱想，也就修行得差不多了。这恐怕不是谁都能做到的吧？看来，对于猪八戒的快乐生活，应当报以会心一笑。
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当妖精触犯天条
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时下的畅销小说，无一不与四大名著一脉相承。琼瑶、席娟的言情继承了《红楼梦》的衣钵；金庸、古龙的武侠乃至海岩的警匪里闪现出《水浒传》的影子；《雍正王朝》等历史权谋小说就像是现代版的《三国演义》；而《魔戒》、《星球大战》等魔幻作品总也跳不《西游记》所画出的幻想的圈圈。
既然是魔幻，那么妖魔鬼怪自然就成为重要的角色。我粗略的数了数，在《西游记》里有名有姓的妖怪足足有五六十个，这帮家伙大多过触犯过天条，行为不轨。妖魔鬼怪们有恶狠狠地要吃唐僧肉的，有阴森森地要吸取唐僧元阳的，有吃人不吐骨头的，有加害哪位国王的……一路上给唐僧师徒带来了多少危险，多少麻烦！让人不可理解的是，对这些妖精的惩戒却似乎并没有标准。确实有那么几个妖精被金箍棒打成了肉酱，大快人心。可是，问题在于这样的妖精并不多呀！大多数犯事儿的都被原主人认领回去，该干嘛干嘛去了。更有甚者，眼瞅着已经化成了脓水的，竟也拍拍屁股走了，愣是啥事儿也没有!对触犯了天条的妖精应该怎么处理？一棒打死？还是官复原职？这是个问题。
为了搞清楚这个问题，我们不妨把大大小小的妖精们简单分分类，看看他们各自有什么不同之处。分析发现，妖精的来源首先是神仙世界里各级领导和社会名流身边的工作人员或者亲友团。而这里头数量比较多的又首推各位领导的司机师傅。比如：在朱紫国的横行霸道的金毛犼就是取经项目ＣＥＯ观音菩萨的司机，其他佛界分管领导普贤菩萨和文殊菩萨的司机师傅也都下凡去转了一遭，狮驮国的老二白象妖是给普贤菩萨开车的，而乌鸡国的假国王——那只被阉过的青毛狮子怪和狮驮国里的狮王大哥也都是给文殊菩萨开车出身的。除此之外，不少社会贤达的司机也都纷纷下界做了回妖精，像天宫专家顾问委员会主任太上老君先生的司机独角兕大王青牛怪，社会名流太乙救苦天尊的司机九头狮子精，仙界长生不老学会理事长寿星老头儿的司机白鹿精等等，原来都是司机出身。也难怪，虽然说这些妖怪只是给各位神仙开车的，可由于长期以来经常跟随领导们出席各种重要的社会活动，对各位神圣的手段和方略耳闻目染，成天听也能听会个一手儿半手儿的。根据"什么级别领导的司机就享受什么级别的待遇"的潜规则，这帮家伙全是吃过见过的主儿，对场面上的人物儿和道道儿也都门儿清。况且，看在他主人的面子上，谁敢惹他们呀！要是哪天这位爷一高兴在车上跟领导嘟囔几句，也够添堵的。像狮驮国的两位司机师傅，"一封书到灵山，五百罗汉来迎接；一张纸简到天宫，十一大曜个个相钦。四海龙王与他为友，八洞神仙与他作会。十地阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。"整个一黑白两道平趟的主儿。可是，在天上，大小都是个衙门，抬头低头都是位领导，除了好好完成本职工作，哪能轮到这帮司机大爷展示能量呢？各种欲望在天上得不到满足，郁闷之余，自然很有必要到地面儿上溜达溜达，找找感觉，也是展示一下子自我嘛!
在妖精队伍中除了诸位司机师傅，领导身边的其他各类工作人员也很是不少呢！比方说太阴星君的小护士小玉兔，观音菩萨家的宠物通天河的金鱼怪，太上老君身边的工作人员金角大王和银角大王，也都是经常能聆听领导教诲的贴身服务员。这些家伙的神通在天上没机会施展，到了地面儿上可就很能折腾点事儿了，加之这帮人大多文化水平和思想觉悟有待于进一步提高，不能很好地把持住自己，把这份能耐都用到歪道上了，不就成了吃人的妖精了吗？在他们眼里，平民出身的孙悟空算个屁？不就懂点技术，会个七十二变的小把戏吗？咱们见多了！大闹天宫的"齐天大圣"？别逗了！当初各位神仙不跟你小子玩真格的就是了。你还真把自己当盘菜！老子即使什么也不会，只要从主子那儿顺来个装人的瓶儿呀，陷人的罐儿呀，或者拌人的裤腰带什么的向你猴头比划比划就够你受的！就是如来佛祖也得卖我们个面子！你个小小的猴头能拿我们怎么样？像青牛怪那样把那么多天兵天将和十八罗汉的法宝都收走了，不也没什么事吗？还不是让他的主人太上老君毛发无损的领回天上去了。顶多不疼不痒地骂一句："孽畜，还不回家好好开车去！"孙猴子绝不敢伤他一根汗毛。东海龙王不是劝过悟空吗："不可只图自己一时痛快，误了前程呀！"
以上这些位妖精，不管对唐僧怎么着了，也不管在凡间吃了多少人。结果通通被老领导毫发未损的带回家去了。他们在凡间兴妖作怪的经历就只当是休假或下放锻炼，增长社会经验。毕竟都是领导离不开的人嘛！
不过，不要以为只有服务人员才会到下面来惹是生非，他们仅仅是些小玩儿闹。比他们档次高的妖怪多了，比如小雷音寺的黄眉毛老怪，他不仅敢于冒充如来佛祖，而且连天宫特派专员二十八宿星君和孙悟空请来挡横儿的一大帮能人都被他装到从主人那顺来的大口袋里。也难怪，谁让人家是佛祖指定接班人弥勒佛的服务中心主任司磬童子呢！
其实，以荡魔天尊和国师王菩萨的法力肯定知道这位黄眉毛老怪是有些来头的，可作为资深神仙的荡魔天尊和国师王菩萨到底老谋深算，社会经验丰富得很。他们很清楚如果自己跟猴头来了，即使打胜了也没法处理这个妖精，说不定还罪了弥勒佛，倘若败了又辱没了自己的名声，可要是置之不理又怕驳了悟空的面子。哎！面对这样一个三难推理，荡魔天尊苦笑着说："悟空呀，我是真心想帮你呀！可没上面的命令我不好擅自去呀！看在交情的份上我就派手下的五龙、龟蛇去吧。"国师王菩萨无奈地说："猴头，没看我现在正忙着吗？让我徒弟小张太子去帮帮你吧。你们都是年轻人，也有共同语言呀！"总之，忙我帮了，处理不好是手下人不会办事儿，不要怪我呦！神仙就是神仙，一个简单的问题处理起来也要考虑周全，要对方方面面都有利，否则简单的问题也可能惹麻烦。遇事不要急着出头儿，问题总会解决的。你看，在关键的时候，弥勒佛不是听着信儿自己来了吗？黄眉童子跟着他的主人仍然回去干敲敲打打的差使了。
在妖精的族群里还有比黄眉毛老怪还横的横主儿，那就是佛界最高领导如来佛祖的舅舅——大鹏金翅雕。这位爷算得上是《西游记》里最凶狠残暴的妖怪了。在他的带领下，狮王、象王哥儿仨把狮驼国里所有的人都吃得个干干净净。也难怪，人家可是世袭的贵族，凤凰的公子，从生下来就不是吃素的。下界来品尝唐僧肉，不过是想换换口味，尝个新鲜罢了。孙悟空拿这位爷实在没什么办法，只有心灰意冷痛哭流涕着去请如来佛祖亲自出马。就是佛祖也得顺着舅舅的性子，想要抓他还得把自己的"雀巢贯顶之头，变做一块鲜红的血肉"让他来叼着吃。而且满口答应回去以后给舅舅好吃好喝好待遇，大鹏金翅妖这才跟如来佛祖走了。看看！大鹏金翅妖吃了那么多人不说，还把唐僧放到蒸笼里蒸了半天，不但没受到惩罚，还改善了自己的待遇。多牛！
您别误会，并不是只有如来佛的亲戚才可以搞特殊化，同为领导娘家人的还有西海龙王敖闰的外甥黑水河里的鼍龙。这小子强占了地方小官儿黑水河神的办公楼，可西海龙王却就是不准河神上诉的状子，竟然让河神把办公楼让给鼍龙。"我说小河神呀，你瞧，我这可怜的外甥他爹让那魏征做梦给斩了。这孩子从小就没了爹，多可怜呀！你就先凑合凑合吧！要学会艰苦奋斗嘛！不要老讲条件，争待遇！"河神想告御状吧，无奈神微职小，根本就见不到玉皇大帝的面儿。就算告成了又如何？万一哪天西海龙王一个不痛快给自己小鞋穿，难受的不还是自己吗？官大一级压死人，可怜的河神只好忍气吞声到处流浪。鼍龙越来越放肆，后来竟然发展到要请西海龙王品尝唐僧肉！要不是孙悟空拿着请柬当证据要找玉皇大帝告这西海龙王私通黑社会，龙王也不会派摩昂太子把外甥给抓回去。不过，鼍龙也同样把死罪给免了。
和这帮领导身边的人物比起来，身为天宫公务员的二十八宿之一的奎木狼处长真的有点郁闷。无论在神界还是妖界，这位奎处都可算得上是个痴情种，为了下凡找老情人过日子把官位都抛了。百花羞公主一句话，奎处连到嘴的唐僧肉都可以不吃，够意思吧！想不到被猪八戒给搅了局，跑了老婆不说，俩孩子也被猪八戒和沙和尚给摔成了肉饼。要不是仗自己能说会道的告诉玉皇大帝："我这可是怕玷污了天宫胜境，全是为了咱单位好呀"，可能早就被判处死刑了。奎处的命虽然保住了，可还是被罚到太上老君那烧火劳改，以观后效。看来奎处的官还是小了点儿。
如果你以为凡是违犯天条杀人害命的妖怪全都跟没事人似的，那可就错了。那些来自田间地头儿，没有什么靠山，单凭自我修炼成精的野生妖怪，只要犯了事儿，立刻会被消灭干净。这就叫苍天有眼。像盘丝洞的七个蜘蛛精、南山大王艾叶花皮豹子精、大名鼎鼎的白骨夫人以及那个不知是打哪个村儿来的红蟒精无一例外的被孙大圣当场一棒子打死。即使哪个妖精确实有两下子，孙悟空一时搞不定也没什么关系，凭着这猴头有那么多黑白两道的朋友，怎么也能请个大师来灭了他不是。那个乱石山碧波潭的九头虫算是有两手儿吧！他盗走祭赛国金光寺的佛宝舍利子，又偷了王母娘娘的九叶灵芝草却嫁祸给金光寺的和尚，孙猴子和猪八戒都奈何不得他。可也巧了，齐天大圣昔日的对手二郎神和他的六个弟兄正好路过，猴头一改昔日的狂傲，又是管二郎神叫大哥又是一起喝酒叙旧。二郎真君心里一热就帮了个小忙——派哮天犬把九头虫的头给咬下来一个，想必这怪物死定了。
玄英洞修行多年的犀牛精辟寒儿、辟暑儿、辟尘儿三位大王胆敢变成佛爷骗香油，又抓了唐僧要吃肉。这三位爷大概气质和功夫都修炼得比较到位，以致孙悟空瞪着一双火眼金睛愣没看清楚是天上来的还是地下长的，一时半会儿搞不定，只得到天上查看他们的来头。这一调查还真露馅了，太白金星冷冷地笑道："就是仨没主的小混混儿，派人灭了就是了。"于是，天宫派了包括经过深刻反思已经改邪归正的奎木狼处长在内的四位星官下界为民除害，这回就连海里的摩昂太子也出来伸张正义了，大伙一块打死了胆敢冒充佛爷的三个臭无赖。孙悟空把牛肉和牛皮分给了老百姓，又把六个值钱的犀牛角锯了下来。猴头决定，用四个孝敬尊贵的玉皇大帝，让他老人家也看看老孙的长进，一个留给当地的地方官做个纪念，另一个嘛，要带到灵山亲自献给伟大的如来佛祖。看看，这猴头比偷吃蟠桃大闹天宫的时候成熟多了不是！
车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙算得上是最搞笑的"三妖组合"。自学成才，苦修多年学了点儿呼风唤雨的雕虫小技就是为了混口饭吃，说来也不怪容易的。没奈何只会搞小团体，孤陋寡闻，既没听说过吃唐僧肉可以长生不老，也没弄清楚齐天大圣是个什么来历。哥儿仨先是把猴儿尿、猪尿当圣水咕咚咕咚灌了一肚子还是不长教训，后来智障到没事没非的提出要和孙悟空师徒比武。竟敢和齐天大圣叫板，结果当然是死定了！连个全尸都没落着。惨哪！看来经常四处转转，扫听扫听江湖上的事儿，把眼光放得长一点是有好处的。
最惨的妖精还要数那几个玉华城盗窃孙悟空哥儿仨兵器的七个狮子精，这哥几个也有膀子笨力气，可就是有点爱小，把金箍棒、钉耙和降魔宝杖都搬家去了。开个钉耙会还得自己花二十两银子到集上去买猪肉、羊肉，就这还被手底下的狼头小妖顺走二三两银子买棉衣过冬。看来是地道的农民出身，要不怎么格外喜欢钉耙这种农具呢？可您老到马路上偷个井盖儿什么的铁器也就罢了，非去偷钉耙、金箍棒和降魔宝杖，不是找挨揍吗？这几个杂毛狮子玩儿出事儿来了去找他们的大哥九灵元圣九头狮子精，还真以为九头狮子大哥能和自己同呼吸，共命运呢？可他们忘了看看人家大哥是什么血统，您自己又是什么出身？结果太乙救苦天尊来了只救走了自己的司机九头狮子，这哥儿几个被搁下了。倒头来被剥了皮，切成一二两重的小肉块儿给城内军民分着吃了。要说这几个狮子连吃唐僧肉的想法都没有过，小偷小摸的竟遭此分身之祸，有点冤了。类似的还有比丘国王的小蜜白面狐狸，其实这小妖只是个从犯，主犯是那个要吃唐僧心肝的白鹿怪，结果慈祥的寿星老儿从孙悟空的金箍棒底下救走了自己的司机白鹿怪，而作为从犯的小狐狸却被就地正法。
可见，要想在地上称王称霸，弄点人肉吃吃，就得在天山有高层神仙给罩着，否则就有生命危险。自己的本事倒是次要的，关键是所依靠的神仙地位要高。像黄风岭的黄风怪其实就是只老鼠，但他是灵山如来佛祖身边的老鼠。灵吉菩萨来了，不也没判斩立决吗？
同为灵山来的老鼠，更有心计的还得说那个号称半截观音的金鼻白毛老鼠精。老鼠偷油本是常事儿，可她却偷到了如来佛那儿，还顺便听了几句经文，沾上了仙气儿，成了妖精。本来这家伙早就要被托塔天王剿杀了，可幸运从天而降了，赶巧那天托塔天王刚在蟠桃大会上喝高了点儿，这老鼠灵机一动嗲声嗲气的认了这位天宫卫戍司令做干爹，同时也就认了英俊的哪吒三太子做干哥哥了。乖巧的鼠小妹还特会来事儿的送了干爹一份小小的礼物——一炷高香——略表寸心嘛！这不，一下跟高层领导攀上亲了。托塔天王走后，金鼻白毛老鼠把天王干女儿的身份做成牌匾挂在自己无底洞公司本部的墙上，充分发掘这份无形资产为开黑店创造社会效益和经济效益。也不知鼠小妹吃了多少年轻英俊的小和尚，直到有一天，逮了唐僧要成亲，才惹得孙猴子上天告状要和托塔天王对质。那托塔天王酒醒了以后早把这个干女儿的事忘到脑勺子后头了。可干哥哥哪吒还不时挂念着她呀！最后鼠小妹也被带到了天上。这才叫深深无底呢，要不这妖精怎么住无底洞呢。看来，作为地上的妖精，要充分利用各种社会关系，没有关系，创造关系，说不定哪天就能救自己一命呢！
相比之下那个琵琶蝎子精就有点弱智了。在如来那里偷听了两句经文，不说借机会跟佛祖套套磁，反而用钩子蛰了佛祖的手指。这种妖精，就算大慈大悲的观音菩萨也不会救你的，而且还会举荐昴日星官来吓死你，死了还让猪八戒一顿钉耙给打成了蝎子酱。这一点就没老鼠聪明了。蝎子虽毒，但到底还是没进化到家的低等动物。
野生的妖精倒也并不是全都身败名裂。黑熊精被观音收做看山的巡警，红孩儿被观音收做服务生，百目魔君被毗蓝婆菩萨带走做了看门儿的保安，这些妖精也算得了正果。不过这就凭运气了，这一来要看来收你的神仙是否看得上眼，二来要看神仙那儿有没有富余的用人指标。要是看对眼了就算是走了狗屎运罢！
特例总是有的，虽说是野生妖精而且也没被哪个神仙相中，却得以保全性命的就是牛魔王和铁扇公主。谁让他们曾经是孙悟空的大哥大嫂呢！一看到他们，孙悟空不由得想起了无忧无虑的童年和花果山上的那抹落日余晖。那时候的美猴王哪用得着操这么多的心思，受这么大的委屈呀！尽管他们不仁，但悟空不能不义，结果心一软，就把大哥和大嫂给放了。悟空不但放走了他们，就连女儿国边上那个卖落胎水的如意真仙也给放了，因为他是牛魔王的弟弟。感情的力量呀！
聊到这儿大概您也听出来了。在对待妖精的问题上孙悟空有很多的无奈，不是悟空不想伸张正义，而确实是有时没这个能力。多少次老孙都已经把妖精搞定了，结果一句"棒下留情"就被那家伙的主人给领走了，甚至打两下出出气都是不可以的。退一万步讲，就算真像金角大王、银角大王那样让孙悟空关在葫芦和净瓶里化成脓水又有什么用呢？太上老君不照样当着猴头的面给复活了。这老头儿是故意做给猴头看的，看你猴头还敢动老子身边的人！为此，孙悟空也憎恨过——憎恨妖精，憎恨太上老君之类的神仙。然而，憎恨是解决不了问题的。从那以后，孙悟空也学会了遇到妖精先到各处打听打听，查查妖精的背景再做处置了。没办法！孙行者看透了，所有的天条和戒律都不是必须严格遵守的。确切地说，执行起来都是可以变通的。其实，神仙们制定这些天条和戒律从没想到要用来约束自己和身边的人，而是想管教那些民间的野妖。天条和戒律不是谁都可以违反的。什么时候坚决执行，什么时候偷偷违反，谁可以违反，是要审时度势的。如果谁觉得这样做有点儿不公平，那只能说自己还不了解世界的本来面目。
对于悟空的执法力度，我们还是要给予充分的理解。孙悟空也是好不容易才弄明白：妖精是不是该杀，并不完全取决于妖精所犯的罪行，还要考虑到杀了的后果。像白骨精这么一个野生的妖怪，要吃唐僧肉，该杀！可孙悟空为消灭她付出了多大的代价呀？师父的误解，猪八戒的嘲弄，挨紧箍咒乃至被轰回了老家花果山。那个在朱紫国的金毛犼，孙悟空倒是全凭自己的能耐把他唬得魄散魂飞，走投无路，马上就要把这畜生给烧死了。可就在这时候自己无限尊敬的领导观音菩萨竟然不请自到，散下甘露水把火扑灭了。而且还说："悟空，就当是看在我的份上饶了他吧！你降妖的功劳我已经记下了。"结果连打几棒子都不许。要是真把其他哪位大神仙的司机或服务生给杀了，猴头还不得被重新压在五行大山底下去！
孙悟空要考虑周全，既要尽可能的维护正义，为民除害，同时也要照顾到方方面面的利益。领导也是有感情的嘛！领导的利益也需要维护嘛！所以，凡是和领导有关系或者领导看上的，还是乖乖的让领导带走为好。把所有的妖精都杀光，是一个挺美好的愿望，但愿望要结合现实才有意义。毕竟西游的目的是保护唐僧取经，而不是剿杀妖精。
换个角度看问题，对于妖精不应当憎恨，而是应该感谢才是。因为尽管妖精伤害过悟空，让悟空灰过心，流过泪，有过许多的烦恼。但正是他们使得悟空变得坚强。憎恨又如何？憎恨对自己有什么好处呢？
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沙悟净不能承受之轻
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常听有人说："有爱孙猴儿的就有爱猪八戒的"，这是因为孙猴儿和猪八戒都有着鲜明的个性：一个心高气盛专打大妖怪，一个耍弄小聪明好整小妖精；一个争大名自封为齐天大圣，一个图小利往耳朵眼里藏俩小钱儿；一个是石头子儿里蹦出来的见到再靓的美眉也无动于衷，一个是荷尔蒙分泌旺盛见一个爱一个；一个瘦小伶俐喝风就能活，一个胖大愚笨整天老是吃；一个像大城市里混出来的游侠，一个是乡下扛耙子出的憨货……两种鲜明的个性交相辉映使原本凶险万分的取经道路妙趣横生。而沙和尚给读者留下的印象好像比较模糊，谁也说不清他一路上到底干成了几件事儿了？也不知道他到底打死了几个妖精？白开水一样，没什么味道。
