玉帝很无奈，二郎神就冲这一点也不能久留天宫呀！因为他肯定和其他神仙们融不到一块儿。且不说他还有为了救他的妈（也就是玉帝的妹妹）斧劈桃山的前科，就冲他在江湖上那一大帮长得怪怪的弟兄，不定哪天就惹出事来。所以，尽管说是君无戏言，但考虑到天宫的和谐，玉帝还是没有完全兑现打败了妖猴立刻高升重赏的承诺，仅仅是给了外甥重赏，连半级也没给提拔。
就这样，尽管二郎真君同他的梅山兄弟连同哮天犬一起费了老半天劲打了整部《西游记》里最具有观赏性的一仗，可在天上的诸位神仙嘴里并没落下什么好儿。是自己的能力里夹杂的傲慢使这位少壮派神仙耽误了前程。最终，这位施展威风降住了孙大圣的杨小圣抱着一大堆的金花、御酒、明珠、锦绣，带着一帮兄弟回到了灌江口的小庙，继续干着鸡毛蒜皮的杂事，过着平淡的生活，没事儿时候打打猎，放放鹰。观音用心良苦给他提供的这次机会就这样失去了。比较而言，那位太上老君可以说是相当的老道，像看俩小孩打架一样看着小圣已经把大圣折腾得筋疲力尽了，抛出了金刚套一下子打中了猴头的天灵，不费吹灰之力捞了个大功。
值得深思的是，当孙悟空从八卦炉跳出来，瞪着火眼金睛，举着金箍棒第二次大闹天宫的时候，玉帝并没有再次调自己的外甥来捉拿妖猴，宁愿丢面子派人不远万里去请另一个教派的教主如来佛祖亲自出手。看来像二郎神这样自我感觉相当好的神仙再有本事也不能大用。因为他轻视其他神仙，不能平和地待人，这样人缘儿不会好，不符合天宫里的氛围。在玉皇大帝看来，那些老天王们尽管打起仗来毫无章法，但也都干了那么多年，还是需要尊重的，毕竟他们是一方势力。至于二郎神嘛，留在天宫做官是万万不成的，那样他早晚会制造麻烦，顶多可以让他在外面立个小庙，何况对二郎神来讲做小庙里的大神仙比整天在天宫里劳神更合适。这一点点自由度大概也就是看在是自己外甥的情分上玉皇大帝才容忍他的，要换别人还不一定呢！
在小庙里的二郎神天天看着别人可怜，其实他自己更可怜，天天受人香火，自己修行得又如何？自己又懂得多少做神仙的道理？哎，做神仙也难啊！
很多年以后的一天，二郎神路经祭赛国碰到了正为收拾不了九头虫儿而犯愁的老相识孙悟空。旷野的月光下，杨小圣和孙大圣心底忽然产生了某种共鸣——当年同样的锋芒毕露，现在同样的天涯游走，内心深处同样孤独，互相帮上一把罢！就这样，原来的对头成了哥们儿兄弟，小圣和大圣共同击败了张牙舞爪的妖精九头虫，夺回了佛宝舍利子。同时，二位神圣也祛除了心中那个锋芒毕露的妖魔，找到了自己心中的佛宝。孙悟空还深有感触地劝那位国王把"金光寺"改名为"伏龙寺"，以示力戒张扬、炫耀，始终谨言慎行。
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来自鸟巢的经文
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你知道乌巢禅师是谁吗？十有八九你会回答:"不知道。"尽管在整部《西游记》里这个叫乌巢禅师的村野和尚仅仅出现过一次，然而他却扮演着一个相当重要的角色。因为，在这部关于取经的小说里真正出现的"经文"其实仅有一部，而这部经并不在唐僧从西天大雷音寺取回来的数千经卷里，却正是半路上遇到的这位山野和尚——乌巢禅师顺嘴说出来的。不仅如此，这位不是神仙的神仙还预言了大唐圣僧西天取经的全过程。一路上唐三藏按照乌巢禅师的预言渡过了千山万水，克服了重重障碍，终于到达了灵山。既然知道的人不多，那就稍微说一说。
说唐僧收了猪八戒，走了一个多月的平稳路，忽然看见一座叫浮屠山的高山。这山上有棵大树，树上有个大鸟巢，窝里就住着这位乌巢禅师。（注意:可不是鸟巢禅师呦,也许这正意味着这位禅师就像是鸟的眼睛，能看出去很远吧。）禅师远远地看见了唐僧，知道自己要等的人来了，即离了巢穴跳下树来迎接。乌巢禅师并没有问唐僧一行要去哪里，倒是唐僧先开口问道:"西天大雷音寺在哪？"禅师回答道："远哩！远哩！一路上尽是狼虫虎豹，太难走了。""那么究竟还有多远哪？"唐僧一边问一边虔诚地施礼。禅师没有直接回答唐僧关于取经的路应该怎么走的问题，而是静静地说道："路途虽然遥远，总是能到的。但只是那些魔障难消。我这有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十个字。如果遇到魔障你就念念吧。"然后，顺嘴说出了一部经，这就是
