做一个小总结，我们会发现，消除人们的痛苦和愤怒的办法已经找到了，那就是审查自己的内心。只有当每一个人都主动维护道德的时候，每一个人的和谐和平静才能得以实现。能够控制自己的内心是一件有益的事，因此很多人都对此持赞成态度。既然审查自己的内心能够实现我们最初的目标，那我们为什么要持反对态度呢？
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宁静的内心（1）
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一个人的内心是否宁静，完全取决于这个人自身的修为。苦心孤诣地规劝别人不做错事，效果并不大，因为能接受的人很少。这到底是为什么呢？即使是在别人要求的情况下提出忠告，也有可能自讨没趣，因为这项忠告也许根本不合别人的胃口。有人说：“当别人要我提供建议的时候，我会想个他听得进去的意见告诉他。”提供让人听得入耳的建议，或许很适合拿来处理不太重要的问题，但是遇到比较严重的问题，可就有弊无利了。许多丝毫不愿承认自己陷入窘境的人，其实都只希望听到顺耳的建议。
真正的悟者，是那些明白了本性究竟为何物的人，只有当一个人的本性不变的时候，一个人才能叫做他自己。普通人的生命，不属于他们自己，他们完全是在跟随环境而打转，仅仅因为别人的错误而折磨自我。
某个美术学院举办一次特别的书画比赛，看谁画得出最能代表平静祥和的意象。很多学生将自己的作品送去参赛，有的画了黄昏的森林，有的画了宁静的河流，小孩在沙地上玩耍，彩虹高挂天上，沾了几滴露水的玫瑰花瓣。
院长亲自看过每件作品，最后只选出两件。
第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人在准备晚餐，菜色简单却美味可口。
第二幅画画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电撕破乌云，降下了冰雹和暴雨。
这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小燕子还是蹲在窝里。
院长最后公布，将首奖颁发给第二幅画，他的解释是：“宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄。宁静的真谛就只有这么一个。”
我想，很多人对院长的话都会颇有同感。的确，宁静不是在世外桃源中才有的，宁静是一种心态，宁静是一种自我的情怀，宁静不是要别人为你创造才出现的氛围，宁静也不是要你在世俗生活中整个地脱离遁世，做一个隐士。宁静是人的生命，这是每一个人都应该知道的。一个人想要寻找快乐，就应该回归真实的自己，这种回归会让你明白，快乐来自你的内心，而不是身外世界的刺激。宁静也是家庭的生命，家庭中真正的宁静，是建立在家庭成员的沟通之上的。
一个家庭主妇在打扫卫生，她打开了衣橱，打算好好地清理一下厨柜。在整理东西的时候，她在衣橱的一个角落里摸到了一个盒子，这是什么？她怀着好奇把盒子拿出来。这是一个老的饼干盒，一直静静地躺在衣橱的角落里。女人似乎想起了什么，但又不确定，毕竟，她已经很久没有碰过这个盒子了。她打开了饼干盒，看到了信，信有很多，由于放在盒子里，并且深藏在衣橱里，所以它们一点灰尘也没有沾染上。女人拿起最上面的一封信，打开来看，顿时，一排排既熟悉又陌生的字句跳进了她的眼帘，她知道，自己正在看的，是情书。写情书的人，正是她现在的丈夫。那些字句多么温暖和体贴，现在读来仍然令人心跳，它们饱含着一个男人对一个女人的深情。女人很快就看完了最上面的这封信，她的心颤动得越来越厉害。她把饼干盒拿到桌边，坐了下来，又拿起了盒子里的另一封信。就这样，她一封接一封地读了下去，直到把所有的信读完，大概是四十六封，她没有停顿就读完了。
过去的美好时光在她的眼前再现，她记起在谈恋爱的时候，她和丈夫都认为彼此是自己最重要的人，是这一辈子都离不开的人，也是使自己的生命能够得以延续的人。那时，他们是那样的默契和甜蜜，丈夫的每一封情书都是那样的动人，字里行间全是深深的爱意，即便很久以后的今天再次读到，也仍然令人心潮迭起。
但现在他们之间的关系是怎样的呢？糟透了，他们都不快乐，甚至可以说是痛苦的，彼此不愿意相处和交谈，感情也非常淡漠，谁也说不好究竟出了什么问题，但事实就是他们谁也不能使对方满意。生活中的很多事情都充满了矛盾，他们总是解决不好，到后来连解决的心意都没了，大家都开始逃避。她的丈夫经常出差，就在她发现这个饼干盒的前一天，她的丈夫出了门，说要去另一个地方处理一些公务，她给自己丈夫的回答是：“去吧，只要有事你就去处理吧。”本来今天丈夫是应该回来的，但她接到了他的电话，说还得过一两天才能回来，她没说任何多余的话。这种默认似乎已经成为了他们之间的一种默契——她的丈夫希望在旅途中寻找到一点点的快乐，因为在家里他根本不快乐；她也一样，丈夫回不回来都不重要，因为就算他回来她自己也不快乐，两人不在一块儿的时候，似乎彼此都更轻松一些。
可是，今天，就在她发现这个饼干盒的时候，一种变化悄然发生了。她安静地坐在桌边看信，一股股的爱流涌进了她的内心，她那饱受痛苦煎熬的心，突然间得到了一捧甜美泉水的灌溉，于是她整个人都舒展开了，她已经很久没有这样幸福过了，而这一切，仅仅是因为四十多封老情书，这些情书把她带回了她和丈夫曾经悉心呵护的爱情里。难道曾经那样灿烂的爱情就真的没救了吗？在看信的三个小时里，她的内心豁然开朗了，她决定做一件实际的事情。可以说，看信的这三个小时就是她的一种修行，这次修行终于使她明白了自己最需要的是爱，是对自己和丈夫的观照。
她把饼干盒推到一边，拿出信纸和笔——她要给自己的丈夫写一封情书。这时，我们可以说她的修行已经成功完成了，她获得了快乐，现在，她要把快乐传递给自己的爱人——她的丈夫。她非常认真地写信，花了大约五十分钟，她怀着一种愿望来写这封信，那就是她想怀念她和丈夫曾经有过的快乐，她想把他们的快乐找回来，而且，她在信里确实也是这么写的，她希望他们都开始善待对方，都努力去灌溉对方心里的快乐之根，而不是总给对方心里的痛苦之根施肥。
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宁静的内心（2）
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写完信后，这个女人感到前所未有的轻松，她觉得自己获得了解脱，虽然丈夫还没有看到自己写的信，但希望已经燃起了，她似乎预感到了这一点。她把信放到丈夫的桌子上，在信封上，她写下了这样的字：写给那个给我写了饼干盒里的情书的帅男人。
女人的丈夫回到了家并上了楼，他看见了自己桌子上的信，他打开了信，于是他看到了以下的一些字句：我们曾经痛苦，对此，我们都应该担负责任，而我们也失去了应有的快乐，让我们试着再次沟通，让我们努力找回我们曾经拥有的和谐和快乐……这个丈夫花了很长时间才把信看完，可以说，看信的过程就是他修行的过程，不管他自己是否意识到了，但快乐的泉水已经悄然灌溉了他的内心。实际上，他和自己的妻子有着相同的感受和想法，今天，他们终于走到了一起，把他们的爱重新连接了起来。
一个老饼干盒，使很长时间里无法沟通的夫妇抓住了交流的机会，同时也是创造幸福的机会。如果这样的内心观照能够早一些时候出现，那他们的痛苦还会持续那么长时间吗？
使人真正快乐起来的，不是世界上的各种新鲜事物和刺激。新鲜的东西和刺激的东西不长久，来自这些东西的快乐，不可能成为永恒的快乐，就像看戏一样，再精彩的戏也有结束的时候，一旦这个时刻来临，不管你多么舍不得，你也必须看着幕布落下，片段不可能成为永恒。
我们应该知道，内心的宁静是不可缺少的，宁静的内心能够洞察人自己的想法，还会知道世界的常态就是变化的。宁静的心不惧怕困难，懂得如何保持自在之心，懂得消解烦恼，这样的人就属于会生活的人，生命只属于这种人。
郊区有个农人，逢人便诉苦，他说自己倒霉透顶了，十二头牛全部跑掉了，他老是问别人有没有看到他的牛。他还说，他有两亩芝麻地，都被虫子吃光了。他觉得他是这世界上最不幸的人。他找到一位师父，要师父帮他解脱，这位师父看着他，只是微微地笑了笑，说：“幸好我没有十二头牛！”师父的意思是很明确的，不拥有某种东西，自然就不会有失去了这种东西的烦恼。当然，要求人们什么也不拥有，几乎是不可能的，那么，人们就只能在失去了某种东西后，尽量调整内心的平衡，就当作自己从来不曾拥有某物。
我们经常说对症下药，世界上有很多种疾病，也有很多种药，但一种药不可能治好所有的病，然而，对于人的心所生的病而言，需要的药却永远都是一种，那就是人的慈悲与智慧。
当你不再忙忙碌碌，也不再为了一些表面的目的而操劳，你自然就会在自己的心里遇到“平和”。可见，“平和”不是外在的，而是藏在人们心里的，你也不用着急去找它，它只要安静地去发现就可。
很多人在想要寻求内心平和的时候，选择了远离城市的深山，然而，家庭、社会和城市，并不是真正阻碍人们的内心变得平和的原因。平和是心内的，而不是心外的，所以，在心外是找不到人们想要的平和的。
曾经有一次，很多修行佛法的普通百姓从不同的地方赶到一个寺庙，听一位师父讲经。在开讲之前，这位师父问大家：“你们一路上好吗？你们这些年是在寂静和团结中生活过来的吗？你们有过什么缺乏支持的感觉吗？”
有两姐妹说：“师父，我们俩的情况并不好。彼此对对方都非常气愤，我们的肺都要气炸了，哪还有什么寂静！”接着，她们各自申述了自己的理由，把事情的经过讲了一遍。
原来，姐妹俩都喜欢给对方提意见，同时她们的脾气又都很急躁，几句话不合，要么就互相咒骂，要么就动手动脚，有时候甚至由于怨恨对方而几天不说话。
听完她们的话，这位师父说：“她骂了我！她打了我！有这种思想的人，仇恨怎么能消失呢？任何时候仇恨都不是用仇恨来结束的，只有靠爱才能办到，这是一条老规矩。”
姐妹俩听了这位师父的话，都安静下来了。她们认真地思考着，最终发现自己犯了很愚蠢的错误。其实她们彼此是情感深厚的，但往往由于一些不值一提的小事争执不休，言语过激，最后闹得不欢而散，实际上，这样做一点也没有意思，就算在话语的争锋中占了上风，她们也并没有得到真正的快乐，而且还使可贵的姐妹亲情一再受到破坏。总的问题只有一个：她们说话的方式很不对劲。哪怕是给对方提意见，也应该怀着爱的心理，用宽容的态度说出来——如果她们真的这样做，又哪里会产生对对方的仇恨呢？
内心没有平和的人，是永远找不到平和的，不管你走了多远，花了多少时间，你仍然远离自己内心的平和。快乐的出现也是同样的道理，如果你的心中装着快乐，那么你不用走任何一步路，都与快乐同在，如果你的心里本来就没有快乐，那么你也就与快乐无缘了。还有祥和与智慧也一样，一颗祥和的心，总是欢喜而逍遥的，一颗有智慧的心，能从世界上的每一棵树、每一只鸟那里看出真理来。
有一个幼儿园的园长想要整修幼儿园，他托人去找画技高超的设计师，希望能够将幼儿园的墙壁装饰得更加美丽。但同时也有人建议他让幼儿园里的孩子给自己的幼儿园画一些画。
设计师看起来很忙很疲倦，但还是答应了园长的请求，愿意为孩子们画一些画。幼儿园的孩子一听可以画画，高兴坏了，忙着拿画笔、找纸，一派热闹的景象。
过了一个多星期，园长去找设计师，设计师一拍脑袋，说自己把这事儿给忙忘了，但他许诺三天后就交出所有的画。园长答应了。三天后他又去找设计师，确实也拿到了画，他把设计师的画拿回幼儿园，和孩子们的画放在一起。
设计师不愧是设计师，每一幅画的构思都很巧妙，用笔也很讲究，而且还考虑到了孩子的兴趣所在，颜色搭配也非常的到位。园长和其他老师一起，细细地看眼前的画。
看来看去，大家都发现了一个问题，设计师的画固然很优秀，但和孩子们的画比起来，好像缺了点什么。园长让大家说说，到底缺的是什么，老师们还在琢磨的时候，幼儿园的厨师刚好路过，也进来凑热闹，他一看那些画，就指着右边的画说：“这些画多好啊！快乐极了！轻松极了！”厨师说话很直，听起来很不专业，但却一下子说中了要点——设计师的画缺的就是一份轻松和快乐，这种情绪不是可以假装的，设计师忙于事务，再怎么样也不可能有真正的轻松和平和，而孩子则不一样，他们想的很简单，内心也很快乐，有什么就画出了什么，所以，虽然他们的画比较粗糙一些，但却是发自内心的快乐的一种表现。他们根本不懂得颜色的搭配技巧，但他们的画简单朴素而又透露出天真的气息，这是设计师做不到的。
园长突然明白了：孩子们的心，是多么的平静啊。而这，正是真正的美。
绚丽的色彩，看起来会很美，但不一定最动人心；宁静之景，却一定会搅动人们内心那个极乐世界的微风。如果用宁静的心去观照，没有什么不是美丽的，处处黄花，皆是般若，丛丛翠竹，都是法身。一花一世界，一沙一天国，倘若心灵美丽，当下就是极乐世界。
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心灵的秘密
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也许很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？过去不可把握，未来不可猜测，看起来，“心”像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题，当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。
一个人若没有德行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解。所以，必须透过修行、修心来体证真理。
那么，什么是心，我们又要修哪一个心呢？
你也许感觉到了，你要走的路有很多意外之处，还有很多离奇古怪的因缘，每一件事情都有原因和结果，在经历这些事情的时候，人很容易丧失方向，要么走崎岖而错误的路，要么干脆就没有路可走。
似乎怎么想也想不出答案。但答案绝对是存在的。如今有一个谜摆在我们面前：出生是为了什么？死去又是到哪里去？
有一位教授，是学术界的泰斗。这位教授有一个儿子，由于他很想让儿子长大后也和自己一样有成就，于是就亲自教导儿子，为此他花费了很大的力气。然而，事不如人愿，他的儿子和先前一样愚笨，没有任何长进。这个事实使得教授极为难过，他说：“我的才华世人可以见证，但为什么我的儿子会那么愚笨呢？人生真是没有意思啊。”后来，教授不再强行管教自己的孩子，而是任由他自由发展，结果却令他很意外，他的孩子很受人们的喜爱，原因是，这个孩子本性非常善良，在和人打交道的时候，总是替别人着想，虽然这个孩子没有什么特别突出的能力和成就，但似乎比他那声明显赫的父亲还受欢迎。教授对此深有感悟，看来，生活的答案并不是仅仅是出人头地，以一颗没有功利目的的心去生活，恐怕还会获得更多的东西。
可以说，目前的很多人都是这样，从出生的那一天起就忙忙碌碌，有很多东西要追求，不管是想要考上大学，还是想成立家庭，抑或是当官……各种各样的目的，有的人能实现自己的目的，有的人花了很长时间才实现，有的人可能实现不了自己的目的，那么，人们是否想过，一旦目的实现了，自己又该去做什么呢？或者，目的已经没有希望实现了，又该怎么办呢？也许你只能无奈地换一个目的。既然没有目的是一定要去实现的，人就会放松下来，回到本真的自己，这时候的人，脑子是最清醒的。
并不是只有某些人才会顿悟，每一个人都拥有顿悟的能力。举个例子，刚开始看书的人，看不懂书上在说些什么；刚开始做题的人，往往不能得出答案，但看不懂书的人和做不出题的人，却会在某一个时刻，突然就看懂了书、做出了题，我们把这种经历叫做“悟”，悟可以分为很多种：悟出了世界上的某种道理，是一种悟，此外还有小悟和大悟。“悟”更指的是“一个人对自己本心的悟”。
人的心念刹那间就发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的我们不可能拥有的，那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真正的一面。德山祖师看蜡烛的明灭时，悟出了一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的，如果能够察觉到这一点，并超越了光明和黑暗的变化，那么你就进入了不生不灭的境界。
旅行的人总是在流浪，在不停地寻找自己的目的地，他们在世界上来来去去地走着，从不会在一个地方停留太久；只有那些住在屋子里，不四处走动的人，才是主人；灰尘在空中漂浮，难道空间会随着灰尘的飞舞而动荡吗？绝对不会。如果想要知道主人究竟是谁，就一定不要错误地把客人当作主人。
以此推理，我们就可以明白，就人自己而言，变化的身体和心念是客人，你要想知道自己的心在哪里，就先要明白哪些不是自己的心。
当你找到了自己的心以后，接下来要做的，是更深入地了解你的心，它究竟有些什么样的作用，如果在你的生活中，你的心能够作主，那么你的人生就是自在的。人们应当相信，很多问题都是人自己造出来的，因此转变自己的心念十分重要，因为这关系到因缘的转变，也关系到你的人生逆境和痛苦的转变。智者往往能够抓住机会创造转变，从而使身外的条件变得适合自己，此时，他们的心也更好地发挥着巨大的作用。
有位太太请了一个油漆匠到家里粉刷墙壁。油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作的那几天，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起男主人的缺憾。
工作完毕，油漆匠取出帐单，那位太太发现比原先谈妥的价钱打了一个很大的折扣。
她问油漆匠：“怎么少算这么多呢？”
油漆匠回答说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示一点儿谢意，因为他使我不会把工作看得太苦。”
油漆匠对她丈夫的推崇，使她淌下眼泪。因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。毕竟：你的生活并非全数由生命所发生的事所决定，而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。
日常生活中的很多事物都会影响我们的情绪，使我们产生怒气，变得生气，但我们应该知道，我们很难改变身外之物，我们能改变的，是我们的内心。因此，我们要转化自己内心的愤怒。
密切关注自己的心念，可以及时地打断一种消极的意念，而使人们遭受痛苦的，往往就是这些消极的意念。在同样的情况下，正视一个人和仇视一个人的理由同样多。假如人们真的静下心来修行，同时密切地关注着自己的内心，那人们应该表达的意念，就会宽广得多，而不仅仅局限于一些使人快乐的意念。就算整个世界对我们来说都是敌对的，我们也仍然可以与世界和他人达成友善关系，当然，前提是我们已经具备了控制自己的心念的能力。
自觉控制自己心念的能力，是人们身上的一种宝贵能力，这种能力能够给整个世界都带来安详。困惑的人不再困惑，不断制造问题的人也不再制造问题，人们将觉得这个世界安宁了许多。
勇猛的将军有足够的能力带领军队打胜仗，但他不一定能够平息自己的烦恼。因此我们才会说，最大的敌人不在你的前方，最大的敌人就是你自己。
有的人夸大了自己与世界的对立，包括与他人的对立，以及与所有事物的对立。因此有人形容人生如战场，每一个人，每一件事物，都成为了我们要战斗的敌人。实际上，哪有这么尖锐呢？当你的心不听你的使唤时，你才是遇到了最强悍的敌人。如今，人们普遍赞同一个观点：危机和竞争是使人顽强生存下去的动力，如果没有这种动力，人很可能难以继续生存，出于这样的考虑，人们疲于奔波，总在为自己和家人的前途而操劳，把生活当成了一次战争。
想要战胜自己的心，是多么的困难啊！得意便忘形，失意便自暴自弃——这是一般人的表现，也就是说，一般人都没有战胜自己，因为，战胜自己的人是不会在乎身外成败的，不管他面临什么样的处境，他的心都保持逍遥自在。
环境在普通人的生活中扮演着一个重要的角色。它就像一个驯兽师，很多时候都让我们跟着它转，不知不觉卷进了烦恼的漩涡中，此时，自我排解与平衡就显得尤为重要。如何才能战胜自己呢？你只有约束自己、安定自己，使自己的情绪平和下来，否则，你将丧失处理事务的能力，就连最简单的事情，你都会给自己找很多的麻烦。
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减少痛苦
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当一个人想要转化自己的愤怒时，有一些具体的步骤和方法。总的来说分为三步：学习，反省，改过。可以多读一些经典，了解什么是善，什么是恶，以及什么才是好的方向。当你掌握了基本的常识后，你就可以时刻反省自己的言行和举止，对于那些带着怒气的言行和举止，要及时发现，并加以控制。在晚上睡觉之前，你可以想一想自己一天中的言行举止，细细地思考，最好能够记录下来，这样，你就会发现哪些地方是需要改正的。只要努力学习正确的修行，每个人都是可以转化自己的生活的。
想要不愤怒，想要快乐，就要减少自己的痛苦。举一个简单的例子，在我们的生活中，经常会遇到这样的情况：别人说了一些让我们生气的事，或是做了一些让我们生气的事，这时，我们本能的反应是变得愤怒，同时产生反击的心理，通过说话或做事，让别人也生气，似乎这样我们才会好受一些，才能把自己的愤怒转移到别人身上。然而，人们应该知道，这样只会使情况越来越糟糕，因为两个人都在增加对方的愤怒和痛苦，结果两个人都变得更加愤怒，更加痛苦，谁得到了好处呢？谁也没有。有人就曾经说过：“不要忘记，在我头痛发作的某些时刻，我曾极想痛打另一个人的额头的同一地方，让他也受苦。”
有一对夫妇，两人都是聋哑人，丈夫每天在街角摆摊修车，妻子则在家料理家务，婚后的一段时间里，两人互相照顾、体贴，生活很和谐，因为他们都有同样的身体缺陷，难以和正常人交流，但他们之间可以用手语交流。可是没想到，一年后两人的关系发生了很大的变化，丈夫在外劳作一天回到家里，妻子不但不表现出高兴的神情，反而不断找麻烦，为一点点小事就摔门砸东西，做丈夫的非常生气，心想自己没有做错任何事情，本不该受到这样的对待，更何况自己出外摆摊，那么辛苦，都是为了维持家庭的开销，但妻子一点也不理解，实在是太蛮横、太不讲理了。这状况越来越糟，最后竟发展到两人要谈论离婚的事情了。
有一天，男人的修车摊迎来了一个客人，这人正好是他当初就读于聋哑学校时的老师，偶然的相遇，使老师和学生都很高兴，闲聊之余，男人不禁摇着头说起了自己的家庭矛盾，这位老师很想帮助自己的学生，毕竟，两个身患同种残疾的人能够走到一起是不容易的，他很想知道，到底是什么原因导致这对夫妻走到最后一步。于是，当天晚上他就和学生一起回了家。看到丈夫带回客人，妻子没好意思做出不礼貌的事情，但她的态度依然很冷淡，这位老师立刻感觉出学生家里压抑沉闷的家庭气氛。他决定要尽最大的努力帮助这对夫妇。这天晚上，这位老师没有多说什么就走了。
第二天，这位老师估摸着学生已经出门摆摊了，就来到了学生的家里，刚开始，学生的妻子不太配合，不过，这位老师的和蔼和耐心逐渐赢得了她的好感，她慢慢开始用手语和这位教师交流。经过一个上午的交流，这位老师才明白，学生的妻子之所以烦躁而粗暴无礼，主要是因为觉得丈夫很少关心自己的感受，她成天独自呆在家中，没有人说话，好不容易把丈夫盼回了家，丈夫还一副不愿搭理自己的态度，她开始只想用发脾气的方式引起丈夫的注意，但她发现丈夫不仅不理解，反而嫌她烦，这一来她就更生气了，渐渐地，她居然养成了发脾气的习惯，似乎只有向丈夫发一通脾气才过得下去，而她越是想引起丈夫的注意，就越会招来更大的争执和吵闹。情况一天天变坏，最后已经完全失控了。她很痛苦，不知道事情怎么会发展到这一步，这时，即便她想和丈夫和解，也做不到了。
了解了这些情况后，这位老师又找到自己的学生，语重心长地和他谈了一次话，用适当的方式转达了那位聋哑妻子的意愿，最后这位老师希望自己的学生能够心平气和地想一想，他是否还在乎自己的妻子，是否还在乎他们的家庭，是否还愿意积极地挽救他们家庭。
男人低头想了很久，哽咽声越来越大，看得出来，他不想失去自己的妻子和家庭，他也从来没想到，原来妻子发脾气是因为自己太冷漠了。刚结婚的时候他倒还记得关心妻子，时间一长，就把这一点忽略了，妻子发脾气暗示自己，但自己却丝毫感觉不出来，还以为妻子只是在向自己发泄生活的不满。他们两人就这样互相刺激、互相撒气，心里的怒火越来越大，痛苦也越来越深。
所以，生气时，人们需要静下心来，好好想一想自己的愤怒到底是怎么回事；如果别人让你感到痛苦，那么你就需要回到自己的痛苦当中，认真地面对自己的痛苦，这时候最好的做法是，不说任何话，不做任何事，这是因为，由于怒气还未消散，人很容易做出过激的事情，这就会造成更大的痛苦，不仅对别人而言是痛苦，对自己来说也是痛苦。但这样做并不容易，因为人们更愿意抓住别人不放，用各种方式刺激和抱复别人。
如果你遇到一起抢劫事件，有一个人受了伤，劫匪逃跑了，你首先应该做的当然是救人，如果你把受伤的人丢下，跑去追劫匪，那很可能当你一无所获地回来时，受伤的那个人已经死了，你会发现你的行为非常不明智。两个人针锋相对地赌气时，道理也是一样的，如果你不回到自己的内心，不能明智地思考，却非要再骂对方一句，或是再打对方一拳，那你就丝毫也没有抓住重要的问题。重要的问题是，你要使双方都平静下来，特别是使自己平静下来，否则，你比上面那个事例中的劫匪好不了多少，因为你使事情变得更糟，而不是向好的方向发展。
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照镜子法
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有一些小窍门可以迫使人们知道，生气确实不好，比如在生气的时候照一照镜子，这时人们会发现镜子中的自己非常丑陋，脸上的肉扭曲而痉挛，眉头紧皱，脸色阴暗，简直就像一个陌生的面具，你甚至会质疑：这是我吗？我怎么是这个样子？一点也不错，“生气”就是会使一个人变得畸形，变得让周围的人觉得陌生。所以，对于怒火难消的人来说，镜子就是一个正在发问的“我”，这个“我”是无声的，但这个“我”能够起到很大的作用。因为没有一个人是希望自己丑陋的。既然“生气”会使人变得丑陋，那么，当人们正视丑陋的自己时，就会产生一种愿望，这就是改过的愿望，人们不希望自己继续丑陋下去，于是就会采取实际行动，好让镜子里的自己变得好看一些。当然，变得好看的办法也很简单，只要调整呼吸，平和心情即可。
就算是不生气的时候，人们也可以常常照镜子，镜子会告诉你，你在什么时候是最好看的，还用问吗？一个人最好看的时候，当然是这个人微笑的时候！只有那些心里没有负担的人，才能露出平和的微笑，生气的人心里非常沉重，如果他们能够通过照镜子，把内心的重负释放掉，那他们的面部表情就会发生变化，他们会看到，镜子中的自己变得明亮起来了，脸上的肌肉也放松了。
照镜子固然是个好办法，不过，人们仍然需要更深入地思考，如何才能转化自己的愤怒。大多数情况下，愤怒的爆发是突然的，这就更加考验人。人们应该完全沉入自己的内心，根据自己的自身情况加以分析，立刻压制愤怒并不容易。
可以做一个比喻，煮饭的时候，如果你把生米放进锅里，加上水，打开火，并把火调到最大，在几分钟之内，你是无论如何也没法把米煮熟的，足够的时间是把米煮熟的一个必要条件。转化愤怒也一样，在瞬间内完成愤怒的转化几乎是不可能的，你要给自己一定的时间，仔细去分析它的起因、成分，找到转化的突破口，才有可能完成转化。
有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，里面有一个人说道：“这个人别的都好，只有两件事不好：第一是他常常动火发怒，第二是他做起事来很鲁莽。”不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的人，并说：“我在什么时候曾经动身火发怒，什么时候曾经做事鲁莽？”当时许多的人都对他说道：“您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？”
正因为如此，我们才会强调，当你愤怒时，你一定要回到自己的内心，寻找愤怒中的负面因素，在一个相对缓和的氛围内，慢慢化解愤怒的能量。愤怒并不可怕，可怕的是，你不去转化自己的愤怒。人们甚至可以用一种友好的态度走近自己的愤怒，当你不再惧怕它时，你才会深入地了解它，并控制它。
这样一步步地转化愤怒，看似教条而繁琐，但实际上，我们把这整个过程变成了慢镜头，也就是说，一旦你养成了这种转化的习惯，你就不会感觉这个过程是教条和繁琐的，而会觉得这个过程很自然。事实正是，“转化愤怒”可以成为一个人的习惯，不管会花费多长的时间，这个习惯都值得培养，因为它非常有用。
当一个人拥有了转化愤怒的习惯时，他的生活会发生很大的变化。他会发现，自己的痛苦正随着愤怒的消散而减少，痛苦减少了，快乐自然也就增加了，这就是我们想要的改变。
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倾听他人
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很多有修养的人，实际拥有的物质财富并不多，也许只有一些很基本的生活必需品，甚至连这些必需品都是简陋的，但他们却是快乐的。是什么使他们做到这一点的呢？答案是“自由”，自由是人最宝贵的东西，佛陀也教导我们，只有当你拥有了自由，你才会快乐，可以说，自由是一个人保持快乐的最基本条件。
这里所说的自由，指的是一个人内心的自由。只有当你消解了心里的负面情绪时，你才会接近自由。不好的情绪都属于负面情绪，比如愤怒和嫉妒。当你的内心还存在着这些有害的情绪时，你是不可能快乐起来的。
对于我们内心的负面情绪，我们不能逃避，我们要面对它们，并关照它们，也就是说，我们要想办法了解这些情绪，然后合理地引导这些情绪。
要真正了解并转化愤怒，我们就要学会倾听，并且是以一种慈悲的心态去倾听，倾听自己，也倾听别人。观音倾听人们的痛苦，她是慈悲的。如果我们真的想做到倾听自己和他人，就应该像观音一样地倾听。只有这样，我们才能获得对自己有益的指导。
然而，光是倾听是不够的，你还不能为自己和他人减轻痛苦。就算你的内心满怀善意，你还是需要训练自己，如何去倾听？倾听后应该怎样做？这些都是值得探讨的。
倾听的时候，你一定要投入，包括身体和心灵的投入。在和人交谈的时候，你的细微变化瞒不过对方，如果你并不专心，对方会很快就发现，这样的倾听是没有任何意义的，因为对方受了你的影响，已经没有办法完整地讲述自己的痛苦了。而如果你非常投入而专心地倾听对方所说的每一句话，那么对方也能够进入讲述的状态，把自己内心的痛苦一一说出。这就是你的功劳了，你的目的不正是要让对方释放痛苦吗？
投入地倾听他人，是需要一定的条件的，比如，你是否真的怀有一种慈悲的心态？保持慈悲的心态并不容易，要想时时刻刻都保持慈悲之心，你就需要不断地进行自我训练，这就是我所说的修行。
还有一点也是很重要的，那就是，当你倾听他人的时候，你就只需倾听，用不着评论，也不要责怪对方，即便对方的某些说法是不正确的，你也应当静静地倾听，因为，你一定要明确自己的目的：让对方释放自己的痛苦。
生活中有很多这样的例子。你的一个朋友正在向你倾诉，很可能他（她）说的事情是完全与你无关的，是你不关心或不感兴趣的，但你绝不能表现得不耐烦，你应当进入角色，而你的角色就是“倾听”，这也是考验你们友情的时刻，如果你的心里真的有这位朋友，那么无论他说什么，你都应该是乐于谛听的。因为，当你在意某个人的时候，你自然会进入他的生活，他的事也变成了你的事，他的烦恼也变成了你的烦恼，他的痛苦也就是你的痛苦，这时候，对于你的这位朋友，你会很自然地抱以同情和关注，这就是一种慈悲，只不过，由于朋友的情谊，你不会明显地感到自己是在付出慈悲之心。
如果你能够保持着慈悲之心去倾听他人，而且你的表现是值得认可的，那么，只要很短的时间，你就有可能使对方的心灵得到安慰，从而使他摆脱痛苦。在这整个过程里，你扮演的角色看起来是无私的，是一个慈悲的倾听者，但实际上，你也得到了好处，你学到了不少东西，你会明白，转化痛苦对一个人而言是重要的。帮助一个你所爱的人——不管他是你的亲人还是朋友——走出痛苦，同样会使你的心灵得到慰籍，当你需要别人倾听你的痛苦的时候，才会有人用同样的方式对待你，帮助你治愈自己的内心。在不知不觉中，你所爱的人转化了他的愤怒，你也得到了转化自己的愤怒的机会，这种转化难道不是好事吗？
现代社会的发展日新月异，人们的沟通工具多种多样，资讯的传递也变得空前迅速，这看起来会有利于人们互相交流，但实际情况又不是这样的。你会发现，你与亲人和朋友的沟通存在很多困难，有时候甚至是不可沟通的。也许大家都有这样的经验，你远离自己的父母，过了一段时间，你给他们打电话，但在电话里，你们说的不外乎最近做了什么，学习怎样，工作怎样，或是其他一些很实际的事情，当你放下电话的时候，仍然觉得似乎什么也没说，因为你打电话的初衷是感受亲情，然而，电话里的交流没有给你太多的帮助，有时候还会让你觉得失望。问题在于，电话是一种迅捷的联系方式，这种沟通方式根本不能与“交谈”相提并论。在打电话的时候，人们看不到对方的眼神和表情，而这些都是“倾听”所不可缺少的，这也使人们的交谈变得空洞，变得有距离感。这时候，电话交流就是一种没有用的交流，是一种困难重重的沟通，而这直接危及到了我们的快乐，因为我们需要释放痛苦，需要有人面对面地倾听自己，从而使自己的愤怒得到转化。所以，对于现代人而言，当务之急是重新构建有效的沟通渠道，否则，我们很难获得真正的快乐。
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把愤怒当作一个孩子
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愤怒的力量是巨大的，但同时，愤怒也是软弱的，它就像一个没有自理能力的婴儿，它需要你的关心，这并不是说你要扶持它，而是说，你要关注它，引导它，削弱它所附带的恶的力量。试想，一个婴儿正在大哭，那你会怎么办？让他更大声地哭吗？当然不是，你肯定想让他停止哭泣，可是，即便你抱有这样的愿望，你也不一定能够做到。你应该细心找出婴儿哭的原因，在这个基础上，寻找让他不哭的办法，如果他是饿了，就给他吃的；如果他冷了或热了，就给他加衣服或脱衣服；如果他想睡觉了，就哄他睡觉；如果他的尿布湿了，就给他换尿布；如果他想有人抱，就把他抱起来……总之，大多数时候，婴儿哭都是有原因的，而且，那些原因很实际，只要对症下药就可以。对待自己或他人的愤怒也一样，一定要先找到愤怒的原因，而不是任其肆意发展，从而引发不良的后果。
没有人愿意愤怒——这是一个好的愿望，然而，人们也会发现，愤怒是一个很难控制的孩子，有很多时候他是任性的，但这并不意味着人们对他没有丝毫的办法。人的身心对正念有着极为敏感的反应，所以，人们需要用正念来关照自己的愤怒。这听起来有些深奥，但其实并不深奥。如果你觉得无从下手，那很可能是因为，你的认识还不够深入，那么你就需要更加深入地认识自己的愤怒，把自己的注意力转移开，使自己变成另一个人，从而来倾听自己。人们一定要对自己有信心，化解愤怒并不是只有圣人才能做到的，普通人也同样可以在一定的时间内平息自己的怒气，关键要看，你是否能够认真地聚集正面的力量，是否能把这些力量用于关照和引导自己的愤怒。
用一颗善意的心去拥抱自己的愤怒吧！不要把愤怒当作一个仇敌，你要把它看作自己的一部分，既然它属于你，你就要对它负责，当它发作的时候，你有义务照管它，并最终把它转化为善的力量。
更贴切的比喻是，你的愤怒就是你的孩子。对一个孩子而言，最了解他的人是谁？当然是他的母亲。所以，最了解你的愤怒的人，当然是你。也因此，你的愤怒应该靠你自己去转化，就像一个孩子应该由他的母亲去照管一样。当你遭遇病痛的时候，最体贴你的人是你的母亲，她会温柔地照顾你，周到地满足你的需要，让你在病痛之中感受到温暖，这在很大程度上会促进你的康复。那么，当你的愤怒发作的时候，你也应该很快地进入角色，以真切的慈悲和爱去靠近你的愤怒，找出你的愤怒中隐藏的问题。一个从小缺乏母爱的孩子，在成长过程中会埋下一些心理隐患，而且，这些隐患一旦埋下，就很难消除。同样的道理，一种缺乏引导和关照的愤怒，在接下来的发展过程中，也会向不好的方向发展，最终的结局可能会很糟——相信没有人愿意这样。就像母亲都应该尽量成为好母亲一样，对于你的愤怒，你也应该尽量成为好的照管者。这需要不断地训练自己，使自己最终能够彻底地了解自己的愤怒，以及这愤怒的发作规律。
