后来有人说：“那位老先生姓陈，报纸上曾经报道过此事。一年前，陈先生的儿子在那个交叉路口不幸出车祸死亡，那并不是个大车祸，只是他儿子没有系上安全带，头撞上了挡风玻璃，当场就去世了。”
有爱的能力的人，不会沉溺在自己的故事里，他们时常能体验到“感同身受”这句话的意境：“看到别人受伤，仿佛自己受伤；看别人遭逢生离死别，自己的心也在淌泪。”
这个故事到此真相大白，陈老先生竟然在白发人送黑发人的悲伤情绪之下，还勉强自己站在伤心地，阻止另一个可能的家庭悲剧发生。这样的感情不仅是老人对自己孩子的爱，更是天下父母对子女的爱！
要找到痛苦的根源并永远解除这些痛苦，首要的前提是了解痛苦，品尝痛苦，与受这种痛苦折磨的人共同感受痛苦。这样你就会产生怜悯之心同情之心，以此为动力指导解除痛苦的实践，并最终脱离痛苦。但是，这种恻隐之心的产生依赖于高度发达的思维活动，在生物界，只有人类的大脑具备这种进行深层次思考的能力，因此，相对于其它生物而言，人类对其自身或其它物类所表现出来的各种感受要敏感得多，这也是人作为高等生物的特征之一。因为人类这种独有的情感特质，他们很容易建立团结共进的集合体，虽然在这个集合体中每个人都不愿抹杀自我价值，不愿被他人忽视，但这种团体一经形成，存在于其中的每个个体就会努力维持这种团结，他们懂得一荣俱荣、一损俱损的生存法则。另外，还有一个方法的问题，即如何才能做到感同身受，怎样真正的拨苦。这就需要你站在受苦之人的立场，此时的你应该明白，为了使自己脱离苦海，我应该怎样做。
真正的仁慈是要与乐，即帮助别人获得快乐，得到真正的幸福，这才是仁慈的意义所在。那么，真正的幸福是什么呢？乐不仅仅是脱离痛苦，也不仅仅是脱离痛苦之后短暂的、须臾的自我满足，更不是像享受物质那样只追求感官的刺激。真正的快乐是来自内心深处的永恒的精神境界里的欢乐。它单纯，不掺和任何世俗的物欲或私念；它恒久，因为追寻精神的富足与升华是它源源不断的动力；它热烈，只要你找到了真正的快乐，你的生命将是慧识和完满的结合体，从此生生不息。
任何生命都是宝贵的，不容忽视或任意的践踏。任何生命也都有其延续下去的合理理由。我们身体内部的各个器官、组织、各种结构，它们有条不紊的分工合作，缺一不可，也是为了保证我们的生命能够继续下去，即使是指导我们行为举止的各种思维活动甚至也是为了保护自己，维护我们自己的利益而不停进行着的。也就是说，我们之所以活着，而且是有模有样、轰轰烈烈地活着的唯一理由就是利己，一切为了自己。由此看来，为人拨苦、与人快乐的仁慈似乎是有背于这种利己目的的。事实上，我们仁慈同样是为了我们自己，仁慈也是一种本能。只不过与保卫个体的本能相反，仁慈是为了保护一个群体，保护全人类。如果不是这样，为什么在危急时刻，有人愿意献出自己宝贵的生命，连生存下去的权利也放弃了？不论是任何人，不论你与他们是何种关系，亲人、朋友、夫妻亦或从未见面的陌生人，只要你有慈悲之心，他们就是你自己，你自己也就是他们，为了自己的利益，纵使刀山火海也毫无惧色。这就是真正的仁慈。它原始，有扎根于内心深处的源源不断的动力；它真实，敢于面对哪怕是失去生命的痛苦；它也最强有力，在关键时刻无坚不摧，感天动地。
总之，我们希望每个人都有这样一颗心，在这颗心中，时刻想着他人，时刻为着集体。在这颗心中，能把自己的心与周围所有人的心融合到一起，把他们的痛苦视为自己的痛苦，只有他们快乐我才快乐。有了这颗仁慈之心，你的生命将放射出最耀眼的光芒。
在一次恐怖事件中，一位银行家被困在了南楼的第五十六层楼上，四周都是猛烈的大火，门窗的爆裂声不绝于耳。银行家很清醒，他意识到，自己已经没有生还的可能了，在这生死关头，他掏出了手机。
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温暖的爱（2）
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银行家拨出了第一个电话，但就在他要举起电话的时候，从楼顶坍塌下来的一块水泥块把他砸翻了。他感到眩晕，越发觉得所剩时间已经很有限了，他改变了想法，打了第二个电话。在电话还没有接通的时候，他又想起了一件事情，于是他打了第三个电话……
银行家死了。他的遗体是在废墟中被发现的，他的亲人和朋友十分悲痛，大家都赶到了现场，在这些人当中，有两个人说自己曾经收到银行家的电话信号，这两个人分别是银行家的助手和私人律师，不过，很遗憾，他们虽然收到了银行家的手机信号，但他们都没有能够和银行家通上话。大家又查了一番，发现银行家还打过一个电话。
助手和律师想，银行家打出的第三个电话，很可能和他自己的银行及遗产归属权有很大的关系。那么，这个电话是打给谁的呢？电话中具体又说了什么呢？银行家没有子女，五年前离了婚，他只有一个老母亲，住在另一个城市，已经瘫痪了。
当天晚上，银行家的私人律师就赶往远处的一座城市，找到了银行家的母亲。这位老母亲悲痛万分，泪流满面，她哽咽着说：“是的，他的第三个电话就是打给了我。”迈克一下子严肃起来，他说：“夫人，请您原谅，但我认为，我有权知道他在电话里和您说了什么，因为电话的内容关系到他的遗产的归属权问题，而您要知道，他的遗产非常庞大，最关键的是，他没有留下遗嘱。”银行家的老母亲摇着脑袋说：“他的遗言对你是没用的。他临死前没有提到他自己的财产，他只对我说了一句话……”
律师离开银行家的老母亲的时候，流下了激动的眼泪。
不久后，一家报纸刊登了这次灾难中，一个公民，同时也是一个儿子的最后留言：妈妈，我爱你！
我想，能够及时地向你爱的人表达爱，这应该是一件多么重要的事情啊，未来的每一天都是不可猜测的，你不知道谁会在什么时候离开你，那么，为什么不赶紧说你爱他们呢？当你眼里闪烁着光华说出自己的爱，你难道没有看到，对方也是多么的激动吗？
有一对夫妇，平时的生活是平静而和谐的。有一天，妻子洗完澡出来，很纳闷自己的脚上多长了一颗黑痣。这位妻子自己曾经当过药剂师，所以多少知道一些医学常识，看到自己身上突然冒出的黑斑，她意识到有问题，就到医院去做了检查，得出的结果一下子就打破了他们平静的生活——这位妻子得的是皮肤癌。
丈夫又带着妻子到大医院咨询，医生的回答是，他妻子得的皮肤癌是最严重的一种皮肤癌，死亡率达到了90%，这样的诊断结果简直使人难以承受。接下来的日子，妻子的身上又长出了很多黑斑，不仅如此，她的身体状况开始明显变差，不得不住进了医院。
平时，丈夫的生活都是由妻子来打理的，包括洗衣、做饭、打扫和整理房间。现在，所有的家务活都必须由丈夫自己去完成，这时，这个做丈夫的，才认识到，看起来轻松的家务活其实一点也不轻松，相反，有很多细节都要想到，而且，每天都是重复的。做不惯家务活的丈夫一时间觉得生活不再舒适，此时他意识到了，对一个家庭来说，最重要的就是家人都健康平安。如果成天面对的只是一个豪华的屋子，屋子里没有体贴你的家人与你同在，那么你根本就不会觉得自己的家是温馨的，更何况，他面对的很可能是失去自己最爱的人。
丈夫的一个朋友告诉他，南方一座城市有一家医院也许能治他妻子的皮肤癌，当然，那里的医疗费用也非常高。丈夫把消息告诉自己的妻子，妻子只说了一句话：我要活！这是一种想要活下去的强烈欲望。这位妻子心里明白，只有她能照顾好丈夫，使他能够安心地工作。他们结婚多年，丈夫在外面奔忙，自己在家里料理家务，一直都很和谐，家里始终充满了温情，他们俩人都不希望这样的一个家突然不再温暖。于是他们一起去了南方。
在最后的治疗期间，夫妇俩天天寸步不离，一起经历着快乐和痛苦，这一段布满了疾病阴影的日子，居然成为了他们婚后最亲密的时光。在照顾自己妻子期间，丈夫发现，从前吃粮不管闲事的自己实在是忽略了很多事情，购物的繁琐与沉重，持家的辛劳与疲惫——他忽然意识到，妻子才是家里的顶梁柱，才是使一个家充满生气的那个人。但以前自己一直被各种各样的事情缠着，从来没有认真地想过，自己和妻子最需要的是什么，正是在广州时他们所做到一切：相互陪伴，倾心交谈，彼此照料……
当然，你也许猜到了，不管这位丈夫有多么痛苦，他的妻子仍然离开了他。他并不是不幸的人，因为他已经认识到了妻子对于自己有多重要，而且，他们用实际行动为彼此间的沟通和交流打了一个完美的句号。尽管他们及时抓住了很多美好的东西，这个丈夫却仍然感到非常遗憾，因为他从未对自己的妻子说过“爱”字。这位丈夫的遗憾不无道理，爱才是最大的力量，平日羞于启齿的人们经常忽略这一点。因此，那些尚还健在的人们应该不要吝惜于爱的表达，这是对爱人的最大安慰。
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悲悯不是一天两天的事
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如果一位我们挚爱的亲人或朋友因为某种原因精神失常而发了狂，拿武器来攻击我们，我们不但不会怨恨他，更不会报复他，而只会对他生出无限悲悯，因为我们知道他的心受到了疾病的侵害，他在经受折磨。同样的，我们如果在日常生活中遇到什么恶人要危害我们的身体，掠夺我们的财物，我们也可以把他当作因为中了烦恼的毒而发狂的众生，这样来想，我们就会减少对这类“恶”人的愤怒怨恨，只剩下悲悯。悲悯是一种力量，它会以各种方式触动、冲击、感化恶人，使他们为从前的恶行不胜羞惭，并回归到清明善良的本性中来。
有这样一个故事，说的是和北极猎人猎貂有关的事。生活在北极圈的猎人以捕猎为生，猎获的动物的肉成为他们的食品，动物皮毛则卖给商人。猎人们的生活并不容易，捕猎是非常辛苦的事，而且具有很大的危险性，尤其是捕捉北极熊这类的大动物，有时甚至会遇到生命危险。所以猎人们十分乐意猎貂。貂的肉不多，但貂皮却非常昂贵。更重要的是，猎貂的风险很小，与猎北极熊相比简直不值一提。猎人只要找到一处貂经常出没的地方，然后躺下来佯装冻死，就会有仁慈善良的貂从洞里跑出来，用身体温暖倒卧在雪地中的猎人。于是猎人不费吹灰之力就捕捉到了猎物。
后来这种“卑鄙”的猎貂方式被一位美国的摄影记者发现，他将猎貂的过程全程拍摄了下来。报道后在美国国内引起轩然大波，不仅美国动物保护协会提出了抗议，美国民众也对这种捕猎方式进行了强烈的反对和谴责。信奉上帝的西方人不能接受这种捕猎方式，认为这是人类最为丑陋、最为阴险的行为，不少人甚至认为应该对那些惨无人道的猎人进行制裁。
但当地人并不接受美国人的批评，他们认为这种行为并非有悖人道，貂救人只不过是它们的一种习性，而且这种捕貂的方法并不是他们发明的，而是世代相传的，他们只是在沿袭祖辈使用了上千年的传统方式。不过舆论谴责的压力还是对当地捕猎者有所触动，捕貂者开始重新认识自己的行为，当地也慢慢开始有意识地禁止这种“忘恩负义”的捕貂行为。经过几十年的禁猎后，这种捕貂法逐渐被当地猎人废止，如果还有人采用这种方法捕貂，就将遭到同行的不齿，被排斥在猎人组织之外，不能参加到猎捕大动物的行列中去。
人的恶有时是被惯性所牵引着的，日积月累，变成了一种常事而为人们所熟视无睹。但它同时也说明，恶并不是不能被矫正消除，只要人们认识到它是一种恶，并决心改正，持之以恒，恶就可以被根除。
善良需要纯良敏感的觉悟，也需要磨炼成就的时间。
电视中曾经报道过这样一位森林工人，在困难时期，他曾经为国家砍了大量的树，那时，年年的劳动模范都有他的份儿，他曾经以此为荣。不过，在两江爆发了大洪水之后，人们开始反省当年的乱砍乱伐——这就是洪水爆发的根由。这个事实使得砍树模范的内心饱受折磨，于是他开始了植树的行动，想以此来减轻自己的罪恶，同时要向大自然还债。当记者找到这位老人进行采访的时候，他流下了眼泪。
我们心中怀着悲悯之情，所以我们能够敏感地察觉到别人的痛苦，对动物、对花草树木，我们由悲悯而爱而珍惜。同时我们更加清楚地明白，哪些东西是短暂而难以挽留的，所以我们只有加倍地去怜惜它们，并以此为行事的出发点。
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人到无求品自高
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从前有一个人，在饥饿的时候受到过两户好心人家的施舍，一户人家给了他很多奶油，另一户人家给了他一大块肉。这些奶油和肉帮助他渡过了难关，存活了下来。为了报答这两户人家的恩惠，他在来生转世为奶牛，供给了他奶的人家挤了几十年的奶。后来有一次发洪水，这头奶牛被水冲走了，冲到了给过他肉的人家。那家人正被洪水围困，处于饥饿之中，就高兴地吃起了冲到他们家的牛肉。等到牛肉被吃完的时候，他们才发现牛骨上有一小行字，写的是：奶油和肉的债已经还了。这个小故事说明，逆缘——看似困难或不如意的事，反而可以转化成为修学佛法道路上的有利条件。一般来说，当我们有损失时，都会感到失落痛苦，但如果按照修心的法门来讲，这却是好事，因为它意味着宿债已还。因此表面上是损失，其实我们并没有失去什么，反而得到了更多。
在生活中，我们确实需要一些物质财富，但除了维持生活真正需要的以外，拥有的财富过多并不是什么好事，真正希望修行的人会把它看作一种障碍。
有这样一个故事，说的是有个人获得了一大块田地，他可以选择自己耕种或变卖这块地，他选择前一种。为了能得到足够的劳动力来帮他耕种，他娶了妻子，并生了很多孩子。有人问他说：“你的孩子怎么这么多啊”，他回答说：“我需要帮手”。他把一辈子都花在了这块田上，就这样，他获得了一块田，却把自己的一生都困在这块田里。
由此可以看出，不管我们的财富有多少，一旦获得财富，我们就只想维护它或增加它，将全部的心思都卷入到里面去，而贪婪、吝啬等恶习也就浮出了水面，也就是说，使我们的生活走进困境的因会不断被加强。
有句谚语说道：喝醉的人越是想喝酒。同样的，富人一心想的是怎样才能更有钱，甚至财迷心窍，昧着良心打穷人的注意，掠夺穷人可怜的一点财产。所以财富就像一条充满魔力的绳索，牢牢将人套住，已有的财富往往会变成贪恋更多的财富的基础。当然也有例外，许多富有而明智的人并不为财富所羁绊，他们善于运用财富，以便为更多的人们谋取福利，促进整个社会的发展进步。例如许多富商将他们的财产捐献出来，或者设立各种基金，用于改善贫困、落后地区的人们的教育、卫生等事业，或者用于赈济救灾等慈善事业。
万事万物时时刻刻都处于变幻流转之中，如果把快乐寄托在事物的恒常不变之上，无疑只会使我们的生命充满了失望。万事万物的产生和发展都有一定的因缘依据：发生，然后保持一段时间，最后慢慢变化消失。即使你再不愿意看到这样的情形发生，改变的趋势还是不会因此而中断，因为这是自然的规律，它本身并没有好坏之分，如果你明白了这一点，许多事就会变得好接受得多。
如同在欣赏电影的时候，我们会被剧情吸引，全神贯注地投入其中，好像演的就是我们自己的事情一样，我们会随着电影或快乐或悲伤，浑然不觉自己只是一名远离银幕故事的观众。其实我们所看见的，只不过是投射在白布上的变幻的彩色光束，所听见的也是人们有意配上的一些声音，但观众们却信以为真，让剧情的发展牢牢牵住他们的心。同样的，生命中的苦乐也只不过是一系列的幻象而已，并不会维持得太久，只是当事人身置其中，才觉得是天大的事情。生命中的责任固然要紧，但也毋需过于介怀结果如何，不妨把生命也看作一场电影。
如此说来，快乐其实很简单——一帆风顺时要清醒地意识到福乐并不会永恒；遇到挫折失意，要学会视困境为过眼烟云。根本不需要太过认真地看待各种体验，要知道苦乐总是来去而变幻的，并且伴随着我们的一生。看透了这一点，你自然就会变得从容镇定，冷静地看待世事的起伏反复。
当你同时听到鸟鸣和狗吠时，也许你会对这两种自然界的声响产生截然不同的感受，认为鸟鸣令人心旷神怡，而狗吠却让人心烦意乱。引起你愉悦或烦恼的并不是鸟鸣或狗吠，而是你自己的心。唐代著名诗人杜甫早就写过这样睿智的诗句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有人看见风吹幡动，也曾表示过相似的看法，认为这一现象既非风动，也非幡动，而是仁者心动。因此，不要掺杂过多个人的感情色彩去看待事物，就可以做一个快乐的人。
常人都会有这种心理：喜欢听到赞美表扬，不愿意被指责批评；希望名利双收，不想失去它们。这些心态就像沉重的锁链，把我们与深重的内心痛苦永恒地捆绑在一起。一天不超越它们，就一天也得不到心灵的自由宁静，也没有快乐可言。
一个秋天的下午，两个闲来无事的好朋友呆在街角的一家小餐馆喝酒聊天。当时店里很清闲，除了他们两个以外没有别的顾客，因为他们是店里的老主顾，老板跟他们很熟，也端了杯啤酒过来加入了他们的闲聊。
吃到一半的时候，有个老乞丐推门进来了。小餐馆所在的街道甚是热闹繁华，来乞讨要饭的很常见，三人都没把这个老乞丐当回事。餐馆老板挺乐善好施，见了这些人多少都会给店钱表示一下，这次也不例外，掏出两块钱递给老人。奇怪的是，老人居然不接，他明确说他不要钱，只想讨口饭吃。三个年轻人觉察到了这位老人的与众不同，开始仔细打量起他来：这位老人的年纪约在80岁上下，身板还算硬朗，尤其是腰挺得直，一点也不显得老态龙钟，一身衣服虽然破旧，但基本上还算干净，这在乞丐中是很少见的。
几个年轻人很好奇，对老人产生了兴趣，他们让服务员为老人拿来一把椅子，请老人坐下和他们一起吃，店老板还让服务员为老人端来了店里最拿手的烧卖，请老人品尝。老人对所受到的招待受宠若惊，一遍遍地跟几个好心的年青人道谢。坐下来之后，老人抖抖嗦嗦地从包里摸出一个搪瓷缸，想要点水喝，年轻人中的一个眼尖，看见老人的搪瓷缸上依稀可见的一行红字，写的居然是：献给最可爱的人！
年轻人心里一震，他出身军人世家，祖父是1955年授衔的少将，任何与军队有关的人和事都能引起他特殊的感情。与此同时，他的朋友也注意到了这一点，这位朋友和他一样，热爱军事。他们对老乞丐手中的缸子兴趣陡增，问他缸子从哪来的，老人的回答大出两个年轻人的意料，他居然说缸子是他的，是发给他的！两个好朋友对望了一眼，隐约感到这位老人不一般，他们决定好好跟老人聊聊。
一番对话下来，他们才知道，老人是安徽人，曾经当过7年兵，1946年入的伍，当时参加的是新四军六军，也就是后来的华野六纵。两个熟悉军事的朋友不禁肃然起敬。他们知道，这是我军历史上一支著名的英雄部队，因为在孟良崮战役中歼灭张灵甫部而一举成名。老人还参加过后来的抗美援朝，在抗美援朝战争中受了伤才退的役。老人说到这里，两个年轻人开始面露狐疑了。按说当了七年兵应该是干部了，怎么是复员呢？老人见他们不相信，急忙辩解，他没文化，当不了干部。为了证实他的话，他从怀中摸出用手帕仔细包起来的两个红色塑料皮的小本，一个是复员军人证书，一个是二等伤残军人证书。然后，老人慢慢卷起了左腿的裤管，三个年轻人看见的是一条木腿。
手帕里还有一张叠得工工整整的白纸，坐在老人旁边的年青人顺手拿起看了一下，半晌沉默无语，随后将它递给了其他两个人。
那是一张村委会的介绍信，大意是说持信者是该村的残疾复员军人，无儿无女，因为年老体衰，丧失劳动能力，而本村又有财政困难，没有能力扶养，特许其外出就食，希望各地政府协助云云。落款上面盖着村委会的印章。
两个好朋友都被这一事实震惊了，饭店老板也目瞪口呆，好久才缓过劲来，赶忙结结巴巴对老人说：“老人家，以后到了吃饭的时间就到我这儿来，我这饭店开一天就有您一天……”老人打断了他，说：“不，只要我还能走一天，我就要走。”
两个朋友之中的一个不解地问老人，为什么不要钱呢？老人先是使劲盯着他，继而目光黯淡下来，喃喃地说：“我是当过兵的人，我怎么能……呢？”围在老人身旁的三个年轻人眼里都有了泪光。
不居功，不自傲，甚至不去计较本应该得到却没有得到的东西，做乞丐也不放弃原则。
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德高望自重（1）
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一个青年完成了学业从大学毕业后，做了一名教文学的老师。实际上，这个名叫德皮勒教师的梦想是做一名优秀的长跑运动员，大学时代的他对长跑运动有着说不出的热爱和痴迷。但是，一次偶然的事故，使他的梦想成为了泡影。经过一段时间的痛苦挣扎后，他坚强地走出了阴影，重新振作了起来。他兴致勃勃地学做老师，一边自学教育学的课程，一边摸索着教学。他有一项雄心勃勃的计划，他想在学生们身上试验一种新的心理学理论。
对于这项试验的效果，德皮勒并无太大把握，所以走进教室时难免紧张，心如撞鹿。他装着欣赏墙上的风景画，深深地吸了几口气，等心情稍稍平静时才开口说话。
“如果感到幸福你就拍拍手！”德皮勒大声对所有人说。麦尔逊教授的心理学理论认为这种方法可以激发孩子们的想象力和敏感性，让他们学会表达。
德皮勒惊喜地看到，孩子们纷纷举起手来，随着他一起用力地拍，他们僵硬乏味的面部表情也随之变得鲜活生动起来。德皮勒受到了鼓舞，他一边使劲地带着学生们拍手，一边仔细扫视着孩子们的表情，观察他们的反应。当他的目光转到最后一排的一个男孩身上时，停住了——这个男孩面无表情，他的右手插在衣袋里，根本就没有拿出来！德皮勒皱皱眉头，将刚才的话重复了一遍，以示提醒，但那男孩依然保持着一幅冷漠的样子，丝毫不为所动。
德皮勒生气了，走到那男孩面前，问他叫什么名字，倔强的孩子一声不吭。德皮勒又问了一句，男孩还是不开口。德皮勒的脸因为愤怒而涨红了，他努力克制自己，不让怒火爆发。教室里安静得可怕。正在僵持不下的时候，男孩旁边的一个小女孩对德皮勒小声说道；“他叫詹姆斯”。德皮勒深吸了一口气，转身返回讲台，继续中断的课程。但是他的情绪已经完全被破坏了，剩下的时间变得漫长无比，他甚至一分钟都不想再在这间教室呆下去。他为学生们布置了一篇作文，让学生们以“幸福”为题写一篇文章，请课代表下午收齐作业后送到他的办公室。
放学后德皮勒老师把詹姆斯叫到了办公室，亲切地询问他；“为什么不和大家一起拍手呢？下次不可以再这样了，知不知道？”詹姆斯的表情充满歉疚，但还是没说话，只是沉默地点点头。德皮勒老师望着他远去的背影，陷入了沉思。
没想到第二天詹姆斯又惹事了，他和班上另外一个男生打起架来。德皮勒老师急匆匆地赶过来，发现争执似乎已经结束了，詹姆斯衣冠不整，满面通红，右手却依然袖着，没有拿出来。
“这是怎么回事，詹姆斯？”德皮勒老师问。詹姆斯却没有理睬，转身跑掉了。德皮勒问站在一旁微观的一个小女孩，就是昨天替詹姆斯说出名字的那个，“詹姆斯的手……”“他的右手以前触过电，被切掉了。”德皮勒老师还没说完，那个小女孩就急急说出了他心里的疑惑。德皮勒老师的心猛然一缩。
晚上，德皮勒老师在房间里披阅学生们交来的论文，当看到詹姆斯的作业本时，他把它抽了出来，单独放到了一边。
第二天，德皮勒老师像往常一样镇定自若地走上讲台，讲评同学们的作文，然后把作文本发给大家。在下课前的五分钟，德皮勒老师提议：“我们来重复一下前天的游戏，好不好？”同学们齐声答“好”。“不过我们要做一点小小的修改”，德皮勒老师笑眯眯地补充，“现在改成，如果感到幸福你就跺跺脚”，说着，带头跺起脚来，只是看上去非常滑稽，因为他跺起脚来是罗圈腿。
学生们都是聪明而细心的孩子，他们仿佛明白了老师的苦心，全都拚命跺起脚来，教室里马上响起如暴风雨般剧烈的跺脚声。德皮勒老师在其中听到了詹姆斯的跺脚声，因为他是跺得最卖力的，德皮勒老师看到他的眼里含着泪水。
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德高望自重（2）
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在刚刚发下来的作文本上，詹姆斯看见德皮勒老师给了他99分，还写了一段令他永生难忘的话：“我之所以没有给你满分，是因为你为了身体上的不幸，而拒绝让自己的心感到幸福。你应该能够注意到，你的德皮勒老师是一个左脚截肢的人，你的老师仍然拥有不幸之外的幸福。即便做不了梦寐以求的长跑运动员，即便他最终成了一名平凡的文学老师，他也还是在快乐而认真地生活着。”
德皮勒老师很幸福，他曾经治好了自己的心灵创伤，现在，他又治好了另一颗幼小心灵的创伤，完满了另一个生命。
赶紧左右看看，是不是有谁正等着你去安慰他呢？坐在同一张饭桌上吃饭，你注意到谁喜欢吃某一道菜了吗？除了你自己的兴趣，你是否关心过别人的兴趣呢？或者，你有没有发现别人有哪些地方是需要你照料的呢？别人的事情没有办好，或是遇到了麻烦，你是否也会和他一样烦躁呢？当你真的做到先考虑别人再考虑自己的时候，没有人会不喜欢你，更没有人会不尊重你，当你再开口说话的时候，你会发现别人是那么的信任并欢迎你，因为他们知道，你想的正是他们想的，他们会支持你，会毫不犹豫地相信你，因为他们知道，你是他们心灵的广播员，是一个他们愿意依赖的人。
在一个村子里有一个穷人家的小伙子，他母亲早早就去世了，父亲起早摸黑把三兄弟带大，年轻人很懂事，知道自家的条件不如人，于是毫无怨言地娶了一个很丑的媳妇。
年轻人凭着自己较高的文化水平，当上了村里的会计，由于工作出色，又被提拔当了村委主任，这时，他才三十五岁。家里的经济大大改善了，盖起了别墅，村里还给他配了车，他的儿子也考上了市里的重点中学，生活一帆风顺。村里人都说他的丑媳妇有福气，丈夫有本事，而且一点也不沉迷于应酬和交际，每天都早早回家，对她也很忠心。但就是在这样的时候，丑媳妇提出了离婚，人们都大惑不解，丑媳妇自己的哥哥甚至还打了她，尽管这样，她还是坚持自己的决定。后来，她终于因为压力过大而进了精神病院。这已经是他们离婚第二年的事了，此时，他已经再婚了，对方是个漂亮的女人。
一天，他路过了前妻所住的疗养院，心想毕竟曾经是夫妻，就进去看看她，遇到了他们的儿子——这孩子当初跟了自己的母亲。儿子对父亲的态度很冷淡，只是在要走的时候给了他一个本子，这是他前妻的日记本。
看完了日记本，他才知道自己所做的一切，前妻都是知道的，包括他和现在的妻子偷情的事情。这个女人之所以这样容忍，是因为她觉得自己毁了男人的上半辈子，所以只好用承受一切的方式来还给他他下半辈子的幸福。看到这里，他顿时觉得，自己下半辈子的幸福已经不存在了，在这么一个宽容和博爱的女人面前，所有美丽的女人都不再美丽。
“德”是我们的光华，是我们赢得他人景仰的修行。
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取法天地
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“观天地生物气象，学圣贤克己工夫”，自然界没有对我们说过任何一句话，但我们仍然能够从中体悟到很多道理，圣人贤士也没有刻意地教导我们，但我们却有必要暗中学习他们自己管制自己的本领。
我念大学的时候，校园里有一条有名的银杏道。每到秋天，那些高大的银杏树，体露金风，轻罗小扇般的叶子几天之内就全部变得金黄，在南方的阳光下像金币一样熠熠闪烁，又在猛然刮来的秋风中纷纷掉落，如金色的蝴蝶漫天飞舞。那美妙庄严的景象，引得多少校园诗人竟折腰。多少恋爱中的学子写好了情书，都要去拣拾几片新鲜的落叶，放在信封里寄向远方，以此来寄托自己的相思。就连从校园里路过的老人与小孩，都要拣些树叶，仿佛那简简单单的叶子竟然是他们的回忆与梦想。那些银杏树的存在，一下子让秋天的校园变得温馨起来，那些拣拾树叶的人，和谐得像是一个大家庭的成员。
然而，总是有些意想不到的事。那些坐在办公室里，整日开会签字的领导们，他们看不到金黄落叶铺满一地的美丽，只知道要把校园打扫干净，于是清洁工们的工作便因为秋天的到来而加重了。每天，清洁工过不了多久就要去打扫落了一地的树叶垃圾，以保持地面的洁净。拣拾树叶的人，也再不能像落叶一样悠闲地去寻找自己喜欢的叶子，必得匆匆忙忙地赶在扫帚挥动之前，才能侥幸找到一两枚少有瑕疵的金币。这样的事，我很长时间都想不通。后来，听说其中一位整天在大红地毯上办公的校领导，和结婚二十多年的妻子离婚了，原因是他的洁癖让妻子无法忍受。从那以后，清洁工们又恢复了早晚各打扫一次卫生的惯例，校园的秋天又变得美丽怡人。
你找一根橡皮筋，把它拉长，绕在某个东西上，过一两天，再把它取下来，你会发现，它比原来大了一圈，弹性已经不如从前了。你再把它拉长，再次绕在某个东西上，又过几天再把它取下来，这时，这根橡皮筋弹性已经很差了，如此不断反复，用不了多长时间，这根橡皮筋就会永远失去弹性，变成一般的绳子没有什么区别的橡皮套，这就是说，松弛有度，是世界的一个规律，自然万物都经不住某一个单独状态的长期持续，在生活中，我们也是这样的。
有一位设计师，步入行业一年后，接手的活越来越多。他一个也不想拒绝，往往全都承揽下来，这样一来，他就不得不日以继夜地加班干活。他想，自己还很年轻，多累一些多吃一些苦是没有问题的，如果照现在的速度和状态干下去，不久他就可以拥有一家自己的公司了，而这，正是他一直以来梦想的东西。所以，他克服身体的疲倦，每天只睡三个小时，除了吃饭，白天几乎就不干其他什么事情了，他不上街、不看电影、不喝茶、不与人闲聊，总之所有会耽误干活的事情他都不做，每天都铆足了劲地干活。方案一个个出来，设计一个个完成，他每看见自己又做出了新东西就很兴奋，然后就又有了干活的劲头。
现在他越干越顺手，而且他设计的作品得到了客户的好评，所以他的活更多了，他比以前更累了，但他并不觉得自己是在受罪，因为，他所干的事情，是他自己所喜欢的事情，虽然，大多数情况下他不能够按照自己喜欢的方案去做设计，但他仍然觉得工作对他的吸引力非常巨大。但仅仅是一年半以后，他的身体就吃不消了，他得了胃溃疡，这都是因为饮食极为不规律、不合理而造成的。他把自己绷得太紧了，最后逼到了极限，所以他就垮了，这时候，别说干活，他连基本的生活都成了问题，他不懂得松弛有度，最终让自己紧得彻底失去了弹性，如果他想恢复自己从前的工作态度，那么我们会一起对他说：你还是先把橡皮筋松开，先把自己松开吧。
洁净，本来是好的习惯，但洁癖却是一种病态；勤奋本来是一种美德，但总是忙忙碌碌不会休息，却可能是丧失本心的妄求。天地自然，我们看不到它们如何用力，但总是有枯有荣，有花有果，时时刻刻有着自在的美。所以说，无论做什么，都不可走极端，保持一颗平常心才能体会到生活的丰富多彩。修身养性的事，不是一时一刻能够完成的，事事苛求完美，只会使自己心情紧张，始终把自己弄得像绷紧的弦一样，说不定哪天便会出问题。
平常我们在工作中，当然要尽其所能，开拓创新，但也不能因事业重要就不顾其余。那些以家庭当旅馆，以身体作工具，以自然为摆设的人，时间一长，必定会换来家人的冷漠，身体的病患，成为一个缺乏生活情趣的人，丧失掉工作上上进心与创造力。幸福是多姿多彩的，当一头驴只顾着挂在嘴前却吃不到的青草，却看不到自己正行走在青草丰茂的草原上，谁还能说它是在追求幸福呢！
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