在由“此”及“彼”的过程中，你需要不断汲取能量，获得动力。而这种动力大部分源于你内在的动机和价值观。
我们有必要明白为什么会有现在这样的行为，否则，我们就不能理解自己的所作所为，不知道如何在必要时改变自己的行为方式。
以前，在南非仍实行种族隔离的时代，我被这个国家的暴力和冲突所困扰，我想改变对抗中的人们的思想，包括他们的黑人和白人领袖。
我知道自己不能坐在西雅图设想为南非做点贡献。我必须采取行动，但这一行动不仅是困难的，而且代价昂贵，还不受人们欢迎，并会引起误解。我知道肯定会有人向我的理想提出挑战，追问我的动机。
我的周围充满了惊讶的目光，甚至在我的公司内也是这样。我只有很少一部分鼓励我去实现理想的支持者，但公司中的大部分人告诉我：“别去，我们会有成百万美元的损失。”
也许你还记得，当时若是谁同南非做生意，有些国家就不再与你进行商业往来。所以公司里的一些人对我说：“你是在拿我们的职业、金钱和前途作代价。”
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我说：那就请你另谋高就吧，我是铁定了要去的。”
当然，我们花费了一些钱，我也因此失去了一些生意机会，但我去那里并不是为了赚钱。我们去那儿是为了改进那里的气氛，激发人们的希望，为他们提供改善生活的工具。我坚信，如果动机正确，我们最终一定能实现心中的理想，即使会造成巨大的短期利益损失。
确信你拥有正确的动机
你为什么想实现自己的理想？你的动机在多大程度上是非自私的呢？
我希望你的确是在无私地做一些事情，而不是别有用心的，你应该以能够帮助你周围的人而骄傲，因为这是你所能获得的最高奖赏。
你想实现自己的理想，只是因为你想做的是正确的，不是为了哗众取宠，也不是为了从中牟利。你的目的必须是无私的，只是出于爱心和公正。
你是能够做到这一点的。我有时能做到，有时则不能。你一朝能做到并非永远会是这样。一旦你是出于这种爱心的动机，你就会有一种拥有生活目标的、巨大的满足感。有了自己的动机，会给予你行动的勇气。也许这并不是什么勇敢之举，它本来就是该做的事情。
在人的生命中的各个年龄阶段，都会出现一些勇敢行为：小孩子们常常出于较单纯的动机做一些很见道义勇气的事 第 ３３ 页
情，他们非常相信精神世界。
确信自己行为动机的正确性将为你实现理想激发出巨大的勇气和力量。但你首先得确定自己的动机是什么。
我希望你的行为是出于真心、真情。当你有了这种动机时，你便会有实现理想的愿望，因为它会赋予你力量和满足感。如果你的动机并非出自真心，你并不为自己感到骄傲，那么你所获得的财富或积累的力量对你就毫无益处。
我希望你感到自豪，觉得自己是个不平凡的人，过着不平凡的生活，我希望你感到快乐而满足。我的目的就是让你实现心中的理想，并为此感到骄傲。此外，我别无所求，不需要赞美和掌声。我唯一用得到赞美和掌声的地方，就是在社区我可以开展另一个项目或解决另一个问题。
我刚从澳大利亚回来，非常疲倦，可当晚又得飞往伦敦。
在半夜里飞往伦敦，一夜不睡，教课，然后飞回来，如果我这么想：我还得去伦敦。”这样我能做好这件事吗？
不能。所以，我这样想：我也可以不去，但我还是选择了去，去一趟对我有好处。”我必须坚定对自己的信念，不然我会开始抱怨，感到自己像个受害者：这真可怕。”
我对自己说：还是别去了吧。”
“但我还是想去，我能为别人做点好事，创造机
”
“好吧，那就闭嘴上路。”
这就是我心语的过程。那天，我的一位同事问我：路，你为什么刚从澳大利亚回来立刻就去了伦敦？是为了钱吗？” 第 ３４ 页
“不，”我回答，我并不是为了钱而工作，而是出于一种使命感 为提高人们和团体的生活质量尽我们所能。”
“别说大话了，”我的朋友说，我们都在为钱而工作。”
“是的，我们必须赚钱以满足所需，但赚钱并非是我的全部目的。”
“既然不是为了赚钱，你干嘛这么卖力工作？”
“我喜欢这种工作，”我说，我乐意与大家呆在一起，帮助他们实现心中的理想。这是我的使命。”
我解释说这就是我奔波在好战的无神论者、顽固的不可知论者、毫无想象力的领导者和罪行累累的犯人之间的原因。在我第一次和关了 多年的囚犯谈心时，我并没有跟他们谈起理想。我问他们：“在铁窗外你会感觉怎样呢？没有人整天看着你，可以恋爱的感觉又如何呢？”
我想激起他们对某个人的爱恋 或是其他使他们渴望自由生活的理由。一旦他们想出去，选择就会不同。他们会说：那我还能做些什么呢？”我说：为何不试试看呢。”不久之后，这些人都表现得十分出色，生活的面貌焕然一新。
确立自己的价值体系
你的价值体系将很好地说明你为什么从事这项工作，为什么结婚，为什么生孩子，为什么为他们作出牺牲。你的价值观是你作出选择、设定目标的框架。你很清楚苟且偷生是不够的，你想有高质量的生活，不仅是为你自己，还为你所关心 第 ３５ 页
的人。你希望能够营造一片可以带来幸福的氛围。
为了能够确定你自己的理想或价值观，不妨试试下面的方法。
．设想将心脏取出来放在你的手心上。取出心脏，你仍然可以活 分钟。这时，托着你的心脏问自己：“我现在的最大愿望是什么？”你肯定会回答：我想要心脏复归原位，我想活下去。”然后，放回心脏，再问一问自己：现在，你生活的愿望是什么？”这时你便有了在一定程度上选择更好的生活机会的自由。
．设想（或经历）一些威胁生命的事件。这些事件会让你重新审视自己的价值观。当你命在旦夕时问自己：“现在对我来说什么最重要？”当然是生命。“我需要怎样的生命呢？”若你已病入膏肓，那就没有选择余地；如果你很健康，你会选择一个令自己满意的生活方式。你将把精神健康、环境优雅视为同身体健康同等重要的东西。你会为自己营造内心和外在的精神生活的家园。这也就是你想要的社会生活、家庭生活和社区生活。
、经历一些痛楚。痛苦是许多人和组织寻求改观的真正原因。如果你生活在饥寒交迫、苦不堪言的状态中，问问自己：这些痛苦的根源是什么？我怎样才能摆脱痛苦？”你也许会意识到，此时，你的价值观是视安全为第一位，希望不再有受伤害的心悸。痛楚往往会让我们重新审视自己的主导价值观，例如自由、公正 这也是你、你的儿孙和你周围所有人的生活质量的重要组成部分。
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、问问自己什么使你真正感到幸福。成熟者的一个显著特点就是从无私奉献中找到幸福。要达到这一层次，你还必须加倍努力，尤其是不要受到你以前价值观的影响。问问自己“：什么可以使我幸福？”如果你静下心来仔细思考这个问题，也许你会意识到，你不需要太多物质的东西 衣服、汽车、房子，这些在你的需求单上并不具有重要的地位。那你认为什么使你幸福呢？这就是营造一个舒适的生存环境，创造和睦的人际关系。
要学会时刻保持着幸福的心情。如果你只在获得想要的东西时才幸福，那你就只有在达到最终目标时才会感到幸福。你会痛恨实现目标的过程。你总不愿意从头开始，因为你不愿意看到混乱的局面。
如果你学会享受“过程”的乐趣，如组建家庭、团队和公司的历程，你就会愿意从头开始做很多事情。如果你对过程的钟爱同对最终结果的钟爱一样，你就会圆满地完成更多、更重要的事情，你会是一个永远幸福的人。
在中学任教师和教练时，我有一段时间非常讨厌慢节奏的足球训练过程。我只在赢得比赛时才会感到高兴。我像是一个瓶口安有漏斗的空瓶子，期待着别人将它充满。我只有在别人送给我一件礼物、赞赏我、对我表示认同或认为我是个了不起的人物时，我才会感到高兴。如果我不先得到些恩惠，我就不会无私给予。一旦我这个瓶子被装满，我也会恩赐一些给别人。
很长时间之后，我终于意识到：如果我幸福的唯一方式就 第 ３７ 页
是让别人赞赏我，认同我，那我岂不是不能时常感到幸福了么。
设想你会因给予了别人一件非常想要的东西而感到高兴；设想你送给自己的孩子、配偶或朋友非常乐意接受的礼物；设想你送出礼物就像你收到礼物时一样快乐。
一旦你意识到，你在送出和收到礼物时都感到同样快乐，你就是一个时常会雪中送炭的、无私奉献的人。你不必仅仅给予金钱；你可以奉献出时间、帮助、知识、能力、才华和几句鼓励的话语。母亲的耐心和爱意是给孩子的最珍贵的礼物，实际上，这一礼物比她给予社区、学校、企业或政治组织的任何礼物都要珍贵。
我在中学教书时，认识一个名叫布鲁斯的学生，他长着一张豁嘴，而且还有些迟钝。学校里很多人都不乐意与他相处。而我每天碰到他都要和他打声招呼，问问他近来过得怎么样，偶尔也和他聊上几句。就这样过了几年，在布鲁斯毕业前夕，他送给我一张夹有字条的小卡片，上面写着：泰斯先生，谢谢你每天在学校都问候我。”
这张卡片对我非常珍贵。因为在那时，我仍以为生命中最光辉的时刻就是赢得州冠军。我所关心的是 “怎样才能实现这个冠军梦，怎样去打动别人，怎样在世界上成名。”但其实“伟大”的事情就在我身边。我所做的应该是一个无私奉献的人。我不需要给予金钱，我只需要奉献出自己的时间和爱心。
、向自己提出一些严厉的问题。需要重新严格地审视 第 ３８ 页
你的价值观。你必须问自己：生活中我最珍视什么？”我为什么而努力？”我会为什么赴汤蹈火，在所不惜？”是自由？公正？亲爱的人？还是舒服的感觉？健康的身体？重新审视你的价值观。当你挑选出你生活中最重要的六、七件事时，你就知道自己该朝着哪个目标去努力。
例如，因为我相信灵魂不灭，所以我的精神生活比物质生活更为重要。家庭是第二位的，事业是第三位的，健康列第四位，列第五位的是我的家庭和社区环境。
排列这些事件的先后次序并不是件容易的事，这需要时间。如果你在工作中遇到困难，你的家庭也会遇到困难，因为它们是相互关联的。当你的事业走下坡路时，这就会影响到你家庭的经济来源和生活方式。
不是所有事情都是同等重要的
如果你不知道自己最珍视的是什么，你往往会认为每件事都很重要 这意味着你每小时都会面临灾难，认为每件事都同等重要的人在车子陷入泥潭会怎么做呢？他们会把整辆车都拆了！他们鞋带散了时会大发雷霆；屋里一团糟时会认为世界末日到来了；事业不顺时，他们会发疯。为什么？因为他们被视一切同等重要的价值观所困扰。
几年前，我结识了中西部地区一个大学里的体育教练，他当时准备自杀，因为有人在学校游泳池里放了一个 磅的炸弹。这就使他想去自杀！多傻！这就是因为他视一切都同等 第 ３９ 页
重要的恶果。
我对他说：有人污辱了你女儿，你也不过伤心至此吧。”
如果在你心中一切同等重要，那每个挫折和灾难都会对你构成相同的威胁和压力。你也许碰到过这样的人：“近来过得如何？”糟透了！”为什么？”噢，成天下雨。”这又怎么了？”
你应该对你所重视的事情作一个先后排序，这样就能够集中时间和精力实现你最想达到的目标。每个人都应捫心自问：在我看来，第一位、第二位、第三、第四位的目标各是什么？”如果你珍视自己的孩子、配偶和亲人，那你在房子着火而家人安然无恙时就不会火冒三丈。
有一次，我和黛安刚从澳大利亚返回，当晚，我们就带着一个女儿出去吃晚饭。当我们正坐在桌边聊天时，我的女儿勃尼突然说：我要告诉你们一个坏消息：你们不在家时，有一匹马在比赛中被一颗石头绊倒，摔断了腿。”
虽然病马给我带来了不小的损失，但我却问她：“金斯伤着了没有？”他是那个骑马的小伙子。
钱和马当然是很重要的，但对我来说，更重要的是骑马的人。人的生命比马和金钱都重要百倍。如果我不懂得这个道理，在餐厅里我就会显得心神不定。
在头脑中形成各类事物重要性的排序对我很有帮助，正因为如此，我才会不受一些鸡毛蒜皮小事的干扰。
但我也知道，对我来说是鸡毛蒜皮的事情，对别人来说也许是头等大事 我必须尊重别人的价值观。
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有一次，我和黛安带着我们的纯种马到加州旧金山的金门参加马赛。其中有一匹马又摔断了腿，不得不结束它的生命。这是我最钟爱的一匹马，我们是从小马驹把它养成现在这般大的。
我们的训练师，当时一直带着马和我们在一起。当他们给马注入致死的针剂时，他禁不住哭出了声。
那晚，我、黛安、训练师三个人一起吃了晚饭，又谈起那匹马。训练师又哭起来了。我就对他说：“慢着，干嘛为一匹马哭得那么伤心？你现在可是在吃牛哪。”
我向他讲解了我所理解的有关道德和价值观的问题，但这似乎对他没有任何作用，他比刚才更加郁郁不乐了。
那晚晚些时候，我和黛安在闲聊，她说：知道吗？你现在变得非常不善解人意了，我在想是不是你心里已失去了对价值观的感受。”
她的话语让我心头一震。她接着说：“你一点也不同情他。他的生命与赛马紧紧相连，不是失去了那匹马令他难过，而是你的态度令他伤心。你一点不了解他的心情，他的感受，你连同情心都丧失了。你不再把他看作一个独立的人，而只是个私有财产。对你来说，他似乎不是人，只是为了训练你的马赢得比赛的东西。他有难过的权利，那是他的生活方式。”
我突然间意识到：是的，我确实利用了周围的人，作为我达到自己目的的手段。”当时，我流下了不轻易流出的泪水。我对黛安说：“我并不想这样做的。那不是真正的我，我真的 第 ４１ 页
不知道怎么会变成这样的。”
我吸取了教训：你若不仔细审视自己的价值观，然后作出重要事情的先后排序，你就会不知不觉地逐渐失去真正最重要的东西。我并非故意想那样对待我周围的人，但在不经意中，我却那样做了。
美好的生活
如果你对所有的事物都一视同仁，那你在失去一份工作、一位客户、或是一桩买卖时就会闷闷不乐。为什么呢？因为你所认为的最重要的事情并非你生活中真正最重要的。
当你最重要的价值观与持久的原则、自然法则、甚至是永恒的价值观相一致时，你就能够改变周围的一切，即使你失去了很多，依然能够坦然面对。此时，损失也许会在一段时间里困扰你，但不会对你构成任何打击。
我们每个想有所作为的人都必须审视自己的价值观。弄清楚你的本质是什么，你为什么活在世上，对你来说什么是最重要的，怎样生活才算不虚度年华。我建议你运用肯定的方式，设定目标，在多姿多彩的生活中得到你所在乎的东西。如果你没有确定的价值观，没有在脑中形成你所在乎的事情的先后排序，那你就会无从选择，无法控制自己的行为；你也不会知道真正为什么伤心，什么才是真正的头等要事。
我承认我也曾像上述有些人那样没有确定的价值观。但现在，我却能够坦然面对曾使我伤心至极的事情。为什么呢？ 第 ４２ 页
因为我知道自己在乎的是什么，我的目标是什么。
一些事情总比另一些事情更为重要，你应该先做一些重要的事。当你知道重要的事情是什么 你为何生存，你在乎什么时，你就不会以家庭和事业为代价，去做一些对你来说是微不足道的事情。
你不能很好审视个人价值观的一个重要原因就在于社会价值观已被扭曲。例如，职业运动员和明星们的报酬与他们的贡献丝毫不成比例。
有人问我：但是路，和职业教练与运动员一起工作，你难道就不兴奋吗？”不是开玩笑吧？他们这些人真让我觉得恶心。既然生活中还有更为重要的事情，为什么要对体育那么着迷。
我知道该把时间、精力和金钱花在哪儿，你如果没有确定的价值观，就会浪费自己的时间和才能。你可以追求很多东西，但得到多少你才会满足呢？你真正想得到的又是什么呢？
当你知道你在为自己一生的追寻努力时，你就不会有亨利・大卫・索洛所描述的那种“静静的绝望”的感觉。即使你即将死去也不会太在意，因为你在做伟大的事情。你不会想：“我得活下去，我还有很多事要做。”你没有压力，该做的总要做的。
你在过着你想要过的生活吗？是否与你内心深处的价值观相一致？如果是这样，那你就是在过一种源自内心的、真正美好的生活。
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为做而做还是想做而做？
我们做事，有时是为了做而做，有时是因为想做而做。有些人去教堂只是摆个样子，为去而去；而有些人则是出于虔诚走了进去。有些人参与慈善活动，是因为这会有助于他们日后的事业发展，但有些人真正是出于慷慨无私奉献之心，因为他们认为这样做是对的。
如果你是为做而做，并不会给你带来任何好处。如果我自己都不能说服自己，我又怎么能说服你呢？我也许只是在愚弄你。如果你认为我是个好人，我自己却明白并非这样时，又该怎么办呢？
如果我所做的是想让社区里的人们认为我是了不起的，慷慨大方的，而我真正的目的是为了获取名誉和地位，那么我的奉献是毫无价值的。你应该出于正当的理由去做你应该做的事。如果你所做的都不能打动你自己，又如何去打动别人？
你的目的必须出自真心、公正和真诚。如果你是自私的、虚伪的，那你不得不掩饰自己真实的灵魂。你最初也许能骗得了我，用你那看似和善的笑容、纯熟的交际手腕，但你自己知道你是表里不一的，时间一久，你会发觉隐藏自己是非常困难的。
当你出自真心乐于助人时，即使你有缺点，大家也会支持你。若你是真正诚心待人的好人，不管哪里的人都会拥护你。
真正的领袖往往是遵循自定的准则，不仅仅是服从外界 第 ４４ 页
的规定；与此截然不同的是，监狱里的犯人却没有这种自定的准则，无论是正确的，还是错误的。他们生长在正确和错误非常混乱的世界中，对他们来说，偷盗不是一种错误的行为，被警察抓住了也没什么。所以，在这种情况下，我们需要警察、军队、法院和执法部门强制这些没有正确、错误概念的人遵循社会公德。当然，也有一些明白正确、错误是非的人，他们选择了错误的道路，是因为只有为非作歹才是他们达到目的的捷径。
虚伪的领袖往往衣冠楚楚地出现在各种公众场合，但这只是他们骗人的假相。人们会看着他们说：“这个人相貌堂堂。”或者“这个人做过些什么了不起的事？”但他可能并没有自定的准则，而只是以外表引起了人们的注意。
如果你没有自己的生活信条，即使达到目标也显得毫无意义。
当你有自己的生活信条时，你的各项生活准则和价值观都建立于公平、公正之上，你不需要有监考官来测试你是否诚实。你不去骗人是因为你认为这是错误的，而并不是因为你怕被抓住，要受惩罚，十分狼狈；你没有去偷盗是因为你不想去做，这是一种错误的行为。
经纪人公司近来引起了全国的注意，因为许多人因内部交易发了大财。但伦理的指导原则是：善果不能为恶行开脱罪责。
你在与人交往中有自己潜在的动机吗？我们的一个孩子
朱，总爱滔滔不绝地说话。在他 分钟所说的话中，他 第 ４５ 页
会提到他曾偷过什么，打坏些什么，而以前都忘告诉我们了。我们得时常听听他的真心话，而不仅仅是他的言语。
与隐埋自己真正思想动机的人一起工作是挺困难的，因为你总是要猜测他所做的每一件事背后的真正动机、原因是什么。
所以，敞开你真诚的心扉是非常重要的，这样，你的客户、配偶、朋友和同事就会理解你。你就会明白为什么他们有时不明白你在说什么？为什么客户没有买你卖的东西？为什么你没有得到你想要的结果。也许有时你是出于自私的目的，但别人已经看出来，可是你仍试图掩饰，你以为自己的花言巧语把真实的目的掩饰得很好，但许多人都已看出你真实的目的，这时他们便会感觉不舒服。他们会觉得有些地方不对劲，不会再乐意与你共事或看到你。
我知道，当我们赋予自己的灵魂以真心和诚实时，就会有所作为，创造奇迹。
清醒地追寻心中的理想
我曾雇过一个飞行员。他是个不错的小伙子，但我俩有时总会意见相左。有一次，我想到某个地方去，而他却说：不行，我请假，家里有点事。”我说：你的家庭很重要，但你的工作和收入也同样重要啊。做我的飞行员也是你养家糊口的经济来源。”
我没有再和他争辩什么，我让他走了。现在他仍和全家 第 ４６ 页
一起与我住在同一个社区内。我们两家住得很近，关系挺好。但是他的妻子在得知当初我要他在做我的飞行员和另谋高就之间作出决定时，她对我大为恼火。所以，有一段时间，她对我颇有微词。
一段时间以后，黛安和我一起到农场去，正巧碰到我前任飞行员的妻子，她正带着几个孩子坐在车内。我不想在这种情形下与她攀谈，所以我想故意躲开她。我说：黛安，你走在前面和她打个招呼吧，我得去打个电话。”
我走进办公室装作在打电话，但我实际上是想躲开她，我不愿意在她对我有意见时碰上她。她正和她将要收养的那个岁的菲律宾男孩在一起，这男孩有十分严重的行为问题。
这男孩跑到我办公室里来，拉着我的腿，拽我的裤子，硬要拖我出去见他妈妈。我无法摆脱这个小孩子的纠缠，只好硬着头皮出去。我当时在想：高兴点，很快就会过去的。”
我走进屋去，脸上挂着虚伪的笑容。令我惊奇的是，她没有再提起她丈夫的事，而对我说她要去西雅图正式办理收养这个男孩的手续。我说：噢，这很好。”
在她和黛安聊天时，我想到了自己收养的孩子。我的心软了，我说：“收养仪式非常重要。我想应该是隆重的。我们全家请你们去吃顿午饭或是什么，以表示一下对这个男孩和你们家的祝贺，你看如何？”
她说：噢，其他 个孩子不会去的，他们在学校里；也不想去。”
我明白这个男孩是很难相处的，想到她亲生孩子对收养 第 ４７ 页
这件事的看法，我说：噢，应该去告诉你的孩子们，如果他们不在场，法官会认为这收养是非正式的。”
我不知道自己为什么会插手管这事，我想，我已改变了对她的看法，对她充满了敬意。我又说：如果你愿意，我们可以派车接你的孩子们，然后你们坐我们的飞机去西雅图。我认识一个菲律宾教士，他会很乐意主持这个仪式的。这男孩将会永远记住这一天，他应该知道他是你们家的一员。”
她终于抑制不住哭出声来，她边哭边说：“我今天来这之前，还以为对以前的事，你怀恨在心呢。但我很清楚，你对收养仪式这事的看法是对的。你不知道，我十几岁时对我父亲也十分不满，我离家出走了，成了个嬉皮士。我不在乎仪式，也不在乎圣诞节或是生日，但我现在明白你的意思了。”
她说：“我们收养他的那天在院子里种下了一棵树，以作留念。这仪式虽然简单，但意义重大。”
我说：是的，你必须十分重视收养仪式，这样他就会明白自己是家中的一员。更为重要的是，你必须让其他的孩子也明白，他已经成为家中的一员。”
就这样，那天我们愉快地谈论了一些重要的事情。如果我当时出于私心，一直在打电话，那就不会发生这后来的事情。
当你待人以真诚和爱心时，就会唤醒心中美好的灵魂；反之，你灵魂中的险恶之处便会暴露无遗。当你想做的事情与你的灵魂合二为一时，那就不仅仅是一个在做事的人 你整个人就像是件和谐的乐器。
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回想起来，还是我提议为那个菲律宾男孩举行收养仪式的，但我差点失去了这个机会。
所以我在工作时或在家中与人相处时，都必须不断地审视自己灵魂深处的真实目的。
有一次我问我的一个侄子：你的楷模是谁？”
他说了一个我认识的人，我问：为什么呢？”
“噢，”他说，他是个很了不起、很有趣的人。”
我说：“他只是个普通的主持人而已，他的生活挺没意思的，他只是在工作，养家糊口。你认为他有趣，吸引人，这是因为他想听到人们的掌声。”
我接着说：“你不必牺牲自己的生活享受，但你必须审视一下自己的动机。如果你工作的目的是想让他人生活得更幸福又会怎么样呢？设想 ％是出自你的真心， ％是为了谋生， ％是因为你自己觉得满足。”
我敢肯定，如果你有 ％是出自真心想为他人谋幸福，那你会感觉更加好，会赚更多的钱。如果你真实的目的首先是为了赚钱和自我满足，那你就不会为他人作出任何贡献。
你现在为什么要做你正在做的事情呢？你在生活中与人相处的真实目的是什么？如果你是自私的，虚伪的，肤浅的，那就应该用你的自我交谈来改变你灵魂深处的动机，然后你再与人交往或做什么事时，就会有全新的目的、感受。
我敢肯定，你会得到绝对让你吃惊的结果： 加 不再等于 ，而等于 。经过一番协调，你会有巨大的飞跃，超越一般的人际关系。
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如果你灵魂深处的动机是慷慨待人、无私奉献，那也没有必要推脱掉你应得到的奖赏。如果你是个无私奉献的人，在你生命弥留之际，你会说：我的生活多么有意义！”实际上你也会听到别人对你的评价：“这是一个优秀的人，他做成了了不起的事业。”
“优秀”是指什么呢？源自何因呢？我认为这就是你灵魂深处大公无私的真正目的。例如，在体育比赛中，一个自私自利、想出风头的运动员会破坏整个团队的合作精神。
所以你必须在意产品质量，服务质量，生活质量，仔细审视你的目的，集中精力做一些正确而有益的事情。
这看似容易，做起来却很难。有一次，我在西雅图大学的图书馆里查找一些资料。我在为 小时后在帕吉特桑德举行的研讨会做准备。为按时到达那儿，我必须赶上 分钟后开出的轮渡，否则我必须驾车 个小时才能赶到那儿。
所以我跳进自己的跑车，疾驰而去，却发现交通阻塞得一塌糊涂。当时我可急慌了，因为轮渡还有几分钟就要开出了。我把车停到路边，看看到底发生了什么事，只见一个年老的中国绅士正欲穿过这繁忙的马路。他刚要走出去，却很害怕，又退了回来，然后又小心翼翼地往前走，却又退了回来，然后又想迈步，转了一圈，他又退了回来。我的天啊！
然后我走了过去对他说“：我来帮你。”我牵着他的手和他一起穿过了马路。他对我说：“非常感谢你。我会永远记住你的恩情的。”
他让我觉得挺不好意思的，我帮他并不是因为让他记住 第 ５０ 页
我的好，我只是想赶轮渡。但是他，还有那些看着我帮他过马路的路人并不知道我真正的目的，他们会有一个错误的结论：“真是个值得称赞的人，帮助老人过马路。”
实际上，我确实是为了赶那班轮渡。如果我真是出于乐于助人的真心去做那件好事的话，我会感觉更好些。 第 ５１ 页
