一次，我的一个女儿想参加啦啦队队长的选拔，不过，最后一分钟，她选择了放弃。我认为她可以是个优秀的啦啦队队长，因此我问她：“为什么放弃？你不可以掉进一个失败的泥潭，想得到什么，但不去执著地追求。”
她马上对我大叫大嚷起来：“对，我不想去试，然后失败。你从没失败过，每次总会赢，你总是成功的。”
她的回答令我惊愕，因为我从未料到她会这么想。我开始思忖：“她看不到我所有的失败、所有的错误、所有的迷失，她看到的只是我事业上或生活中成功的地方。”
我对她说：“你只看到了成功的一面，而没有看到我做了十件事却有六、七件是失败的，你只看到三、四件成功的。所以你说：‘我必须完美。我的父母是完美无缺的，周围的人是完美无缺的。他们从不出错。’可那不是真的。”
要是你觉得别人十全十美，而自己错误百出，这对你的自我交谈、自尊心和设定目标的能力会带来什么后果？你不会着手做任何事，不会追求与你相称的目标。如果你感到或相信，你决不能出一点岔子，或者每个人都总是成功的，你就不会让自己去做有能力办到的事情，或者仅仅只是把唾手可得 第 １２７ 页
的事情作为自己的目标，而不会去经过一番努力，追求你能力所及的东西。
你必须建立信心，消除顾虑，相信能够实现目标、得偿所愿，即使一开始对如何达到目标心里一点底都没有。
肤浅的自尊会令你目标短浅。一旦你定下一个有难度的目标，你就想：这个目标我难以承受、无法实现，必须推翻重来。”
想象一下你正在一艘向北航行的船的尾部捕鱼。你一无所获，正想改变船行驶的方向。你握住舵盘，改向东面航行。然后松开方向盘，走向船尾。这时，船头自行转回北面，因为你忘了调节自动导航系统，而仅仅是试图从头来过。
如果你胆小，只能逞一时之勇；如果你怯懦，只能一时表现得开朗；如果你紧张，只能保持一时的平静。你能随时关闭自动导航系统。然而，要是你不改变自我图像，那么当你放开方向盘的时候，自动导航会失灵，阻碍你的改航。你会觉得紧张又沮丧。
另一种方式会好一些。你可以学着驾驶船东行，而不用去碰舵盘。怎么做？只要改变自动导航系统，船就会自动向东行驶。
这一自动导航系统，当然正是你的自我形象。它决定着你的倾向 向东还是向北，积极还是消极？
聪明的谈话使你如愿以偿
如何改变自我形象？通过控制及改变自我交谈。建设性 第 １２８ 页
的自我交谈即我所说的聪明的谈话。
自我交谈是不断与自己对话的过程。它还是你塑造自我形象的原材料：噢，我真笨拙”，我很优雅”，很容易”，太难了”。
潜意识相信你对自己说的话，并确保你照此行动。语言有力地影响着行为，只要控制了自我交谈，就可以利用潜意识来帮助你实现目标。
当你观察到外部世界的一个事件 在你的社区、家庭、婚姻、职业 你记录下的并非真实的事件，你用自我交谈对它进行解释。你告诉自己发生了什么：“她生气了，但她并不是这个意思。我知道她真的想说什么。”要是你明白，经由感官感知到的世界仅是你自己对世界的解释，你就会认识到你可以随时改变它。你无法改变事件，但是通过控制自我交谈，可以改变对事件的解释。
记住：你的发展，你的变化，都遵循着你所想的。当前的思维决定未来的命运。进行自我交谈时，反复对自己说的任何话语都会决定你的观念和自我形象，从而对行为发生影响，你不可能改变行为，除非进行自我交谈，以改变头脑中贮存的观念。未来会与过去十分相似。
假定老板解雇了你，你对自己说：没有这份工作，我身无分文。我不想活了。”你可能选择自杀，直接或间接地。谁对你的行为负责 老板还是你？
现在将剧情作一下改变。被解雇后，不要对自己说：“我不名一文。我不想活了。”而是想想：“我在那儿根本无法发 第 １２９ 页
展。现在我可以找一份更好的工作了。”于是你去寻找别的工作。
谁对你的行为负责 老板还是你？是你。因为不是这一事件 解雇 引起了你的行为，而是你选择用来解释事件的方式。“我不名一文”正是你对所发生事情的解释。“我不想活了”是自我交谈层面的“现实”。立刻，最驯服的奴隶，你的创造性潜意识说：好吧，你究竟要怎样？” 即使这意味着自我摧毁。
思维的积累造就了观念。你是否在犯了错误之后自问：“我到底怎么了？”每一次你我允许自己沉思于消极的自我交谈（无声的交谈），我们就在往自我否定的观念上增加砝码。要是你的朋友对你说的话与有时候你对自己说的如出一辙，你们之间的友谊还会保持长久吗？
对你告诉自己的话语进行一番精心挑选。你能说服自己做或不做、靠近或远离任何事物。态度无所谓对、错、好、坏
除非与你重视的东西有关。通过自我交谈积累起来的昨日的旧意象，可能使你背弃今日被你重视、于你有益的某些事物 或者使你靠近对你大为有害的事物。
如果只有一样东西是我必须教会我的孙辈们的，那就是：“现实”是如何被造就的。现实不止一次地被造就 它一直不停地被造就着。你认为这种造就仅是在孩提时代完成的吗？不错，最初的 年中，形成了大量的现实，影响力强大。然而，还没结束。潜意识中现实的形象在我们思考、交谈，其是对自己的语言、形象、情感交谈中被造就的
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自我交谈是在自己头脑中进行的谈话，每一想法为大脑同化，并被积累，就造就了观念。当你问“这样，该怎么做”时，表明你的想法在观念层面，而不是潜力层面。要用想法造就你的观念 关于事业、财富、人际关系、内在潜力；关于适于白天工作还是夜间工作；关于你聪明还是迟钝的各种观念。
观念的造就不必通过多次重复的事件。你可以在脑海中凭想象再体验千万次，只须对形象进行重放。每次用自我交谈温习某一事件时，你就在想象着它，宛如真的发生了一样。通常，一次思想并不能在潜意识层面上留下深刻清晰的“镜头”。例外确实存在，比如权威人士、结婚誓言、毕业典礼、诚心祈祷、山盟海誓等，只需一次即可。但是大部分情况下需要重复。事件本身不必重复出现，因为当你在脑海中生动地再现某件事物时，潜意识认为它真实地发生了。
每当你发挥栩栩如生的想象力并体会到有关情感时，它就会留下牢固深刻的印迹，成为“现实”。每当记起它，形象就会得到加强。你的发展，你的变化，都遵循着你所想的；当前的思维决定未来的命运。聪明的谈话意味着更美好的未来。
自我交谈形成自我形象
自我形象是潜意识对自己的看法 根据“数据库”中记录着的无数观点和态度。它是关于“你是谁”和“希望成为什么”的内在“意象”。我很开朗”，我很害羞”，我学得很快”，“我不爱看书”，我有节奏感”，我不会跳舞”，我很受欢迎”， 第 １３１ 页
“我很孤独”。意象”是你所学到的每件事物的合成体。
自我形象是你用认可别人对你的看法所建立起来的。自我形象是进行自我调适的标准，你用每一个思想建立起这个标准，凭此进行自我调适。每当察知低于该标准，就上调；若是察知高于该标准，则下调。
尽展才华、实现目标的关键在于你如何与自己和与周围的人交谈。
当我们“小看”别人，就会要求他变得渺小；当我们贬低别人，我们会要求他自我贬值；当我的自尊、我的价值感受处于低水平时，就会趋向于轻视别人。我用刻薄的话让别人比我更渺小，实际上，我在说：比我更渺小吧，这样能让我看起来强大一些。”
我们应当说的是：强大起来 自尊心强大，重要性强大，价值感强大”，而不是对自己和别人说：变得渺小”。但是我们用话语来小看别人，使同事、孩子、配偶、父母，感觉自己比我们更渺小 不是身体形态上，而是态度、信心、勇气上的。
“小看”的意思是：我要让你变得不那么重要，这样我就可以显得更重要。”我没有用正当手段 通过改善性格特性、提高知识技能使自己重要性增加 而是贬低周围的人，让他们的重要性减低。
贬低是什么意思？你如何让一个人的重要性降低？你说：噢，她并不是那么热心；这点我很清楚。”我不懂你为什么觉得他那么有实力。我可以告诉你他并不像你认为的那么 第 １３２ 页
实力强劲。”
在我们可以建立尊重感、价值感、重要感的时候，却去贬低自己和别人，这是多么可悲啊！孩子和生活中其他“小人物”尤其需要你来建立他们的自尊心。
如何在孩子的内心建立起健康的自尊呢？设想一个 岁男孩正在学画画。他在一张画上涂了各种颜色，自以为干了件漂亮活儿，所以想寻求权威、他 岁的姐姐的认可，因为她已把她的大作展示在冰箱上。于是，他跑到姐姐跟前，说：瞧瞧，瞧瞧我画的画儿。”
姐姐说：“这是什么？真笨，你甚至把颜色涂在线的外面。”
这时，男孩对他姐姐的评价进行了认可。“姐姐说我又蠢又笨，不会画画。”当他在脑海中进行自我交谈时，他把一枚又大又重的否定的砝码添加在态度的天平上，使他带着“我不会画画，因为姐姐这么说”的观点向一个否定的方向倾斜。
他又画了一幅画，这一次给哥哥看：看看我画的画儿。”
这会儿小哥哥不想被打扰，因此说道：快出去，真笨。你不会画画。”
如果这个男孩对哥哥的评价进行了认可，他的想法积累起来，造就了这样的观点：我很笨，不会画画。”
假设这一次他花了一整天画了生平最好的一张画，给他妈妈看：瞧瞧我画的画儿。”
她皱着眉头说道：上帝啊，你画了什么？太糟糕了。”
这时，男孩在想什么？我不会画画，这是现实。” 第 １３３ 页
然后，他上了幼儿园，老师说：好，同学们，今天，我们要有一份大大的惊喜。我们发蜡笔，准备画画。”
这个男孩心想：不，我不画。上次我画了，受了伤害。我不会画。”
你行动了，不是按照能力，而是按照你看到的现实。当你消极对待别人，当你贬低、小看他们，就是在破坏他们对现实的自我形象，如果他们认同的话。要是你是他们的领导、父母、配偶或兄弟姐妹，而他们又十分信任你时，他们就会认同的。
对生活的各方面，你都有观点和期望 道义上、社会上、精神上、智力上，你是什么样的人。所以从某种意义上说，你不仅只有一个自我形象，而是有成千上万个。
比如说，你对自己是个什么样的领导有着一个观点在这种观点之中，可能就有自我形象。你可能认为：“在垒球队里和在学校作为一个老师，我是个领袖人物；但是在社区或教堂却不是。”你对自己是个什么样的运动员同样会有一个看法。你可能认为：我擅长网球、高尔夫球和保龄球，可我游泳很差劲。”你对每项技能或经历都有一个自我形象记录在案，这一技能或经历可以是真实的，也可以是想象的。每一个都用观点来造就，而这些观点控制了你的生活。
我们不是按照真正的现实，而是认同的现实来进行思维和行动。如果将自我形象建立在消极的观点上，这些观点就以“那就是我”的形式记录在大脑中，并且你会按此行动。要是不改变观点，就无法改变自我形象 继续按照你认同的 第 １３４ 页
方式来行动。
有些时刻，你会奇怪：我是从哪里得来这些观点的？”是通过自我交谈 在脑海里与自己的交谈中得到的。思维把这些无声的谈话组织起来，思维的积累造就了观点。我们用言辞思维，引发意象，带来情感。思维和情感作为“现实”被记录在大脑中。然后用“这就是我”的行为来强化这种“现实”。因此，自我交谈就是自我形象的基础。
重点注意你不想要的事物
最怕的事情常常偏就发生在你身上，因为当自我交谈在脑海中刻下印迹时 当你给予认可时 它就控制了你的行为。如果你沉思于不想要的事物，你的潜意识正是在向它靠近。
你知不知道那些粗枝大叶、特别容易出事故的人？你觉得他们是怎么想的？发生事故！保险部门知道大部分事故是由相互寻觅对方的特别易出事故的人们引起的。当你“知道”你容易出事故，你就会制造出一起事故。
根据你注意不想要的事物的程度，你被朝着那个方向牵引着。你可以与他人促膝而谈生活中的各种错事，可是消极、破坏性的交谈只会阻止你得到想要的东西。积极的思维方法应是：“如果这个问题不存在会怎样？经过补救，事情会怎样？”
你得到的，正是你所重点注意的。比如，一旦你学会开 第 １３５ 页
车，开车就成了一种无意识的习惯。你仅仅想象要这辆车驶向何方，自动地把方向盘转向那个方向。不需要有意识地去想：向左转，向右转，踩刹车，加油门，而是根据头脑中想要去何方的形象，自动地调整动作。那么事故是怎么发生的呢？当你开始想象你不想发生的事的时候，事故发生了。
想象一下，你正教一个少年学开车，他把车开上马路，在闹市区中穿行，而你想象着随时可能发生的正面撞车。因此你说：注意前面开过来的车。”这孩子会朝哪儿看？朝开过来的车看！不由自主地，潜意识会告诉他：“密切关注那些车！”当他穿行于闹市区，你紧张地说：当心别开上人行道！”这句话制造了另一幅画面，他恰恰把车开上了人行道！你快要疯了似地说：“当心停着的车！”砰！和这辆停着的车撞了个正着。你马上推卸责任：“这个孩子有问题！他干吗不听我的？”可是，问题正是在于：他听了你的。
你得到的，是你最为生动地想象着的东西，而不管它对你是好是坏。比如你正在打高尔夫球，无论是左曲球还是右曲球，总是要么打进沙地，要么落入水中。这时你会怎么想？你不断地肯定，这个该死的右曲球跟定你了。于是就产生了一个接一个的右曲球 正如驾驶自行车或汽车。每当自我交谈中说道：我总是打右曲球，”你的身体自动把内在意象复制到外在行动上，使两者吻合。不是你想要的，而是你所想的。
你说：不，我不行。”可是，当你走向发球座，准备把球击向那个变幻莫测的洞口的时候，要是想象一下球落在草坪上，那干吗还要去说那个臭球呢？明白吗，问题是控制自我交谈。 第 １３６ 页
要是你知道可能会把球打进水里，就告诉自己：“我不想把球打成右曲，落进水里。”即使你可能想到结果会相反，但是潜意识把你引向的是居于主导地位的意象。“我不想”并没有制造出意象；水”是意象，所以你被引向水的方向。
然后，走在跑道上，你告诉自己：我又来了，就是这样。”从而你不仅打了右曲球，而且每次一想到它就再一次右曲：“有了第一次，我肯定要打上一百次右曲球。事实上，我已经打了第一次了。”比赛结束时，你在脑海中已经“打了”大概有
个右曲球了！你就差没有给自己戴上一顶高帽子了：总是打右曲球，你成了个专业高手了！
因此，你用自我交谈建立起一个失败的自我。有些人预料他们的婚姻中会出什么错，公司里会出什么错，健康上会出什么错，从而不断地建立某种类型的自我。担忧是错误的目标设定方法。它令你重点注意的是不想要的东西 而那正是你最终得到的。
商业界领袖 想一想你领导职业的方式；父母 思考一下你如何教导子女；教练 怎样带领队伍；精神指路人
如何为别人出谋划策，是否把你不想让他们做的事传递给他们？是否把他们引向那辆停着的车？
认 同 观 点
你需要认同自己的观点，通过自我交谈建立观点。没有人能为你建立观点，除非你自己认同这一观点。我可以告诉 第 １３７ 页
你，你是我所遇到的最可爱、最优秀的人。但是你可能会想：“他有什么目的？他想干什么？”你会否定或拒绝我的表示，想到：不，我才不信他呢。”
在你的世界中，谁是权威？还记得 岁的时候吗？ 岁的大孩子是你的权威。当你在学校遇到挫折，而你想作出一点成绩来的时候，你试图取悦于教师：请告诉我，作为一个教练，我能带好这支队伍吗？”这时你很有挫折感，需要得到你认为的权威们的认可，但他们可能别有用心或是有着肤浅的自尊心。
有着肤浅自尊心的人与人相处时最尖酸刻薄，最爱贬低别人。他们总是力图让你停留在原地，而这个原地在他们之下，从而可以控制你。如果你为之蒙蔽，就会被束缚在这层肤浅自尊的大网中，永远做不好任何事情。
你选择接受的所有东西都会成为你“现实”的一部分。没有人能给你建立观点，除非你自己首先认同这一观点。所以，谨慎选择你的意见来源，不论别人对你说什么，在你身边说什么，你不必成为这些说法的牺牲品。只有当你认同这些说法的时候，它们才成为你的现实形象的一部分。别人可以贬低你，说你愚蠢，说你无能，但是你可以说：你凭什么这样说我？你自己也并不高明。”
然而，在他们的学生时代，有多少人不懂得这么做啊！有多少受责骂的妻子丝毫不明白她们的丈夫说的全是些蠢话？当他对她说：“你凭什么自以为可以找到工作？你连家都料理不好！安份些吧！”为什么你觉得她会盲目地接受这些话？因 第 １３８ 页
为她爱他，在乎他，把他当作权威。
如果孩子是在消极、尖酸刻薄、轻视别人的父母的抚养下成长起来的，他们会受到低贱的自我形象的损害。我收养过孩子，其中一些人的自我形象低贱卑微得可以不用开门而进入房内。他们可以从房门底下钻进去。他们自知毫无价值，并这样行事。
另一方面，当孩子是在自我肯定的观念下成长的，他们往往具有强烈的自尊和较高的期望值。比方说，我们子女中的几个是在我和黛安还在当老师的时期成长起来的，那时候十分穷困。可是女儿南茜是在几年后出生的，那时我们已经开始创立了事业，居住在优越的环境中。我们不断肯定她，因而她的自尊直线上升。南茜 岁的时候，有一次我们飞往凤凰城，并带上了所有的孩子。当他们在行李认领部找各自的行李时，南茜找了个搬运工！她觉得不必自己扛行李。
另一次，我们去加拿大一处美丽的胜地，以前也去过多次。通常我们要一个套房，舒适地享受一下。那时候南茜大约 岁，她邀了一些朋友同往。我早到一步，先办手续住入旅店，但套房还没腾空，他们就让我暂时住在一间简朴的小屋里。黛安和孩子们到达后，他们拿到钥匙，把行李放好。南茜走进小屋，说道：爸爸，我们不该住在这儿，是他们没安排好，我决不住在这种地方。”我觉得这间屋子还不错，但南茜不。她知道自己有点特殊，她也这样表现出来。
你用想法造就自我形象，可是小时候你不知道该听谁的。所以，你无法决定自己身处什么环境，拥有何种命运，或是在 第 １３９ 页
什么气氛下长大。在这种环境下，你建立自我形象，认为这就是你，并以此为起点沿着人生道路一直走下去，只要你按照自己认可的方式走下去而不去改变它。
假设一个 岁的孩子参加橄榄球赛。他被撞伤了，鼻子开始流血，走到场边休息。但是他的教练说：“胆小鬼！回到赛场上去！这里不需要懦夫。”
这时，在男孩想到“我不具备条件”之前，教练的话还没有留下印痕。当晚，他辗转反侧，思考在赛场上发生的事情；在脑海中温习了 遍。第二天早上醒来，他还在想着它，仍然有着相同的感觉。所以在 小时之内，这一个事件可能已在他头脑中重复了 次，足以在自我形象中留下深刻的印痕。
语言本身是一辆空车，它必须装载精神意图。即使那样，它必须在得到你的认同之后才把它们记录为“现实”。这股力量存在于接收器，而不是言辞，或是言辞的发布器。这股力量在于你。因此事实上，你不是你的老师、教练、配偶、兄妹、姐妹、爸爸、妈妈的牺牲品。当你把某个人认同为“专家”，你成了自己的牺牲品。当你在头脑中与自己交谈时，你建立了自我形象，根据它进行自我调适。
明星式的自我交谈
在我带领一群运动员的时候，我教会他们用自我交谈的方式来指导赛场表现。比如，当我执教足球队员时，我告诉他们，丢球之后最糟的事是跑回来挤作一团，证明刚才的失误： 第 １４０ 页
“我犯了个错，把球丢了。”如果这就是自我交谈带来的生动意象，下次再出现同样的情况时，他们会再犯同样的错。他们会接二连三地丢球，除非改变自我导航系统。
这就是体育运动中和生活中消沉的产生过程。不断地肯定你看到的事实，你就是在不断地令它保持永久存在。你把想象的东西告诉自己，你所得到的正是你想象的：“紧要关头我总是三击不中而退场”，她让我恶心”，我总是卖不出去”，“我们一直在输”，我得不到那份工作”，我向来很穷”。这是自我实现的预言！你会用自我交谈预见结果，然后使它真的发生。
如果你不断地肯定过去的失误，就会令它们在未来的日子里变得永恒。相反，肯定你想要实现的，意欲创造的。只将以往的成功经历在脑海中重放，告诉自己：这是我。”下一次，我准备再大干一场。”这样的想法会带来成就。
自我交谈的超级巨星之一是约翰尼・约翰逊，我第一次遇到他是在他为得克萨斯大学打橄榄球时。每次比赛之前，他都要肯定自己的能力，想象一下截击、抢回一个悬空球、准备底线得分。在得克萨斯对阿肯萨的盛大比赛中，对方不是把悬空球踢向另一方，就是踢得太高或太低，带着剧烈的旋转。但是约翰逊不断告诉自己：“他总会出现失误的，等待时机。才进了一个。”最终，在最后一刻钟势均力敌的比赛中，约翰逊终于得到了机会……抢回了 码距离的悬空球，赢得了决定性的分数。
你用调理自我交谈来调理自我形象。控制自我交谈，就 第 １４１ 页
能改变自我形象。改变自我形象，就能改变生活。
从自我交谈以及与别人的谈话中剔除所有破坏性的讽刺挖苦 所有的贬低，所有的轻视、取笑、鄙夷、挑剔，当你开始把自己和别人想得更好的时候，你引发了想要的形象。
为你自己的思想负起责任来。你要为自己的健康幸福负责。不要把困难归咎于环境，认为“我无法控制”，通过调整自我交谈，你可以对自己创造未来的能力更有信心，你会开始发现“我现在可以看到未来。事实上，我可以让未来变得如我所愿！”
要改变外部环境，首先必须改变内心。你被两种现实包围着 内在的和外在的。只要改变其中之一，另一个会随之而变。每个人都想改变外在的那一个，然而很少有人知道如何去改变。一些人可能会认为赚更多钱会带来他们希冀的变化，或者驾着一辆别致的小车，穿带着某些衣饰，拥有一份美满的婚姻。他们错了。改变的力量不在于金钱、物质或他人。这股力量是内在的。一切富有意义、作用持久的改变始发于内心，然后向外传递。
但是不要认为：噢，好吧，我的形象已经建立，我把它固定下来了。”你必得不断加固它，这是一个持续的改善过程。你认同的信息影响到对现实的感知。一旦你固守、同化、相信“世界就是这样”，就不会感知其他与你相信的东西不符的选择或信息。你被困住了。这也是为什么团体会被困，国家会被困，宗教团体的偏见日益加深。它带来了痛苦、敌意、死亡、绝望。他们并不知道自己在这么做，只是在想：这是现实；世 第 １４２ 页
界就是这样。”
自我形象如此强大有力，它不仅控制你的现在，而且支配你的未来。它支配着你能运用发挥多少潜力。我们不知道自己有多少潜力，也不知道能够实现什么，除非摆脱自我束缚。
我们也应当停止听取那些善意的人们的劝告：“知足吧，亲爱的。你已经够好的了。如果期待你所不拥有的东西，会让你生病的。我爱你，才告诉你这些。要是我不在乎你，就会任你出去啃那些对你来说过于坚硬的东西。我知道你。你应该满足于霉变的面包、有洞的鞋子，就像我一样。要是你想要的不是这些，而是相反，你不会快乐。所以，为什么不快乐一点呢？不要不知足。对命运知足，那已经够好的了。”
如果你从父母、老师、配偶、教练或者顾问等善意的人们那里买进这种建议，你就会确认目标的大小和范围 允许自己发展的程度 与你目前所做所为十分接近。
所幸的是，自我形象不是一成不变的。如果对生活不满意，如果对所思、所感、所做、所为不高兴，你还有选择。可以改变自我形象。为了愉快、成功、取得力所能及的成就，你须经常使用聪明谈话来促进自我形象和自尊。
接下来的 小时内，掌握自我交谈，力图剔除一切轻蔑、敌意、挖苦、贬低、轻视：对自己，以及对他人。避免消极的认定，比如“我到底是怎么回事”或者“我怎么会这么笨？”决不允许取笑或讽刺，即使是开玩笑。潜意识不会区分玩笑和真的轻蔑。如果你蔑视自己或别人，你必须立刻纠正，默默地认定：这不是我。”然后陈述 下次再出现同样的情况你会怎 第 １４３ 页
么做。
这可能是你生平所经历过的最沉寂的 小时。你会怎么说？对，积极地肯定别人，积极地肯定自己。告诉自己你做对的事。安静地对自己说，大声地对别人说。
给每一次对自己或他人作出的积极肯定和消极贬低进行打分。 小时以后，你将会对整个自我交谈循环过程有一个更深入的了解。从现在开始，用聪明的谈话释放内在的你。 第 １４４ 页
黛安的故事
第三部分：问问她的将来
路：这么多人关心黛安，所以我们知道手术后来看望她的人一定会络绎不绝。在这时，同样地，每个人消极的期望可能会经由身体姿势、行为举止、语音语调传达出来。大部分人会问及的问题是：感觉怎样？”若是这样，黛安就必须不间断地肯定她的感觉。如此不断重复，她可能会感到厌烦，终于有一次漫不经心地回答说“我感觉并不好”，或者“我很恐惧”。我们想确定，她没有建立那样的消极认定。
我安排家里人在黛安房间外招待来看望黛安的人们，说说该和她谈些什么。我在公司就此进行开会讨论。我告诉他们：“我们不能心存侥幸。”我试图精心安排并构建黛安的环境，使它保持积极有益、充满希望、面向未来的气氛。在家里，我们召开家庭会议，讨论如何帮助黛安与疾病作斗争。我们说，不能忽视癌症这一现实，但是我们把它视作暂时的现象。我们想象着希望中的样子，想象着要是黛安没有生病会怎样。没过多久，每个人心里都描绘出一幅图画，画中是我们希望为黛安创造的环境。
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黛安动手术时，我在她的病房门口贴了一张告示，上面写道：
如果你来看望黛安，
你是来给予她力量，
而不是将它带走。
不要问她感觉如何，
问问她孙辈们的情况，
问问她如何装点我们的小木屋，
问问她即将到来的澳大利亚之行，
问问她的将来。
这样，我们控制了信息的输入。我知道所有来看望黛安的人们都会谈论健康、希望和未来。
手术后，黛安面临着是否进行化疗、放射性治疗，剂量多少，何时进行等一系列艰难抉择。我知道，她必须自己决定。这对我很难。但是我懂得只有她自己才能作出这些决定，因为这是她的生活。一旦作出决定，她必须承担责任，履行这些决定。我要她感到：不是由医生决定，不是由路决定，不是由治疗决定。由我决定。我对自己的健康负责。”
我认识到，我所能帮助黛安的最好办法是为她提供最佳医疗信息。于是我立即对我的私人秘书贝蒂・蒂斯代尔的工作做了调整，任命她为我们办公室中“健康指挥中心”的指挥。她新的工作的目的，是协调进行全方位地查寻有关黛安所患 第 １４６ 页
癌症成功疗法的最新研究。贝蒂的丈夫是个内科医生，而她是个富有进取精神，敢做敢为”类型的人，所以我知道她是合适人选。我给予她对我们所有人员的优先支配权，若是她需要，我们随时随地都可以放下手头工作。
贝蒂联系了世界上最有名的医生和健康保健专家，他们曾经成功地治愈过黛安所患的这类癌症；她打电话给主要的癌症治疗和研究中心，查询病例研究和成功率 圣地亚哥、华盛顿特区、爱达荷、休斯敦、纽约、蒙特利尔、墨西哥、希腊、巴哈马群岛、西德、菲律宾、日本 任何地方，只要有一丝线索。我们进行每项选择 为获诺贝尔奖而致力于项目研究的人们、信仰疗法使用者、免疫学计划、玄学研究、营养与运动、中药疗法、灵学、催眠疗法、西蒙顿形象化技术，以及关于癌症治疗的畅销书。
我召集了专由速读人员组成的研究小组，这些人专门吸取杂志、期刊、日报、传单、书籍中相关的文字信息，这样我们就可以迅速将大量信息输送给黛安了。一个人阅读并总结重点要点，写成报告，然后与另一人交换，阅读相同的文章，写出第二篇报告。这样，我们就可以避免由于个人偏见或盲点造成的固守于某个特定的疗法。
接着，贝蒂同我们认识的医生一起检查所有信息的有效性，这样就不会作出草率的、过激的结论，该包括什么，去掉什么。我们将所有的东西压缩成各种研究表给黛安过目。她会研究这些材料，然后决定，好吧，试试这种”，或者“打电话给这位医生，更多地了解他的方法”。
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我们同意，她不必严格按照某一个医生疗法的草案，所以我们保留了 位医生 这至少使其中的 位感到不自在，因为他们奇怪：“你为什么还要征求我的意见？你为什么要进来干涉？”不错，我们的理由是，希望能够仔细权衡各种观点，以便找出最佳方案。我们在寻找真理，所以不在乎挫伤了哪个人的自我。这需要高度的自尊，因为黛安很可能把责任向任何一个医生身上一推了事：“医生，治好我吧。你懂的比我多那么多，我会遵从你的判断。”我想大部分人都会那样。但是她知道，亲自参与康复对她来说至关重要。责任心是我们教授的一个中心概念：为自己的生活负责。做自己的权威，自己的专家，自行决定你的未来。
黛安：我开始探求如何做一个专家，研究我自己将要承受的问题。我阅读所有为我编辑的研究资料，我自己搜集材料，因而我选择广泛。我有最好的医生。但是我发现，尽管他是最好的，可是对于如此治疗这种癌症，他的观点是非常狭隘的。这就像宏观摄影术，成倍地放大主题，集中观察细节，我可以说，他就有那种想法。他的总体方案就是手术，最多用化疗、放射。
我开始对他产生怀疑，而且从未停止过。后来我才知道，癌症幸存者的典型特征之一就是他们提出疑问。许多医生认为这种人“难对付”，因为他们总问“为什么？”我的外科医生说我需要进行每月一次化疗，连续 个月。我说：为什么是个月？”后来他说，我需要进行 个半星期的放射性治疗。我问：为什么是 个半星期？”
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我终于知道他正在进行一项对 个癌症病人的研究工作，他们都属于同一个方案之中。 人已经死亡了，我是第个。另一位妇女情况还好，第 个人还未找到。我不知道他的研究已进行了多久，但是我非常气愤他仅仅为了研究，就“指定”我接受 轮化疗。我不想做一只豚鼠。就说道：“好吧，我不会对 轮表示‘同意’，我只在每一次做之前表示‘同意’，再看情况决定愿意做多久。”
我觉得继续进行化疗是对家庭的一种责任。我搜集并阅读了很多关于成功率的统计数据，足以知道这十分有效。其实，手术完的当天晚上我就接受了第一次化疗。自然，化疗之后伴随着诸多不适并时有呕吐。我面临着挑战，去战胜那些形象，不允许自己这么想：我又要吐了。”所以我只是不断想象着化学物质如何摧毁癌细胞，把它们赶出体外，并告诉自 第 １４９ 页
己：你正在一天天强壮起来。”
每当有人来装点我的房间，来探望我，共享幽默和乐趣，辅之以研究和下一步该做什么时，我就会感到正在一天天强壮起来。其实我发现这一过程十分有趣。我画了一张轮状草图来描绘癌症康复病人采用的所有有效办法。每当我积累了更多的信息，我就在轮上增添选项。
简而言之，我得了癌症是由于免疫系统遭到了冲击。我利用以下的方法： 增加和支持免疫系统来抵抗癌症； 助长癌症恶化的基本体格障碍必须找到并加以改变； 减轻现存的癌症症状。
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第 步：设定目标并
铭刻在心
如果没有新的视野和目标，我们往往会重复旧的。因此，去年看上去与今年相似；明年又类似今年。你会说：“这里没多大改变。”
第七章讲述我们每个人内在的目的论本质。拥有目的对我们来说至关重要；没有这种注意力的集中，我们会枯萎、死亡。没有新的目标，我们别无选择，只有去复制那些阻碍发展 第 １５１ 页
的旧的东西。没有目标的人轻易地屈从于别人的想法，而不理会这些想法是好是坏。
第八章会帮助你变得更加目标明确。我们根据想象的，对自己和别人说的话，以及与目标的感情联系而朝着目标进军。功成名就的人们使不平凡看似平凡。目标必须足够远大，使你需要努力进取才能得以实现。具有远大的目标会帮助你拓宽视野，看到原先从不知道的各种资源。
第九章是十分重要的一章，是关于写下并肯定你的目标的。你将学会怎样草拟触发积极想象和情感、驱动必需的变化的目标。
第十章涉及铭记新的目标，改变不再对你有用的旧目标。你将学会背诵每天的肯定词，同时看到自己身处崭新的环境之中，体会到新的感情。
对于懂得为什么要，以及如何去设立和铭记目标的人来说，天空才是唯一的束缚。
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