随生命的节奏舞蹈
节奏是生命的重要特征，虽然机械化的装置往返重复，但本质上不同于生命的节奏，机器精确重复每一次运动，只有当 它出了故障，才会变样，活生生的节奏并不是完全相同的重复，只是相似。
节奏是有变化的重复，它保证生命体的健康。
时间生物科学研究人类生命的节奏。它揭示出存在几种理想的比例，如心跳的次数和呼吸速度之问的比例(4：1)，这些理想 的比例很少被人们发现。事实上，我们只有在休息的时候，如睡眠时，才会接近这个比例。心脏外科医生发现，每个人有自 己独特的心脏节奏，与其他人有微妙的差别。
节奏和健康
我们的身体有多种节奏。当我们健康时，所有的节奏和谐一致，成为一部大型的交响乐。如果节奏发生紊乱就是生病(这就 是为什么医生把脉搏看作是否健康的重要症状)。身体中每一个器官都有自己的节奏，大脑中的电荷运动，通过我们呼吸的 节奏能测量出来，生命中的每个阶段都有自己的睡眠、苏醒、新陈代谢的节奏。还有我们生命过程的宏观节奏。
外部环境的节奏影响身体内的节奏，如乘坐飞机产生的时差综合症(跨时区飞行产生的生理失调)和失眠。出生后的孩子，必 须建立起他们的生活节奏，包括每天入睡与醒来的节奏。
孩子需要健康的外部环境节奏，以保持他们内在的节奏。
外部节奏的突然变化
我们知道孩子需要时间调整自己，以适应新的情况，如搬家、到一个新的学校。通常适应新的日常节奏比较困难，如突然比 过去睡得晚，出外度假或全家以成人的时间就寝(新的刺激和新鲜空气使大家十分疲劳，这对孩子来讲，加倍不适应)。偶尔 一次晚睡觉关系不大，但如果变化太大就会干扰、破坏孩子内在的平衡，他会脾气暴躁，莫名其妙地肚子痛、头痛、甚至发 烧。传统的节奏
传统社会，也是我们所有人进化而来的社会，是受到大自然的节奏影响而建构起来的。根据地理位置的不同，一年中季节和 日夜长短的变化都各有特色。如北部地区的人们，在冬天习惯于睡觉时间延长，以便保暖和储存能量。夏天，日照时间长， 人们从清早忙到天黑。现在我们几乎难以想象，在人类历史的绝大部分时间里，我们生活在节奏中，万事万物都随着季节而 变化。
大多数的现代人可能会觉得传统的单调生活不可忍受，除非是为了短期的医学治疗。对于犯人来说，服刑期中最痛苦的事莫 过于每天必须遵守严格的作息时间，他们盼望变化。但人种学家没有报道过这种单调乏味会引起症状——而是相反。
意外事件打乱了每日常规的节奏，在传统社会引起惊慌和不安。
传统社会中的许多典礼和宗教仪式是为了保证重要的自然节奏而特别创造的，他们要维护社会和生活的稳定秩序。如果意外 事件不可避免地发生了，他们要尽快地恢复到以往的稳定生活中去。例如一旦干旱、发洪水，或人群中传染疾病，生活的节 奏就被打乱，就会产生一片混乱。
摆脱大自然的节奏
现代人有一种不同于古代人的意识。我们想成为有个性的人，掌握自己的生活，摆脱传统社会的制约。在很大的传统的节奏 程度上，我们已经不受外部自然节奏的制约，但我们的身体却为此付出了高昂的代价。我们心甘情愿依赖科学技术加以弥补 ，如药品、高能量食物等，当身体或头脑达到忍受极限时，我们停下来休息一段时间后，继续往日的生活。这就是我们社会 所要达到的极端自由，真正摆脱了传统社会繁重的劳动，但幸福在哪里?毫无疑问，有节奏的生活才是健康的生活，但在多 大的程度上，我们应该听命于它?
节奏和童年
无论父母做出什么样的牺牲，给孩子的生活强加节奏是很重要的。
孩子在节奏中茁壮成长。童年期，有节奏的家庭生活，以及学习过程的节奏，对孩子未来生活的影响不可估量。
节奏使他们身体健壮、精神健康，并具有康复能力，就像给了孩子一个可再生的能量源，使他们有能力应付生活中的变化， 甚至成人生活中的混乱。孩子需要什么样的节奏?对我们成人又意味着什么?
第一个节奏
从出生到长大，睡眠和吃饭是最基本的节奏，形成得越早越好。许多医生、助产士和母亲相信，从新生儿开始就应建立起有 规律的睡眠与吃饭的节奏，如每隔4小时喂一次奶，而不是依婴儿的要求。但另一方面，婴儿具有个体差异，不可能每位婴 儿都能等待4个小时。即使健康的哭叫声，母亲的忍耐也是有限的。在没有对孩子产生危害的情况下，建立起节奏很重要。
通过家庭成员和熟悉的环境，建立起常规的喂奶、换尿布和睡眠的常规。找一个换尿布的特定地方，适当遮蔽，高度适合于 弯腰操作，旁边放着必备的用品，它成为双方交流和清醒的空间。喂奶用的椅子是另一个特定的地方。幼儿床或摇篮是第三 处婴儿专项使用地方。每一处都和特定的活动相关，当孩子活动的范围扩大，婴儿车、沙发……新的环境会进入他的世界。
日常的节奏
白天，孩子需要明确的活动类型。主要是睡觉和就餐时间应尽可能地常规化，孩子的消化吸收系统会很快适应我们建立起的 规范。大多数年幼的孩子早晨比我们醒得早，中午他们需要午睡，晚上要早睡，年幼的小孩一天至少需要12个小时的睡眠。
有时养成最佳的睡眠习惯需要一段时间。上床睡觉的时间随年龄变化，麻烦的是具有怎样的一种灵活性，才能既随着年龄改 变，又能保持习惯。
依我看，日常的节奏并不需要严格得像时钟，比如几点钟一定要做什么，重要的是让孩子熟悉节奏。
建立睡觉和吃饭的常规后，即使你不得不随着孩子的生活来安排，他们也需要一些小的习惯来强化。如果某天孩子起得早， 要吃早饭，最好能等到大家都起床后，一起共进早餐。另外，孩子通过模仿学习人际交往的技能，他们看到我们吃饭时不撒 米粒，不钻到桌子底下。
就餐和品行
就餐是人际交往和端正孩子品行的时候，我们表达对食物的感恩，以及对大自然和农夫的感恩。
我们珍惜食物，不能浪费。食物是大自然的馈赠，是农夫辛勤劳动的结果。同时我们也感谢做饭和布置餐桌的人，有些家庭 会在饭前说几句简短的感恩词。
没有宗教信仰的人也可以感谢食物和相关的人。对我而言，饭前感恩的主要目的是提供短暂的自我内省，懂得珍惜、分享我 们的食物，以及大家欢聚一堂的气氛。短暂的等待也是有益的，就像生活中大多数事情一样。
孩子要参加饭前的餐桌布置和饭后的收拾。他们从中可以体会到秩序和美感。精心布置的餐桌，不仅让人心情愉快，也是一 种价值观的强化。有顺序的摆放餐具、餐巾纸，留下放汤锅的位置，营造一种关爱和尊重的气氛，这些是仪式的基本成分。
放松而有序的就餐帮助孩子吸收食物中的营养，减少两餐之间的点心。我将在第十四章充分讨论就餐的习惯。
就餐的交往性
就餐是每日全家人聚在一起的时候，无论如何，至少坚持每天一起吃一顿饭。如果早餐大家在一起，就得头天晚上把餐桌布 置好，早晨早点起床。餐桌提供了说话的机会，互相交流新闻、做日程安排、谈谈学校发生了什么事、周末谁来家里玩、爸 爸要到哪里去开会……
欢迎客人一起用餐，面对面围坐时，大家的高度相近。分享食物有助于克服人与人的隔阂，使每个人放松。
对于年龄较小的孩子，就餐是观察别人怎样交谈的良好机会，等他们长大了也会参与进来，但小的时候别让他们成为谈话的 主角。他们能说话，但必须学会倾听别人的说话。如果一些家长吃饭时看报或听收音机，就餐的气氛就被破坏了。我知道有 一家人，父母禁止十几岁的孩子吃饭时辨认食品包装袋上的细目，孩子们声明是为了学习外语，他们已经知道“糖”和“人 工调料”的7种不同语言!但不应鼓励小孩子这么做。
睡前准备
如果上床前孩子尖叫、四处乱跑，就没有为安静地入睡做好准备，也使得父母完成不了该做的事。
最好能在3岁之前建立起良好的作息习惯。睡前的活动对营造睡觉的气氛很重要，如果孩子疲劳又烦躁，那对于所有相关的 人员都不是愉快的经历。我觉得整理收拾东西是很好的睡前活动，它反映出睡觉过程中发生的事：身体和头脑在象征性地收 拾、整理、重新“充电”。整理过程把过剩的能量引向安静的行为。“让我们看看这些砖放在哪里好?放在篮子里怎么样?” 不要说：“这是最后一次告诉你，把讨厌的砖头拿走!”问话比命令更容易让孩子一起参与。“泰迪(玩具熊)在哪里睡觉?” 孩子很可能拿着泰迪，带你走到泰迪的地方。你要为孩子准备架子、柜子和容器，使得任何一样东西有适当的地方摆放。管 理、记忆和分类既是有用的组织技能，又是良好的行为。
洗漱和换睡衣是另一项主要活动。通过模仿，孩子越早自己做越好。模仿是孩子最好的老师。开始时，他们动作慢，效率低 ，我们要耐心。离开浴室前，要求孩子整理一下，至少把脏衣服放进洗衣筐。幼小的孩子还没有产生对做事的厌烦，应让他 们做些家务，以面对小小的挑战。
为使孩子产生上床睡觉的动力，讲个故事或喝杯牛奶，是可以满足孩子的小小贿赂。
保持整个过程的连贯性很重要。你不要半途而废，别让他们接着又玩半个小时，不要在孩子上床前打半小时电话，以致他们 觉得有比睡觉更重要的事。总之，孩子要睡觉，他们上床后，你再做要做的事。
孩子躺在床上后，你可以给他们讲个故事，但不要太生动形象，或令他们感到害怕。第十章我要专门谈到故事。有时家长也 可以平静地说说白天发生的一些事。
拉上房间里的窗帘，光线要暗淡。可以做简短的祷告，体现出内心的沉思和感恩。年幼的孩子认为世界是善的、有意义的， 他们对祷告易于接受。我在别处给出几个祷告的例子，但最好是出自你自己的。说些什么并不是最重要的，行为的作用更大 。
上床睡觉的常规随孩子长大而变化，还得适应不同的情况——露营、在奶奶家里、到外地旅游等。但无论走到哪里，常规给 予孩子节奏、认同感和安全感。
如果你把白天上床睡觉当作一种惩罚和威胁的手段，当他们开始拒绝上床时，你就不必惊讶。
为了有安静的睡眠：
*建立常规的作息时间，最好在孩子和家长双方感到疲劳之前。
*整理房间是让孩子安静下来的活动。
*鼓励他们自己洗漱、换睡衣，从越小的时候开始越好。
*带领孩子作睡前准备时，既要轻松又要明确：“这是我们要做的事。”
*别把上床睡觉当作一种威胁。
*建立短时间的睡前习惯，如灯光变暗、讲个小故事、祷告、拉好被子和晚安的吻，都有平静的效果。
*离开家时，仍然保持习惯。
白天的节奏
小孩可能会觉得吃饭到睡觉之间，时间很长。让我们从孩子的需要出发，看看他们能做些什么。
到户外去!
小孩子需要自己玩耍的时间，既需要在户内，也需要在户外。婴儿大部分时间需要安静，但在会走路之前，就需要到户外去 。婴儿可以呆在婴儿车里，或地上铺块毯子，或者在草地上爬，越自然越好。 ．
自然界中有丰富的感觉世界，无论何时何地，尽可能让孩子在户外活动。
并不是每家都有个安全的花园，或附近有公园。因此我们要为孩子创造户外活动的条件。
衣着合适
到户外活动之前，一定要让孩子穿戴合适，就像丹麦儿童养育先锋海勒?海克曼说的“只要你穿着合适，任何一种天气都是 好天气。”如果雨天是当地的气候特征，就让我们欢迎它的到来，不要一下雨就急速奔跑。2岁半的幼儿能方便地穿上雨靴 和雨衣，让他们出去开心地玩耍。
孩子喜欢收集雨水，在泥地里蹦跳、建坝，用容器装水、倒水。孩子奔跑在高低不平的路上、爬上圆木、登上土坡、跳过浅 水坑，这些活动有利于孩子的身体发育和平衡，正如第七章中谈到的。树枝、圆木、树皮、树叶、果实等都是快乐的玩具。 在沙里或泥土里的挖掘是典型的发挥想像力的活动，同时还锻炼了手工技能。
从每天的户外活动中，孩子觉察到季节的变化。体会一天中不同时候空气的特点，看到变幻无穷的天空，感受到光线的强弱 变化，这些都有利于他们的感官发展，使他们对大自然的亲近超过了课本和电视。头脑中有了自然界的形状、味道和色彩， 就能够把真实的体验带进未来的科学认知中。
庆祝节日
传统社会庆祝季节性的节日，标志着季节的转换。植根于宗教中的节日、圣人节、狂欢节和赶集日赋予外部和内心的结构。 节日总是社会性的，或是家庭大事，它具有许多内在的意义。
我认为今日的任务之一是创造节日的新文化。对于脱离文化根源和宗教传统的这一代人，传统的形式已变得空洞和商业化。 ‘
即使我们拥有现行的信念，也没有理由不重新思考和复兴古老的庆祝方式。
节日和庆祝对孩子来说非常重要。周而复始的节日本质上是一种循环。每年的重复出现提醒我们某些事物是永恒的，某些事 物高于日常的单调，虽然重复本身并不是优点。
庆祝节日的意义并不只是重复某种习俗，因为这可能是导致节日变得毫无意义的最快方式。节日是对所涉及到的一切的再次 肯定。因此，每一次的相逢加深了它的意义。
始自大自然
大多数宗教节日，至少在温带地区，与季节的变换有关。我们也许失去了这种联系，或者节日本身失去了早期与气候的联系 ，如在热带海滨庆祝基督教的“阴冷的冬至”。让孩子感觉到节日与大自然的关系不是感情用事，孩子的生命力和再生的力 量属于大地。树木反抗地球吸引力向上生长的力量，也是我们保持直立姿势的力量。我们作为有机体无法否认与自然界的深 刻联系，尽管我们的文明努力使我们摆脱大自然。
我们居住和呼吸在一个活生生的世界里，其中有阴晴圆缺、生长和衰败的神奇循环。我们感觉到生命中的春天和秋天，我们 甚至季节性地迁移——通常是向着南方!闪亮的星座在我们头顶上旋转，然而脚下的水泥路面和夜晚的街灯，使我们忘记自 己属于大自然。让孩子发现季节变换的奥秘，很难找到比这更有意义的事情了。
让孩子熟悉大自然很重要，了解每一种气候都有优缺点。雨天既带来不便也带来乐趣，纷纷落雪景色迷人，但积雪融化时， 地面泥泞难行。每种天气的丰富内涵，既是外部世界的又是我们内心的，我们与大自然和谐相处而不是与它分庭对抗。
心灵反映大自然的节奏
自然的秘密存在于我们的天性和自然界之间的关系中。现代人的生活与季节几乎脱离了联系，除非住在渔村或村庄里的人。 然而我相信仅英国就有几百万人由于季节变化而需要调整自己，这些人懂得我们对阳光的变化和漫长的夜晚有反应，对寒冷 和潮湿敏感。
四季的循环和我们心理的循环类似，它们作用在我们的意识深处。
季节的特征随地区不同而改变，这是宇宙循环的一部分。也是生命循环的一种精神意义，我们的心灵反映出自然的节奏。如 果我们完全摆脱大自然的节奏，就丧失了保持健康生活的基础。其中最好的方法是把对自然界的发现置于一个有意义的背景 中——庆祝季节性的节日(如果必要，可以自己发明)，克里斯汀?范恩斯?克林顿(ChristineFynes—C1inton)在《全年》 (All year round)一书中写道：
当我说到“反映”，意思是指夜晚“睡去”黎明“醒来”的世界，体现并强化我们自己“睡去”和“醒来”的节奏。当秋季 和冬季到来的时候，果实累累的植物和树“屏住呼吸”，春季和夏季，它们开花、长果、吐露芬芳，我们也是以“呼吸”的 节奏生存，我们是这种创造的一部分。人们正在开始接受有负面影响的一种说法，即我们的生存与自然界好像没有密切的关 系，如果我把自然的节奏也包括在里面，你大概也会同意，从这个意义上来说现代生活变得毫无节奏感，我们的孩子体验到 的自然，比起我们当年减少了一半以上。
变化和复苏的景色
如果要在内心生活中反映出大自然的节奏，我们能做些什么?一年的循环，如上面提示的，涉及到吸进和呼出、收缩和膨胀 ，只是规模上有很大的不同。比如我们吸进空气中的氧气，给体内主要的生理过程提供燃料，呼出的是二氧化碳。同样，我 们的心灵通过感官吸收印象，并转化它们。
晚上，我们消化白天的印象，并加以转化。转化的结果是我们所做和所想的一切——从好的想法、艺术创造到体力劳动。
呼吸节奏的转化通过季节的转变向我们揭示出来，让我试着以英国气候为例简单地加以说明。
春天是万物重新复苏、生长的季节。白天渐渐增长，阳光明媚，气候变化多端，这是一个加快步伐和生机勃勃的季节，充满 着活跃和欢快的气氛。
从春天到夏天，是植物一年中的全盛期，这时的自然界也许是最美丽的。夏天是一个懒洋洋、温暖、逍遥的季节。大自然开 始失去色彩的清新，空气中充满着花香和昆虫的嗡嗡声。我们也变得懒散、爱空想、注意力不集中、生活松散，我们解开鞋 带，脱掉束缚双脚的鞋子。
秋天使我们清醒。丰收的果实成熟了，需要我们及时采摘。树叶变得金黄，夜晚提前到来。大自然色彩丰富，但我们仍感到 自然界在撤退。这是储存、整理准备过冬的季节，也是多风的季节。有些人以一种新的坚定信念去面对生活，也有人哀悼失 去的机会和梦想，这是易于消沉的季节。
从深秋入冬，阳光减弱，大自然沉睡了。然而在白雪覆盖的寒冷土地下，种子和球茎正在聚集它们的能量和生命力。我们退 回自身，呆在温暖的房间里。寒冷带来清晰。我们围着火炉讲故事，我们的内心开始活跃，进行反思，并制订下一年的计划 。这是内心复苏的时候。冬至是最大的吸收时刻，就像夏至是最大的呼出时刻。
我们不必向孩子做出这种解释，他们只需要体验大自然的特征，渐渐和自然的节奏相协调。在我们繁忙的生活中充斥着快速 的“安排”，长期缓慢的季节循环和节日庆祝，有利于为孩子的内心生活建立起一种深层无意识的(但因此更有力量的)健康 基础。
一起庆祝节日
我的目的并不是要罗列各种文化是如何庆祝季节和宗教节日的，只是就简单的过节方式提出几条建议，便于父母在家里和孩 子们一起过节，培养孩子获得一年节奏的内在特点。
在家中可以创造一个自然角，反映出四季的变化。利用房间的一角也许较合适，两边被墙壁包围。自然角的目的是为了体现 出季节的内在特点和一年之中的变化。餐桌中央也可以有些摆设。父母要让孩子尽早地参与自然角的创意、采集和展示，维 护相关的用品，并加以保管，直到下一次再用。
一块彩色的布铺在桌子上，或墙上钉一块棉布，也能创造出所需要的意境。冬天用深蓝色，春天用绿色或黄色，秋天用红褐 色，夏天用橙色或红色。染色的薄棉布很轻，容易钉在墙上，也容易折叠后保存。
想像力的发挥不受任何约束，关键要表达出季节的特点。可以从选择季节性的植物和材料作为开端：
*冬天——常绿的树枝、冷杉球果、雪莲花、有芽的柳树枝、水晶。
*春天——穗状花、放在盆里的球茎、开花的树枝、发芽的种子、放在盆里的豆。
*夏天——鲜花、鲜草、贝壳、海星、一瓶蜂蜜。
*秋天——葡萄、水果、蔬菜、坚果、七叶树的果实。
在灌木树篱和花园里，让孩子帮忙收集树叶、树枝，把花籽种在花盆里。小麦和大麦可以生长在堆肥容器里。
水晶体、石头、贝壳是自然角的焦点。把彩纸或稻草做的星星、太阳和月亮钉在背景上。孩子们会有自己的主见，最初几年 ，父母鼓励他们去创设自然角，不久他们会当作自己的事情来做，尤其是在周末或晚上。
在英国，万圣节我们做南瓜灯笼，降临节做花环和日历，圣灵降临节做白花，丰收节摆放水果、举行篝火晚会，还有情人节 的浪漫标志，复活节的展示，这些都是一年循环中的高潮。
你可以结合其它文化特色加以创新，除了丰富节日庆祝外，还能培养孩子对其它文化的珍视。
季节性的户外活动
全家散步
一年四季都适宜到户外散步，最好能有几处常去的地方，一年之中不同的时候父母带孩子去观察，让他直接感受到季节的变 化。根据孩子的年龄，可以选择树林、草原、水域等，也可以选择高低不平的路或一条小路。天冷时，大家散步回家，吃上 热乎乎的烤面饼或喝碗汤，感受到暖融融的家庭气氛。
散步时你可能需要：
*穿上舒服的鞋。
*小盒快餐，但记住把垃圾带回家。
*轻便雨衣。
*急救药品、橡皮膏、抗菌软膏。
*一个旅行背包，内装一个口袋，准备收集一些树叶、冷杉球果、真菌，或者你发现的任何“宝贝”。
*过期面包，可以喂鸭子。
*一把小折刀。
季节性的活动
以下是一些建议：
春天
*在圣烛节或其它时候，点燃大地上的蜡烛。这项活动帮你用完所有的蜡烛头。找一个避风处，在地上挖个小洞，在烛芯的 一端系上一块石头或金属物，另一端系在树棍上，把树棍横放在洞口，保持烛芯在中间。用一个旧锅加热融化蜡烛，再把蜡 烛趁热倒进洞里，等蜡烛冷却后，留下1厘米长的烛芯，剪掉多余的线，夜晚点上蜡烛。
*放飞风筝。
*复活节星期天，开展找鸡蛋和滚鸡蛋的活动。
*孩子帮忙种球茎和土豆。
*孩子参与花园、车库和货棚里的清洁劳动。
夏天
*为跳五朔节花柱舞，在公园或花园的地上，竖立一根高度合适的柱子，用砖头或木块摆放在柱子四周，使它牢固，几条丝 带均匀地绑在柱子顶端。在许多书上可以找到舞蹈的类型。孩子们带上花环或鲜花，用铃鼓、竖笛或长笛伴奏。
*圣约翰篝火节(有时称为仲夏篝火节)的传统是每年的6月24日晚上点燃一堆篝火，邀请朋友和邻居参加。也可以举行野炊， 把土豆包在锡纸内，放进火中烧烤。篝火地点要事先选好，确保不会引发火灾，准备一些扑火的树枝和几盆水或沙子，以防 万一。夏天的火与冬日的火产生的效果不同。如果使用大量干燥的小树枝，火势燃烧迅猛，泼水后，四散的火花闪烁在夏季 的夜空，很快就会熄灭。按照传统习惯，每个人要跳过仍在燃烧的灰烬，并许愿。如夫妻手拉手跳过去，愿彼此相亲相爱。
*夏季晚上还可以在湖面或池塘上漂蜡烛，小烛光可以放在木板上，木板的前后削成一定形状，木板上钻个洞，中间钉一个 榫钉，粘上一片硬纸或卡片当船帆。
*在草地上标志出曲径图形，孩子在其上奔跑、跳舞。标志曲径所用的材料不要损坏草地，如深褐色的果子外壳，腐烂后正 好成为草地的养料。沙子和堆肥也是适宜的材料。另一种方法是在人行道或水泥路地面上，用彩色粉笔画出曲径。
秋天
*把采摘的苹果储存在盒子里，或做成苹果汁，也可以切成片做苹果干。
*收集种子，放入口袋中，可以用来展示，也可以来年播种。
*树叶、桉树的翅果、橡碗(橡果的壳斗)、山毛榉的坚果、野蔷薇的果实可以做成吸引人的可移动物体和装饰。
*用废木料做鸟食台和冬眠盒。
冬天
*用纸或卡片做灯笼。
*悬挂装有花生和半个椰子果的网袋，准备新鲜饮用水，确保鸟食台上有吃有喝。
*在霜冻的天气里，把水彩画放在一块板上，把板拿到户外，霜在湿画上能产生美丽的图案，变成霜画。
户内的活动
烘烤、手工、装饰房间和绘画，这些都是庆祝四季节日的一部分，烘烤的范围很广——十字面包、烤饼、圣诞蛋糕等。全家 一起准备节日聚餐、画鸡蛋。
孩子喜爱做东西，你教会他们基本技能后，他们做得很出色。装备齐全的手工篮子或抽屉包括：儿童剪刀、线团、不同颜色 的彩线、各种胶带、小订书机、打洞机、锥子、缝衣服针、各种卡片纸、彩色薄纸、手工刀(可收缩的刀片)、大小不同的珠 子、蜡笔、涂料、刷子、稻草、短棍、木钉、彩色毛毡、彩色光亮的碎纸片、不同颜色的羊毛球、铁丝。根据孩子的年龄， 有些工具需要分开保管，孩子使用时必须有成人监督。
有了这些用品，可以做移动物体、树叶画、小娃娃、手指木偶、纸王冠、灯笼、纸风车等。
总结我们上面的内容：
*孩子的生活需要鲜明的节奏。
*节奏有益于健康。
*缺乏传统节奏时，要富有创造力，去发现新的和有意义的方法来创造我们的生活。
*健康的节奏始自就餐和睡眠。保持吃饭和上床睡觉的日常规范，营造一种感恩的气氛。
*每年循环的节日为我们提供了心灵和大自然之间的对应关系。
*在家庭和社区中庆祝节日，帮助孩子与一年四季的节奏有更多的联系。
练习10
思考节奏的重要性，做下面的练习：
*是什么形成了孩子的理想生活节奏，比如11岁之前?描述什么是理想的一天、一星期、一年的节奏?和练习8一样，这是个想 象练习，没有约束。考虑对于父母、兄弟姐妹和社区可能产生的影响。
*列出所有阻碍孩子体验健康节奏的事情。这不是幻想，而是基于你熟悉的每日情况。
*完成前两项练习后，如果你能为孩子创造最佳的生活节奏，尝试描述你发生的变化，慢慢地去实现，而不要企图一夜革命 。
