每一位孩子的到来都是上帝对人类的再次信任。
——泰戈尔
在一本养育孩子的书中，提出“为什么我们要有孩子?”好像很奇怪，如果你已经有了孩子，思考这个问题是不是已经 太晚?然而我们找到的答案，有助于理解我们作为父母的作用。
要孩子的原因明显地随时间变化而变化。追溯到久远的过去，人们要孩子，与鸟做窝、大马哈鱼游行几千英里回到它们 出生的河流产卵，是一样的道理。人类最初要孩子是出自繁殖的本能。后来，随人类社会的发展，这种本能受到文化和经济 需要的影响。今天，人们拥有了是否要孩子的选择，这是人类自由的一部分，是自然界中人类某种独特性的标志，它使得人 类超越于动物王国之上。避孕方法和流产方法已相当普及，但由于各种各样的原因，尽管使用了避孕法，仍然有几百万出乎 意料的孩子出生。
正如大多数的自由一样，选择生孩子的自由要求运用高度的自我意识。
有意识的选择和实际的结果并不总是一致，有时书中提到的每一种预防措施都采用了，孩子仍然不期而至。大多数人知 道，避孕失败的家庭(一旦接受了现实)通常会感到惊喜，似乎有些孩子不可思议地就是要来到世上，无论父母是否愿意。
生孩子的传统原因
上面提到过生孩子曾经是出于经济上的需要。当人们老了，需要有人照顾他们。为了这个目的，父母要教孩子学习狩猎 、采集或耕地，并长期实践。这里有一种代代相传的连续性。一旦人类开始大量定居，在土地上劳动．维持家庭生存的经济 变得重要起来。有用的技能、用具和财产必须留传下去，以供后代人的使用。
家庭的认同感
维持家庭传统的心理和血缘的绵延不断，曾经像物质需要一样基本。家庭传统的问题，尤其是遗传问题，迷人而又复杂 。有些传统习惯导致悲剧，特别是一些社会对女孩的轻视、贬低。即使在今日，某些地区仍然存在这样的问题。一方面，父 亲对家庭经济的牵挂——土地、交易、职业，要传给儿子们。另一方面，为保证家庭和家族整体的纽带关系，还要安排近亲 结婚。这两方面既能满足经济的需要，又能满足心理的需要。
在这两种过程中，身份认同的连续性起了重要作用，复杂的家族网和维持生计的经济基础，通过共同的语言和传统溶人 在广大的文化背景中。在这种关系中，个人确认他在整体中的位置，获得身份。“我是父亲的第二个女儿，是伯伯的侄女， 是奶奶的第五个孙女。”
家族和地区
在人类的大部分历史中，家族和地区有一种强烈的联系，贵族统治最为长久地保留了这个传统，家族的宅邸数百年前就 象征性地代表了家族和地区的统一。穷人也经常把自己与其所在的村庄或乡镇联系起来，尤其当他们由于贫困或冲突，被迫 搬迁时。而如今，在很大程度上我们已经失去了家族与地区的联系。
家庭问题
父母生孩子不仅仅是为了养老，也为了长期的社会和心理的需要，人们可以从中得到保证和身份认同。这种社会关系的 因素曾经如此令人瞩目，以致导致了经济落后和长期的社会不稳定。王室和豪门世家由于遗产的问题，不断地冲突、争斗， 任何一种社会几乎没有例外，尤其是土地和经济资源不属于公有制的社会。哪一个孩子拥有财产继承权?其他的孩子怎么办? 这是几个世纪以来，争吵和内战的主要原因。
历史上的遗产纠纷更多地与文化宗教因素有关，相比之下与经济的关系弱一些，随着工业化的到来和传统农业的瓦解， 遗产对于大多数人来说，变得不太重要了。贫穷的工人阶级没有什么遗产，他们从原来的家庭环境中拔根而起，住在工业贫 民窟里，对传统社会中的村庄失去了体验。类似的情况遍及发展中国家的城镇，其中挤满着被剥夺财产的人们。
为什么这些人仍然想要生孩子?多一个孩子意味着多一张吃饭的嘴和更加拥挤的住房。另一方面，我们可以说这种环境 中出生的许多孩子是计划外的，是一时激情冲动的结果。大多数人失去了他们的根基和传统价值，没有受过教育。不少孩子 小小年龄就被遗弃，成为街头流浪儿，他们生活在大城市里的下层社会。在波哥大、德里和曼谷，即使在富裕的欧洲城市， 都有许多这样的孩子，虽然他们的年龄略大些。全世界大约有数百万无家可归的儿童，这不仅是悲剧，也是一个谜。
孩子带来希望
这是一条常规。即使对于贫困的人群，当孩子降临时，绝大多数人还是感到由衷的喜悦，并竭尽全力照顾孩子。孩子象征 着美好的希望，他们的天真烂漫提醒我们生活中有纯洁、高贵的一面。孩子使家庭凝聚，为父母们的工作带来新的动力。家 庭是一个团体，孩子使家庭走出混乱。尽管有许多困难，这些孩子就是要出生。
人口太多?
联合国教科文组织最近象征性地庆祝了地球第六十亿位居民的诞生。选择了科索沃难民营中诞生的婴儿作为象征，毫无 疑问是由于那里的悲惨情形，这与全球人口过剩很难一时联系起来。我们有孩子，真的会有负疚感吗?我们希望做一名有责 任感的世界公民，就要不生孩子，或只生一个孩子吗?
关于人口过剩的争论，如过度拥挤、饥饿、资源紧缺的压力，以及由此产生的冲突，都是不要孩子的有力论据。可以想 象持这类观点的人居住在发展中国家，他们存在着此
类问题。言之成理，我们也许可以赞同他们应当少要孩子。
人丁兴旺?
然而复杂的是西方人口出生率在下降，许多欧洲国家，出生率之低，以致将会没有足够多的年轻人去工作。更重要的是 缺少足够的税收来支撑一个老龄化的社会。比如在前西德，当时的出生率低于一个妇女生一个孩子，但实际上需要每位妇女 生2．2个孩子才能维持目前的人口水平。在天主教国家也出现了出生率降低的情况，尽管政府限制避孕和流产，但不违法。 意大利就是欧洲出生率最低的国家，每位妇女平均只生1．3个孩子。
老龄化的人口
一些欧洲国家鼓励公民多生孩子，为父母们减免税收，提供托儿所。国家的主要动机不是出自对孩子们的热爱，而是反映了 社会经济的现实。随着出生率的降低，而我们的寿命在延长，比曾祖父母的寿命增加了一倍。由于退休人员所占比率的增加 ，医疗开支和社会照料需求的上升，使得政府眼睁睁地看着财政预算急剧升高。如果总人口的税收减少，谁来为此买单?其 中一个答案是增加移民，但这又会带来许多问题，由于一些根深蒂固的原因，对外来移民的不信任，有时会引发暴力事件。
养育孩子的责任
人口问题对人们是否要孩子有影响吗?我认为影响不大，很少有人会从全球问题出发做出选择，我觉得人口过剩问题必 须从另一层面上思考，它涉及到财富分配、可再生能
源、生态产业的实施和可持续的农业生产方式。
在自由地选择生几个孩子的现实中，社会期望父母对孩子尽到责任，确保孩子能够得到出自爱心的最好照料。这样的孩 子长大后，才会为社会做出贡献，而不是成为社会的负担。正如我强调过的，这和贫富无关。虽然社会的排斥和缺乏个人能 力容易使人陷入贫穷和失业，但并不是表示绝对与财富和运气无缘。对于某些孩子而言，财富反倒是一种严重的障碍。
我们有道义上的责任让孩子们具备社会责任感。他们应当懂得：
*地球上的每一个人都拥有自身的权利和命运。
*地球上的资源是有限的，在家里就要养成勤俭节约的习惯。
*分享(包括倾听和观察)是重要的人际交往能力。
*世界上有许多挑战——环境保护、和平等，需要能干的年轻人给予关注，并用技巧、活力、创造力和意志力表达出来 ，就像美国前总统肯尼迪对年轻人的著名呼吁：“不要
问国家为你们做什么，问问你们自己能为国家做什么。”
孩子选择了我们?
这是一个令现代大脑感到异端的思想。
想象孩子以深层无意识的方式，选择出生在我们的家里。这意味着怀孕之前，他们就已经存在，在胚胎发育为个体之前 ，他们已经在周围以非肉体的方式存在着。
我的意思是每位孩子的独特性和命运不能简单地归于人的生物化学、遗传和养育方式。如果我们不是自然属性和营养加 在一起，那么作为存在而高出的那部分，我称为人的精神。
人的精神是个体的核心，它要成长。它必须进入身体经历世界，并有目的地去行动，成为能感觉、思考和行动的人，以 实现自我。在人世间为完成这个目标，身体和精神需要统一。
父母首先是提供基因、能量和组成身体的物质，然后是养育孩子。我们提供给孩子社会和文化的背景。由于人是不完善的社 会存在，需要从家庭、朋友、学校和社会的交往中学习。
人要想成长，必须面对挑战、任务和选择，这即是现实层面上的又是心理层面上的。他需要阻力去发展内在的推动力量，他 需要获得对某些事情的初步经验。还需要一些抗拒自身的力量，用以拓展遗传功能，发展新的能力。
成长涉及到转化和经历不同的生命阶段，我们将在有关孩子成长的论述中看到，某一水平上的能力转化到新的、更高层 次上的能力，无论在身体还是心理方面，个体都会表
现出这种转化的发生。
人类发展的另一个神奇之处是我们生活在现实中，我们和别人有千丝万缕的联系。 家庭是孩子遗传遇到的第一个群 体，我们身为父母，影响到孩子怎样发展他的个性。我们的居住、语言、历史背景等，都对个性的成长产生影响。
未出生的偏见
未出生的孩子要来到世上，拥有他们的经历，完成他们的使命，他们需要像我们这样的人。谁能知道他们是谁?他们带 给人类的是什么?也许在怀孕之前很久，他们的潜意识就和我们有联系，通灵人也许会说我们与未出生的精神有关系，它影 响了我们的决定。
女人们通常有一种强烈的直觉，在某种情况下，她就觉得～定会怀孕，直觉甚至会影响到她对配偶的选择，尽管所有的 理性证据都认为他不合适。
有些人看到不可避免的关系——孩子必须在我们家里出生，因为我们彼此需要，有利双方的发展。孩子长大后，家庭关 系交织在孩子与朋友、老师、陌生人和配偶的关系中。
这些关系的强度和持续时间会发生变化，但在生活中至关重要。我在克利特岛上遇到的一位女士，也许给了我惟有她才 能给予的东西。令我苦恼的同事，于我也许有某种特殊的意义，只是我和他都不知道，如果我们能找出这种意义，双方都会 受益。从这种观点来看，应该尊重和培养孩子的个性，这是做父母的责任。
生命的任务
生命的核心任务之一是理解我们是谁，从遇到的事情中我们学到些什么?我们的任务是提供孩子成长所需要的一切，而 这其中我们和孩子的关系非常重要。
遗传基因的影响绝不是最重要的。为孩子提供基因是一种情况，养育孩子则是另一种情况，如对收养的孩子而言。生活 中的事件都会起作用。今天，家庭变得越来越不稳定，个人的需求可以通过多种方式来满足，曾经至关重要的血缘关系失去 了大部分的作用。
对孩子负责任的成年人，要尊重相互关系中的内在联系，即使我们的大脑还不能理解。我相信，潜意识比我们的意识理解得 更深刻，这点从我们的行为和态度上就能流露出来。我们需要尊重孩子更高的或未知的存在。
最好的父母是全身心爱着孩子的人，他们也许是继父母、养父母、祖母，或孤儿院里的一位保育员。孩子也许是个弃儿、一 个侄女或者是人工授精的孩子，无论孩子在成长
路上是怎样找到成人的，他都会在不同的人、不同的时期中得到成长发育。
我们为什么要孩子?
从经济上来说，我们并不真正地需要孩子，尤其是已经能挣到足够的钱来养老。而下面便是我们要孩子的几条理由：
*尽管要付出艰辛的操劳，存在许多的困难，但孩子带来的欢乐是无与伦比的。父母经历孩子的成长和发展过程，孩子 的变化是地球上最令人惊奇的现象。
*孩子精力旺盛，为我们的生存带来活力。
*有孩子意味着创造了一个家庭，家庭给予生活真实的凝聚力。
*有了孩子，会改变以往我们的关注，发挥我们最佳的才能。
*假设孩子一定要出生，我们为他们提供机会，鼓励和帮助他们去经历世上一切美好(有时是可怕)的事物。
预备的几个问题
如果你还没有孩子，或正在考虑之中，请你思考下列一些问题，也许你会感到吃惊和咄咄逼人，“你”既是个体的你又是预 备的父母。
*你愿意为了孩子投入大量的时间、精力和财力，而他们长大后可能不知图报吗?如果你想给予孩子最好的开始，至少在 最初七至十年时间内把孩子优先。这意味着牺牲或至少耽误了你的生活和事业，孩子要成为你生活中最重要的人。一旦你有 了自己的孩子，你就不再是其他人的孩子了。
*你是否欢迎孩子进入你的生活，也许他和你期待的孩子有着完全不同的需要和才能，你能让孩子成为与你期望不同的 人吗?
*你准备好提供一切，而不图任何回报吗?或回报的艰难远远超过我们正常的期待。孤独症患者的家长，肢体和精神残障 孩子的家长，在养育孩子过程中面临着难以想象的挑战。
*你准备好独自承担家庭和家长的工作吗?少数人有天分完成这项工作，大部分人能够应付过去，但也可以做得更好。如 果你想充分运用孩子成长的机会，使他幸福和美满，也许你必须独自奋斗。
*你能承担做家长的长期责任吗?当然，没有人能够真正地回答这个问题。最好是不停地问自己：“元论家庭关系和外部 情况如何变化，对我的要求是什么?”
肯定地回答上面的问题后，我们往下进行。即使你没有自己的孩子，你也会接触到其他人的孩子，这些孩子可能更难相 处，所以这本书对你仍然有益。如果你计划生孩子，试着列出实际性的东西，集中你的思路：
*你的家是否足够大以至能容纳孩子?
*孩子的卧室用适当的颜色装饰，千万别用有毒的涂料。
*访问有孩子的年轻朋友，感受有孩子的生活。
*讨论一旦有了孩子，你怎样计划你的生活，为了带孩子．母亲休假多久?父亲能否改变事业，腾出更多的时间帮助照料 孩子?也许无法控制所有的因素，但可以事先讨论各种可能性。
*收集一些必备的用品，如婴儿车、婴儿床、婴儿浴盆、婴儿衣服。如果你的收入尚可，婴儿用品市场有大量的这类物 品。如果为了节省开支或反复使用．你可以从朋友或慈善商店收集品质优良的物品，由于这类物品的使用时间很短，可以反 复多次使用。
*开始阅读有关怀孕、出生和婴幼儿的好书，以便遇到困难时，你能做出更好的选择。
练习5
第一步，如果你没有孩子：
*设想你有了孩子，写下对你由此产生的所有正面影响，会以什么样的方式改变你的生活，比如对你和你的配偶、你的 工作、生活方式等的影响，不需要细节。
*写下所有不想要孩子的理由，以及孩子带来的麻烦。
第二步，一周后再次重复这个练习，比较两次结果。与配偶交谈，探讨原因和不确定性，即你还无法决定的事。请不要 用这个练习来决定是否要孩子，这项练习仅用于整理你现在的想法。
第三步，如果你想将来有一个家庭，写下所有你想具备的条件，考虑所有的外部条件——住房、工作、时间安排等。然 后考虑关系、态度、感情等方面，以及你自己的倾向性。你希望的家庭生活是什么样的?
你有什么样的梦想?——比如说，我想有两个孩子，住在郊区，我的配偶热爱家庭，每个周末我愿意在田野上散步。你 有一个自己的梦想，考察它的不足和实际的限制，比
如学校、没有志同道合的伴侣、孤立等。幻想和现实的差异让人冷静。
已经有孩子的父母请先做以下练习：
第一步，
*写下孩子已经带给你的所有积极的变化。
*写下有了孩子使你无法做的事情。
第二步，以后每周做一次这项练习，(如果你足够勇敢)和你的配偶讨论。
第三步，坐下来(最好夫妻双方一起)，思考可以改变哪些消极因素，别忘了同时也想想孩子带给你的欢乐
