阅读书籍，可以在最短暂的时间里使自己获得知识，变得聪明起来。
——爱默生
通过阅读我们可以经历不同的人生，这是一种无比的人生乐趣。
——马克吐温
一、掌握你的阅读力
打开阅读的大门
人类之所以能够不断地完善自己，占据宇宙的中心，就在于人能不断地学习。除了亲身实践外，我们主要通过阅读书本来获取知识。一个人读的书越多，他的知识越丰富，他的才能也越杰出。在生活中，我们经常会情不自禁地崇拜一些学识渊博、谈吐优雅的人。这正体现了我们对知识的渴望，我们对未知的追求。许多杰出人物之所以成功，除了机遇之外，很大一部分取决于他们平时的积累。杰出的才能来源于对知识一点一滴地积累，渊博的知识需要我们大量地阅读。可见，阅读力对我们的成长十分重要。一个人的时间和精力是有限的，如何在有限的人生中阅读到最多的知识呢？那就需要提高我们的阅读力，一目十行，我们都能做到。
阅读之所以重要是因为——知识就是力量。在知识的天堂里，开满了姹紫嫣红的智慧之花。这是千百年来人类用辛勤劳动的血汗培育出来的。谁能摘取它，那他身上就像插上了一双翅膀，可以自由地飞翔，去探险，去攻关，去开辟通向理想境界的新航道。社会要进步，人类要发展，就要把前人在认识世界和改造世界的长期过程中积累起来的全部知识都继承下来。这些知识，大量地保存在书籍里。
培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”阅读书籍，可以把前人需经几千年实践才能取得的经验，于短暂的时间里就获得它，从而使自己变得聪明起来。阅读书籍，可以启开人们的心灵之窗，使生活更充实、更有意义。一本好书，可以塑造一个人的灵魂，改变他的性格，引导他积极向上，成为一生的转折点。好书，永远是我们远航的灯塔，前进的路标，奋斗的力量之源。我们应该多读书、读好书，砺炼自己的品格，发展自己的才智，成为时代的强者。
那么，怎样去打开阅读力的大门呢？最常见的方法是苦读。但苦读的方法，已经不合于时代的要求了。现今是知识爆炸的时代，各种门类的新知识，日新月异，层出不穷，瞬息万变，令人应接不暇。据哈佛大学统计：世界知识的总量，每隔５年到１０年就要翻一番，而且按几何级数在继续增长。１５００年前，欧洲一年所印的书，不会超过１０００卷，而今美国一年所出的书刊、画报就达４０亿册（张）。面对如此浩瀚的知识，即使整天坐着苦读，也不能穷其万分之一。为了能够尽快地获得前人创造的知识财富，缩短成才的路程，我们应该去寻找科学的阅读方法，提高我们的阅读力。
这里所说的科学方法，不是指利用先进的设备，如录音、录像，而是指怎样在有限的时间内，去获取无限的知识，收到事半功倍的效果。我们不但要勤于读书，而且要学会善于读书。有的人读了很多书，未必已经学会读书。德国艺术家拉辛曾这样说：“上帝如果一只手拿着现成的真理，一只手拿着寻求真理的方法，我宁选择寻求真理的方法，而不要现成的真理。”阅读是一门艺术，大有学问。科学的阅读方法，好比寻找真理的方法，它是打开阅读力大门的一把金钥匙。
踏上阅读的征途
我们从小学开始学习阅读，并继续贯穿于中等和高等教育的各个阶段，由此看来，阅读水平高低有别、因人而异是无须争辩的。在阅读、写作和计算这三项学生的基本技能中，阅读排在首位，这是因为我们必须先学会阅读，才能进一步学习其他各门功课；受教育程度越高，要学的内容就越深奥复杂，也就需要相应地不断增强我们的阅读能力。
我们常以阅读、写作的能力作为文化程度的基本标志，无论是中小学，还是培养学士、博士的大学都不例外。但是雅克巴曾在《人类的自由》一文中指出：“任何学位都不能完全代表文化修养，有些有学位的人连迅速正确地领会一本书的阅读方法都不会，更谈不上分析批判的能力。”
一般人认为“阅读力的等级”和学校教育的等级是齐头并进的，据我们所知，对于今日美国教育来说，这种看法并不可靠。在法国，每一个教育阶段都要培养阅读力，使之不断提高，把它看做一门学问，只有在这方面达到相当高的造诣才可能拿到博士之类的学位。但是在美国，高中生的阅读力与大学生、甚至博士研究生相比并没有多少差别，而且还可能更少沾染那些不良的阅读习惯。
以对象难易作为判断能力高低的标准是常见的。在很多方面，我们都以工作的难易来衡量才能的高下，这种方法是否正确，取决于我们对工作难易的判断是否恰当。在这方面，假如我们说深奥的书是那些阅读力强的读者才看得懂的书，而阅读力强的读者又是那些能看懂高深著作的读者，话虽不错，但就像鸡生蛋与蛋孵鸡那样纠缠不清。同时，辨别一本书的难易，如果以读懂这本书需要具备多少有关基础知识出发，那么对读者也只能判断其相关知识的多少，并不能说明其阅读力的水平。因此我们还需要从阅读力的角度，来区别读者是否具有良好的读书习惯。
以书的深浅作为衡量阅读力高低的标准，并非毫无道理，至少曲高和寡是一个客观的事实。任何行业中，工艺越精细的话，能做的人就越少。
阅读力的第二个划分标准是读者在主动积极与被动消极之间的差别。严格说，一切阅读都是主动的活动，所谓被动，只是相对来说不那么主动而已。阅读习惯的好坏，主要看他读书时的主动程度，而这也和他工作学习时的涉猎范围成正比。
没有人会怀疑说和写的主动性，因为两者都明显地在表达某些内容，但很多人却认为听和读是完全被动的，认为这只是被动地接受别人主动给予的东西，自己什么也不必做。他们错误地认为接受别人表达的思想和接受遗产或接受法院的判决同样单纯。
实际上，两个人读同一本书，收获较大的读者，一是因为他在阅读时比较主动积极，二是他能运用各种行之有效的阅读方法，二者又是相辅相成的。阅读是与写作同样复杂的思维活动，同样需要掌握方法，运用技巧，才能成为一个好读者。
至此，我们所谈的还只是阅读力上的大体差别，并没有把阅读的高明和不高明具体描绘出来，不过无须赘言，有了分析判断的依据，也就不难得出自己的结论。
不知道有什么捷径能使人立竿见影，浏览一遍便能洞察全书精华。阅读一本怎样打网球的书并不能使你在场外学会各种网球技巧，如果你不挥拍上场，永远也无法体会打球的诀窍。同样，读书方法只有在运用中才能领会，由此才能琢磨自己或别人的阅读力高低。
一般来说，阅读分为两种类型：一种是读者立即能够完全理解的阅读，另一种是需要反复思考的阅读。
书是作者为了向你表达某些思想而用他的语言写出来的，你阅读的效果取决于对他的原意能领会多少。不管这本书是深是浅，你一页页看过去，假如你能毫不费力地完全理解，你和作者可说是处于同一水平，书上的文字，只是表达了你与作者相遇之前就具有的共同认识而已；即使其中有新的内容，如果你完全能够理解，那对你来说也不过是增长和积累了知识，并不能提高你的理解力。这就是一种不超越你的理解能力的阅读类型。
另一种情况是书中的内容你不能马上全部理解，或者根本不理解，读懂这本书可以增进你的理解力。这时怎么办呢？你可以去向高人请教，请他解释难懂的部分，或者请他介绍几本有关的教科书或评论，它们已经把该书的思想观点剖析得清清楚楚；你也可能会像一般学生那样，觉得自己已经看懂不少，不必去为其余的疑难费尽脑汁。这些方法，都不符合原书作者想通过自己的表达来传递思想的愿望。
严格地说，真正的阅读是独立思考的，通过自己的研究与探索，逐渐从茫然不解到茅塞顿开，从懂得甚少到懂得较多，由此提高。这才是面对深奥难解的著作的挑战时，所应采取的态度。
因此，可以对这种高质量的阅读下一个粗浅的定义：阅读就是独立思考地钻研书本，通过自己的努力，弄懂那些原来不能理解的著述，包括为达到这个目的所采用的各种方法和技巧。
当然，并不是翻阅任何书本都符合我们上述的定义，有许多书可以使我们增长知识，得到乐趣或刺激，但一点也不能激发我们的思考，提高我们的理解力。书有各种不同类型：趣味性的、知识性的和需要思考理解的。这种分类，既由于我们读书目的的不同，同时也因为读物本身及其读法上有差异。我们不能从一些笑话里得到什么知识，也不可能从年鉴里获得思维理解上的飞跃。书本的价值各不相同，我们不但要根据自己的需要选择不同的读物，更应该根据读物的性质及我们的阅读目的，采用不同的阅读方法。
撇开趣味性的读物，我们只谈比较严肃的知识性读物和需要思考理解的著作。阅读力低的读者一般只读知识性的读物；阅读力高的读者，当然也能阅读知识性的书，并且读得更好，他在扩大眼界、积累知识的同时，还通过读更艰深的书，提高自己的思想水平和理解力。
通过自己的独立思考和钻研，从懂得较少上升到懂得较多的境地，需要极大的努力，有时会感到像拉着头发把自己提起来那样困难。这种更积极、更主动的阅读，不是坐下来打开书就能奏效的，还要讲究读书方法和技巧。
像报刊、杂志这类读物，只要适合自己的水平，多数毫不费力就能懂，因此不需要积极思考和努力钻研，不需要什么技巧，读者处于比较被动的地位。不过对此，甲毫不费力的读懂，乙可能花很多工夫才能读懂，至于各人的收获，取决于他们的才能和努力。
阅读的效果，不仅取决于读者的素质，还要看到每个人都有两种读物：一种是他一看就懂，能轻而易举地获得知识的；另一种则高深难解，需要努力钻研。虽然我们应该从自己的需要出发进行选择，但一般来说，后者更有价值。当然也有难如登天，可能一辈子也弄不懂的书，但在你掌握了阅读的正确方法，并做了艰苦努力之前，绝不要说自己不行。
绝大多数人都不知道我们阅读力的极限在哪儿，因为我们根本就不曾竭尽自己的全力。几乎任何学科的巨著，都可被每一个智力正常的人理解，当然这有一个先决条件，即要有正确的阅读方法和坚定不移的决心。当然，天资高的人比较容易达到目标，但龟兔赛跑最先到达终点的不一定就是兔子。
我们还应该注意几个小问题。阅读时我们所做的判断有时会发生错误；有时我们一目了然，在为得来全不费功夫而沾沾自喜时，实际上却已经错过了许多提高自己的机会。让我们牢记这样一句切中时弊的古老格言：“认识自己的无知是智慧之源。”当你在阅读中凝思苦索时，不可理解就转化为可以理解。许多学生像念体育新闻那样在读一本艰深的书。开始讲课前老师问学生有什么问题，还有什么不懂的地方，他们的沉默表示没有问题。但在两小时的讲课中，他们常常连最简单的或最重要的问题都回答不出，只好困惑地承认自己一知半解。他们之所以会觉得困惑，是因为他们确实读完了全书，却不得要领。要是他们在阅读时就感到困惑，要是他们鼓起勇气面对那些高深莫测之处，而不是自暴自弃地跳过算数，他们就会从这本书得到完全不同的感受。
现在，我们把两种阅读的概念简略地总结一下。
第一种，不超越理解能力的阅读，用于一般的报刊、杂志或其他一看就懂的读物。这些书籍也许能增加我们的知识积累，但对于提高我们的理解力并无帮助。
第二种，需要思考和探索的阅读，用于那些必须去读而又不容易完全理解的著作。这些著作的内容超越了读者的水平，能提高读者的理解力。这种阅读是两个思想水平上有差距的人之间的交流，作者必须高于读者，而读者虽然在通读全书，但需要读者思考，不断提高自己。
二、积极阅读的魅力
把握阅读的艺术
世间一切事业，都是以零为起点的。
一个人事业上的成就同他的学识基础，始终是成正比例的。没有厚实的功底、坚实的基础，是不可能取得成功的。爱因斯坦在成名以后，发现由于自己的数学基础不扎实，在物理上很难突破，便又重新回过头来攻读数学，所以后来取得了惊人的成就。那么，坚固的基础又从哪里来呢？勤奋学习，用科学的方法提高阅读力，不间断地聚集和积累知识。
阅读是人们获得和聚积知识的主要途径。法国学者安德碎莫罗瓦说：“当今的文明是我们前人世世代代知识和经验的结晶。要想享有它，就要阅读。无论是讲授或直观教学，都达不到同样的教育效果。图像，能清楚地解说一篇文章，却不适宜培养思维能力。歌剧和教课一样，演出完毕，也就销声匿迹了；过后想再查看它，很不容易，甚至是不可能的。而书籍，却是我们最好的终生伴侣。”你要丰富自己的知识，获得经验和学问，就必须认真阅读书籍。马克思说：“钻研书籍。”因为书籍是人类贮存知识的宝库。
在学生时代成绩优秀的人，大约有７０％的时间花在阅读上。培养良好的阅读习惯，有助于提高阅读的自觉性。有的人阅读凭兴趣，一味猎奇，沉醉在小说和剧本的故事情节里；有的人阅读缺乏计划，临至考试就搞突击；有的人阅读思想不集中，坐了半天，还不知道读了什么；有的人更是阅读时良莠不辨，反受到毒害。这些都是不良的阅读习惯。英国诗人柯勒律治曾把阅读者分成四类：
第一类，好比计时的沙漏漏沙，注进去，漏出来，到头来一点痕迹也没有留下；
第二类，好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还脏了些；
第三类，像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只有豆渣；
第四类，像是挖宝石的苦工，把矿渣甩到一旁，只要纯净的宝石。
你想要成为第四类读者，就得培养良好的阅读习惯。什么是良好的阅读习惯呢？要有明确的阅读目的、具体的阅读计划、严肃认真的阅读态度和按一定程序进行的阅读方法。
也许你已经养成了良好的阅读习惯，无须进一步探讨这个问题，如果你真的达到这个程度的话，那你一定是众人中的佼佼者。因为阅读是一门只有少数人才能精通的深奥的艺术，对多数人来说，掌握这门艺术要经过辛劳而殚精竭虑的磨炼，只有少数人才觉得这是一个融洽而愉快的过程。这里的阅读与一般的读书概念不同，不只是认识书本上的字，而且还要能汲取作者的思想观念，融合到自己的意识之中。世界显得越来越复杂，阅读和写作也变得越来越重要，特别在世界各民族的文化交流上，更是不可缺少的基本途径。培养良好的阅读习惯，将是我们在人生中所学到的最有价值的功课，也就是在这个信念的指引下，把自己一生的兴趣爱好都寄托在“使人与书相结合”的工作上，也就是向人们推荐好的书籍和阅读方法，鼓励别人从书本中获得最大的益处。
美国并不是一个读书风气很盛的国家，这使教育学家和图书馆学家很担心。肯尼迪研究中心曾经在美国、英国、德国、澳大利亚和加拿大做了一个阅读方面的调查，提出这样一个问题：“在进行调查期间，你是否正在读一本书？”结果正在读某一本书的被调查者，在英国占５５％，德国占４５％，澳大利亚３３％，加拿大３１％，而在美国只占１７％。
自从有一本叫《为什么约翰尼不会阅读》的书出版之后，对小学生不能很好阅读的问题激起了广泛的讨论，使许多学校采取措施，弥补这方面的缺陷。不仅是小学，就是中学和大学也迫切需要设立“阅读补习班”，帮助那些在这方面有困难的人，提高他们的阅读力和速度。
由美国图书馆协会和国家书籍管理委员会共同发起的全国图书馆宣传运动周，其宗旨是宣传读书的益处。数以千计的图书管理员、书籍出版商、教育家、教会人士以及广播电台、电视台、新闻界和政府共同合作，使人们相信阅读与教育密切相关，而教育则是民主的基础。“醒来读书吧”这个口号将传遍美国的各个角落，阅读是永恒的乐趣，唤醒那些还未享受到这种乐趣的人们，通过阅读而写得更好，思想更丰富，生活得更有意义。
但是当我们刚开始阅读时，还是不妨先读一些自己感兴趣的、有吸引力的读物，如果坚持认为某些书有益，因而强迫别人去读，那就可能一开始就扼杀了我们对阅读的爱好。当然，到了大学阶段，我们对书籍应该具有很高的鉴别力，这是我们在阅读与学习中逐渐获得的。
人们常常因某种需要而去读书，小时候，通常因为这是老师指定的功课，或是为了考试合格；还有一些人对某个问题或某位作家产生兴趣，想尽可能多地了解有关的情况；年纪较大时，为了进一步拓展早年所获得的知识，阅读多半是为了深入理解，积累资料，提高鉴别力，满足自己的爱好或消遣。
很多人说，“假如有时间，我会读得更多。”根据观察，人们一般总是把时间花在最迫切需要完成的事情上，因此抽不出太多的时间阅读。其实，我们只需要从现在开始，每天花１５分钟的时间去阅读，正像教育家霍勒斯曼所说的：“每天读一点，即使几段也好，如果你每天有１５分钟的时间阅读，一年之后你就会感到受益匪浅。”我们常常会觉得１５分钟太短暂了，想等到有更多的空闲时再读书，但是随着年龄的增大，属于我们的时间就越来越少了。麻省理工大学有一位图书馆学家，他养成了每天花１５分钟阅读名著的习惯，２０年过去了，你可算算他已经获得了多少阅读时间。事实上，他是一个大忙人，要指导管理一个相当大的图书馆，要阅读很多专业文献，但他还是在短时期内就读完了《战争与和平》、《奥德赛》、《牛津诗选》等名著，由于心灵不断地与伟大作家保持接触，因而他的见解通达，思想充满活力，每天的工作也更能游刃有余。
在美国人幼年时，大多数人都是在每日朗读《圣经》的环境下教养长大，母亲每天晚上也总是给我们大声地读《圣经》，这种习惯一直保持到现在，给美国人的宗教生活带来了精神力量，也使美国人体验到如何完美的表达思想，了解到他人的需要。
我们必须学会用不同的方式阅读，既获得我们所需要的知识，又不必花费过多的时间。这样做，我们也才有希望消化各个时代人类最杰出的思想，使之融合为我们心灵的一部分。培根的原则告诉我们，如何在阅读时恰如其分的使用精力，学会运用这条原则，还需要我们自己花费相当的功夫和才智。在这方面，弗吉尼亚伍尔芙也曾指出：“不必为了浇灌一株玫瑰，就去淋湿整幢房子。”
最后，如何从阅读中获取最广泛最深入的情趣，在这里所指的阅读，需要向作者敞开心扉，信赖他为我们所创造的世界，然后就作者所提供的意境，去发展我们自己的思维和想像力。选择一个作家，并且长期了解他，当然在选择时你要慎重，要花费一些时间，找一个能够成为你的朋友的作家，他的一生对你有吸引力，他描写的一切使你感兴趣，然后你不妨与他交往，倾听他们的叙述，随着了解的深入，你们的友谊会随之增长，你们将彼此谈心，彼此关切。正如你有时会交错朋友，要找到称心如意的作家有时也很困难，很难说莎士比亚对你是不是适当，因为他不是一个普通的朋友，更像是一群朋友。让我们举例来说，如果你选的朋友狄更斯，在你读完他的全部小说之前，你会有一段很长的时间与他相处，那么你一定想知道别人对他的看法，想更多地了解有关他的一切，于是你会去读他的一切作品。
当然，在发展完美的人格的过程中并非全靠读书，但至少对于智力的增长，书籍无疑是最有力的工具。看完书后也很少有可能完全追上作者，但你必须尽量缩小这个差距。读者与作者之间越接近，两者之间的交流才能越完美。
总之，我们只有从比我们高明的人那里才能学到东西。我们必须知道谁比我们高明，怎样去向他们学习。懂得这两个问题，就是掌握了读书艺术的人。每一个读者都有一定的阅读力，只有把自己的才能和精力运用到适当的、比较有价值的著作上，我们才可能读得更好，收获更多。
用时间激升阅读力
一般人念普通的书平均每分钟可以看３００字，但必须很有规律地每天阅读，否则就很难保持这个平均速度；如果换了一些哲学、数学、农业、商业或其他感到生疏的著作，就无法达到这个速度；在念诗或某些你想仔细阅读的小说时，你也可能不愿这样匆忙地翻阅。不过对于大多数的小说、传记、游记、趣闻轶事之类的书，你一般可以毫不费力地每分钟读３００字，并且仍能领悟其中的意义和乐趣。
尽管统计往往不太切合实际，我们还是可以算一下：假如一般程度的读者，在念普通读物时，能达到每分钟３００字的速度，每天花１５分钟就可念４５００字，７天就可看３１５００字，一个月以４周计算可达１２６０００字，一年总计有１５１２０００字之多，一般厚薄的书籍，大约有６万到１０万字，平均在７５０００字左右，按照以上的阅读速度，每年可以读完２０本。这个数目不算小，是美国公共图书馆每人每年阅读量的４倍。不过要做到这一点也很容易。即一般读者每天花１５分钟阅读，一年里就可达到这个可观的数字。
有一位伟大的医生，霍普金斯医学院教授威廉奥斯勒爵土，后来他在麦克吉大学度过最后的教学生涯。今天的许多名医都是他的学生，而且几乎所有的开业医师都学过他编的教科书，他对医学做出过许多出色的贡献，包括一部未正式出版的探索人类死亡奥秘的著作。
无论是为他写传记的人或是批评者，都认为他的伟大不仅在于渊博的医学知识和深刻的洞察力，而且在于他广泛的多方面才学。他对各个时代人类的思想和事业都感兴趣，他也知道要了解人类历来所积累的宝贵经验，惟一的途径是到书籍中去寻找。不过奥斯勒的困难比别人更大，他不但是一个忙碌的医生，而且还是负有教责的教授和勤于研究的医学家，除了吃饭和睡觉，他的全部时间都被这三项工作占满了。
不过奥斯勒很早就设法解决了这个问题，那就是临睡前一定要念１５分钟的书，如果２３点上床他就念到２３点１５分，如果忙到凌晨２点才睡，他就念到２点１５分，自从开始这样做以后，终其漫长的一生，从未间断。并且这种做法在短期内就形成习惯，以至不阅读１５分钟就无法入睡。
奥斯勒一生博览群书。算一算每天阅读１５分钟达半世纪之久能念完多少书？这样的一生能有多么广泛的涉猎和情趣！他在医学之外博学多闻，在每天１５分钟里获得的业余修养足以和职业专长相媲美。在英国文学方面，他被誉为１７世纪散文大师汤玛斯布朗的权威，他所收集的布朗著作也是最完整的。奥斯勒在医学教育和研究上有许多改革，在临床医学上有许多创新，均为人所称道。但我们在这里所要强调的是，对于终日忙碌的人所想解答的问题“如何才能济出时间读书”，他做出了最好的回答。
当然，对这个问题的解答不一定是睡前１５分钟，也可以是其他的１５分钟。日本东京大学名誉教授渡边茂，还提出过“３万天学习论”。他假定一个人能活到８１岁，那么他拥有的时间也仅有３万天。这期间可分为三个阶段，每阶段２７年，大约相当于１万天。一个人从出生到满２７岁，是“成长时代”；从２７～５４岁，是“活跃时代”；从５４岁以后，便进入了“充实时代”。
看起来，３万天是个大数字了，其实在３万天里，每天能用来读书的仅有几小时，就从孩提算起吧，假定每天能读书１小时，到８１岁也只有３年多的时间。时间是那样有限，不会给任何人增加一分一秒。然而在钟表的滴答声中，知识却迅速地更新和陈旧。知识的失效率比１９００年初期加快了１０倍，也就是说，我们现在读书需要比过去用更多的时间才能追上知识的发展。
因此，作家格拉宁说：“时间比过去少了，时间的价格比过去高了。人最宝贵的是生命，而仔细分析一下，可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是１小时１小时，１分钟１分钟累积起来的。”
时间是一个怪物，既要节约它，又不能太过分。还有其他利用时间的途径吗？有的。这就是加强利用时间的计划性。
人们工作有计划，花钱有计划，但时间支出却往往无计划。没有事干的时候，时间白白失掉了；想要时间的时候，又偏巧没有时间了。这是降低时间利用率最大的漏洞。作家梭罗说得好：“一味忙是不够的，问题是，我们在忙什么？”所以，没有计划的忙是瞎忙。
俄罗斯昆虫学家柳比夫是一位颇有成就的学者。他在计划使用时间上做过一番研究。从２６岁那年开始，他采用了时间统计法——每天读哪些书，读多长时间，都事先规定好。晚上核算时间是怎样花掉的，合理不合理。一天一小结，一月一大结，年终一总结。直到逝世的那一天，５６年如一日，从不间断。他一生很有计划地安排了自己的学习和研究，使时间得到了充分利用。他先后发表了７０余部学术著作，写了１２５００张打字纸的论文和专著，内容涉及昆虫学、科学史、农业遗传学、植物保护、进化论和哲学等。可见，时间在函数中既是常量又是变量，就看你安排是否得法。善于安排时间的人，一小时能发挥一小时的作用，甚至顶得上几小时的作用。
安排时间的秘诀是：定一个合理的工作、生活和阅读计划。
培根说：“合理安排时间，就等于节约时间。把读书放在工作效率最佳的时间里，你就可以事半功倍。”显然，一个人在不同时间里的效果是不一样的。
科学家们经过多年研究，发现对大多数人来说，上午８点到１０点和下午３点至６点是效率最高的时间；对惯于晚上读书的人来说，晚上８点至１０点是高效时间；而中午１时左右是效率最低的时间。我们如果在高效时间阅读艰深的书籍，收效就大；在效率低的时间做些摘录剪贴，便能恰到好处。
时间是以单元来计算的。已经参加工作的人很难再有大块的学习时间，平时能掌握的多半是半小时、十几分钟的空闲。别以为零星时间不起眼，只要充分利用，积累起来也是了不起的。德国哲学家费尔巴哈曾说过：“在空间中部分小于整体，相反，在时间中，至少在主观上，部分大于整体，因为在时间中只有部分是现实的，而整体只是想象的对象，因为现实的每秒钟，对我们来说是比想象中的１０年更大、更长的一段时间。”
拉布吕耶尔说：“不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑应该做什么，而只是什么也不做。”
诺贝尔奖获得者雷曼说：“每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点点时间，即使只有五六分钟，如果得到正确使用，也一样可能有很大的成就。”
难怪有人问达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”达尔文答道：“我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。”科学是老老实实的学问，必须日积月累，细水长流，切忌急躁情绪。一个重要概念，往往不是一下子就能深刻掌握的。像极限是渗透在全部微积分中的一个基本概念，应该通过整个学习过程一点一点地逐步深入掌握它。有时，也会发生这种情况：一个问题，今天解决不了，明天还没有解决，后天也没有解决，但钻研一个月后，忽然就通了。表面上看，前２９天的工夫好像白白的浪费了，其实不然，没有前２９天坚持不懈地努力，也就不会有最后一天的成功。
要经常复习，前后联系，新旧相通，才能系统、全面、牢固地学到知识，收到良好效果。许多书籍，尤其是经典著作，内容丰富、意义深邃，不是只读一遍便能理解的。别林斯基谈到果戈里的小说《死魂录》时说：“如同一切精深的创造一样，《死魂灵》不是从第一次阅读就能完全了解的，”“第二次阅读它时，完全像阅读一本新的、从来没看见过的著作一样。”可见，这位杰出的文学评论家，阅读同代人的文学名著，还要几经反复才能理解，我们如果一看而过，能从中得到多少教益呢？心理学研究表明，如果人们学到的知识只经过一次大脑，不仅记忆的痕迹很淡薄，而且遗忘率也很高，只有５％以下的信息能较长期地保留下来。如果有计划地加以重复，大脑皮层的痕迹就会逐渐加深，记忆力就会得到加强。
我们一定要充分利用好自己的时间，不断提高自己的阅读力水平。只有充分利用时间来激升我们的阅读力，我们才能在有限的一生中学到更多的知识。
三、阅读就是力量
阅读的完全过程
阅读是人认识活动的一种古老方式。但是，有关阅读力机制中的许多问题迄今还没有搞清楚。
在研究复杂问题的过程中为了弄清问题的本质和特点，现代科学广泛应用了一种模型法。如果某种现象的机制十分复杂，又不宜于直接进行研究，那么就设法制造一种简单的模型，人们通过这种模型就能够弄清它的基本概念。
为了研究阅读过程，我们也制造了一个阅读模型，研究了阅读时接收和处理文字信息的具体情况。人们早从工程心理学的角度对阅读过程做了充分深入的研究。从这个角度来看，人的肌体是一台复杂的控制机，能够接收和处理来自内部和外界的信息，然后再把必要的信息保存在脑海里。
这种概念能使我们把接收和处理文字信息的最主要过程（即阅读过程）做成一种简单的控制模型。下图所表示的就是这种模型的示意图。
大家都知道，控制论所研究的是两种过程：信息加工过程和控制过程。当把阅读看成“人和文”的某种系统时，可以这样说，阅读便是一种典型的控制系统。从上图所表明的阅读过程看，可以把阅读分成五大类。
视分析器部位的功能是接收信息。而处理信息的则是言语运动分析器、言语听觉分析器以及思维判断等部位的功能。新信息和关于阅读对象的基础信息都会影响到做出判断的性质和采取行动的速度。基础信息是指早就获得的、仍然保存在人的记忆中的消息和指令。视分析器部位活动的结果表现为对读过材料的理解，这种理解作为阅读成果储存于记忆系统之中。控制部位是对功能器官（眼睛、手臂、舌头和嘴唇）进行操纵。这种操纵也是一种特殊的控制。操纵的结果使一系列的控制过程简化为“文章——读者——文章”的关系。这样一来，接受、处理以及形成方案和决定等一系列的控制关系形成了读者与作者一种封闭式的循环系统。
同任何控制系统一样，这也是一种反馈关系。控制系统中的反馈，就是将控制系统输出端的调节效应输送到输入端的过程。从前图来看，要实现反馈需要将已经做出的校正方案（即对课文思考的结果）信号传给视分析器系统，从而做出“停读”、“继续读”、“重新读”的决定。这就显示出了它同普通指令的不同，因为普通指令仅仅是：“读、读、读”的重复。
具体说，在“人和书”的体系中，阅读表现为对下列过程的控制：
书本里所包含的信息成为被接收和被理解的对象；
大脑成为处理和控制信息的机器。
根据以上所读的结构模型，可以把阅读过程看成是：
读者一看到课文，视分析器系统就开始对它做出反应，产生了对课文中的信息进行加工的复杂过程，这里不仅仅包括了视分析器过程。在对信息经过这三道传统的加工之后，就形成了一定的方案，这时思维系统就发出指令：或是决定回头重读，或是决定继续向下阅读，或是翻到下一页，或是中止阅读行为。
在掌握了上述结构的基本轮廓（即阅读过程的模型）之后，我们也会看出，认识这种过程对读者是有好处的。
科学家们认为，阅读是接收语言和传播语言同时发生的一个统一过程。这意味着，人在阅读时首先接受书面语言（即文字）的是视分析器，然而，在深入掌握所读内容时，必然会发生包括听分析器在内的，同语言器官有关的内部变化过程。由此可见，决定阅读速度的是两种因素：对上述所有这些过程组织得如何；对上述所有这些过程彼此配合得又如何。如果采用大声宣读，或者低声朗读的方法，而不是默读，那么，三大系统（视分析器、言语运动分析器和言语听觉分析器）在这种情况下都得承担信息处理工作。换句话说，在这种情况下，阅读时不仅要眼睛看，而且要放声念和耳朵听。这几乎成为所有读者阅读时采用的一种传统的方法。
但是，这种多层次地阅读方法不见得那么必要，更何况采用这种方法并不能很好地掌握内容。高声朗读法就像小孩子学走路似的，总是小心翼翼地摸索着前进。高声朗读时，读者必须一个字母一个字母，一个音阶一个音阶，一个词一个词地读。采用这种方法阅读和理解长篇文章时，想从其中抓住文章的思想脉络就很困难。打个比方来说，读者无法从词汇的树丛中找到思想的森林。
在这种情况下，造成阅读速度慢的原因，从控制论的观点来看，是由于言语听觉分析器渠道不够畅通。总而言之，是由于言语听觉分析器不够灵敏。事实上，人们说话的速度很慢。每分钟达到１５０个单词就是极限。如果超过这个限度，语言就变成不可理解的东西。每分钟１５０个单词，就是出声读书的速度。
保加利亚的斯托扬斯托扬诺夫以其书写流利而准确４次蝉联世界冠军。他在最后的一次比赛中每分钟写了５７５个字母（约等于２０７个单词）。这是迄今人类手写所保持的最高纪录。
总之，各种形式的出声朗读（不管是大声的还是小声的）都会影响阅读速度，因而必须首先予以废除。后来我们才发现，默读的好处很多，它排除了言语听觉分析器作为功能器官参与信息处理工作，而只通过视分析器和言语运动分析器这两个系统来处理信息。这样一来，方式简单，效果也不同。采用这种阅读方法，一大堆单词在人的大脑里就凝结成一个中心词，变成能够概括全句意义的一种概念。这种现象是科学家后来才发现的。
现在让我们从另一个角度再来研究一下阅读过程。我们把控制阅读过程的诸要素分成两组，缘故要素（大脑思维要素）和结果要素（神经末梢要素）。众所周知，任何一种心理生理分析器都是由三部分组成的：起外围作用的接收器、起传递作用的传播器和高级控制中心。第三部分就是大脑皮层里的神经元。对于外界传来的信息先由接收器进行分析。但是，只有分析器的脑端（即大脑皮层）才能对所得到的信息的各种复杂因素做出仔细分析。人们借以积极应付外界事件的程序和密码正是在大脑皮层形成的。这样一来，在讲授超级阅读力时，应当对两种要素（即结果要素和缘故要素）都施加影响才行，因为结果要素确定的是视分析器、言语分析器和听分析器的神经末梢部分的活动，缘故要素确定的是思维机制。阅读的任务是通过各种学习方法的控制作用来发挥视分析器神经末梢的作用，限制言语听觉分析器的作用，同时改造或者编制一套新的处理文字的思维程序。因此，大脑作为控制阅读过程的机构便成了最主要的缘故要素，它的活动决定着各种分析器神经末梢的活动结果。
很显然，要设法从大脑皮层的各种功能中找出最终确定阅读速度和阅读效果的最关键要素。遗憾的是，直到今天，我们还不大了解关于控制阅读过程的思维机制。目前，我们还不大了解，人们在阅读文章时是通过什么规律来选择和处理其中最主要的章节，又通过什么密码体系来达到自己的目的？人的智慧正是表现在他能够通过灵活地接收和利用大量的信息来达到意想不到的目的。
与此同时，目前人们对于大脑思维的概念可以使我们做出这样的判断：快速阅读能够使脑力活动的最佳程序得到实现，特别是，它能使大脑采用一种便于解释文字含义的最佳密码。人的大脑的主要优点是，在阅读文章时能够灵活地应用、选择、修改和完善思维活动的程序。然而，人们实际上至今还没有能够有效地利用这一优点。我们早就指出，大脑的潜力是罕见的。快速阅读能使这种潜力得到广泛的利用。
保存阅读的财富
英国文艺复兴时期的诗人锡德尼说：“记忆是知识的惟一管库人。”记忆能够把输入大脑的知识变为信息储存起来，在需要的时候可以重现。它是人脑对过去经验过的事物的反映。一个人有了记忆力，知识才有增长，智慧才能发展，能力才会提高。所以记忆被人誉为“一切智慧的根源”、“人类心灵之仓”。我们要积累知识，巩固阅读的成果，就必须提高保存知识的记忆力。
记忆包括三个过程：识记、保持和回忆。
A.识记是记忆的开始，即通过阅读在大脑皮层留下痕迹的过程，分无意识记和有意识记。前者为初级的无目的识记，如看电影、听故事，当时并不想记住它，由于内容生动有趣，或者曾经被它激动过，就会牢记心头，历久不忘。后者是有目的、有方法的记忆，如阅读教材。要记忆什么，怎样去记忆，都是明确的，这是一种复杂的智力活动。人类绝大部分知识，是靠有意识记记住的。
B.保持是将识记留下的痕迹保存于大脑的过程。痕迹愈牢固，保持的时间愈久。痕迹不甚牢固或不牢固，则只能保持短时或瞬间。
C.回忆是痕迹复活过程，是记忆的最终目的。回忆有两种；一是再现，以前感知过的事物不在眼前，能够把它重新呈现出来。二是再认，客观的事物就在眼前，感到似曾相识，确认是以前感知过的。
识记、保持和回忆，这是记忆的三个环，缺少其中的任何一环，都要影响记忆的效果。
怎样提高阅读的记忆力呢？首先要培养注意的品质，一种指向事物的稳定品性。俄国教育家乌申斯基说：“注意是一座门，凡是外界进入心灵的东西都要通过它。”我们在阅读时，对外界的一切事物视而不见，听而不闻，专心致志地把心思集中在读物上，这就是注意。按照心理学的观点，注意是心理活动对一定事物的指向和集中。由于受外界刺激，在大脑皮层的某一区域发生了兴奋中心，而其他的邻近区则相应地受到抑制，这就形成了注意力的高度集中。阅读时注意力不集中，在大脑区域里就不会引起兴奋，也留不下任何痕迹，当然也谈不上记忆。所以必须重视培养注意的品质。
