一切知识都有赖于记忆，如果记忆力超群，那么我们的学识就会非常渊博。
——蒙田
“记不住”这只是一个欺骗自己的借口，只要相信自己，我们可以记住一切。
——培根
一、记忆的无穷魅力
增强你的记忆力
准确而敏锐的记忆力是所有事业成功的基础，我们所有的知识是建立在我们记忆的基础上。柏拉图这样说过：“所有的知识不过是记忆。”而西塞罗在谈到记忆力时认为：“记忆是一切事物的宝藏和卫士。”一个有力的例子足以证明这点，如果你记不起字母表中２６个字母的发音，你现在完全不可能读这本书！
如果你认为自己的记忆力不好，这并不奇怪，因为成千上万的人都这样想。可不管你信不信，实际上并不存在这回事。
让我们仔细看看记忆力的好坏到底是指些什么东西。
从古到今，一些名人都被认为记忆力非凡。像拿破仑，就以记住部队里每个军官的名字而闻名天下；霍特尔将军凭着记忆几乎能够复述出英法大战中的每个事件；托斯卡尼指挥整个交响乐章可以不用乐谱；美国的前任邮政部长法利记住了成千上万个人的姓名。
如此非凡的记忆绝技可能会使你感到望尘莫及，特别是当你像其他许多人一样连几天前见过的人的名字也想不起来的时候，当你在会上发言不带手稿连十分钟也讲不下去的时候，当你早起找不到钥匙的时候，当你刚看完的书在脑海里就烟消云散的时候，这种自卑感尤为强烈。
不错，有很多人以某一特定方面的非凡记忆力而出名，但是请注意“某个特定的方面”这几个词。他们的记忆盛名与某些特定的内容有关，这个客观事实说明，他们的记忆才能仅仅局限于那个特定的方面而已。
本书的最终目标不仅仅在于造就某一方面的杰出记忆力，而是要使你的记忆力在整体上、在各个方面都达到一个更高的水平。经过训练与未经训练的记忆力的差别不一定就只表现在对单词、数字、预约或公务的记忆上，而是在对所有事物的记忆上，既包括公务也包括社交。
归根到底，我们所有的知识都有赖于记忆，如果记不住字母、单词、标点和句子的意义，那么你连我们这本书也读不了。没有记忆也就不会有人类文明的进步，每一项新的发明都是以记住前人的经验为基础的。
也许这对你来说有点牵强附会，但事实的确如此。实际上，如果你完全丧失了记忆力，你就不得不像一个新生的婴儿那样从零开始学习。你会记不住怎样穿衣、刮脸，怎样用你的化妆品，怎样驾驶你的车，怎样使用餐刀或叉子。你看我们把习惯的一切事物应当归之于记忆，习惯即记忆。
记忆方法是训练有素的记忆的一个组成部分，这并不是一件新鲜或奇怪的事。其实，“记忆”这个词是由古希腊女神Ｍｎｅｍｏｓｙｕｅ（记忆女神）这个名字，派生出来的，早在希腊文明时代就已开始使用了。奇怪的是经过训练的记忆系统不为人知，也不为许多人所用。那些学会记忆秘术的人大多数不仅会为自己惊人的记忆能力感到惊愕，同时也会为来自他们家庭的、朋友的赞美之词感到吃惊。
有人认为这太奥妙了，最好不要告诉别人。成为办公室惟一能记住每种形式的数字和价格的人有什么不好？作为惟一能在一个聚会上卖弄一番，并显示某些让人表示惊奇不已的人又有什么不好呢？
另一方面，我感到应当把训练有素的记忆力放在突出的地位，这正是这本书要达到的突出目的。也许你们有些人会认为我是一个表演者，但教你一种记忆游戏并不是我的目的。我不想把你置于舞台上，而是想教给你经过训练的记忆令人吃惊的实际用途。本书传授了许多绝技，它们足够使你向朋友们显示你是何等聪明过人。更重要的是，它们是一些极好的记忆练习，并且所有绝技中采用的方法都可以在实际中应用。
人们经常向我提出的问题是：“要记住那么多东西是不是会让大脑混乱？”我的回答是：“不会的！”人的记忆力是无限的：鲁塞斯西比奥能够记住所有罗马人的名字；赛勒斯能叫出他军队中每个士兵的名字；而塞尼卡２０００个单词只听上一遍，就会记住并且复述出来。
我相信你记得越多，你能记住的也越多。记忆在许多方面就像肌肉，为了更好的服务和使用，肌肉必须加以锻炼，使其发达。记忆也是如此。区别在于肌肉可以因训练过度而引起疲劳，记忆却不会这样。正如可以教你学会任何其他事物一样，也可以教会你怎样去获得一种训练有素的记忆力。事实上，要获得一种训练有素的记忆力要比学会演奏一种乐器容易得多。如果你能读、能写英语，有一般程度的常识，只要你阅读和学习这本书，你将获得一种经过训练的记忆力！在获得了训练有素的记忆力之后，你也许将有更强的注意力，更敏锐的观察力，甚至更丰富的想像力。
请记住，不存在诸如记忆力不好这样的事！这对于你们中间那些多年来以“坏记性”为借口的人来说是一个震动。我再说一遍，不存在诸如记性不好这样的事，只存在经过训练的或未经过训练的记忆力的区别。几乎所有未经过训练的记忆力都是片面的。就是说那些能记住姓名和相貌的人却记不住电话号码，而那些能记住电话号码的人，在他们的一生中，却记不住他们想叫出的那些人的名字。
有些人博闻强记，然而记起来却特别慢。正像另外一些人，他们记得很快，忘得也很快。如果你采用本书中传授的系统和方法，我担保你能够迅速而又持久地记住一切事物。
你希望记住的事物必须在某些方面与你心中已知道的或记住的事物有联系。当然，你们大多数人会说你们已经记住了或是记得住许多事情，但并没有将这些事物与另外一些事物联系起来记。完全正确！如果你是有意地联想，那么你已经开始具有训练有素的记忆力了。
记忆的概念
“就在我嘴边上！”
有多少次你这样说过，并承认“就是想不起来了”；又有过多少次在你需要什么的时候，任凭你如何拼命地想，就是想不起来。
当然，这问题不是你一个人才有，几乎所有的人都受到过记忆力差的困扰。这也是人类的一个最常见的不幸。
但这是可以改变的！现在，在你自身内部，就蕴藏着克服由于记忆力差而产生的烦恼的能力。如果你真想利用这一能力的话，这能力就能使你的记忆力在几天内提高几十倍。
你生来天资不低，这天资就是你的记忆力。而你若想使这一记忆力得以充分发挥，你就务必去调动它，使用它。它就在你身上，一直伴随着你去达到你以往从来未曾达到过的目标。
这全靠你的记忆了！
“记忆”是我们每个人每天都在进行着的一种生理和心理活动。对“记忆”这个问题的关注、考察、探讨和描述，从远古时代的人们那里就开始了。
古希腊人认为有一位记忆女神——摩涅莫绪涅，而且认为摩涅莫绪涅女神是９位科学和艺术女神——缪斯的母亲。记忆女神对人们有什么贡献呢？希腊大戏剧家埃斯库罗斯（公元前５２５——公元前４５６）通过他剧中的主人公普罗米修斯作了这样的描述：“请听，我为凡人做了些什么？我为他们发明了数字，教会他们把字母连缀成词，给了他们记忆——凡此种种，都是由缪斯的母亲所兴起。”
这当然只是古希腊的神话，而不是事实。当人们对记忆这个事物还不能进行科学的研究和认识时，就难免给它涂上一层神秘的色彩。但是，从神秘的希腊神话中可以看出，那时候的人们就已经很注意记忆这种现象及其重要作用了。
让我们回到现实里来，通过我们随时随地都可以遇到的记忆实例，来考察和认识记忆的科学含义。
比如，您和一位老朋友好久未见忽然相遇，立刻就能认出他，并能叫出他的姓名，尽管您好像早已把他忘得无影无踪了。又比如，您过去学过的成语典故、外语单词，看过的电影镜头，听过的歌剧唱段等等，一旦需用，就会很快在脑海中重现出来……这样的事例，可以信手拈来，举出很多很多。这些都是记忆的具体表现。
总之，在日常生活中，人们感知着各种事物，产生各种思想和感情，进行各种活动，都可以作为经验，经过识记在头脑中保持下来，并在以后的一定条件下得到恢复重现。这就是记忆。
记忆就是人们把在生活和学习中获得的大量信息进行编码加工，输入并储存于大脑里面，在必要的时候再把有关的储存信息提取出来，应用于实践活动的过程。
把两者结合起来，可以将记忆的含义表述得更确切一些。所谓“记忆”，就是人们对经验的识记、保持和应用过程，是对信息的选择、编码、储存和提取过程。人的记忆能力，实质上就是向大脑储存信息，以及进行反馈的能力。
记忆在人们的生活实践中无时不有，无处不在。它是人的生理、心理活动的一种本质特性。人生是充满活力、创造力的，而一切活力与创造力都离不开记忆这个源泉。失去了记忆，人的行为就必然会失去活力和创造力，甚至会失去许多属于“本能”的本领，人就很难生活下去。即使勉强存活下去，实际上也就不成其为人生了。生活中常有因意外事故（如工伤、车祸等）或疾病（如脑炎、精神病等）而丧失了记忆的人，谁都知道，那是多么不幸的事情。
人类之所以能够认识世界、改造世界而成为“万物之灵”，关键就在于人类具有卓越的记忆能力。正是依靠记忆能力，人类才得以学习、积累和应用各种知识、经验，才能不断地推动历史的发展和社会的进步。
总之，记忆对人类的生存、进化和社会前进是非常之重要的，记忆是人类生存进化之本。
二、揭开记忆的面纱
明确的记忆意图
先请你做一个实验：把下面的一段文字读一次，读时请尽可能记住所有的内容。
电梯操纵者把门关上，除了操纵者、助手和你外，还有１２个人在乘电梯。以下是每次停下时的出入人数记录：
出２人，入３人；
出３人，入４人；
出８人，入６人；
出４人，入３人；
出６人，入１２人；
出７人，入４人。
问：电梯共停了多少次？
这下子可考住你了。你也许只顾记住出入电梯的人数，可就是没注意到简单的停梯次数，结果哑口无言。可见，再简单的数字，你没有在意时，也会变得复杂起来。相反，再复杂的事物，只要有意识地去记忆，也会记得住的。
著名的精神分析学之父弗洛伊德坚持这样的观点：要想记住一件事，必须做个有心人。平时，我们被介绍与同事的两三位朋友认识，往往不到几分钟，就已把他们的姓名忘得一干二净。这是因为我们一开始就没有记忆的意图。如果你的确需要记忆，当没有听清楚别人介绍姓名时，应该非问明白不可。要知道，对方往往因为你这样注意他而显得格外高兴地回答，同时你也可以因为集中注意力而记住了他的姓名，得到了确切的印象。
在记忆之前，提出记忆任务是十分必要的，因为如果你事先不想记住某些事，就不可能对这件事产生足够的注意力。有些事物你看到过，但没想到以后还要提到它，所以你就不容易回想起来。例如，你回家或许每天都要上楼去，但你能说出那里一共是多少级楼梯吗？
由此我们可以得出这样一个结论：对一些发生在自己身上的事情记不起来，并不能证明你的记忆力不佳，因为这主要是你没有记忆的意图。
你借了５美分给别人，可能很快便忘记了；但你借了５０美元钱给别人，恐怕你不会那么容易忘记。这是因为你有了记住这件事的意图。
记忆的意图出于各种不同的需要，也出于各种不同的兴趣。
有这样的人，他可能忘记了约会，忘记了孩子，忘记生活中的许多琐事，但对于他本行的公式、定律、数据却记得一清二楚。我们来看一下爱迪生的例子：
１８７１年圣诞节，爱迪生刚参加完自己的婚礼，突然想出个解决当时还没有试验成功的自动电报机问题症结的点子，便悄声地对新娘玛丽说：“亲爱的，我有点要紧事到厂里去一趟，我今晚一定回来陪你吃饭。”新娘一听，心里不大乐意，但一看到他那副紧张的样子，只得无可奈何地把头点了点。他这一去，到晚上也不见影。一直到将近半夜的时分，有人去找，见厂里点着灯，隐隐约约有人在晃动着。进去一看，爱迪生正在那儿聚精会神地干活儿。来人不禁脱口而出：“你这个新郎，原来躲在这儿，害得我们找得好苦呀！”爱迪生恍如大梦初醒，忙问：“什么时候了？”“总有１２点啦！”爱迪生大吃一惊，“通通通”地直奔回家，一路上边跑边叫：“糟糕！我忘记了！今晚要陪玛丽吃晚饭哩。”
爱迪生为什么会把如此重要的事情都忘了呢？问题就出现在“重现”这个阶段上。尽管都有记忆意图，但由于对某一部分接受过强，而对另一部分就相对减弱了，以致爱迪生忘记自己的新婚之夜。
有意识的记忆可以使记忆的时间保持得长一些。初次见面的人及其服饰、在电话簿上查到的电话号码等，一般说来人们是很少有意识地去记的，因此就是当时记住了，过后也就遗忘掉了。
像这样的记忆叫做短暂记忆。这种记忆当然与自己的意识有关。与它相反，如过了很长时间仍能取出来的记忆，就叫长时记忆。
心理学家斯帕令曾对这个短暂记忆究竟能保持多长时间做过试验。他把无意义的１２个数字，让人看半秒，然后请试验者说出来，结果只说出了４个。他又把数字增加到十四五个，结果还是记住４个。把数字减到１０个、８个，试验结果仍然相同。这说明，不管在半秒之内，被试验者的头脑多么敏捷，也许他能把全部数字在一刹那时间都记住了，但一下子又忘得只剩４个了。
心理学家彼得逊教授还做过这样的试验：他选了两班学生，把一件事情同时告诉他们，并要他们记忆。他对第一班学生说：两小时以后要来一个测验；对第二班则说测验放在两周以后。两个小时后，他让两个班一同参加测验，结果第二班的成绩不及第一班。两周以后再测一次，这回第一班又不如第二班了。可见，时间意图对记忆力有影响。这启发了我们：不要随便更改计划，把一件事提前或推后进行，这样效果很可能就不及按原定计划的时间去做好。
那么，以后你要记住：无论事情大小只要有意图的记忆，注意力就会格外集中，记忆就会长久。因此意图是记忆的动力。
记忆创造奇迹
历史上，我们可以看到许多杰出的人物，如政治家、军事家、革命家，他们都有惊人的记忆力。比如，在古代那些未开化的部落里，酋长和祈祷师能够在部落遇到各种灾难时，告诉人们进行抵御的有效方法，使整个部族团结一致，共赴灾难，靠的就是他们出色的记忆力，详尽地记住了祖先一代代传授下来的经验和教训，这些经验和教训像神灵一样帮助部族战胜了灾难。因而酋长和祈祷师们被族人认为是最有智慧的人，并拥有至高无上的权力。
日本飞鸟时代，制定了“１７条宪法”，确立天皇权力政治制度的圣德太子，他能同时倾听并记住１０个人的汇报，并能分别给予恰当的判断和处理。拿破仑在指挥作战中，不仅能准确地记住他的各个部队的具体战斗位置而且还能记住许多士兵的姓名和面容。英国哲学家米尔，在不到１０岁的时候已经熟练地掌握了几门外语。发掘世界著名的特洛伊遗迹的学者修里曼，幼年时就能背诵古希腊诗人霍梅罗斯的长诗，成年以后，几个月内便能学会一门外语。
亚伯拉罕林肯，他在４３岁时，偶然遇见自己２０年前参加“里鹰战役”时的指挥官，竟能立刻喊出他的名字，使在场的官员们无不感到惊讶和钦佩。
再说一个林肯的故事。有一次，林肯得悉自己亡友的儿子小阿姆斯特朗被控谋财害命，并已被初步判定有罪，于是林肯以被告的辩护律师的资格，查阅了法院全部案卷，阅后他要求法庭复审。
这个案子的关键在于：原告方面的一位证人福尔逊发誓提出证据说，那一天晚上１１点钟，在月亮下清楚地目击小阿姆斯特朗用枪击毙了死者。按照法庭的惯例，作为被告辩护律师的林肯与原告的证人福尔逊进行了一场辩论：
林：你发誓说认清了小阿姆斯特朗？
福：是的。
林：你在草堆后，小阿姆斯特朗在大树下，两处相距二三十米，能认清吗？
福：看得很清楚，因为月光很亮。
林：你肯定不是从衣着方面认清的吗？
福：不是的，我肯定认清了他的脸蛋，因为月光正照在他的脸上。
林：你能肯定时间在１１点吗？
福：充分肯定。因为我回屋看了时钟，那时是１１点一刻。
林肯问到这里，转过身发表辩护词说：“我不能不告诉大家，这个证人是个彻头彻尾的骗子。”接着，他申诉了自己的理由。原来，林肯抓住了对方一个破绽。对方说：“我肯定认清了他（指被告）的脸蛋……”而林肯指出，“那天是上弦月，到晚上１１点钟，月亮早下山了。既然没有月光照射，怎么可能看清被告的脸呢？”
林肯这里运用了无可辩驳的逻辑推理来攻破对方的诬告。这种推理的思维活动也是要建立在对知识记忆的基础之上的。
在生活中，记忆力的重要性随时随处都可见到，即使是玩游戏，也体现出记忆力的奥妙。如有些高明的棋手，能闭目下棋，而且一个人能同时与七八个人对弈。要把那么多的棋盘记住，着实不是一件容易的事情，这要靠出色的记忆力。
人人都渴望自己具有丰富的知识和卓越的才能，成为栋梁之材。要成为人才，就要有一定水平的智力。而记忆力作为一切思维的基础，加强记忆力的重要性便不言而喻了。
可是，有人不懂得这个道理，甚至轻视记忆力。乔治杜阿梅尔对这种观点作过尖锐的批评：“在我出生的那个时代里，记忆丝毫没有被视为一种不幸的美德……后来，我看到教育界出现了对记忆的严重歧视，并越来越歧视它。人们故意可恶地把记忆这种美德同智慧对立起来，这是愚蠢至极的行为。记忆不但无碍于智慧，反而给人增添智慧，并给智慧提供营养和材料。一个聪明人，如果记忆力差，又不好好训练，那他仍是一个废物，一个可怜的人。因为他失去了应用他的聪明的最好机会。人们不要歧视记忆，而要驾驭它，使它俯首贴耳。”伏尔泰也说过：“人，如果没有记忆，就无法创造和联想。”也许你已经考虑到：“我不是不想记忆，而是天生记性差。”说这话似乎显得无可奈何，但请你不必丧气。要知道，记忆力固然与天生的素质有一定的联系，但它确实是可以通过训练而得到很大提高的。
三、记忆力不是天生的
建立记忆的信心
有许多人认为：“就如同人一生下来，头脑有好有坏一般，记忆力的好坏也是天生的！”但是，我敢断言：记忆力的好坏绝对不是天生的。
我们常听人说：“我的记性真差”、“我对数字真是无可奈何，朋友的电话号码都记不住”、“仅有一面之缘的朋友的名字和长相，我老是记不住”等等。可是，对于数字的记忆力不好，并不就表示记忆力真的不好；无法记住朋友的名字，也不见得是记忆力低弱的象征。人一生下来，对于数字、文章、名字等需要直接去记忆的东西，在能力上就有着不同的差异。对于其中的一项特别强，并不就表示所有的项目都很强。相反地，对于其中的一项特别弱，也并不表示所有的项目都很弱。
这种差异可以靠训练来改善。记忆时最重要的就是抱着能够记忆的自信与决心。若是没有这种自信与决心，脑细胞的活动将会受到抑制，脑细胞的活动一旦受到抑制，记忆力便会迟钝。关于这一点，我们可以从心理学上得到证明。在心理学上，将这种情形称为“抑制效果”。一般的反应过程是：没有自信→脑细胞的活动受到抑制→无法记忆→更缺乏自信，形成一种恶性循环。
因此，改善记忆的第一个步骤就是恢复自信，使它演变成为良性循环，这就是学习记忆术的首要条件。不过，若是只有自信而不去努力的话，还是无法使记忆力变好的。曾为口吃苦恼，后来却成为希腊大雄辩家的狄摩西尼斯（Ｄｅｍｏｓｔｈｅｎｅｓ）也是由于有充分的自信，加上超过别人数倍的努力，才有了日后的成就。
心理学家乌德斯华在研究中表明：无论谁都可以增强自己的记忆力。乌德斯华十分强调自信的重要性。他说，凡记忆力强的人，都必须对自己的记忆力充满信心。古恩西也说过，记忆力这部机器越是开动得多就越有力量，只要你信赖它，它就有能耐。
其实，正常的人是不可能没有记忆力的，如果不信，请试试回答下面的问题：
写下从孩提时代到现在你所记得的１０个人的名字（你的家庭成员除外）；
试唱（或背）一首孩提时代的儿歌或童谣；
请尽可能把最初所学的法语（或其他外语）单词回想出来；
试写出一至两个小学时代的老师或校长的姓名；
试把过去游览过的地点及有关事情叙述出来；
试把两年前读过的某本书的书名及作者姓名写出来；
５年前你可曾出席过什么盛会，请尽可能详尽地记述出来；
写出３个５年以来还未见面的校友或朋友的姓名，看看能回想出多少个２年来未用过的电话号码或地址；
试复述１年之前所听过的笑话；
试说出５个现在朋友的姓名，回想起你与他们见面的时间、地点及全面情况；
列出过去你养的或邻居养的猫或狗的名字。
怎么样？当你将上述问题回答过之后，你会发现自己的记忆力比你原来所意料的好得多。不过请反过来想想，为什么这些事记得这么牢固，而另外一些事却忘掉了呢？
好记忆的基础
对数字感到厌烦的人，如果喜欢打桥牌，可能很快地学会算牌。对人名没任何概念的人，却往往能对明星的名字琅琅上口。而有许多学生讨厌记法文单词，但是他们却能够很流利地唱出法国流行歌曲。
我们对于自己所关心的事物，往往能毫无困难地记住。因此，小学生能够将上学途中所见到的玩具店名记得一清二楚，除了因为儿童的脑部活动比较活泼外，更重要的是他们对事物充满了好奇心。相反地，一个每天赶公共汽车上下班的人，对于窗外的街景却没有丝毫的印象，这就是因为他没有抱着有趣的心情去欣赏。因此，记忆的先决条件就在于引起兴趣。
德克萨斯州有一种开放式的小学，它们取消了学年制，并把教室的墙壁改装成能够自由移动的装置。有些地方，甚至连课桌也不用，完全让儿童依照自己的想法去计划读书课程。实行这种方法的结果，使儿童在理解和记忆方面的能力提高了很多。
兴趣固然是记忆的源泉，但是，要一个人对他所讨厌的科目发生兴趣，也不是一件容易的事。遇到这种情形，可以和担任该科目的老师，或该科目成绩特别优异的学生们谈谈，因为他们已经有了若干年的研究心得，必定对该科目有着很浓厚的兴趣。从彼此的交谈中，很可能会发现自己对于该科目疏忽的地方，甚至可引发自己对该科目的兴趣。虽然这仅是一点点的兴趣，但是它就像滚雪球一般，能使您的求知欲不断增加，进而帮助您大量地吸收知识，提高记忆力。
我们对于看过的歌剧，常常会忘掉它的故事情节，但是，剧中某一幕的印象，却往往记忆在脑海深处。例如我们小时候看过的“十诫”，其中摩西扬手把海水分开成为一条狭道，然后率领子民渡过的情景，至今依然历历在目。虽然全剧的情节已记不清了，然而，这个画面却可能一直清晰地烙印在脑海里。这种记忆很可能是由于第一次见到如此壮观的场面才造成的吧！
记忆在脑部的功能中，占了相当重要的地位。脑部有所谓的旧皮质与新皮质。从发生学上来说，旧皮质是先形成的，它担任了睡眠等维持生命所不可欠缺的机能；而新皮质则担任比较理性地思考等意识活动。
具有震撼力的记忆是最不容易忘记的，因为它突破了旧皮质而达到新皮质和生命的本能连接在一起，再经过长时间地附着，因此在一般的记忆消失之后，它仍然能留存在脑海里。
因此，把你所要记忆的事物，造成一种对自己能发生震撼的效果，便是一种基本的记忆法。
如果要记忆下列１０种物品：
小猫 帽子 小狗 挂钟 桌子
衣柜 眼镜 鹦鹉 鞋子 戒指
如果使用反复背诵的强记固然是一种方法，可是往往过不了多久就会忘记。为了便于记忆，我们可以把上述的１０件物品先加以分类，比如：野猫、狗、鹦鹉是动物；帽子、眼镜、鞋子、戒指是穿戴在身上的东西；挂钟、桌子、衣柜则是家里的摆设。把这些物品一一加以分类之后，就很容易记住了。
德国大音乐家门德尔松，在他１７岁那年，曾经去听贝多芬第九交响曲的首次公演。等音乐会结束，回到家里以后，他立刻写出了全曲的乐谱。这件事震惊了当时的音乐界。虽然我们现在对贝多芬的第九交响曲早已耳熟能详，可是在当时，首次聆听之后，就能记忆全曲的乐谱，实在是一件不可思议的事。
在门德尔松的脑海里，必定有个排列整齐的资料柜，并且将每个音符，严密地分别放入抽屉里。如果将他和那些同时聆听，却未能把音符放人抽屉里的人相比较，门德尔松自然能够正确地记忆这些音符了。
记忆力好的人，他的资料柜一定排列得井然有序。记忆力不好的人，则往往不加分类地把事物乱堆。如果我们能时时留意，把想记忆的事物在分类整理之后，在装入或取出资料的时候，就比较省事了。好的记忆并不特别神奇，关键是掌握好的记忆法则。
学会遗忘
你也许常常抱怨自己忘得多，不过这其实不一定是什么坏事。真正的“过目成诵”者甚少。假如对所有的见过的东西都过目不忘，那不是真正的聪明，倒可以说有点儿可悲了。有些人学习法文，将一本法文词典，从Ａ起顺着一页一页地默记下去。有的人为了锻炼记忆力，竟然逐页背诵电话号码簿。这都是很愚蠢的办法。将词典里的单词硬压进脑里，到了应用时就会茫无头绪，反而造成混乱。
再比如，你只需要某个开车时刻，却把整个列车运行表都记住了。这不但加重了大脑的负担，时间长了还会变得神经衰弱。你一定要记住如下的秘诀：没必要记住的东西就彻底地忘掉好了。
可以说，每一个知识渊博的人同时也是一个知识贫乏的人，因为他的注意力是集中在某些最有用的知识上，而对其他一些他认为不重要的东西却一点也不注意，即所谓到了“视而不见”的地步。
英国作家柯南道尔笔下的福尔摩斯就是这样。作者说他“知识贫乏的一面，正如他的知识丰富的一面同样地惊人”。关于文学、哲学和政治方面，他“几乎一无所知”，甚至“连哥白尼学说及太阳系的构成，也全然不知”。对此，福尔摩斯反而感到是理所当然，他认为，即使懂得这些，也要尽力把它忘掉。
他说：“我认为人的脑子本来象一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些有用的家具装进去。只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿地装进去。这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来；或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。因此，在取用的时候也就感到困难了。所以一个会工作的人，在选择要把哪些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时侯，他确实是非常仔细小心的。除了工作中有用的工具以外，他什么也不带进去，而这些工具又样样具备，有条有理。如果认为这间小阁楼的墙壁富有弹性，可以任意伸缩，那就错了。总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟悉的东西忘了。所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤了出去。”
福尔摩斯这些话虽然有失偏颇（例如他不应把各科的知识完全割裂开来等），但他认为“应当记忆有用的知识”这种观点却是正确的。
古罗马有句谚语：“记忆如钱包，拼命装反而漏得不剩一文。”世界上不可能有那些记得一切知识的“通天晓”。因而，第一必须要了解，什么东西具有记忆的价值；第二就是下定决心，无论如何都要记住它们。从某个方面看，记忆术其实也是“善忘术”，关键的是你要选择好记什么，忘掉什么。
四、用目标指引记忆
目标的动力
不管你做什么事，总得抱有某种目的。那个目的，就像是射击场的靶子，又像是打猎场的猎物，是你处心积虑要追求的目标。
那个目标，诱惑着你，引导着你，使你步入更高境界。
首先，你必须清醒地意识到，自己的学习总是有一定的目标的，那是成功地改进记忆效能的一个前提和基础。其次，你必须明确地认识到，自己追寻的目标是什么，那是推动你前进的主要动力。
如何达到那些目标呢？这正是撰写本书的目的。
当你开始阅读本书的时候，我曾告诉过你：读完这本书，你完全能够以每天百分之几十的步伐逐步提高自己的记忆能力，直至把自己的记忆潜能全部挖掘出来。
因此，那就意味着，读完本书，你可以通过自己的努力去达到成功记忆的目标。
首先我要问你：“为什么要阅读本书？”
你肯定会这样回答：“当然是要成功地提高自己的记忆能力喽！”
不错，那无疑是你的第一个目标，但我还要进一步问：“一旦你达到了那个目标，打算利用它做什么呢？”
这个问题，你不能回避，应当给予明确的解答，记忆毕竟是人们从事各项事业的一种手段，而不是目的。因此，提高记忆能力不应当、也不可能是你的终极目标。
每个人的生活目的各不相同，所追求的目标也千差万别，但是，他总得有自己的目标，不管这目标是什么，实现这些目标，起码有一个必要的前提，那就是成功的记忆。一旦你的记忆效能大为改观，无疑就清除了许多路障，你梦寐以求的其他种种目标也就更容易地变成现实。这一点，我以为是可以肯定的。
阅读了本书，并提高了记忆力之后，你的目标是什么呢？
也许你想到欧洲某个国家去观光，并了解那个国家的风俗民情及语言；
也许你找到一份工作，很想在上班前记住有关规则；
也许你自愿为那些公众福利机构尽一份义务，准备这些演讲，准备回答公众所提出的种种问题；
也许你像我一样，想去参加智力竞赛，自然需要搜集有关资料，准备各种答案；
也许，还有其他数不清的情况。
不管是什么情况，总之，你有自己的目的——你的目标。
那个目标实实在在地留存在你的意识中；要达到那个目标，其前提条件就是改进你的记忆效能。
是要学习某一种语言吗？就必须尽快记住它的语法和词汇；
是要掌握新的职业的有关规则吗？就必须尽快地记住它的细则；
是要为公众福利机构作演讲吗？就必须准确记住演讲要点；
是要赢得智力竞赛的桂冠吗？就必须准确无误地记住所有相关的问题。
因此，我认为，成功的记忆，是你实现既定目标的必要手段；反过来说，明确的目标，又是促进记忆效能的积极动因。
实验证明，你所要达到的目标越近，其目标的驱力也就越大。
就像磁铁，铁距它愈远，吸引力愈小；相反，铁距它愈近，吸引力愈大。
假如你做某种琐碎而讨厌的工作，不管是体力的，还是脑力的，开始时，动作很慢，进展迟缓，你总是为那些冗长讨厌的事而愁眉不展，只得耐着性子去做，当工作快要完成的时候，你顿时感到有了希望，劲头油然而生；越是接近尾声，干劲越足，效率越高。
这，就是目标的驱力。
心理学家们曾做过这样的实验：被试者分Ａ组和Ｂ组，让他们在同一块麦地里开展割麦竞赛。Ａ组在左边，Ｂ组在右，两方参赛人数及麦田面积完全相同，惟一不同的是，Ａ组这边的田埂上，每隔３尺就树立一面红旗，而Ｂ组那边则没有。
两组竞赛者同时开始割麦，但结果却不同。有红旗招引的Ａ组，其劳动速度远远快于Ｂ组。此外还发现，Ａ组的参赛者越是靠近终点，其速度越快、其效率越高。
第二天又做了一次同样的实验，不过，正好调个儿；这次，Ｂ组在左边，有红旗作标志；Ａ组在右边。结果不言自明，Ｂ组的劳动速度、效率都超过Ａ组。
你看，目标的驱力有多大！
还有一个实验：把一只小老鼠放在“迷宫”中，让它自寻出口。当它选择了看似出口的目标后，便不顾一切地向那儿冲去；越接近目标，速度越快。等到跟前，才发现是死路一条，它又放慢速度，重新觅新的出路。很快，它又看到新的出口，便又一次冲过去，而且同样是越接近目标，速度越快。
这种境况，心理学家称之为“目标的斜率”。
我们都曾有过这样的体验：一个球体自高坡顶端往下滑滚，其速度是越来越快。同样的道理，人们越是接近目标，其干劲越足，效率越高。所谓“望梅止渴”，实际运用的正是这种心理效应。
比如，人们排长队抢购紧俏商品，去的都很早，离商店开门还有很长时间，这时，人们多漫不经心，随意交谈，队伍也七零八落，不成形状。一旦开门时间快到了，人们就开始紧张起来，纷纷排好队，特别是看到商店里有人出来开门，排队的人更是紧张，不由自主地往前挤，尽管他知道，此刻，他怎么挤也进不去，但还是忍不住尽量往前挤，以为越接近大门，就越有把握；越接近大门，购买东西的念头也就越强烈。
这种现象，我们真是司空见惯了，而且多有亲身体会，它实际就是“目标的斜率”在驱策着人们行动。
近期目标
在这里，我想向你介绍一种具体有效的方法，即确立近期目标。
换句话说，你要学会安排记忆进程，把你的长远目标划分成若干不同的近期目标，一个一个地实现，一个一个地跨跃，每当你到达一个近期目标，就能增强你的自信心，改进你的记忆效能，提高你的记忆速度。
当你达到了所有的近期目标后，你处心积虑要追寻的长远目标也就胜利在望了。而对那个长远目标的靠近，无疑会更强有力地刺激你的记忆效能，从而更有效地提高你的记忆能力。
比如，你要学习法语，倘若笼统地确立学习目标，会感到前途渺茫；如果确定不同的近期目标，先完成容易的部分，如每天学习１０个名词，进而掌握动词、形容词、副词等，你就会感到信心十足，感到学习语言不再是枯燥乏味的工作。每一次克服了困难，每一次获得了成功，自信心便会随之增长，而自信心同时又鼓舞人们去争取更大的成功。
其实，运用这种方法，何止限于学外语呢？你要记住新的职业的有关细则，你要记住演讲的要点，你要记住为参加智力竞赛而搜集来的各种资料等等，都可以运用这种方法，化整为零，使你的长远目标分解成若干不同的近期目标，由易而难，由浅入深，不断地刺激你的学习兴趣，增强你的记忆力。这样，“记忆的死亡线”就不会出现，不会对你产生什么消极影响。
心理学家伍德富茨曾做过一个实验：他先请一位跳高运动员在空地上凌空跳跃，然后测出其腾起的高度；之后，再请他在跳高场上跨跃跳高横杆。起初，横杆的高度与凭空腾跳的高度一样，后来，每跃过横杆一次，就增加一点高度。结果发现，跨跃横杆要比凭空腾跳高得多；最后，又请他一次性跃过最高限度，结果失败了。
这个实验说明，有目标（如横杆）比没有目标要好；确定一个个近期目标（横杆一点点升高）比上来就向长远目标冲击（一次性跨跃最高限度）要好。
再比如长跑运动员，每个人心目中都有自己的目标，那就是，每一次都希望超过自己的最好成绩；每一次都渴望刷新世界纪录。超越自己，是近期目标，打破世界纪录则是长远目标。随着自己的纪录和世界纪录的不断刷新，他的长跑速度也就越来越快。
还有一个实验：被试者分为Ａ组和Ｂ组，各方面条件都相同。先叫Ａ组尽最大力气去做手中活计，然后记下完成时间；再让Ｂ组做同样的活计，事先告诉他们要与Ａ组展开竞赛。结果，Ｂ组的完成时间要比Ａ组短得多，这是因为，Ｂ组有明确的工作目标，所以速度快、效率高。
读到这里，你可能会说：“道理我懂了，可是，你能告诉我有没有一个如何确定近期目标的模式？”
我必须坦率地告诉你：“没有，从来没有一个固定的模式。”
