·第三章 S倍速思考力(SUPER IDEATION).2
幸运的是，我们例行公事地处置大多数事情。我们却不必细察每一件事物，因为在我们大多数的道路上有社会习俗和个人习惯来引导我们。所以，当你审视你的境况时，你必须判断什么仅仅是现象，什么对你才是问题。
当你遇到一些不同寻常的事时，如果你没有储藏的反应，那么就有感情上的反应。这种改变是美丽的，就像蛹变形为蝴蝶。凡事都在改变，而你达到最佳变化的关键在于你的展望。这就是人类思想的美丽蜕变。
人们有时认为这种蜕变是脑子或观念上的阶段。之所以说脑子是因为你遇事必须运用你的智力和情感及你整个的脑子。对每一件事如何组合在一起，你需要有观念——你情形的一切元素，你世界的一切元素，你哲学的一切元素。找出一致性使你能将问题置于身后。如果问题使你受阻碍，你所需要的是观念上的突破。你习惯性的反应是不足应付的。
伟大的大提琴演奏家帕博罗卡萨尔斯一次在滑雪事故中折断了手臂，上了６个星期的石膏。他面对的问题很清楚：手绑石膏严重破坏了他的行程，妨碍了他的事业。他的情感反应可能混合了挫折、焦虑、沮丧、压抑和惧怕。他分析考虑了所有后勤方面的复杂情形：取消音乐会或重新定时间，与大夫和物理疗法医生预约就诊，给经纪人打电话，重写合同，手臂一治愈就制定他的康复计划，等等。他召开了一个必要的记者会以向乐迷们发布消息。汇集来的记者们原以为他一定很沮丧，但发现他看上去容光焕发。他们问他为什么如此高兴。“因为现在我不用练琴了。”他回答道。
卡萨尔斯在面对问题时清楚地掌握了沉思阶段的重要性。在他的处境里。他深入探究自己，发掘出最有益的态度。显然他意识到他处境的不利因素，但相反，他选择了注重有利因素。他问自己：“现在我在未来的６周里可以干什么，是我不骨折的时候不能干的吗？”不知道他是否会去塔希提岛休假，去赌场玩独臂强盗游戏，或与朋友共度时光，但他肯定在那段期间比平时有更多的选择，因为他的才华要求如此。他的展望使他能最大程度地利用他的境况。他就是成功地运用了思想蜕变。
假如你认为你没有那种平静，在你认为这是你高不可攀的之前，我给你另举一个例子：
马克吐温的火爆脾气和他的文学成就几乎是同样出名的。他容易被激怒，而你可以安心，因为他的怒气很快就消退了。当他发怒时，他反戈一击的方法就是草拟一封严厉的信。但他总是把信放在壁炉上３天。如果３天后他仍然生气，他就发信，更多情形下，他的怒气消退了，他就将信烧了。
马克吐温用那些信来描述问题、表达他的情感（主要是愤怒）、分析他的选择（其中一些一定是图画般的美妙。）最后又善于通过沉思来反省和改变自己的过程，就是一个美丽的蜕变过程。像马克吐温这样出了名的热血儿郎，除非他倾向于那些美德，否则是不可能展现出那种克制的。不论他寄出他的愤怒之信与否，都是用他的信和３大缓冲期来重获宁静。
虽然我怀疑马克吐温意识到这点，但他的做法反映了一种思想，就是最佳的行动是使你无可责备，不能后悔的。等过３天之后用冷静的头脑来决定如何处置那封信，他会感到有把握找到正确的路。
思想的蜕变是一个艰难的过程。因为我们无法私下了解卡萨尔斯或马克吐温对于这些事的内心活动，他们以何种难易程度发现他们前进的路，在付诸实施之前又作出多少努力。但是不要因为他们的血汗和泪没有记载在此，就错误地以为那是很容易的。愿意努力面对的任何问题哲学化的人们能够找到有用的倾向并获得一定程度的平衡。这不一定是手到擒来的。但我肯定好好干并获得结果比所有的选择——愤怒、逃避现实、依赖性、作牺牲品、殉难、诉讼、电视直销频道——看起来都好。
因此，思考的蜕变过程是思考力的升华，它作出决定的过程是艰难的，然而其结果却是美丽的。在思考过程中，我们不妨在遇到意想不到的事情时，选择这种蜕变，它同样能使你飞黄腾达。
五、加速你的思考力
扩展你的思考
在进行思考时，联想这种方法无疑是一种有效的加速度和润滑剂。德国气象学家魏格纳由于对一幅世界地图的联想，而创造了“大陆漂移说”；法国医生莱纳克由于对跷跷板的联想，而发明了“听诊器”，这些都是大家熟知的事情。就是在日常生活中，人们也经常运用这种方法来解决一些问题。我们来看下面这两个例子。
日本群马县有位农民丰田秀吉，为了从房中任何一个位置都能看到对面妙义山上自己的田地，他从走马灯发生联想：建造了一座六角锥形的房子，房子以立柱为轴心，可以自由转动。于是他随时可以在家里看见田里的一切。
丹麦商人吉列在刮胡子时不小心刮破了脸。他决心要发明一种安全剃刀，但长期苦思冥想不能解决。一天，他在理发时，透过镜子看到理发师修剪头发时用梳子夹进头发之间，然后用剪子剪去冒出梳齿的头发。他立即把这种情景与自己想要发明的安全剃刀联系起来。回家后，他将刀片与梳子结合起来，经过反复试验，终于发明了安全剃刀。
这两个例子都充分地体现了联想的妙用。
联想法由两部分组成：一部分是联想体，一部分是联想物。例如上面的走马灯是联想体，六角锥形的房子是联想物；一幅世界地图是联想体，“大陆漂移说”是联想物。联想体是基础，联想物是产物。联想物依靠联想体而存在，没有联想体就没有联想物。反过来，没有联想物，联想体就失去了意义。联想体大部分是客观存在的事物，如前面说的地图、翘翘板、走马灯、理发工具等。但有时联想体可以是抽象的东西，如闪念、词语、概念等。如由词语黑可以联想到白，由山可以联想到水，由水联想到鱼，由鱼联想到虾等等。
联想法通常有四种类型：
1．相似联想
指在性质上或形式上相似的事物之间所形成的联想。
日本的一位工程师松本峻在特种钢厂工作，尽管他日以继夜地工作，但总是轧制不出合格的钢板——钢板在轧制过程中会开裂。他焦急万分，但总想不出办法。有次，当他去厨房时，看见妻子正在用擀面杖擀面，动作十分灵活。就在这一瞬间，工程师突然联想出了轧制钢板的新技术。它的原理是把很多根类似擀面杖的工作轧辊安装在一个传动辊上，对金属进行轧制。轧辊上面有个相当于面板的固定盘，金属原料在轧辊和固定盘之间缓慢向前移动，这不正像无数根擀面杖擀面一样吗？
2．接近联想
指把某些事物的特性联想到可以运用于别的事物。
电影机是由法国的卢米埃尔两兄弟发明的。他们在发明过程中碰到了一个相当棘手的问题——如何解决电影胶片带的牵引问题，并长时间为之苦恼不已。后来一个偶然的机会，他们无意之中运用了类似联想而茅塞顿开。事后，在谈到这一发明时，兄长Ａ．卢米埃尔说道：“用类似缝纫机上的压脚那样的机械所产生的运动传给一个带尖爪的滑柜，尖爪在升到顶点的时候，就钻进皮带两边打好的洞孔拉动皮带，当这个牵引机再次上升的时候，尖爪便在下端退出洞孔，而使皮带静止不动”。
在这一例中，皮带的牵引和衣料的拉动不仅在性质上不同，而且在作用上也不同。这对兄弟独具慧眼，看到了它们之间的联系，创立了一种全新的关系。
3．目标联想
指由实现某个目标的方法联想到其他想实现相同目标的问题。
橡胶比较硬，制作一些轻巧的东西十分不便。有一位橡胶商想使橡胶柔软一点，但总是找不到方法。有一次吃面包，新鲜的面包十分柔软，这时他想：面包所以松软是由于放进了发酵剂，能不能在橡胶中也放些发酵的东西以便使橡胶发软呢？于是，他就动手试验，把发泡剂加进了橡胶中，结果制成了海棉橡胶。
4．因果联想
指从结果联想到原因的联想。
非州南部高原中部的卡拉哈里盆地边缘的草原地带，每到旱季，由于缺水，居民生活十分艰难。但他们发现狒狒并不缺水，它们生活一切正常，说明狒狒能够找到水源。为了找到水源，居民捉到狒狒，给狒狒盐吃，然后放跑。渴得要命的狒狒像脱缰野马一样，飞奔到一个山洞里，扑向奔流的水，拼命地喝水，于是追踪的人发现了水源。
有因必有果，有果必有因，因果联想符合人类的认识发展过程，是一种简便的联想的方法。
思维能力和其他能力一样都是靠培养和训练，联想能力也是这样。培养和训练联想能力一般采用两种方法进行，在此不再赘述。
克里斯概念
在思考的过程中，一般人担心会想出愚蠢的构想，因此，利用行不通但看来合理的旧思维，来发展出一些概念。这是避免贻笑大方的上策，然而却是解决问题的下策。要找出卓越的解决之道，你需要新点子，而且大部分新点子乍看之下都会愚蠢之至。然而，这种“愚蠢”之至的构想，通常被称作“克里斯概念”，它是用来纪念历史上最疯狂的构想——后来变成了伟大的构想，它们最终将成为你发现问题的解决之道。
因此，错误的思想和正确的思想一样重要，我们的思想需要疯狂！你听过哥伦布的故事吗？
哥伦布是有名的出纰漏的家伙，因此每个人都嘲笑他。哥伦布打算向西航向亚洲，那是个极其愚蠢的想法。知名的航海家与科学家都知道，地球是圆的。不过他们也知道若往西航行，亚洲太遥不可及了，１５世纪的船只无力从事这种航行。若非歪打正着地误闯入美洲，哥伦布和他的船员可能会在夏威夷东南方某处海域沦为亡魂。
哥伦布所掌握的资料全部错误。不过哥伦布的构想虽然错误，却使他跳出了几个世纪来的窠臼。在他终于得以印证他的构想时，他有了惊天动地的发现。那个发现不是他所预期的，也不是他自以为已经到达的地点，不过仍然是重大发现。
后来，人们将哥伦布的故事加以美化，使哥伦布成为掌握明确信息、心中有明确景象、作出重大发现的人。不过事实上，改变世界的人是有胆识的哥伦布，而不是掌握完善信息的人。
通过此例可以看出，哥伦布的构想可谓荒唐至极，然而正是这一荒唐的构想使他成为发现新大陆的第一人，成就了他的事业，创造了奇迹。
因此，构想看起来似乎是下策，而事实上那却是获得突破的重大指标。在爱因斯坦作出“发现相对论”这一重大突破时，他极其仰赖一个“失败的”实验。
在１８８７年，麦克逊与摩利着手测量光速的变化。这种变化是当代物理学理论很重要的一个预测。他们设计出一套出色的实验，显示光在与地球的运转逆向而行时，速度会比顺地球运行方向而行来得慢。那需要一部庞大而且极富巧思的仪器。最后，经过几个月缜密的筹划，他们终于准备就绪。
然而，他们出了个大纰漏——精心设计的实验无法测出光速有任何改变。那被视为是一个失败。麦克森和摩利后来都未再深入钻研。当然，他们已揭示了一个重大线索——光行进的速度一直不变。这让爱因斯坦在多年后得以发现相对论的原理。麦克森与摩利若能将他们的失败当成是一大突破，原本也可以和爱因斯坦一样名垂千古。
不好的构想，或克里斯概念，对发展出优秀的解决之道是不可或缺的。卓越的发现或发明很少从问题到解决之道走一条直线。通往卓越的解决之道通常是曲折迂回、左弯右拐。沿途有许多的错误，那对发展出最后的解决之道都是必要的。若能避免问题与解决之道中所有的克里斯概念固然很好，不过一般人很少能那么幸运。因此，克里斯概念是历史上大部分重大发现的关键。
亚历山大佛莱明在发现泪水可以抑制细菌的生长时，相当兴奋。他试着培养泪水以供医学用途但未能成功。不过这个构想使他萌生一个很重要的观念——有些物质可以杀死有害的细菌而不会伤害到病患者。当他发现某些霉菌可以抑制细菌生长时，他立刻认识到其重要性。这项发现也促成了盘尼西林的问世，拯救了千百万生灵。那是历史上最重要的医学突破——而它一开始是个不好的构想。
将自由女神像摆在埃及？那是原始构想。那原本是要充当苏伊士运河使用的灯塔。奥古斯德巴索狄为此而努力了许多年。设计图已经完成了，不过因为欠缺经费，一直未能动手打造。花费在其中的艺术与设计之努力似乎就此付诸流水，直到天赐良机。这构想转眼之间大获成功而且名闻遐迩。
在盖尔波登提出将德克萨斯州戈维斯顿全部居民迁徙至一栋冰凉的建筑物内以“冻结疾病”时，邻居全都嗤之以鼻。住在戈维斯顿附近的人都知道，这个构想并不笨，但是要许多年后才能付诸实现。然而，波登这个构想使他萌生了利用避免腐坏来防止疾病的念头。几年后，他在横渡大西洋时，船上有数名孩童因为喝了腐坏的牛奶而死亡。波登下定决心要防止因为腐坏的乳制品而引起的疾病，也因而研发出浓缩罐装牛奶，造成了乳制品业的革命。
不好的构想仍多如雨后春笋。几年前电传视讯在大多数人仍不知其已问世时，便已欲振乏力。你是否还记得什么是电传视讯？那是指新闻短片、购物指南、天气预测等可透过电视收看。又是一个克里斯概念？去跟一些电传视讯的早期开路先锋打听打听吧，他们在网络上经营电传视讯业，早已成为亿万富豪。
即使是远不及你目前的解决之道的新思维也不应舍弃。目前的解决之道或许会陷入困境，或许有朝一日会朝这些原本较逊色的解决之道的方向进展。它们对原本所要寻求的解决之道或许毫无助益。不过，若能让它们再坚持下去，或许就成为重大突破的催化剂。今日的克里斯概念或许很轻易地便会成为明日的宝藏。
铝氧石是不好的构想终于熬出头的一个典型范例：
铝是由铝氧石矿中提炼出来的。取之不尽，用之不竭。采矿者几年来找到了这种矿物无数的矿脉。他们置之不理。只有一个傻瓜冒险申请开采铝氧石。铝曾经是贵重金属中最贵重的一种，可充当贵族的饰品及华盛顿纪念碑的柱头，而铝氧石却是最不值钱的矿产。后来，有人发现利用电流可以由铝氧石提炼铝。这套程序价格低廉，而且越来越便宜。铝氧石摇身一变，成为好的构想，而铝也变得极其平凡，如今我们都随手抛弃。蕴藏铝氧石的矿脉变得炙手可热，并被大加开采。
铝氧石的开发如今成为卓越的解决之道的典范。
那么如何才能使你的克里斯概念成为重大突破的催化剂呢？首先，将你的构想记录下来，这一点关系重大。若不记下来，你所想出来的许多克里斯概念都会日渐凋萎。将你的每一个构想都记录在“构想合成表”或类似的表格，过一阵子后你必须将之转记到一本笔记本上，以便将所有创意悉数记录下来。
在你有构想时，不要加以评估，先记载下来即可。“行得通的原因”及“行不通的原因”这两栏日后再填。将你的构想记下来，日后再回想，如此可激发出更多的构想。将所有其他构想及相关的想法也记下来。爱因斯坦式思考可以建立你个人的构想、关联、类比、更多构想的素材之储藏库。
因此，新构想不是凭空冒出来的。考虑一种新观念，即使那不是一种解决之道，如此也可以创造出可供日后使用的构想。所以请将你的构想清单当成解决问题的工具箱，利用这一套克里斯概念来激发其他的构想及解决之道吧。
反思和自省
反思和自省是人生自我完善的途径和方式，也同样适用于思考的过程。吉尔伯特凯思切斯特顿曾将诗人描述为头顶云彩、脚踏大地的人物。这种描述同样适用于优秀的思维者。一个好的思维者不仅能想出大胆的、出人意料的主意，同时也能使这些主意适合现实的要求。他们不仅是空想家，而且也是实干家。我们已研究了思维的创造性部分。现在，我们要讨论推敲与斟酌，它包括四个方面：
1．直视推敲
在解决问题时，反复考虑非常重要。原因有二：
其一，任何主意都不完善。它也许很富有创造性，但却有待改进。另外，即使最好的主意也需要反复琢磨。就像好宝石，必面经洗净、切割、雕琢，方显出其价值。
其二，在很多情况下，解决方案不能马上投入使用，得先征得他人同意。例如，改建办公室或工厂，需要征得雇主或经理的同意。解决家庭纠纷得依赖其他成员的合作。社会问题的创造性解决办法，常需得到政府领导人的支持或选举人的同意。在这些情形下，除非能说通他人使之认识到其价值，否则世界上最好的主意也无济于事。
推敲与斟酌在解决争议时也很重要。有些观点看上去极合情理，这也是在诸多对立观点中寻找折中的理想理由，但却包含着缺陷。有时候，只有将这些主意付诸实践时，这些缺陷才能显露出来。
例如，20世纪７０年代早期，对离婚的公正解决的争议，结果是“无缺陷”离婚的主意成了加里福尼亚洲的法律。后来，其他州也相继采取了这一办法。当时是想使离婚能无需经过吵闹及痛苦的上诉就可容易而公正的解决。现在，许多城市发现，“无缺陷”离婚带来的一个后果是始料未及的——离婚之后妇女和孩子们的贫困。
尽管即使反复推敲也不能保证能检查出思维的每一疏漏，但是，如果你在决定前严格检查，那么，你对争议的意见将会更合情理。
2．正视自己的主张
此处及以下各章审视的焦点不是他人的主张，而是针对自身的主张，这是更为困难而艰苦的。像其他人一样，你也很容易犯各种不同的错误。你可能从他人及宣传媒介处接收不准确的报告。你也可能误解了正确的报告而成为谣言或道听途说的受害者，在判断中加入个人感情或偏离逻辑。这些都需要一一加以纠正。
遗憾的是，虽然你随时准备品评他人的主张，但却可能像大多数人一样，看不清自己的主张需要斟酌推敲。这有几个原因：
第一，你不能正视自己的主张。一旦有了自己的主张你就会对它产生专有欲。“那是我的，”你告诉自己，“所以一定是好的。”心中有此想法后，你就会不顾一切地袒护它，使之免受各种攻击，包括那些即使自己也同意的批评。这种状况有点像狗对骨头。它会不停地啃，人一靠近，它就汪汪吠叫不停。这不是因为那骨头值什么（也许已嚼了很长时间了），只因为那是属于它的。
第二，你对它太熟悉了，无法辨出它们的缺点。研究一个问题的时间越久，对其细节越了解。一旦获得一个解决办法，你就会深陷其中，难以超脱，从而不能客观地对待。
3．克服思维障碍
看不到自己主张的缺陷，将使你对它的批评与斟酌成为走过场，而伴随着的则是绘声绘色的赞同。有两个办法可使你免犯此类错误。
第一，在开始批评任何一项主张前，提醒自己：“我知道我对这个主张有好感，我会认为它无懈可击。这是自然的，我已想出这个主意，所以，我要让它更完善。我要抛弃那种看法，强迫自己正视它。”
第二，发挥自我潜力。每当你发觉自己快要停止批评时，设想如果别人特别是那些你不将其放在眼里的人指出你的主张中的严重缺陷，你那时感觉会怎样？将这种情势具体化，想想你为了保全面子而笨拙地辩解、羞愧得无地自容。这种心理活动必会刺激你继续批评自己的主张。
4．应用好奇心
我们已知道好奇心帮助我们提高对问题或争议的注意，使你更有意识地感到不满足，认清其中的挑战和机会。我们同样也看到好奇心使你保持动力和爱因斯坦称之为“活跃思维的基本特征”的幽默。好奇心对批评性思维也极为有用。
也许你有过此种经历：对一组数据求和时总得到同样的答案——错误的答案，并且一而再再而三。心理学家早就揭示了：当人们的思路重复２～３遍后，人们就会不加考虑地因循下去。这就是为什么求和时总得到同一错误答案的原因。你觉得每次求和都毫不相关，而事实上，每次你都陷入同样的错误中。
对主张进行批评时，也可能出现此种情况：你一遍遍地检查，仍然找不出缺点。因此，仅花大量时间是不够的，必须从不同角度来审视，打破最初的看法，这就需要有好奇心，需要有打破砂锅问到底的精神。自问：“实际运用此项主张时的情形怎样？其他人的看法如何？”这样就可以找出不足，并加以完善。
5．假定、假设
假设，是对事情的姑且认定，是因为它们的过去或因为你的需要，对事情保持原样的期望。作假定是很自然的，每个人都会这样做。假如，你假定上课时教授会到班级去；你假定食堂两小时前不会供应午餐；你假定学校不会将你的房间租给别人，并换一把门锁；你假定一直给你兑支票的银行仍然会为你服务；你假定指示器显示电梯正常时，就可以使用等等。作这种假定，即使偶有出入，也是合情合理的。
但是当你完善主张时，明智的办法是不要作任何假设，原因不仅是发生意外会让你难堪，而且更重要的是你认定的事情，就不会仔细检查了。假设会阻碍完善过程。这里不可能将你在完善主张过程中可能的假设一一列举出来。下面的假设常会出现，而且严重地影响到反思和自省，有必要特别列出来：
A．认为熟知问题或争议的人们会像你一样对你的主张感兴趣的假定
尽管这个假定看上去很合情理，可人们很少会这样。人们越了解问题或争议，就越会有自己的主张。
B．认为主张有点儿小毛病不会影响人们接受的假定
当其他人有自己的主张，而与你的主张不同时，他们就会不去真正地了解你的主张，将其中的不足放大而加以排斥。这是因为他们潜意识里会寻找理由拒绝接受你的主张，那些不足就成为很好的借口。比如，你曾坐在教室，听老师讲解他或她所熟知的内容，而你并没听明白，那么，你就会体会到并非如假定所说。说明你对自已所表达内容的理解并非都很透彻。如果你要使自已的主张及其表述都清晰，那你就得努力去做，而不是假设如此。
C．你的主张定能使之获益的人们一定会无须解释而自动接受的假定
这个假定已使许多富有才华的人们感到极大的伤心。
当艾萨克辛格发明缝纫机时，他清楚地知道这会给服装业带来很大方便，这将是服装机械的一次革命，使服装业获取更大的利润。他相信，只要他的发明一公布，服装业的领导将会很欣赏他和他的机器。但事实并非如此，辛格未能说服任何一家德国公司购买缝纫机，他被迫到英国去寻找市场。
不要假设人们会承认你主张的价值，这样可以避免失望。
完善方案意味着使最好的方案更完美——使创造性思维的结果更有效、更实用、更诱人。尽管此阶段所做的许多事情就是寻找不足，但并不是消极地挑刺儿，而是积极找到有待改进之处，不断使之完善。
当然，并不是任何主意都需完善。例如，对于解决运动裤的带子掉出来的问题，就无须完善过程，也无须征得他人同意。你有了自己的想法，就可以照此办理。但是，你所遇到大多数重要的问题和争议，就不像这么简单。
突破“框内思考”
有一座大厦因为电梯不够用而使顾客久等导致怨声载道。怎么办？有人提议增建新的电梯，但从大厦的结构来看已不可能；也有人想到增加电梯容量的办法，但这需要花大笔钱来更换一部更大的电梯，并且电梯运行一个往返还是需要很长的时间……
大厦管理人员绞尽脑汁商量对策，最后终于有人转念一想：“为什么顾客就一定不能等候呢？只要设法让他们不对等候感到厌烦，自然就可以减少抱怨。”
问题如此一转换，解决的办法就找到了。于是，原先空空的电梯间内摆上了鲜花、报纸和椅子，墙上还挂了一面镜子。果然，顾客的抱怨几乎没有了。
把“设法不让顾客等候”的难题重新设定为“设法让顾客在等候的时间里不觉得厌烦”，问题就轻而易举地得到解决。这就是突破“框内思考”的一个很好的例证。
所谓“框内思考”，就是在潜意识的操纵下，在限制条件之内进行思考的方式。平时我们在处理市场问题时，常常会在潜意识里设定某些限制条件，或者说划定一个范围，而只在这个范围里考虑问题。如果碰到的问题超出这个限制条件，就无法思考出解决的办法。这是我们平时在处理问题时，容易陷入的心理盲点之一。
因此，在思考遇到阻碍时，应该刻意让这些埋在意识底层的限制条件显现出来，看看哪些是可以突破的，如此就可能找到解决问题的好办法。
一个简单的设想带来巨大的成功，在科技史上是常有的事。当有人因此而名利双收时，很多人都会懊丧不已；“为什么我就没有想到这一点呢？”布置一间黑房子，这是一件多么简单的事情啊！为什么在近代光学研究队伍中偏偏就只有牛顿首先这样做了呢？
首先也许是因为这过于简单，很容易被从事科学研究这种高深工作的人们所忽视。而牛顿，一方面，他当时还只是一位研究生，玩一玩“十分有趣”的游戏也无伤大雅；另一方面，牛顿一个最著名的思维方法，就是他本人一再强调的：“真理是在简单性中发现的，而不是在事物的多样性和纷乱中发现的。”
至于世界，它向肉眼展示出客观事物极其多种多样，在用哲学的眼光去概括时，会显示出其内部组成是很简单的，以致理解得如此之好，从这些眼光来看它就是这样。正是上帝工作的完美，以最大的简单性将它们全都创造出来。概而言之，自然本身就是“很简单的”，因此，研究自然的方法也应该是简单的。这就是人们常说的简单性原则，它与和谐性原则共同成为牛顿科学方法的主导思想。
然而，如果我们要深入了解简单性原则，又会发现它并不简单。说明这个问题的更好例子，也许还是那个在全世界流传了２００多年的“苹果落地”的故事。一个苹果从树上掉下来，这是一件简单得再也不能简单的问题。对这样简单的事，除了好奇的孩子之外，很少有人去思考，很少有人去发挥他的想像力。而牛顿的思绪则被这个落地苹果轻轻地一敲，就以超越光速的速度飞到了月球上，飞到了太空之中。最后以此为突破口，发现了伟大的万有引力定律。所以，人们常说，一个苹果的偶然落地，成了人类科学史和思想史上的一个转折点。
在苹果落地的背后隐藏着巨大的自然奥秘，对这一点，伽利略实际上也已经认识到了。他在其《关于两大宇宙系统的对话》一书中说了这样一段话：“如果他能够教给我是什么使地上万物落下的原因，我就可以告诉他地球运动的原因。”Ｆ培根在其名著《新工具》中更为明确地把物体落下的原因归之于地球的“吸引”。伽利略和Ｆ培根都是科技史上的巨人，他们认识到了物体落下的巨大意义而没有在引力问题研究方面取得像牛顿那样大的成就，表明“苹果落地”问题并不是一个简单的问题。
“苹果落地”的问题也是一个违反常规思想方式的问题。“苹果为什么会落在地上？”在常人看来，这是一个十分可笑的问题，因为苹果不落在地上，难道还会飞到天上去！牛顿却似乎是有意让人们取笑似的，真的提出了“苹果为什么不会落到月球上”这个问题。一般人提不出具有重大意义而又十分简单的问题，往往是受习惯的思维定势的影响。由此我们也可以发现，一个简单的设想能获得巨大的成功的奥秘之一，就是因为这是一个没有或极少有人提出过的设想。所以，简单的设想并不简单，又在于它的独创性。
六、思考力独立化
控制思想
虽然我们很多人都认同独立思考的价值，但实际上真正能够独立思考的人为数不多，人们的思想常常受到各种形式的控制而不能自由生发。为什么许多人不能作出独立的思考？原因至少有以下几点：
在我们的成长过程之中，周围许多人不但不鼓励我们独立思考，反而时常会妨碍我们独立思考。
极权统治者不喜欢人民独立思考，他们只想代替人民思考，或者只希望人民跟着自己的思路进行思考。
可是，除了极权统治者外，有不少父母和教师也不容许子女、学生独立思考。他们在指导子女、学生的过程中，经常都有意无意地强调一个观念：“服从就是美德。”于是，服从的子女就是乖的子女，服从的学生就是好的学生。如果不服从，就难免会遭受责备或惩罚了。这样无疑就等于告诉子女或学生：“你们不必怀疑，不可批判，即无需独立思考，只要好好地接受指示或教导便可以了。”
因此，由于以上种种压力，人们思想受到控制，根本不敢独立思考了。在人们的观念中，服从就是一种美德。
然而，单就服从本身来说，也不一定就是美德。服从究竟是不是美德，那要以所服从的是否合理而定。服从合理的教导当然是美德，但对于不合理的指示也盲目服从，就不见得是美德了。反之，不服从也不一定是恶行。对于合理的教导也不服从，固然不恰当，但不服从不合理的指示，就不但不是坏事，反而是很值得称赞和鼓励的行为。这样看来，“服从就是美德”这个观念并不妥当，它应修改为：服从合理的教导或指示才是美德。
如果父母或教师只单单强调服从，而不同时着重引导子女、学生进行明辨是非的理性思考，甚至当子女、学生提出质疑时，仍然不给予合理的解释，而只凭借“权威”加以压制，那么，久而久之，就自然会对子女、学生造成不良的影响。性格较强的就容易流于盲目的反叛，即使能够独立思考，往往也属于非理性的；而性格较弱的就容易趋向盲目的服从，并且难以养成独立思考的习惯了。就后者来说，当他们长大之后，不管自觉与否，那个“服从就是美德”的观念依然盘据心中，并且一直起着禁锢的作用，每当遇到事情时，很自然就会抱着“听候教导”或“接受指示”的心态，因而无法进行独立的思考。
所以，要想摆脱思想控制，进行独立思考，就要求人们给那些善于思考的人少加一些压力，让他们合理、敏捷的思维得到充分的发挥，而且也建议那些擅长思维的人不要轻易屈服于外界不合理的压力，自由地放飞你的思考力吧。
克服盲从
许多人在遇到与众人有关的事情时，就有向群众认同的倾向：众人怎样想，自己就怎样想；众人怎样说，自己就怎样说；众人怎样做，自己就怎样做。总之，就是要令自己与众人雷同。换句话说，即是要把自己一切想法、言论和行动都“群众化”了。这就是一种盲从的心理。虽然这样可以换来一点心理上的安全感，可是却要付出很大的代价，那就是放弃了独立的思考，失去了独立的人格，甚至跟随别人做了一些令自己日后后悔的事情。
为什么很多人总要向群众认同才感到安全呢？原因至少有两个：
第一，恐惧群众压力。当众人已取得一致意见时，你仍然独持异议，那是需要有很大的勇气的。试想，在一个公开讨论的场合，一种公认的意见已经形成，而你即使有另一种不同的想法，你有没有勇气提出来呢？相信很多人都没有。可是，一旦有人把那种我们不敢提出来的想法提了出来，我们就较有勇气随声附和了。其实，群众的压力不一定来自实际的行动，甚至连批评的言词也没有，那可能只是一种“眼光”。然而，即使只是一种“眼光”，也足以构成一种无形的压力，令人难以面对。为了避免群众的压力，为了寻求群众认同的安全感，不少人每当遇到与众人有关的事情时，便只想到追随众人的意见，而不尝试进行独立的思考。
第二，自信心不足。有不少人由于对自己所作的判断缺乏信心，因而宁愿相信别人的判断也不敢相信自己的判断，尤其当自己的见解跟众人的见解不一致时，就更不敢相信自己的判断了。他们的心中大概有一种想法：“众人的意见大致上是对的。”其实，众人的意见是否正确，那要看是什么问题和什么众人而定。一群头脑糊涂的人，即使面对一个普通的问题，他们的意见也不一定是对的。可是，如果一个人对自己的判断没有信心，而又没有能力分辨他人的意见是高见还是错误的见解，那么就很容易只从“量”方面着眼，一心倾向于认同众人的意见。他们甚至这样想：“即使判断错误，也有很多人陪同自己一起犯错。”
上述两项原因，单一项就足以使人向群众认同。至于两项加在一起，向群众认同就更迫不及待了。
这种盲从的心理是极其可怕的，阻碍了人类的思维，从而不利于社会的发展，人类的进步，因此，我们一定要克服这种缺点。
抛弃懒人的逻辑
我们当中的许多人怕动脑筋，不到迫不得已是不愿用脑思考的。这里所说的“思考”，当然是指认真和深刻的思考，而不是指随便或粗浅的思考。事实上，随便或粗浅的思考，很多人都是有的，例如想想到哪间餐馆吃饭，假日去旅行好还是去看电影好呢，等等。但认真和深刻的思考，就不是人人都感兴趣的了。
当然，一个人的时间和精力有限，如果要对一切问题都进行认真和深刻的思考，既非必要，也不切实际。比较切实可行的做法，就是只对我们真正要面对的问题进行认真和深刻的思考。可是，不少人即使在人生旅途中遇到跟自己有密切关系的问题时，也不愿进行那样的思考。他们或者马虎了事，得过且过；或者不断拖延，设法逃避；又或者依赖他人，让别人来代替自己思考。不管哪种情况，他们全都是怕动脑筋，不愿思考。
很明显，如果我们不能克服“怕动脑筋”这个弱点，那么就难以养成独立思考的习惯了。
有些人无法独立思考，并非由于他们不愿意思考，而是因为他们的思考能力太弱，以致有心无力。智障人士不能作出精密复杂的思考，那是先天遗传的限制。然而，有些人虽然并非先天弱智，但由于思考力薄弱，当遇到较为复杂的问题时，即使很想思考，也往往感到心有余而力不足。
既然并非先天资质所限，为何有些人的思考能力会如此薄弱呢？原因有很多：或者长期以来的生活环境太过单调，而周围的人又不鼓励和引导他们思考，以致思考的潜能无法发挥；或者在整个成长的过程中，接受了太多糊涂错乱的观念，以致思路混乱因而难以作出精确的思考；又或者一向怕动脑筋，懒于思考，脑袋长期废置不用，以致思考能力愈来愈差；亦可能由于年老衰弱，思考能力逐渐减退所致；也可能由于患上神经衰弱或其他精神疾病，以致无法集中心力进行思考。
由于以上原因导致了思考力薄弱，阻碍了人的积极性，而从大的方面来说，它延缓了社会前进的步伐。因此，对于小到个人或是大到国家的发展都是不利因素，期望人们尽力去除这一不良习惯。
对症下药
我们很多人之所以不能独立思考，原因既可能与性格有关，亦可能与能力有关。
如果与性格有关，那么就必须改善性格上的种种缺点和弱点，比如太注重别人的评价、太贪求别人的赞美、怕不好意思、倾向于讨好别人、不敢面对群众的压力、缺乏忍受孤独的勇气、自信心不足、怕动脑筋、懒于思考等等。当然，要改善性格上的各种缺点和弱点，并不是容易的事，那是需要好好下功夫的。
性格的改善虽然并非易事，但只要我们能够对自己未能独立思考有所觉察，那就很好了。因为一旦我们觉察到这次因为性格上的缺点和弱点以致未能独立思考，那么下一次能够作出独立思考的机会便会增加。即使下一次又因性格上的缺点和弱点而再告失败，但只要保持觉察，那么再下一次能够成功的机会又会大一些。换句话说，只要我们觉察到自己未能独立思考，这种自觉本身就有治疗的作用——能够促使我们作出独立的思考。
当然，如果与性格无关，而只与能力有关，那么就需要找出思考能力薄弱的原因，加以改善。一般来说，假如不是由于生理机能衰退，就可以通过学习来提升思考的能力。但如果是机能衰退或精神疾病等原因，当然先要解决有关的问题了。
要提升思考的能力，尤其是要提高批判思维或明辨是非的能力。有了正确的思考方法，也不等于就一定能够独立思考，因为能否进行独立的思考，除了跟能力有关之外，还与性格有关。
然而，独立思考的能力与独立思考的性格彼此存在着一种很微妙的关系：当我们的独立思考能力提高了之后，独立思考的性格就比较容易形成；反之，当我们具备了独立思考的性格之后，独立思考的能力也较容易提升。
总之，能否独立思考，既可能与性格有关，也有可能与能力有关。如果我们能够养成独立思考的性格，而又能借着正确的思考方法提升独立思考的能力，那么，我们就具备了一种非常重要的本领。
积极思考
看到“积极思考”这几个字，你想到什么？有什么话语或影像出现在你脑中吗？谁是你心目中积极思考者的典型？
哈佛大学教育研究中心的古利特博士曾经请教过各行各业的人：当你听到“积极思考”的时候会想到什么？以下是几种典型反应：
看事情的光明面；
带着美好的幻想来看人生；
快乐、奋发的情绪；
用不现实的眼光看世界。
很明显，这些答案中有些比较正面，有的则比较负面。愈是以负面眼光来看事情，愈容易对积极思考的想法置之不理。有趣的是，一个愤世嫉俗的人，通常会认定自己的想法无可置疑。
