动及其代表人物蒙田的重要参考文献。我国分别在 1987 年、1994 年两次出
版发行《蒙田随笔》，其中的《论闲逸》、《众师之师》、《论友谊》等篇
章已成为脍炙人口、流芳百世的佳作。
内容梗概
《蒙田随笔》全书朴实无华，作者摈弃了当时颇为流行的华丽堆砌的写
作手法，直接采用单线条的咏叹与勾勒，陈述自己对于自身个体、人类生活
方式与现实世界等重大问题的思考，循序渐进地将读者引入一泓恬淡清澈的
湖水之中。主要内容包括以下三个方面：
1.作者所感觉的自我，
2.他所体会的人类的生活方式和思想感情，
3.他所理解的现实世界。
在《论不同的方法可以收到同样的效果》中，作者在篇首即开宗明义地
指出：“当我们所冒犯的人手操我们的生死大权，可以任意报复时，最普遍
的感化他们的方法自然就是投降以引起他们的怜恤和悲悯。可是相反的方
法，勇敢与刚毅，有时也可以收到同样的效果。”他在书中总结道：“恻隐
而动心，是温柔、驯良和软弱的标志，由勇敢的神圣影响而起尊敬心，则是
一种倔强不挠的灵魂的标志，他们都崇尚大丈夫的刚毅气概。……对于比较
狭隘的灵魂，钦羡与惊异亦可以发生同样的效力。”他告诫人们在危急时刻，
应随机应变，区别对待各种险情。
在《论闲逸》中，作者以为：“如果没有一定的主意占据心灵，把它约
束范围住，它必定无目标到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，
它就会丧失自己。”可见作者本身是反对虚无主义的，提倡人是应该有点精
神的，即使在闲逸时，也不可使灵魂丧失目标，否则，最终会导致“产生无
数妖魔与怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来”。
在《论死后才能断定我们的幸福》中，作者引用苏龙的警告：“人世变
幻无常，只要轻轻一动，便可能面目全非，前后迥异。”在感叹生命的变幻
无常之外，他给自己定义“幸福”的标准是：“希望我可以善终，就是说，
安然逝去，不声不响。”一个人无论生命怎样美丽辉煌，地位、权力与财富
对他来说只不过是一件偶然的附属品。在生命的末日来临时，重要的是问心
无愧，安然逝去，才能称之为幸福，功过是非留与后人评说。
在《热爱生命》中，作者认定“生活乐趣的大小取决于我们对生活的关
心程度”，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰，因为“我们
的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压或虚度
此生，那也只能怪我们自己”。尽管作者当时身患重病，但他并没有沉沦气
馁，而是采取积极乐观的人生态度去拥抱生命，感受生活的乐趣。最后，作
者引用罗马哲学家塞内卡的话指出：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，
却将全部希望寄托于来世”，希望后来者从一开始就做一个明白人。
在《众师之师》中，作者认为古希腊哲学家苏格拉底是“众师之师”，
因为他认识到“我一无所知”。俗话说：“千里之行始于足下”。认识世界
是从认识自己无知开始的，在阿波罗神庙的门楣上就镂刻着“人人应有自知
之明”的名言。可见刚愎自用与固执己见才是愚蠢无知的鲜明标志。在日常
生活中，我们要善于区分两种情况：一是“走自己的路，休管别人议论”，
一是“固执己见、自以为是”。
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1.《论不同的方法可以收到同样的效果》作者在谈论人的性格特征
时，曾感叹地说道：“人确实是一个不可思议的虚幻和飘忽不定的动物，想
在他身上树立一个永恒与划一的意见实在不容易。”
2.《论死后才能断定我们的幸福》“我评价他人的生命，常常体察他
死时的情景怎样。”这是作者在本篇中的主要思想，但并没有将自己置于超
然的境地。他紧接着说：“至于研究我自己的生命的一个主要目的，是希望
我可以善终，即可以安然逝去，不声不响。”
3.《论闲逸》“灵魂没有目标，它就会丧失自己”，这是作者本篇的
主旋律，因为“如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无
目标到处漂流，进入幻想的空泛境域”。
4.《热爱生命》尽管当时作者身患重病，但他仍用人生的底蕴写道：
“生命值得称颂，享有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此，剩下的
生命愈是短暂，我愈是要使之过得丰富饱满。”
5.《众师之师》古希腊的喜剧诗人阿里斯托芬的弟子斯塔克曾说：“从
前全世界共有七位智者，而当时要找到七个自知无知的人也是非常不容易
的。”可见“人贵有自知之明”该有多么重要！
精彩语言辑录
△只有乐生的人才能真正不感到死的苦恼。
△贪婪起源于富裕，而不是贫困。
△灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。
△哲学的任务是培养我们的智慧。
△独一无二的、至高的友谊压倒一切另外的义务。
《道德箴言录》
作者：（法）拉罗什福科
成书时间：17 世纪中叶
类别：格言集
版本推荐：三联书店版
书海领航
拉罗什福科（1613～1680）是法国著名的伦理作家，他在《自画像》中
写道：“我不客气地说，我具有才能”，“我头脑清晰”。正因为他有刚毅、
明朗的性格，所以他能以他独到的思想影响这个世界。鲁迅说过：“无论单
就人生哲理，还是单就处世指导，拉罗什福科的影响都要超过培根，这诚为
足信。”拉罗什福科的处世箴言没有培根的那样老于世故、圆滑机巧，但却
以其辛辣犀利的风格独树一帜。
拉罗什福科也许没有像培根、卢梭、爱默生那样显得家喻户晓，这当然
是宣传的结果。直到 1987 年，本书译者何怀宏才将他完整地介绍给我们中国
读者。拉罗什福科的名字一定会以其独特的魅力与培根、卢梭并驾齐驱，因
为拉罗什福科讲述的是尘世间的处世论，显得尤为贴近我们的生活实际。
拉罗什福科是一个神秘而复杂的作家，他自身的经历使他时时顿悟、反
思。拉罗什福科生于公爵家庭，和侯爵的小姐结婚，后服兵役立功，开始萌
生野心并成为性欲的“俘虏”。他曾和诡诈、美貌的有夫之妇相恋，又被抛
弃，曾陷入内乱的漩涡之中，结果在精神上和肉体上都成了失败者。正是失
败，使他从巴黎还乡隐居，悟出人世无常，反思自己，著书立说，于 1665
年匿名出版了《道德箴言录》。
《道德箴言录》是一本简明的伦理格言集，曾一度被禁，被认为是“渎
神”的作品，但是谁也无法阻挡读者对它的喜爱。在许多国家，《道德箴言
录》都是畅销不衰的经典著作。直至今日，它所产生的影响并不亚于《蒙田
随笔》。由于其特殊的价值，它曾被世界图书协会评为“最别具一格的十本
书”之一。
美国“遁世”作家塞林格一生最挚爱的书就是《道德箴言录》，而且深
受其影响。塞林格唯一的长篇小说《麦田的守望者》在西方曾风靡一时，从
其中可以隐约发现《道德箴言录》的痕迹。
若能认真地一读《道德箴言录》，你将受益非浅，终生难忘。
内容梗概
拉罗什福科根据他近 50 年的“人生体验”，写出了这本人生断想录，书
中到处渗透着谋生和与人周旋的智慧。
“我们的德性经常只是隐藏的恶”，作者用这句尖锐、深刻的箴言开笔
写作，是对道貌岸然的人进行宣战。“伪君子”就是向诱惑屈服之后，马上
又摆出一副道貌岸然的样子，以此来掩饰丑恶的记忆。
拉罗什福科说：
“君主的大度常常只是笼络人心的政治姿态。”
“假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。”
“很难判断一个干净、诚实、正当的行动是出于诚实，还是出于狡狯。”
所有这些金玉良言，使我们想起一个关于禅宗的故事：
两个云游和尚，在途中遇到河流挡道，同时有位身着华服的姑娘在岸边
发愁，因为河水不浅，她怕涉水过河会弄湿衣袋，其中一个和尚二话不说，
立即背起姑娘过河，上岸以后便把她放下，继续往前走。
两人走了一段路之后，另外那个和尚忍不住说话了：“男女授受不亲，
和尚更不应接近女色，你刚才的行为岂不是犯了大戒？”
只听另一个和尚神色自若地回答：“我早就把她放下了，为何你现在还
背着她？”
禅的机锋与拉罗什福科的真知灼见不谋而合。在我们现实当中也是如
此，欺骗别人实际上就是欺骗自己。人们越是想尽办法欺骗别人时，自己在
“一往情深”之中越是容易为别人所骗。
所以，在所有关于人格的词汇里，真诚两字最为重要。只有真诚，人才
能坚定不移，游刃有余，在与他人的交往中应对自如。
在拉罗什福科所处时代的法国，有抛弃丈夫和孩子与他人私奔的荡妇；
有可怜的妓女和操纵他们命运的吸血鬼；有白天道貌岸然、夜里丑态百出的
绅士。通奸、诈骗、贪污、受贿和诡计四处横行，还有阴谋圈套和残忍斗争。
面对人性的丑恶以及花样百出的欺骗，人们应采取什么样的态度呢？拉
罗什福科自身也曾参与策划阴谋、投身于权利争斗，但当他能够潜下心来作
自我反醒之时，他就敢于正视人间丑恶百态，以真诚作为盾牌，以善良作为
利刃，向渴求真理的人们道出了他的真言，使人们的心灵日益健康和纯洁起
来……。
当然，人生中有许多细节并非只是一味依靠真诚能够解释清楚的，比如
关于男人与女人，关于爱情，复杂的内心情感，需要我们运用更多的智慧，
才能“一览无余”。正如拉罗什福科所指示的那样：
“给爱情下定义是困难的……在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；
在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面，它只是对躲在重重神秘之后
的我们能爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。”
爱情与女人对于曾经一度是唐璜式风流公子的拉罗什福科而言，似乎是
刻骨铭心的痛楚。他深知爱情往往是一种游戏，女人的正派常常是想博得名
声的心境表现。
“若不是怕人反感，女人决不会有完整的严肃。”
“恋爱中的男人只有在他从如醉如痴的恋爱的梦中醒来时，才会看到对
方的缺点。”
“情人们在一起彼此不感到厌倦，因为他们在使自己不断沉沦。”
当我们为情所困时，想想拉罗什福科的告诫，可能会突然醒悟，帮助自
己走出困境。
我们并非按照自己的意愿，而是由于眼睛看不见的某些本质的东西，诸
如权威、生命、宇宙意志和命运等，才降临人世的。所谓的人生，似乎早已
注定。人生就是每一个人都有自己独特的工作、作用和生活方式，而自然则
是被赋予了多种可能性。
拉罗什福科所做的解释，都是对“可能性”的敏锐洞察和预测。无论是
关于人性、生命、爱情，还是关于欢乐，痛苦与忧戚，他对一切可能性都做
出了辛辣而犀利的解剖，使我们能得到许多启示。
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关于人性弱点部分 是拉罗什福科思想的主体，它充分展示了作者从不
同角度对自己作出的反省。
精彩语言辑录
△自己贬低自己，无非是为了让别人夸奖自己。
△人们越是想欺骗别人时，自己越是容易受骗。
△恋爱中的男人只有在他从如醉如痴的恋爱的梦中醒来时，才会看
到对方的缺点。
△若不是怕人反感，女人决不会有完整的严肃。
《我生活的故事》
作者：（美）海伦·凯勒
成书时间：20 世纪 50 年代
类别：自传
版本推荐：三联书店版
书海领航
海伦·凯勒 1880 年诞生于美国亚拉巴马州的一个小镇——特斯开姆比
亚。生下来 19 个月后，海伦突然发起了高烧，高烧退后，妈妈给她洗澡时惊
讶地发现，她的小眼睛一眨也不眨。眼科医生的检查表明小海伦双目失明。
紧接着妈妈又发现小海伦失去了听力。3 岁时，海伦连话都不会说了。
但海伦却奇迹般地学会了英语、法语和拉丁语、希腊语，她的著作，如
《海伦·凯勒日记》，尤其是这本《我生活的故事》，被译成 50 多种文字，
风靡了五大洲的每一个角落。
马克·吐温说，拿破仑和海伦·凯勒是 19 世纪两个最出类拔萃的人物。
海伦·凯勒并没有做过任何惊天动地的大事业，但却受到全世界亿万人民的
尊敬和爱戴，这其中的秘密是什么呢？《我生活的故事》将给你以明确的答
案。在这本书中，海伦几乎倾注了全部感情，以富有诗意的描述向你展示一
卷精彩的人生画面。
《我生活的故事》不仅给盲聋哑人以精神的鼓舞，而且也给正常人以奋
斗的力量，其中的精神内涵曾经哺育了一代又一代的人，使人们对生活总是
充满热情。
人生不过是性灵的生活，一位盲人作家的人生更是性灵的生活，她在黑
暗中、万籁寂静中看到的、听到的最美好的东西，一般正常人往往都无法看
到，无法听到。在这个充满物欲刺激的世界里，最难能可贵的是拥有一个属
于自己的精神的园地，在这个精神园地里种植一点什么，然后收获一点什么。
这个精神园地就是海伦的心灵倾听到的世界上最美丽的声音，看见的最美丽
的风景。
海伦是 19 世纪最出类拔萃的人物之一，而《我生活的故事》则是近两个
世纪以来最感人最能触动人们心弦的文学著作之一。
内容梗概
海伦来到这个世界上以后，就失去了常人生来具有的视觉和听觉，甚至
也无法用自己的嘴说出自已的哪怕是一个小小的心愿。由于对外部世界一无
所知，脾气也一度古怪，动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上，发出阵阵尖叫；
起床后拒不洗脸；吃饭时调皮捣蛋，关于小时候的这段经历，海伦写道：
那时，我仿佛感到被一只无形的手紧紧地抓着。于是，拼命想挣脱这种
束缚。
1887 年，经人介绍，一个受过良好教育的爱尔兰姑娘安妮·莎利文做了
海伦的家庭教师。从那以后整整半个世纪，安妮·莎利文一直是海伦朝夕相
守的良师益友。是安妮教会了海伦写字，“说话”，“听讲”。安妮以她独
特的方法引导海伦进入了与常人无太大差别的生活。为了让海伦掌握单词 w
—a—t—e—r（水），她带着海伦到水旁，当清凉的水流过海伦的手时，她
在海伦的手上拼下这一单词。海伦觉得，不知怎地，语言的谜底揭开了，原
来水就是流过我手心的一种物质。这个活的字唤醒了我的灵魂，给我以光明、
希望、快乐。安妮还通过教海伦用手摸别人的嘴唇，中指放在鼻子上，大拇
指放在喉咙上，就可以清楚地“听到”对方的声音，更有趣的是，通过训练
后，只要把手轻轻地放在小提琴上，海伦竟能“听”到小提琴的演奏！
就这样，几年后，海伦还上了学，移居英国的拉德克利夫后，就读于剑
桥的吉尔曼女子中学。上课时，安妮总是坐在海伦身旁，把老师讲的内容写
在她的手上。
1900 年，海伦考进了剑桥大学的拉德克利夫学院，成为有史以来第一个
进入高等学府的盲聋哑人。
但是大学生活使海伦感到失望。她觉得没有独立思考的时间，上课时无
法记笔记，因为她的手在忙着“听讲”。回到宿舍后再匆匆地把脑子记下的
东西写下来。她从德国等地搞到了一些盲文书籍，海伦贪婪地读着，直到手
上磨起了血泡。
海伦毕业于 1904 年，此时，在英语方面取得了优异的成绩。她一毕业，
欧美各主要报刊的约稿就像雪片般涌来。同年，海伦应邀到圣路易斯博览会，
呼吁全世界关心聋哑人的教育问题。
20 世纪 30 年代，海伦不断访问欧亚各国，为聋哑盲人发出呼吁和发动
募捐。
海伦·凯勒有高尚的精神。她坠入只有聋哑盲人才能体会的沉默的深渊
之后，是她的信仰支撑着她在艰难人生路上奋勇前进。
海伦还向人们昭示着一个生活的起码道理：
我，一个盲人，向你们有视力的人作一个提示，给那些善于使用眼睛的
人提一个忠告：想到你明天有可能变成瞎子，你就会好好使用你的眼睛。这
样的办法也可使用于别的官能。想到你明天有可能变成聋子，你就会更好地
聆听声响：鸟儿的歌唱，管弦乐队铿锵的旋律。去抚摸你触及的一切吧，假
如明天你的触觉神经就要失灵；去嗅闻所有鲜花的芬芳，品尝每种食物的滋
味吧，假如明天你就再也不能闻也不能尝了。
让每一种官能都发挥它最大的作用，为世界通过大自然提供的各种接触
的途径向你展示的多种多样的欢乐和美的享受而自豪吧。……
《我生活的故事》并无明显的结构，更多的是海伦以自己的心灵作框架，
向人们展示了一种既完整又充满诗意的人生文化。
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《假如给我三天光明》海伦以自己的假想为题，作为最精彩的阐发，高
度浓缩了这位心中充满阳光、无限热爱生命的伟大女性一生最大的渴望与追
求。她作了下面的假设：假设你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？
想到三天以后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三
天？你又会让你的眼睛停留在何处？
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△黑暗将使人更加珍惜光明；寂静将使人更加喜爱声音。
△如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令
人振奋和激动。
《富兰克林自传》
作者：（美）富兰克林
成书时间：1788 年
类别：传记
版本推荐：陕西人民出版社版
书海领航
《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。它在 1771 年动笔，1788
年完成，前后历时 17 年之久。这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出
版的。一经问世，立刻被翻译为法文，被一抢而光。这部传记首先是因为他
写了富兰克林这个传奇人物而受到世人青睐的。青年人都希望学习富兰克林
成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物；其次，富兰克林写出了
“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号；第三，这部书
在美国文学史上有举足轻重的影响，它打破了当时的写作常规，成为一部小
说自传体，被誉为清教徒的《奥德赛》史诗和世界上最优秀的自传之一。富
兰克林是“美国英雄”，“民主主义的神话英雄”，而他的《自传》也成了
自传家族的先知。
世界上恐怕没有人会在富兰克林的名字前无动于衷，因为，即使你不是
美国人，没有享受到富兰克林对美国民主所做的贡献，你总会享受到避雷针
的恩惠，你至今仍然受到它的恩惠，它的发明人则是富兰克林。富兰克林的
科学活动仅仅是他的副业，他对谷物的生产、新式火炉的革新、电学的研究
都有贡献，光靠发明专利获得利润已足以使富兰克林富足了，所以他曾说，
他写的这部传记是不考虑版税的。
富兰克林是美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立革命的领导
人之一。与美国第三届总统杰弗逊一起起草修改了具有伟大历史意义的《独
立宣言》，并全权代表美国出使巴黎，回国后任宾西法尼亚州州长。他被誉
为“美国的完人”和“人道与理性的化身”。
然而，富兰克林只接受了两年小学教育，12 岁就开始在哥哥的印刷所当
学徒。充实他天才头脑的途径就是不懈地自学。《自传》最动人的部分就是
他的这段努力奋斗、争分夺秒的学习的经历。他 1706 年出生于美国波士顿，
1757 年以前的主要经历及在政治、经济、科学、文学创作方面所取得的成绩，
包括为人处世之道，都被写进他的这部自传。
内容梗概
富兰克林在他家排行 13，从小就有领导能力。父亲送他到教会学校学
习，希望将来做个牧师。但是生活所迫，念了一年书，他就不得不回家帮爸
爸经营店铺。后来，他到哥哥的印刷所做学徒。兄弟俩签了协议，富兰克林
从 12 岁一直干到 21 岁都不领工资，这是非常苛刻的条件。
除了工作，富兰克林利用所有的业余时间来读书。他与几个伙伴组成了
读书社，学习苏格拉底式的诡辩术。小富兰克林得不到哥哥的爱护，哥哥只
给他别人一半的餐费。他发明许多做饭的方法，目的是一个，就是省钱、省
时。他用剩下的钱买书读，别人吃饭的时间，都被他用来读书了。
富兰克林在哥哥办的报纸上发表讽刺性很强的文章，得罪了许多有势力
的人物。他于是产生了出走的想法，但他哥哥走遍当地所有的印厂，不让雇
佣富兰克林，他只好在朋友柯林斯帮助下出逃。他去费城时，几乎身无分文。
年仅 17 岁的富兰克林在费城开始了最初的创业。当时费城有全美国最早
的两家印刷厂，他在其中凯尔姆开的印厂打工，晚上则在另一家印厂老板布
拉德福家里干活。在费城，他得到了总督基思爵士的赏识。他答应出钱资助
富兰克林开印厂。富兰克林带着总督热情洋溢的信回到了离别 7 个月的家
乡。
富兰克林衣着华丽地去他哥哥的印厂。他掏出大把金币和手表向哥哥的
工人们显露自己。这触怒了哥哥，他一辈子也没有原谅富兰克林羞辱他的这
种举动。
父亲见爵士这么赏识富兰克林，非常吃惊，对儿子另眼看待。他鼓励孩
子继续去费城发展。这一回，富兰克林是带着父亲的期望离开家乡再次前往
费城。
在费城，富兰克林暂时仍在凯尔姆印厂工作，他瞒着他自己要开印厂的
事情，这只是他与基思爵士的秘密。这期间，富兰克林和里德小姐订了婚。
他信誓旦旦要去英国建立自己的印厂。他万没有想到，基思爵士原来是个轻
诺无信的人，他许给富兰克林的钱总不兑现。富兰克林到了英国，只能在一
家印厂工作。由于他的技术熟练，很快赢得老板的赏识，担当了重任。他从
小谙习水性，他的泳技在伦敦颇有名声，要不是急着回国，他可能开个游泳
馆发财了。
18 个月后，富兰克林从伦敦回到费城。今非昔比，他有了更丰富的人生
阅历，也学习了世界上最先进的印刷技术，雄心勃勃，终于开成了自己的印
厂。富兰克林组织了一个读书会，网络了许多富有才干的人物，他们一起探
讨知识，但是，富有谋略的富兰克林有更深的打算，他的这些读书朋友可以
依靠自己的社会地位，为他新开的印厂拉生意。他的印厂几乎承揽了所有官
方生意，将他的对手纷纷打落马下。
此时，获得成功的富兰克林又计划建立美国第一家图书馆。共有 100 人
捐了款，大律师罗克登把捐赠事宜表述为法律形式，由此成为北美洲募捐图
书馆之母。
上面是《富兰克林自传》第一部分。后面的三个部分，是断断续续在今
