41怎么锻炼思想
你该立即规定某种行为的形式，而于孤独时或偶然在众人之间维持着。
——艾庇顾拉斯（Epicurus）
习惯地管束思想以改变品性，是可能的，为什么我们会让我们的心，在各种活动范围内彷徨着，无目的地谈论着各种问题，是没有理由。自我，意志力，或者我们所谓的真我，心的管理者，能够支配思想。稍加练习，我们便能照我们所欢喜的任何合理方法，去管理和集中心意。
所以，被意志所管束，被理智及高尚判断力所指导的注意力，能够锻炼心智和思想，以使它们注意高尚的理想，直至高等的思维变成了习惯为止。那么低劣的理想和低等的思维便会不自觉地消灭了，心智便会被升高了。这不过是一个锻炼的问题。
各式各样的作家，规定了许多方法，以便得到所渴望的思想管束，可是把它们一比较，毕竟有许多是共同的，那就是最简单和最实用的部分。较缜密的公式和玄妙，可以委诸乐于实行这些方法的人们。
“为美国人作明白的指导，以寻求印度人瑜伽的替代物，是不可能的，”科尔维（W.J. Gelrille）说，“因为盎格鲁撒克逊人种的通常需要，在外形上和他们黑色的东方同胞所需要的不同；但是那伟大的字眼‘专念’和‘默思’，在西方正像在东方一样地有效和有意义。专心于自己所心爱的目的，在心目中看着那好像已经得到的奖品，同时我们始终热切地意识到它的逐渐化，这样，就使我们和辅助我们前进的一切，发生关系，以致障碍一个个地消灭，从前好像人力所不能完成的，现在似乎平易而甚至简单了。最大的需要还是使目的保存在眼前，别让利害的旗帜或内心的幻想摇动着。”
“给人们实行的好功课，是把某种特殊的希望寄于沉默中，用你那热烈的摹想力，去使它实现。在你所最希求从事的地位和你所最喜欢完成的工作中，留心着。倘对于这种实习不间断，不久便会消除烦恼的理智，渐渐地启发了理解力，知道怎样去完成其他不能完成的事情。在全宇宙中没有工作的替代物，所以不要叫人幻想，不活动的，空幻的沉思，是足以采取的。外表的工作该随在内心默思之后。真正的默思并不使我们免除努力的需要，只是一种方法，会显示给我们看，我们需要些什么努力，以及怎样努力。”
