某作者也劝人实行某种相同的方法，他说：“进入沉默中，集中你的心意，使思想带着特殊意味，生活在那众人始终所能及的力量和无限的供给中，对于这些东西，除了我们自己的行动或拒绝以外，是没有东西能够隔绝我们的。”
“我们四周的氛围是思想的产物。思想使它成为这样子，当它情愿的时候，思想能够独自改变它，”威尔逊（Flovd B Wilson）在《权力的途径》（Paths to Power）中说，“显示着强烈的个性的氛围，普遍地被认为集中于某观念的思想的无形产物。你的氛围既为思想的产物，就必须为了使思想存在的创作力，受到它的一切的了。
“所以我们对于管束的提议，现在成为这样：倘使我们知道我们自己是精神机械的主人翁，我们便知道我们能够管束思想，这样便能指挥我们的环境了。倘使我们逐日沉默地保持着被动——能够容受我们所最渴望的特殊利益！——我们就开一个法门，可以创造那所追求的氛围。一个人该尽可能地达到这些几乎被动的地步；但是最要紧的，还是不要怀疑。许多人会发觉到，学习保持被动，是件严重的工作。这样费去的光阴，将终于助你进步，而比你所能做的任何其他事情，更为有益。”
更特殊地讲到为谋身体利益而管束思想的方法，巴特松（Chales Brodie Paterson）说：“让我们把心保持清白而快乐，把它充满着生命的有益的思想，在感情上亲切地对待他人。别让我们对于任何事物发生惧怕，只当了解：我们和那充乎宇宙的大力是一体——那个力能够供给我们每种需要：健康，体力，幸福，都是我们合法的获得权，常潜在我们的精神生活中，我们的肉体现在可以表示。它们倘使我们采取这种精神态度，并且坚定地固守着它，身体不久便会显示健康和身力。”
读者从人们自己和他人的经验而来的各种指导，似乎靠了强迫输入较高尚的思想，排除较低劣的思想，去提高生活的标准，这事并不困难。
