一个感觉到自己生活幸运的青年，将会对他自己这样说：“我所有的金钱已够我这一世的受用了；我又何必要清早起来勤劳工作呢？”于是一个翻身，他又呼呼地睡着了，而就在这个时候，另一个青年，一个除他自己以外，茫茫的世界中便别无可以依赖的青年，会因需要的驱策而被迫着离开床铺，从事劳动。他明白，除了奋斗以外，他别无出路。他不能依赖任何人——没有人能帮助他。他知道这是他的生死系之的问题。
狡猾的自然，她就利用了这种方法——人类因感觉需要而努力奋斗——实现了她的发达人类的才能、世界的文化的大目的。在她看来，金钱、财产、地位，倒反是件小事。
自然愿意为人付一切代价。她将置人于“纪律”的学校中，而使之受训练于“经验”的大学中，以完成她的意志。人在一生中所得到的金钱、产业，不过是偶然的东西。自然所照顾的是“人”。在比较下，对于金钱，她不很介意。但她愿意付任何代价，为了要造就人类中的伟人！
75争取自由
测验人的品质有一个标准，就是他工作时所具有的精神。假使他对于工作是被动的而非自动的，像奴隶在主人的皮鞭的督促之下一样；假使他对于工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚同爱好之心，不能使工作成为一种喜悦，而只觉得其为一种苦役——那他在世界上一定不会有大成就的。
一个人工作时所具有的精神，不但对于工作效率与品质大有关系，而且对于他本人的品格也大有影响。工作就是一个人的人格之表现。我们的工作就是我们的志趣、理想，我们的“真我”之外部写真。看到了一个人所做的工作，就是“如见其为人”了。
自尊、自信是成就大事业之必须条件，然而对于工作不肯尽心尽力，而只求敷衍塞责的人，是不会具有此种自信自尊的。一个人假使不能在工作上尽其至善之努力，则他决不能得到最高的“自我赞许”。而在一个人将他的工作视为苦役痛苦时，他是决不能在工作上尽其至善之努力的。
