在一个暗室中，使小孩吓得成惊风的形像，做父母的是不会有的。当一小孩相信鬼怪与妖魔并不真实时，恐怖就停止了。一个城市里的小孩，从没有在青草上走过，当场地上最初铺上草皮叫他去走时，他一定表示恐怖，战战兢兢地，好像走在炽铁上一样。那里并没有可怕的东西，但是这个小孩却想是有的。对于危险的自信一消灭，惧怕也就会失去。假如习惯，种族思想，与误差的早期训练，不使我们陷入歧途，那么我们长大来，也就不会有什么惧怕。假使我们有一次能够浮起一种自信，认定惧怕只是一种心理的幻想，除了我们的自觉以外，并不存在，除了我们自己所给予的力量以外，无力为害，那么这对于人类是一个何等的恩物呀？
即以一种极普通的惧怕为例——就是丧失一己的地位的惧怕。这些烦虑着可能的不幸，而弄得生活很悲愁的人，到底还没有被黜职，他们就一点也不必受苦，也没有缺少什么的危险。因此目前的状况是可以满意的。假如黜职实现了，那么去烦恼它的来临，也是太迟了，而所有以前的烦恼，完全是浪费得一无所有，只有减弱一个人恢复地位时必需斗争力。此后人们所烦恼的事情，又是恐怕另一地位的不能获得了。假如一个地位获得了，所有的烦恼，将再变无用。在任何情形之下，烦恼总不可以更用在任何特别时机，来证明它的合理。它的目的常是一种将来的想像情形。
要克服你的各种惧怕，你就找出每一种惧怕的理论的结论来，并且说服你自己，目前你所惧怕的东西，除了在你的想像中，是不存在的。不论将来是否会发现，你的惧怕只是一种在时间、精力，与体力以及心力浪费。终止烦恼，一如终止那在过去确使你痛苦的饮食。假如你必须要对若干东西烦恼，那么烦恼都因烦恼而引起的恐怖结果吧；这会帮助你得到治疗。
仅仅说服你自己，知道你所惧怕的是想像的，尚不足够，一定要训练你的头脑，抛弃惧怕的暗示，并且和足以引起惧怕的所有思想搏斗。这就是说，你须常常觉醒，心智上一直努力着。常带有预兆的思想，或烦恼，开始活动时，你不仅不要沉溺其中，使它们长大而变黑，却要变更你的思想，想到所有趋向相反方向的一切。假使这惧怕是个人的失败，不要想你是如何渺小与微弱，对于伟大的工作如何缺乏准备，你是如何会确然失败，而要想你是如何的坚强与充裕，你如何做过相似的工作，与你如何会善用过去的经验，来对付目前的工作，用庆祝胜利的状况做工作，而准备做一个更伟大的工作。如此的一种态度，不论你自觉地确定与否，你总会到达高而更高的地位。
