有时由于一个怪僻而怏快不乐的人出现，整个家庭会沾染到，全家的和平就此为之崩溃。这样一个落落寡欢的人，常与他的环境不和谐，他自己毫无快乐，还要尽其所能，去阻止他人得到快乐。这种心境不但诱致疾病，并且也阻止身体救治方法的利益，顿内（George C. Tenney），由于在病院中的经验，这样写着说：
“去挽救一个人和每样东西，每个人‘反对’的人，正像去试救一个决意要沉溺而正在沉溺的人。有些人费去他们大多数时间，去追寻若干新的病痛，当他寻到了，他就有着从未曾有的高兴。他们立即把它挂到头颈上，这里他就变成了一个拖他跌下去的外加磨石。个人对他的地位与环境继续搏斗，最能阻碍恢复正常状态的工作。给医药或治疗与一个头脑为不知如何走所困扰的人，犹如注水入于沸油之中，愤怒与不安是其结果。医治是神性的工作，用神力指定的方法以恢复健康，必需要和谐地应用那些方法，正像‘神柜的主宰者’亲自应用这些方法一样。良善与聪明的‘造物主’，正在为我们竭力寻求一个高尚的结果；知足是和那为我所做的工作相和谐的，无论我们的情感对此工作赞同与否。”
桑德松（A.G. Sanderson）博士说：“在忧虑的心理上，不论其困难的原因有什么，对于身体上的结果总是相同的。每种官能是削弱了。而在颓丧的心境继续影响之下，他们都退化了。假如身体上任一器官由于任何情形的衰弱而发生阻碍，这话尤其真确。这两种势力的混合，将立即引起真正的疾病。
“在医治的进行中，最大的阻碍是心理上的抑郁，它与疼痛联系着，常常成为疾病的因子，特别是一种与严重苦痛同来的疾病。它阻碍着恢复健康的路，有的时候，较之对身体上的原因所做的更多，他又从个人的自觉上，消灭那种对于恢复康健非常重要的大自然的奇妙医方。”
找麻烦的最有害而最不愉快的方法，是找寻错误，继续地批评他人，若干对他人永远不慷慨，不大量的。他们悭吝着他们的赞美，对于他人的美总常常表示着勉强的认可，而对他们的每种行为加以批评。
