须早卧，望婶母为我锁房，切不可令人擅入，动我衣履，此侄生死关头也。」婶
母甚骇，问其故，不告，乃阴为检点之。吴既入房，燃一灯于床前，心有此事，
辗转不寝，私念曰：「彼原未嘱我熟睡，但彼从何来招我耶？抑妄言耶？」二鼓
后，见有黑烟一线，自窗隙间入，袅袅然如蛇之吐舌也，吴心甚惧；少顷，其烟
变成一黑团，大如斗，直扑吴面，遂昏晕，有人在耳边悄言曰：「吴相公同去。」
声即常妪也，以手扶起，同由门隙而出，所过窗户皆无碍，见其婶母房门有火光
数丛，盖与诸弟同宿于内。甫出大门，则另一天地，黄沙漫漫，不辨南北，途中
所见街市衙署，与人世彷佛。行至一处，见一大池，水红色，妇女在内哀号，常
指曰：「此即佛家所谓血污池也，娘子想在其内。」吴左右顾，见其妻在东角，
吴痛哭相呼，妻亦近至岸边，垂泪与语，并以手来拉吴入池，吴欲奔赴，常妪大
惊，力挽吴，告之曰：「池水涓滴着人，即不能返；入此池者，皆由生平毒虐婢
妾之故，凡殴婢妾，见血不止者，即入此池，以婢妾身上流血之多寡，为入池之
浅深。」吴曰：「我娘子并未殴婢妾，何由至此？」妪曰：「此前生事也。」吴
又问：「娘子并未生产，何入此池？」妪言：「我前已言明，此池非为生产故也；
生产是人间常事，有何罪过？」言毕，牵吴从原路归，吴昏睡，过午始起，面色
黄白，若久病者，数日方复。月余，吴思妻转甚，走至常妪家，告以欲再往看之
意，常甚难之，许以数倍之资，始为首肯。如前嘱婶母锁门，常妪复来相约，出
门行里许，常妪忽撇吴奔去，吴不解其故，错愕间见前有一老翁肩舆而至，觌面，
乃其祖也，吴惶遽欲避，祖喝曰：「汝何为至此？」吴无奈何，告以故，其祖大
怒曰：「各人生死有命，汝乃不达若此。」手批其颊骂曰：「汝若再来，我必告
之阴官，立斩常妪。」遣舆夫送至河畔，舆夫从后推吴入河，大叫而醒，左颊青
肿，痛不可忍，托病卧房中十数日始愈。时吴有姻戚某翁，病笃，吴谓其婶母曰：
「某翁某日方死。」婶母惊问之，吴告以两次所见，并言：「于一衙署前，见所
挂牌上姓名月日，故知之也。」自后，吴神气委靡，两目蓝色，下午后即当见鬼，
至今犹存。吴婶母，法嘉荪中表，法故悉其颠末，而为予言。 （子不语五）
40又曰：钱塘钱荫庭云，曾从天津买舟回杭，同舟杨姓者，无锡秀才，日
坐舟中，默默罕言；钱因其木讷，亦不与共谈。一日，偶言因果，钱甚不信，杨
因极言其有，且云：「一月内有数夜往阴间供差，专司钩取人命之事，皆以一纸
票注其人名，若有一命之荣，及侯王将相，必加一朱印，如人间官府牌票，其印
文彷佛官印篆法，但不识其为何字。阎王讯问阳间善恶，先用一袍罩人身上，如
人间一口钟之样，人着此衣，在生暧昧亏心之事，不觉自吐。阴间待人极宽，人
在阳间有一恶念，若复有一善念，即将前恶念销去。司此印者，前明于忠肃公掌
之，至今尚未迁去。 （子不语续）
41纪文达曰：沧州插花庙老尼董氏言，尝夜半睡醒，闻佛殿磬声铿然，如
有人礼拜者；次日，告其徒，徒曰：「师耳鸣也。」至夜复然，乃潜起蹑足窥之，
佛火青荧，依稀辨物，见击盘者，乃其亡师；一少妇对佛长跪，喁喁絮祝，回面
向内，不识为谁；细听所祝，则为夫病祈福也。恐怖失措，触朱槅有声，阴气冥
蒙，灯光骤暗；再明，则已无睹矣。先外祖雪峰张公曰：「此少妇已入黄泉，犹
忧夫病，闻之使人增伉俪之情。」
42又曰：同年邹道峰言，有韩生者，丁卯（一七四七）夏读书山中，窗
外为悬崖，崖下为涧，涧绝陡；两岸虽近，然可望而不可至也。月明之夕，每见
对岸有人影，虽知为鬼，度其不能越，亦不甚怖；久而见惯，试呼与语，亦响应，
自言是堕涧鬼，在此待替。以余酒凭窗洒涧内，鬼下就饮，亦极感谢，自此遂为
谈友，诵肄之暇，颇消岑寂。一日，试问：「人言，鬼前知，吾今岁应举，汝知
我得失否？」鬼曰：「神不检籍，亦不能前知，何况于鬼？鬼但能以阳气之盛衰，
知人年运；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫禄命，则冥官执役之鬼或旁窥窃听
而知之，城市之鬼或辗转相传而闻之，山野之鬼弗能也。城市之中，亦必捷巧之
鬼乃闻之，钝鬼亦弗能也。譬君静坐此山，即官府之事不得知，况朝廷之机密乎？」
一夕，闻隔涧呼曰：「与君送喜！顷城隍巡山，与社公相语，似言今科解元是君
也。」生亦窃自负，及榜发，解元乃韩作霖，鬼但闻其姓同耳。生太息曰：「乡
中人传官里事，果若斯乎！」
43又曰：俞君祺言：向在姚抚军署，居一小室，每灯前月下，睡欲醒时，
恍惚见人影在几旁，开目则无睹，自疑目眩，然不应夜夜目眩也。后伪睡以伺之，
乃一粗婢，冉冉出壁角，侧听良久，乃敢稍移步，人略转，则已缩入矣。乃悟幽
魂滞此不能去，又畏人不敢近，意亦良若。因私计：「彼非为祟，何必逼近使不
安？不如移出。」才一举念，已彷佛见其遥拜。可见人心一动，鬼神皆知，十目
十手，岂不然乎！次日遂托故移出。后在余幕中，乃言其实，曰：「不欲惊怖主
人也。」余曰：「君一生慎密，然殊未了此鬼事；后来必有居者，负其一拜矣。」
44又曰：赵鹿泉前辈，言孙虚船先生未第时，馆于某家，主人之母适病危，
馆童具晚餐至，以有他事，尚未食，命置别室几上。倏见一白衣人入室内，方恍
惚错愕，又一黑衣短人逡巡入，先生入室寻视，则二人方相对大嚼，厉声叱之，
白衣者遁去，黑衣者以先生当门，不得出，匿于墙隅，先生乃坐于户外，观其变；
俄主人踉跄出曰：「顷病者作鬼语，称冥使奉牒来拘，其一为先生所扼，不得出，
恐误程限，使亡人获大咎。未审真伪，故出视之。」先生乃移坐他处，彷佛见黑
衣短人狼狈去，而内寝哭声如沸矣。先生笃实君子，一生未尝有妄语，此事当实
有也。
45又曰：余七八岁时，见奴子赵平，自负其胆，老仆施祥摇手曰：「尔勿
恃胆，吾已以恃胆败矣。吾少年气最盛，闻某家凶宅，无人敢居。径携幞被卧其
内，夜将半划然有声，承尘中裂，忽堕下一人臂，跳掷不已；俄又堕一臂，又堕
两足，又堕其身，最后乃堕其首，并满屋迸跃如猴猱，吾错愕，不知所为；俄已，
合为一人，刀痕杖迹，腥血淋漓，举手直来，搦吾颈，幸夏夜纳凉，挂窗未阖，
急自窗跃出，狂奔而免，自是心胆并碎，至今犹不敢独宿也。汝恃胆不已，无乃
不免如我乎！平意不谓然，曰：「丈原大误，何不先捉其一段，使不能凑合成形？」
后夜饮醉归，果为群鬼所遮，掖入粪坑中，几于灭顶。
46又曰：先祖宠予公，原配陈太夫人，早卒；继配张太夫人，于归日，
独坐室中，见少妇揭帘入，径坐床畔，着元帔黄衫，淡绿裙，举止有大家风；新
妇不便通寒温，意谓是群从娣姒，或姑姊妹耳，其人絮絮言家务得失、婢媪善恶，
皆委曲周至。久之，仆妇捧茶入，乃径出。后阅数日，怪家中无是人，细话其衣
饰，即陈太夫人敛时服也。死生相妒，见于载籍者多矣！陈太夫人已掩黄垆，犹
虑新人未谙料理，现身指示，无间幽明，此何等居心乎！今子孙登科第、历仕宦
者，皆陈太夫人所出也。
47又曰：及孺爱先生，言其仆自邻村饮酒归，醉卧于路，醒则草露沾衣，
月向午矣。欠伸之顷，见一人瑟缩立树后，呼问为谁，曰：「君勿怖，身乃鬼也。
此间群鬼，喜嬲醉人，来为君防守耳。」问：「素昧生平，何以见护？」曰：「君
忘之耶？我殁之后，有人为我妇造蜚语，君不平而白其诬，故九泉衔感也。」言
讫而灭，竟不及问其为谁，亦不自记有此事；盖无心一语，黄壤已闻。然则有意
造言者，冥冥之中，宁免握拳啮齿耶？
48又曰：毕秋原言，昔为巨野学官时，有门役典守节孝祠，即携家居祠
侧。一日秋祀，门役夜起洒扫，其妻犹寝，梦中见妇女数十辈，联袂入祠；心知
神降，亦不恐怖。忽见所识二贫媪，亦在其中，再三审视，真不谬，怪问其「未
邀旌表，何亦同来？」一媪答曰：「人世旌表，岂能遍及？穷乡蔀屋，湮没不彰
者，在在有之。鬼神愍其荼苦，虽祠不设位，亦招之来飨；或藏瑕匿垢，冒滥馨
香，虽位设祠中，反不容入。故我二人，得至此也。」此事颇创闻，然揆以神理，
似当如是。又献县礼房吏魏某，临终喃喃自语曰：「吾处闲曹，自谓未尝作恶业，
不虞贫妇请旌，索其常例，冥谪如是其重也。」二事足相发明，信「忠孝节义」，
感天地动鬼神矣。
49又曰：御史某之伏法也，有问官白昼假寐，恍惚见之，惊问曰：「君
有冤耶？」曰：「言官受赂鬻章奏，于法当诛，吾何冤？」曰：「不冤何为来见
我？」曰：「有憾于君。」曰：「问官七八人，旧交如我者，亦两三人，何独憾
我？」曰：「我与君有宿隙，不过进取相轧耳，非不共戴天者也。我对簿时，君
虽引嫌不问，而阳阳有德色；我狱成时，君虽虚词慰藉，而隐隐含轻薄；是他人
据法置我死，而君以修怨快我死也。患难之际，此最伤人心，吾安得不憾。」问
官惶恐愧谢曰：「然则君将报我乎？」曰：「我死于法，安得报君。君居心如是，
自非载褔之道，亦无庸我报。特意有不平，使君知之耳。」语讫，若睡若醒，开
目，已失所在，案上残茗尚微温。后所亲见其惘惘如失，阴叩之，乃具道始末，
喟然曰：「幸哉，我未下石也，其饮恨犹如是。曾子曰：『哀矜勿喜』，不其然
乎！」所亲为人述之，亦喟然曰：「一有私心，虽当其罪犹不服，况不当其罪乎。」
50又曰：明器，古之葬礼也，后世复造纸车纸马。长儿汝佶病革时，其
女为焚一纸马，汝佶绝而复苏，曰：「吾魂出门，茫茫然不知所向，遇老仆王连
升，牵一马来，送我归。恨其足跛，颇颠簸不适。」焚马之奴泫然曰：「是奴罪
也，举火时实误折其足。」又六从舅母常氏，弥留时喃喃自语曰：「适往看新宅，
颇佳，但东壁损坏，可奈何？」侍疾者往视其棺，果左侧朽穿一小孔，匠与督工
者尚均未觉也。
51又曰：庄学士本淳少随父书石先生泊舟江岸，夜失足落江中，舟人弗
知也。漂荡间，闻人语曰：「可救起福建学院，此有关系，勿草草。」不觉已还，
挂本舟舵尾上，呼救得免。后果督福建学政，赴任时，举是事语余曰：「吾其不
返乎？」余以立命之说勉之，竟卒于官。又其兄方耕少宗伯，雍正庚戌（一七三
○），在京邸遇地震，压于小衖中，适两墙对圯，相拄如人字帐形，坐其中一昼
夜，乃得掘出。岂非「死生有命」乎！
52又曰：余在乌鲁木齐，军吏具文牒数十纸，捧墨笔请判，曰：「凡客死
于此者，其棺归籍，例给牒，否则魂不得入关。以行于冥司，故不用朱判，其印
亦以墨。」视其文，鄙诞殊甚（曰：为给照事，照得某处某人，年若干岁，以某
年某月某日在本处病故，今亲属搬柩归籍，合行给照，为此牌仰沿路把守关隘鬼
卒，即将该魂验实放行，毋得勒索留滞，致干未便。）余曰：「此胥役托词取钱
耳，启将军除其例。」旬日后，或告城西墟墓中鬼哭，无牒不能归故也，余斥其
妄。又旬日，或告鬼哭已近城，斥之如故。越旬日，余所居墙 （需鬼需鬼）有
声。（说文曰：（需鬼），鬼声。）余尚以为胥役所伪。越数日，声至窗外，时
明月如昼，自起寻视，实无一人。同事观御史成曰：「公所持理正，虽将军不能
夺也。然鬼哭实共闻，不得照者，实亦怨公。盍试一给之，姑间执谗慝之口；倘
鬼哭如故，则公益有词矣。」勉从其议，是夜寂然。又军吏宋吉禄，在印房，忽
眩仆，久而苏，云：「见其母至。」俄，台军以官牒呈，启视，则哈密报吉禄之
母来视子，卒于途也。天下事何所不有，儒生论其常耳。余尝作〈乌鲁木齐杂诗〉
一百六十首，中一首云：「白草飕飕接冷云，关山疆界是谁分；幽魂来往随官牒，
原鬼昌黎竟未闻。」即此二事也。
53又曰：里人王驴，耕于野，倦而枕块以卧，忽见肩舆从西来，仆马甚
众；舆中坐者，先叔父仪南公也，怪公方卧疾，何以出行？急近前起居，公与语
良久，乃向东北去，归而闻公已逝矣。计所见仆马，正符所焚纸器之数。仆人沈
崇贵之妻，亲闻驴言之，后月余，驴亦病卒。知白昼遇鬼，终为衰气矣。
54又曰：干宝《搜神记》，载马势妻蒋氏事，即今所谓「走无常」也。
武清王庆垞曹氏，有佣媪，充此役。先太夫人，尝问以：「冥司追摄，岂乏鬼卒，
何故须汝辈？」曰：「病榻必有人环守，阳光炽盛，鬼卒难近也。又或有真贵人，
其气旺；有真君子，其气刚；尤不敢近。又或兵刑之官，有肃杀之气；强悍之徒，
有凶戾之气；亦不能近。惟生魂体阴而气阳，无虑此数事，故必携之以为备。」
语颇近理。似非村媪所能臆撰也。
55又曰：避暑山庄直庐，偶然话及兰台言：「鬼之形状仍如人，惟目直
视；衣纹则似片片挂身上，而束之下垂，与人稍殊。质如烟雾，望之依稀似人影，
侧视之，全体皆见；正视之，则似半身入墙中，半身凸出。其色或黑或苍，去人
恒在一二丈外。不敢逼近；偶猝不及避，则或瑟缩匿墙隅，或隐入坎井，人过，
乃徐徐出。盖灯昏月黑，日暮云阴，往往遇之，不为讶也。」所言与胡、罗二君
略相类，而形状较详。
56又曰：从侄秀山，言：「奴子吴士俊，尝与人斗，不胜，恚而求自尽，
欲于村外觅僻地。甫出栅，即有二鬼邀之，一鬼言投井佳，一鬼言自缢更佳，左
右牵掣，莫知所适。俄有旧识丁文奎者，从北来，挥拳击二鬼遁去，而自送士俊
归，士俊惘惘如梦醒，自尽之心顿息。」文奎亦先以缢死者，盖二人同役于叔父
栗甫公家，文奎殁后，其母婴疾困卧，士俊尝助以钱五百，故以是报之。此余家
近岁事。
57俞曲园先生曰：河南中牟县民间一女子，生而两目与人异，其瞳子旁
有白痕一线围之，自幼能见神鬼。甫能言，即言空中某神人过，某仙人过，人虽
不之信，然以某神某仙之名，非童稚所能知，亦颇异之也。五六岁时，即能为人
医病，久之，其名大盛，延请之者无虚日。其治病也，不切脉处方，随意以一草
一果食之，或使人入市买药物少许，所买药，皆人所常用之品，且所值不过一二
十钱，而病人服之，无不瘳者；一时哄然，以为神医。然不受谢，或以食物遗其
父母，少则受之，多亦不受也。自言不能过十八岁，如期，果无疾而卒。其人盖
在道光初年，惜谈者失其姓氏也。 （右台仙馆笔记六）
58又曰：仁和高君桂山，与其兄啸萝，读书西湖之葛林园，其邻为梁文
庄公祠，祠中有棺数十具，皆他姓所寄也。一夕，闻外有吟哦声，启视无人，闭
户而声又作，乃笑曰：「如有吟魂，盍来相见。」久之杳然。隔数夕，又闻之，
其声自西南来，浸至窗外，审听之，则嗟叹之声，非吟哦也。俄而，哗然一声，
其门自启，二人惊顾，以为鬼来，然实无所见。及卧，梦见一叟曰：「我奥东钱
某，老诸生也；以谋食来浙，死于此。明日断桥堍下，有着青布衣者，吾子也，
吾棺停梁家祠内某廊下，烦两君指示之。」二人寤述所梦，皆同，相与愕然。次
日，至白堤伺之，未至断桥，果有一人来，如梦所言，迎问之曰：「尔姓钱乎？」
其人惊问：「何以知我？」乃告以梦，其人果访寻父柩者也，导至梁公祠，指示
所在，并厚赠之使归。 （右台仙馆笔记七）
59又曰：余外家姚氏，居临平之枣山港，听事后楹，东西有厢。太夫人
尝于夜分，从西厢至东厢，一小婢执烛以先，见听事栏杆上有一妇人，凭而玩月，
太夫人问何人，不应；近之，不见。乃与执烛之婢同索之，听事虚无一人，其时
内室之门皆阖，亦不能他去，疑其鬼也。余内子姚夫人，生平见鬼尤多，其仲姊
适戴氏，戴氏居湖州，夫人往省之，时甫十余龄，未嫁也；一夕，见屏后一人行
走，衣声綷縩，听之了了，视其面貌，则其仲姊之兄公也，殁数年矣，从容登楼
而去；夫人自言，所见之鬼，未有如此亲切者。后余家僦居临平干河沿陈氏之屋，
夫人于此屋恒有所见，不为余言。至同治壬戌（一八六二）岁，余家附轮船北行，
至天津避寇，夫人见舟中高处有鬼无数，或坐或卧，意鬼亦附海舶北行避寇欤？
余百哀诗有云：「海舶飘零赋北征，未劳魑魅便逢迎；如何眼底分明见，人鬼居
然共此行。」纪其事也。及吴中春在堂成，迁入居之，语余曰：「此屋平安，吾
无所见。」余尝与门下士冯梦香孝廉言之，且云：「内人秉质素弱，此即其衰征
也。」冯曰：「不然，鬼本在天地之间，与人并行而不悖。人苟秉气至清，眸子
了然，则自足以见之。其前之有所见也，非衰也，乃其盛也；后之无所见也，非
盛也，正其衰也。」梦香之言如此，或亦一理乎！余神识早衰，近益昏眊，虽视
人之须眉且不甚了，宜其不足以见鬼矣。 （右台仙馆笔记十二）
60又曰：张翁，山东人，某年六月间，于村外纳凉；夜深，将归寝，忽有
人出自草间，视之，其佣奴之已死者也，叱之曰：「我待汝不薄，乃来崇我乎！」
曰：「非也，小人执役冥中，今奉牒来拘主人，追念旧恩，故先来告。牒中共三
十人，主人名在第一，我移置其末，日拘一人，可延一月，此即所以报也。」言
已，不见。翁怃然曰：「我其死矣！自念衣食粗足，婚嫁俱毕，死亦何憾，惟曾
与某氏子为媒，此子孑然一身，贫无婚费，女氏恒有悔婚之意；我在，故不敢言，
我死，奈何？」明日，悉召诸子而语之曰：「某氏之子，其父在日，曾假我钱八
十万，以相信故，无券也；今我老矣，久假不归，异日何面见故人于地下乎？」
皆曰：「诺。」辇钱而归之。乃为故人子择日娶妇，告期于女氏，女氏无以拒，
遂成婚。翁喜曰：「我事毕矣。」越月，竟无恙，而其奴又来见贺，曰：「主人
不死矣！冥中续有牒至，除去主人之名也。」 （右台仙馆笔记十一）
61又曰：江西万篪轩方伯，寓居杭州，光绪四（一八七八）年，以病卒。
未病之前，其子妇以父病归省之，父谓之曰：「我病固不起，恐汝阿翁亦不久矣，
近日世间死亡甚众，冥官延我二人核对簿书也。汝来省我，尚宜归省阿翁。」于
是其子妇遄归，而万果病作矣。及其卒也，有韩氏之仆田姓者，人谓其有狗眼，
能见鬼，是日适奉主命来视疾，归而语人曰：「我甫至其门，有神崔判官在焉，
止我曰：此时未可入。我徘徊户外，见方伯便服出，其后一人从之，即世俗所谓
无常也，而门内之哭声作矣。」然则人死固有无常欤？崔判官者，何人欤？杭人
所言如是，姑记之。（右台仙馆笔记五）
62又曰：杭州保安桥有冯氏屋，屋外尚有隙地，谋筑墙围之，畚挶已具。
是夕，闻窗外鬼哭声，甚悲。冯氏或语之曰：「鬼哭何为？为鬼诚苦，为人亦未
始不苦也。」窗外鬼叹息而去，闻者毛骨悚竖。次日，掘土筑墙，于土中得四尸，
盖粤寇陷城时死此者。乃悟：鬼预知明日将为人所掘，惧其毁伤暴露，故先告哀
于人也。为买棺改葬之，后无他异。（右台仙馆笔记五）
63又曰：何子贞前辈，于道光己亥岁（一八三九）典七闽试，归途，于行
馆中梦其仲弟子毅来言别，留之，不可；视其服，则已僧服矣。觉而泣曰：「吾
弟其不幸乎？」于是朝暮哭。及入都，既复命，驰诣其父文安公私第，时子毅果
已前卒。家人以其远归，不即告，而子贞已哭失声，遂不能秘。问：「何以知之？」
乃言所梦云。（右台仙馆笔记十四）
64又曰：咸宁樊君，余亲家翁玉农太守之族也。宦游广东，卒于官，其
子不肖，寄其父之柩于僧庐，而尽取其赀以去，不知所之。数载后，樊君之外弟
以事至广东，樊见梦曰：「吾子不肖，弃吾不顾；吾柩在某所，不得归葬。今幸
弟至，愿与俱归。」次日其外弟访之，果得其柩，然计道路之费，亦颇不细；意
尚踌躇，又梦樊促之，其外弟曰：「輀车远涉，事甚非易。若启君之柩，而别为
槥，以盛君骨，归葬故茔，可乎？」樊曰：「可。」濒行，又见梦曰：「凡过关
塞桥梁，及高山大川，必呼我姓名，庶不淹滞。」其外弟悉从之。将至家，樊先
一夕示梦于其家人曰：「吾从外弟归矣。」观乎此，知狐死首邱，叶落粪本，延
陵赢博之葬，虽达人高见，而孝子慈孙固不容存此心也。（右台仙馆笔记十五）
65又曰：钱唐有贝翁者，少有膂力，素以意气自负。一日，自城外被酒夜
归，憩于白蜡桥下，瞥见一妇人趋过，觉有异，尾之行；抵一村舍，妇忽不见，
叩门入，则其家止妇姑二人，是夜适反唇，因使视其妇，已扃户雉经矣！亟解县
救之，得不死。感翁高义，以夜深，止之宿，翁以其家无男子，不可；遂携灯独
行，俄寒风自后来，林叶皆簌簌落，翁知为鬼，不之顾；鬼忽作声若相詈者，翁
怒，返击之，鬼乃退；及翁行，又詈如初，翁益怒，穷追不已，复至于桥下，而
鸡声四起，东方白矣。（右台仙馆笔记七）
66又曰：道光十五（一八三五）年，杭城大疫，死者甚众，市中棺槥为
之一空。武林门外有地名仓基，其地有金姓者，于前一年除夕，闻门外有鬼声，
俄又闻若有人言：「此家有节妇。」及元旦开门，则见墙上画一大红圈，异之，
然亦谓是儿童辈所为耳。及夏间，疫盛，邻比诸家无一免者，而金姓独无恙，始
悟除夕红圈，乃鬼神为之以识别也。节妇姓钱氏，为金子梅都转之伯母，时守节
已三十余年矣。余门下士高海垞乃节妇之外孙，为余言之。（右台仙馆笔记七）
67方浚颐先生曰：谢梦渔给谏增奉其母太夫人匶归邗上。一日过予，述别后事，
慨然曰：「予向无腿疾，庚午十一月十二日，右腿忽痛，是日正觞客，客赠辽东
熊油虎骨膏贴患处，痛愈甚，次日，即不能起；延医投温暖之剂，罔效，渐至不
能饮食，夜不成寐。迨十七日，精神委顿，求死不得矣。十八日亥子之交，陡觉
痛稍减，思眠，实未能闭目也。恍惚间见二皂衣人持名刺来，云：使者传请。即
随至一处，若大府公署，栋宇崇闳，有人导入大堂之侧，厅事九楹，予憩于炕，
而皂衣人不见矣。斯时痛定腹枵。呼，无一人应者，起行，腰脚如常；迤东则旁
舍二楹，空洞无物，迤西亦如之。室内设大几，几陈笔墨书籍，予紬其一册，大
似国史馆书，翻阅之，乃纪庚午以后大事，凡二十余册。予甚欣然，据几甫视一
页，而皂衣人突至，云：大人来。予回顾，见一人幅巾便服，非尘世装，貌若罗
椒生先生，即将书册取置原处，拉予至中厅，坐于炕上，曰：老同年不识我乎？
我非罗惇衍，乃萨大年也，尔我同年八十九也。予只得强与周旋，拟趣其速去，
俾得饱看书册。萨公忽曰：此间，弟乃主人也，有一言奉告，阁下今已死矣。予
闻言，哭失声，自思老亲在堂，家贫子幼，痛苦万状。萨曰：尔勿恸，我送尔归。
予知其非常人，伏地稽首谢之，萨掖予起坐，曰尚有言奉告，尔之病已深，尔归
去如何求活耶？予家三世习医，今以方为尔疗治之，何如？因举笔书『干地黄六
两，酒洗；当归身四两，酒炒；白芍三两，牛膝一两五钱。』予曰：平日尚有肝
气痛之症。萨曰：可加『沈香五分』为引，然亦可无须也，此方药剂颇重，须用
大铫煎成数碗，分三日服之，从此新疾除，旧疾亦除。若减一分药味，则此时虽
痊，日后再犯不治。予唯唯，乞其速送归。萨云：尚未进茶。茶至，予嗅之，味
甚恶，不敢饮，旋起，同行至堂下，见楹帖云：『大福将至，天牖其衷；大祸将
至，天夺其魄。积善之家，必有余庆；明德之后，必有达人。』萨曰：尚该括否？
予钦佩无已。行至左厢，见中悬一额云『口德』，墙壁间挂五色木牌无数，右厢
亦同，不知其何用也。右厢额云『知足』，甫出侧门，而冷风刺骨，予毛发悚然，
萨公笑而言曰：此间向来如此，不足怪也。远睇仪仗卤簿罗列半里许，予叩以大
局世事，穷通祸福，升沉生死，均不答。行至仪门，萨公驻足，予云：既承厚恩
送还阳，务乞略为指示一二，以开茅塞。萨云：若问为官，官之大者莫如宰相，
此二年内，六宰相皆当出缺，况其它乎！世事如白云苍狗，变幻不测，不过一瞬
耳，老同年勉为孝子忠臣可也，他日再见。一揖而别，突见二皂衣人来，掖予出
府门，不及回顾，已还室中矣，而腿痛益甚。延至天明，拟取怀中方市药，探之
杳然。幸记忆未忘，如法煎服，甫服一碗，而所患若失，眠食皆安；三日，霍然
而愈，精神更健，目光尤觉倍明。先是，诸同人来视疾者，无不凄然，及见予忽
出门谢客，告以冥中事，咸为举手称庆。第所见所闻，原不敢尽泄于人，独十九
日，宋惠人亲来看视，值予甫归，即告以宰相数语，遂致传播春明，予甚悔之也。」
（梦园丛说）
