《立世论》云：何故名人道？此有八义：一、聪明，二、为胜，三、意
微细，四、正觉，五、智慧增上，六、能别虚实，七、圣道正器，八、聪慧业所
生。又由造作，增长中品身语意妙行，往彼生彼，令彼生相续，故名人趣；又多
憍慢，故名人。于五趣中，憍慢多者，无如人也。然人身难得、正法难闻，今人
身已得、复闻正法，不闻正法，便缠世见，宁知三世六趣轮回，修人天因，造涅
盘道？且光阴迅速，如白驹过隙，不谋早修，更待何时！转息即是来世，奚定生
方？善因未建，恶果斯彰；一失人身，非论劫数。
1王渔洋先生曰：繁昌魏康孙进士之父，素封，而无子。一日，有僧造
门，乞施三百缗造桥，不许，僧遂燃一指，乞至再三，终不许；燃三指，始许之，
而僧死矣。桥成，而康孙生，手缺三指焉。
2又宣城孙榜眼予立卓之父勷，故给事中也。父孙翁，艰于嗣；一日，
见市中一僧，以火燃指，问之，曰：「愿得一茅庵，足供大士像，旁可坐卧诵经，
足迹不出门，而免持钵之苦。久之，无一檀越办此者，故燃指耳。」翁曰：「吾
为了此愿。」僧即罢爇，延至其家，为结茅如僧言。居三年，一日送客，忽见僧
入后堂，问之，则夫人临蓐，得一子矣。方骇异，庵中来云：「僧已坐化。」子
一指燃状宛然。
3同年史状元立庵大成，鄞人，其太公亦与一僧善。一日，见僧入宅，觅
之，不见，而状元生。生而长斋，成顺治乙未进士；后官至礼部侍郎。或云：大
成即僧之号。（池北偶谈二十六）
4又曰：鄞县同年史及超少宗伯，前身为僧大成，予既书之《池北偶谈》
第二十六卷。癸未（一七○三）二月，与同年屠少司马芝岩粹忠会于僧舍，屠亦
鄞人也，因讯及史事，屠言：其邑人戎通参上德，前身亦僧也，尝以铁链锁项，
募缘市中，通参之父戎翁者，尝施斋供，与之善，后僧化去，而通参以是日生，
亦梦僧入其室。按，宋相史弥远，乃觉长老后身，即宗伯之先也。（香祖笔记二）
5又曰：康熙庚辰（一七○○），庶吉土李薛，河南夏邑人，其前身武进
薛，（案：谐孟也）。薛，明崇祯进士，官归德知府，有善政；卒后，人传为归
德府城隍之神。一日，李叟梦神人峨冠章服，至其家，曰：「我薛某也，上帝命
为汝子。」寤而薛生，因以名之，仍以谐孟为字。（居易录三十二）
6又曰：同年济宁邵峄辉士梅自记前生为宁海州人，纤细不爽。后以己
亥（一六五九）登进士，为登州教官，亲至所居里访其子，得之。为谋生事，且
教之读书，为诸生。又自知官止县令，及迁吴江县知县，遂辞疾归。又其妻早卒，
邵知其再生馆陶某氏，俟其笄而聘之，复为夫妇。河南张给事文光能记三生事，
李御史嵩阳、乐安李贡士焕章，皆能记前生事，此耳目睹记之尤著者。（池北偶
谈二十）
7又曰：黄州曹石霞胤昌，崇祯己卯（一六三九）解元，癸未（一六四三）
进士，以文章名世。父卒官顺宁，旅榇未返，万里入滇，顺宁有民家生一儿，七
岁不言；一日，忽语父曰：「楚人曹石霞，吾门生也，今日至此，当往见之。」
家人疑怪不信，儿辄自往，父母尾之，至通衢，果有肩舆来者，儿从稠人中，直
前止其舆，字而呼之曰：「石霞，吾待汝久矣。」曹愕然，儿又曰：「此地未可
语，当至邸舍告汝。」既至邸，儿又曰：「可屏人阖户。」如其言，儿南向坐，
曰：「我章格庵正宸也，一念之误，三堕轮回，始在豫，继在粤，在此候汝，又
数年矣，今可随我去乎。」曹叹讶再拜，曰：「某以父榇未返葬，间关万里，远
步南荒，未能即从夫子，请俟异日。」儿默然久之，曰：「然则吾先行待汝耳。」
遂至其家，是夕死矣。曹赋诗纪异，不数月，竟卒于顺宁。其子以榇归，至某郡，
忽重不可举，视其壁上，乃有曹入滇时吊洪半石天禄诗，洪亦黄人，槁葬于此。
乃启洪竁，祷于榇前，请同归葬，于是遂行。杨职方颚州兆杰说。（池北偶谈二
十）
8又曰：松江钱少司寇，艰于嗣。与夫人往天童祈子，大师为集众僧，
问：「谁愿随钱居士往？」众皆不答。一饭头，老矣，自言愿往。已而钱果得子，
名鼎瑞，字宝汾。后易名芳标，字葆馚。词华丽藻，有名东南，中康熙丙午（一
六六六）顺天乡试，官中书舍人，既而假归。戊午（一六七八），以博学宏词荐，
值丁内艰，不赴。一日，方与客坐斋中，有僧至门，持一椷书云：「自天童来。」
舍人启视之，殊不骇讶，但云：「仓卒，奈何。」明日，晨起，遍召亲故，与诀。
索笔书一偈云：「来从白云来，去从白云去；笑指天童山，是我旧游处。」微笑
而逝。（池北偶谈二十五）
9陈康祺先生曰：吴征君农祥，学长于史，兼工词赋。乳哺时，哑哑私语，皆建
文逊国时事。过十岁，方不言，盖生有宿根云。
（按，征君与吴任臣生同里闬，年少，皆博综能文，时呼为虎林二吴。
（郎潜纪闻二笔六））
10金捧阊曰：文登毕恬溪言，宁海赵氏，其外家也，有赵生，年二十余，
大病，神魂恍惚；忽见其故父侍御公，讶曰：「儿何误来？吾偕汝见城隍神。」
未几，诣官廨，从者投刺，神以宾礼迓。侍御告之故，神检籍曰：「公子回阳，
可十年活耳。」生愀然，神会其意，曰：「寿数固无一定也，努力为善，其可。」
言未既，报「姜节妇到！」神命大开中门，出迓甚谨，瞩之，七十余岁一村妪。
神曰：「节妇矢志四十年，当托生某处为某夫人。」节妇曰：「可得男身否？」
神曰：「分应如此，此去勿昧前因，再生当作显宦。」旋鼓吹送节妇出。生醒寤，
昏晕一昼夜，侦村南果有姜节妇，于昨日病殁。生力行善事，寿至八十余。（守
一斋笔记）
11山东前进士王晋，登州人，观察越中。家甚裕，栋宇巍焕，服用侈丽。
年老，被病卒，其魂投莱州潍县生员刘曰瑚家为子，才下地，四顾久之，抚膺大
哭。曰瑚举家惊怪，止一子，不忍杀。因叩其故，曰：「我本王某，托生汝家，
今贫窭若此，奈何？」随话前生事甚悉，令召其二子一婿，曰瑚如其言。潍去登
二百余里，不三日，俱到；语及家事，纤悉不遗，其子伏地大恸。又命召妾李氏
至，问：「床下埋金五百，得毋为人所窃乎？」妾言：「公亡后，即取助丧事矣。」
语毕，悲不自胜。于是二子分产之半授曰瑚，两家往来如至戚。宋莱阳琬亲见其
事，为予说。（莼乡赘笔）
12高阳李公霨，前生系老儒，博通经史，屡试不售。偶过邻李氏，所居
巍焕壮丽，私心羡之。一日微疾，倏觉躯体轻快，纵步入李室，见群婢方拥一妇，
似欲产者，因登屋梁窥之，忽被推下，坠怀中，昏愦逾时，及醒，身小仅尺许，
束缚卧床上。时天寒下雪，产母问：「窗外何声？」公应曰：「是雪。」怪，欲
溺之，父不许，后遂不复言。至七岁，有戚指之曰：「此哑儿，留之何益。」公
忽笑语，众惊异。随入小学，颖慧异凡儿，十六举乡荐；明春联捷，致位宰辅。
公尝亲述其事。（莼乡赘笔）
13乙酉二月，予至绍兴，沈益川夫子招同沈康勤祁显仁游西郭门外之莲
花庵（土名荷花荡）。见钓桥之南百步许有巨室焉，前临田野，左傍城河，屋宇
云连，墙垣山峙。询之，为郝氏之居。康勤素与郝善，归途，因过其家；郝氏兄
弟八人，近惟其长兄曰声来，及七八两弟在，余俱殁矣。声来年六旬外，体干魁
岸，勇气勃然，若不可御者，其弟则身怯弱而貌温和。予疑为异母兄弟也，归而
问之，康勤曰：非也，有因果在。声来之父某，向于西郭门外虹桥边开安歇饭店。
冬日，微雪，天将暮矣。一行脚僧，颀然而长，挑行李进店，问郝曰：「此去能
仁寺路若干？」郝曰：「城中能仁寺有二，大能仁寺在南门，距此十余里；小能
仁寺在西郭门内、兴文桥之北、越王祠侧，离此不及三里。」僧曰：「我有道友，
将往访之，渠当日未尝告我备细，我今先往小能仁寺一问。」遂以行李置于客房
而去。至二更，城门已扃，而僧不回，郝疑其道友留宿矣。候至三四日，僧仍杳
然，郝有行李干系，亲赴两能仁寺寻之，则皆无其人。遂移其铺盖竹箱置诸内室
楼梯之下，举之，甚重，郝以为钟磬经文之类，不之疑也；惟扁挑圆而且长，两
头裹铁，若枪棍然，亦并置之一处，已数年矣。一日，郝妻挟重物下楼，至梯半，
而板中断，连人坠而下，压僧之竹箱，碎焉。因掇出整理，而箱底亦脱，检视，
则内皆黄白珠玉诸物，骇而藏之。夫妇私议曰：「饭店利益甚微，盍以其银作本
营运，僧若来取，计息还之可也。」嗣后，改业米店者数年，僧竟不来。渐至囤
米积谷，家日以饶，而苦无子。又年余，妻有孕矣，冬日薄暮，微雪，郝独坐店
中，见僧突入，起而迎之，僧不顾，竟入内室，倏然不见，妻旋分娩，得一男，
郝名之曰声来，盖以同音寄意也。后复连举七子。声来自幼俭勤，且能彻夜不寐，
巡行室中，盗贼为其所却者不一，乃父颇得其助；但气质粗暴，勇力兼人，常持
僧所存扁挑而舞，若素习者。又渺视诸弟，每拳挥之，弟诉于父，父不答。一日，
置酒于莲花庵，独召声来饮，谓之曰：「吾非汝不及此，然汝宜自收敛；若殴人
至死，则必罹刑，不得坐享前福矣，戒之戒之。」声来口虽诺，而心不省所谓，
然后亦渐醇谨。郝年老，为诸子析居，以财产剖为十分，声来得其三，而七子各
得其一。七子有后言，郝召而谓之曰：「我如此处分，尚未免有屈阿大；若欲均
平，恐日后阿大别有设施，汝辈难安枕矣。」诸子虽不敢违，而亦不省所谓，旁
人皆疑且讶之。郝病危，以一箧授声来曰：「此是汝物，汝自藏之。」启之，皆
黄物与珠玉也。郝前只借用其金银，而余物则什袭以待僧；声来生后，遂留畀之，
至是始出以相授。声来以父命虽尔，然不肯独私，与诸弟均分之。及郝卒，其妻
始私告其弟，其弟方悟姊夫所以独厚声来之故，稍向人言之，遂传于外云。（听
雨轩续记）
14李凤石先生曰：来公星海，名复，陕西三原人，万历丁未（一六○七）
进士；父少参公，亦进士，性恬退。公未生时，本乡有一行僧名来复，不识字，
止熟诵《观音经》与《心经》，皆得之口授者，余不知也。离乡十数里，有沙河
一道，常为暴雨冲溢，行者苦之；僧身亲填道修桥，终日不惮劳，行人施助者，
却谢，远近称为「佛和尚」；见其食淡好劳，又称为「拙和尚」；至有嫌其不出
应付，又称为「懒和尚」；独少参公重之，曰「有行和尚」。僧雅不求人，来公
常供其衣食之缺，间诣寺听诵二经。一日，少参坐听事，忽见此僧入，立而迎之，
竟不顾，直入内室，呼亦不应；正异之，少顷，内传夫人生公子矣。少参亟遣人
访僧，则云：「适已坐化。」乃知其子为此僧托生也，因仍其名。来复少颖异，
书无所不读，精医道百工技艺。曾任吾晋监司，远近求医，生全甚众。后引疾归
里，常语人曰：「余本缁流，今宦游久矣，忘却本来，奈何！将言归以完其功。」
遂长逝焉。（原李耳载）
15梁恭辰先生曰：蔡生浦先生之定，为杭州黑桥老妪转世，相传已久。
曹岚樵给谏，为生甫先生门生，乙巳（一八四五）年，遇其孙于汴梁，寄先生《记
梦草》一册，言之甚详。爰备录之：「华胥国以梦为真，以真为梦，闻者诞之。
天下事何梦非真？何真非梦？梦即是真、真即是梦。我闻一时，如是如是。」之
定以梦而生，生平复多异梦。生之夕，母沈太安人，梦着冠帔，与诸女眷集华堂
中，赞拜行礼，若庆寿然，腹痛而觉，是日生之定，乾隆己巳（一七四九）年十
二月十二日子时也。时先大父馆郡城，距家九十里；是夜大雪，解年馆，泛舟旋
里。忽梦锣声大作，询之，则报捷者也，取报条阅姓名为麒麟。先大父有异禀，
读书不过三遍，终身不忘；赋性纯笃，诚一不二；生平不多梦，梦辄有奇验。比
至家，则得孙矣，向家人备述梦事，命之曰麟。（潘殿撰世恩之祖，梦麒麟从天
降，是夜生殿撰，之定适中其榜，室人嵇氏，九岁，梦一童子立中庭，头戴珠冠，
着五色衣，手弄青色麒麟，状貌殊异凡儿，方骇愕间，腾空飞去。觉以语母，母
曰：汝当得一佳婿，秘之，勿泄也，三梦相符，更奇。）诘朝，有村氓踏雪而来，
遍问邻居云：「昨夜有生子者否？」问：「何以知之？」答曰：「吾家黑桥村中
一妪，年八十余，持斋念佛已数十年。昨夜半，无疾而终，良久复苏，见家人环
伺，谓曰：吾将托生德清西门外蔡氏，门榜状元及第；大堂后有一衖，深且黝。
最后一家，是世家。赤贫，然素积善。吾去矣！言讫而瞑。今来一证其信否耳。」
邻人奔告家中，急出视，其人已去。先大父以梦故，笃爱之。尝负剑辟咡而诏之
曰：「汝爱读书，我爱汝；汝不爱读书，我不爱汝矣。」年六岁，而先大父捐馆。
之定体羸，八岁始入塾，肄童子业。年十二，先君子贫不能自存，会故人朱某，
牧滦州，数千里往投之，寓之定母子于外家沈氏，无力从师，遂以废学。阅三载，
先君子旋里，以之定失学故，自是不复作游计。授徒里中，之定质鲁，齿且长，
深用自愧，旦夕发愤。年二十，患怔忡症；二十三，补弟子员。丁酉乡试后，疾
大作，诸气奔腾，上攻心肺，蹶蹶不能自持。戊戌春，病弥剧，中气亏损，饮食
不下，乃至不能言语，委顿床褥间，自度必无生理。忽于夏至日，梦至一处，有
大宫殿，朱甍碧瓦，半护云霞；至门，无门焉者；至庭，无庭焉者；历门数重，
直至中堂，栋宇扉壁皆素。地皎洁如银，遍画五采，作神佛山水像，飞走草木之
类，无不毕具。堂前二巨柱，有两金龙旋绕九折而上之，而拏攫如生；中悬碧镂
金榜，大书「麟宫」二字，字可径丈。四顾间，忽东耳厂有启门而出者，戴雨缨
帽，着青布袍，状殊渺小，径前，谓予曰：「汝不久人世矣。」余愕然，问「汝
何人？」自称宫卒，问其期，答曰：「七月二十八日。」审其音，类石门人。惊
寤，幸死生已置度外，殊不为意。将至秋前数日，夜将半，觉身重下坠，不能自
主；转坠转冷，至发噤不可堪，大惧。忽忆白衣观音咒能救苦，一举念而坠止，
亟诵之，随诵随起，顿超平地，上出屋瓦，红光一照，而身在床上矣！随汗周身，
气竭不能作声。次日，体中轻快，渐能进饮食；不帀月，而能履地；至七月二十
八日，竟无他。赋二绝句以自嘲，有「麟宫宫卒顽皮甚，赚得生人怕死期」之句。
半载后，常觉心血枯竭，至今不堪用心。己亥举于乡，庚子北上，舍横街之全浙
馆。于时梦见三生：初世为男，自幼舍身寺中，师老僧为苾刍；有一师兄，年略
相当。寺在深山中，课经之暇，时与师兄出游，往清涧中，取五色石子，较胜负，
以多备五色石者为胜。负者罚诵经一遍，或代执洒扫之役一次，以为乐。年十三
四，己与师兄，一时俱无病死，神明不散，仍似有知觉。己与师兄之尸，挺挺然
而僵，寂寂然而化，莽莽然而骨；俄而老僧持杖前祝曰：「汝二人尚有后缘，不
得分葬。」遂殓二尸合瘗之，自是复托生为人。初觉历历如见在，至晓事，不复
记忆。第二世为贫家女，自幼适夫家，家窭甚，屋殊狭隘，一楼一底而已。其梯
有横档，无竖档，登降颇以为苦；犹记八九岁时，半梯而坠，头破大痛，啼不止，
遭姑杖责，心殊不能平。既长而婚，且生子，抱负出汲，入即执炊，上下楼弥觉
艰苦，自恨前生孽重，今世受诸苦恼。年四十余，愿修行长斋，持佛号不辍；生
平尤护惜物命，虽蚊虱蜂虿之类，遣之而已，弗忍杀也。自是一岁复一岁，绵宵
緪昼，滞月淹时，既而老且死，则蘧然之定在卧榻上也。三世一梦，百念俱灰，
迟迟起坐，拍手告人，且重言之曰：「人生在世，要看破些子，要看破些子，我
半夜作三世人矣。」闻鸡鸣，惊然而觉，方知说梦尚在梦中。次日，以告同寓，
交相叹诧不已。自后，咸谓之定神气怡然，迥异平素。是年礼闱报罢，公交车凡
七上，至癸丑入闱，得麟字号，顿触前梦，未详何兆。得题后，觉文思滂沛，下
笔不能休；日未午，三艺已成。诗题为「繁林翳荟」，不知所出，如题敷衍，掩
卷而卧。有顷，闻同号人相谓曰：「此兰亭诗句也。」忽忆谢万诗似有此句，且
岁在癸丑，又韵限「贤」字，殆无疑矣。亟起更之，领联曰：「修褉风怀古，流
觞事记前。」晚饭毕，体倦就寝，忽先君见梦，之定以兰亭诗求教，读至前联，
蹙额摇首曰：「不佳不佳，不如原稿。」醒而疑之，次日上卷，竟用初作。向使
此梦不得，则大背题旨矣。先是庚子会试，出场后，闲步郊外，望见一楼，甚精
雅，旁人指示曰：「此楼有仙人居之，姓方，能知人终身事。」余平生不好术士
家言，闻其为仙人也，不觉心动。遂诏旁人，款门入室，室之东，巍然有一梯，
拾级而登，登未及半，已见仙人背窗北向坐，白皙美须眉，如画像中吕祖然。心
知其异，亟叩曰：「余得中否？」曰：「得中。」又问：「作何官？」曰：「翰
林学院而止。」遂不复问，私自沉吟曰：「读书人得官翰林，掌文衡，于愿足矣，
复何求哉。」大笑下楼，一蹶而苏，梦也。乾隆五十九年，岁在甲寅（一七九四）
十一月十日，之定自记。又自注云：石庵师闻余生平多奇梦，特命潘殿撰召余说
梦事，退而记此以呈。于莲亭曰：余尝见生甫先生，形貌端严，语言诚朴，盖古
君子也。先生酷嗜内典，好持斋，人多以蔡老太婆称之。今观其自记，倏忽之间，
已历三世，此与黄粱南柯何以异？宜其早悟禅理，不染世尘也。先生享大年，至
九十余乃终，非中有得者，能如是欤。（劝戒五录三）
16《沂州志》云：生员马宪妻高氏，生二男一女，病故数年。有李天福
生一女，方四岁，每日哭泣，人问其故，即云：「我生前系宪妻，于某年月日病
故，遗下子女某某。」马氏父子闻而往视之，女牵衣而泣，剌剌言生前事益悉，
并子女之乳名而呼之。且云生前遗下金环一双，见藏宅内某处，及启而视之，果
如所言。马具礼抱回，以诸厌物与食，遂不言前事；抚养之十五岁，仍成夫妇，
人咸称之曰「两世婚姻」。
17钮玉樵先生曰：京城东偏有民家生一女，能言之岁，忽曰：「我工部
郎中郑濂妇也，何以在此？我欲归我家矣。」迹郑之居，与女家相去二里许，某
秘之，不以告。女甫能行，即出户觅郑居，或时趋出巷外，其家辄抱持之，防其
逸，而女之求归益坚。不得已，以闻于郑，郑乃迎之，盖八龄矣。重堂邃室，皆
若素游，直入踞床，南面而为妇言曰：「我之子与媳安在？不速出见？」众方匿
笑旁睨，濂适自外来，起而言曰：「我别夫子日久，岂遂不相识耶？」笼箧之庋，
香履之存，靡不一一指点其处。郑郎中以事近怪，不踰宿而遣之；然闻者惊相传
告，旋彻内庭。今上召询濂，濂不敢隐，因命续再世之婚，濂辞以年齿甚悬，且
臣之子已生孙矣，居室名言，恐有未顺。上曰：「天命之也！待十三岁而婚，谁
曰不宜？」濂奉旨届期成礼，伉俪如初。（觚剩）
18又曰：邵士梅，济宁人，自记前生为栖霞处士，生四子；年六旬余乃
卒。值四子皆出，独孙女垂涕送诀。一青衣卒引见冥王，语之曰：「汝后身当复
为男，登乙榜，官至邑宰。」遂生邵家，历历皆能忆之。既领乡荐，秉铎青州，
适栖霞广文缺，往摄篆，乃寻其故居，巷陌门庭，无不认识，四子并已物故，惟
孙女孀居，发且白矣。邵具道其故，叙前生及没时，景状悉符；女甚贫悴，因解
俸金赒之。令吴江不三月，即解组归。自言冥数如此，不可久于官也。（觚剩）
（案，邵士梅先生事，已见王渔洋《池北偶谈》，因互有详略，故并
录之。）
19齐学裘先生曰：宜兴孝廉万念斋先生，事母极孝；家贫无室，住万氏
宗祠。与陆依仁为友，同应礼部试，陆至山东道，病作，不能就道，万在旅店服
事汤药，兼旬不愈，试期已误；陆时催万赴试，万不忍舍之去。陆临死谓万曰：
「无以报德，收吾骨归，当为尔子以报之。」时万母在家患病，且笃，家人谓万
不回家，倘有不测，将何以处母？曰：「勿愁，吾子明日同陆君抵家矣！」家人
阳诺之而阴讶之。越日，万果扶陆柩归宜，母病旋愈。后二年，万妇有娠，临娩
前一夕，万梦见陆负包裹至，谓万曰：「我来报汝矣。」惊寤，出，恍见陆交肩
而过，回顾无人。须臾万妇分娩，产次男，即吾友贡珍荔门方伯也。万知依仁再
世，常呼贡珍为小友；幼就塾，过目成诵。余年十七，随先大夫寄居宜兴，得见
万念斋先生于吴星舟梅泉斋中。荔门方入泮，为星舟子侄授经，先与荔门胞兄贡
璆香草交，继交荔门，朝夕往来，殆无虚日。后荔门举孝廉，中进士，入词林，
出放府道，官至方伯，封翁与太夫人皆及见之。
20陈其元先生曰：《冷斋夜话》记苏子由在齐安时，梦与僧云庵及聪禅
师出城迎五戒和尚。次日，三人言梦皆同，颇以为异。良久，东坡书至，云：「已
次奉新。」三人大喜，迎之建山寺，而坡至，因各绎所梦以语坡，坡曰：「轼年
八九岁时，尝梦其身是僧，往来陕右。又先妣方孕时，梦一僧来托宿，记其颀然
而眇一目。」云庵惊曰：「戒陕右人，而眇一目。暮年游高安，终于大愚；逆数
盖五十年，而东坡时年恰四十有九，其为五戒后身无疑。」故坡恒自称「戒和尚」。
21桐乡严芝生太史辰生于道光壬午（一八二二）八月三十日，先数夕，
母王夫人梦游冥间，至一石坊下，旁有二女仆扶持之；旋来一僧，年不甚高，就
与语，语覶缕，不可殚述。既觉，犹能举其大略。至生之夕，则又梦见转轮中出
青烟数十道，道各一僧，四散去。而前所梦之僧，竟来相就，惊而寤，则太史生
矣。谛视之，面目宛如梦中所见也。太史幼颖悟，弱冠即登贤书；至咸丰己未，
捷南官，以朝元入词林。散馆后，不复赴补，归主桐溪讲席者已十载矣。性乐为
善，遇善举必创行之，奔走勤劳，不以为苦，余尝戏目为行脚僧。今年出「金粟
后身图」嘱余题之，乃得悉其概。太史有自题六绝，兹并录之：「磨人一第廿年
功，直与前生苦行同；好事欲援儒入释，为人说梦画图中。」「披缁应悔负君亲，
未了缘当补后身；四十平头须努力，谈何容易再来人。」「浮图自昔有诗豪，愧
我耽吟格不高；略有前生心性在，每于名利淡相遭。」「足迹平生半九州岛，想
因行脚债须酬；不知卓锡曾何处，可许东坡到旧游。」「潘家橼梦久流传，私喜
祥征亦有缘（潘文恭公《思补斋笔记》载乾隆壬子，江南闱中主司，梦人送香橼
四枚，。科果得两状元、一会状，适符其数，文恭即其一也。余生时，王夫人亦
梦人送香橼一枚，而瑞不相符。）；想为阇黎功行浅，不教鳌顶作天仙。」「沈
迷仕宦与妻孥，慧业三生记得无？何日尘缘能摆脱，依然觅我旧衣珠。」
22太史之妹婿，归安沈仲复廉访，自言前生为瞿氏子，出家于永年寺，
清修数十年。其听经之鹤，业已证果，而己以一念不坚，遂再入尘世。其事亦奇，
惟坡公及廉访皆知前生僧之名姓，而太史独未印证，此亦是一缺典。
23许小欧先生曰：轮回之说，说部记载颇多；以余所闻，若张尚书之为
断臂和尚、钱中翰之为天童寺僧，尤觉其信而可征也。断臂和尚，不知所从来，
以钝根求悟，效二祖所为。尚书祖母钱太夫人重之，供养朱家阁指松庵中，时太
翁农部家居，宅在秀野桥西，母王恭人方妊，将就蓐，农部饬家人呼乳医，恇扰
彻夜，于听事隐几假寐。曙色朦胧间，恍惚见僧入，即呼之曰：「和尚且上高阁
小坐，家有急事，不能偷闲共话也。」僧不答，径入，惊而醒。闻有哄于门者，
则舟子与阍者争，阍云：「断臂僧不来，何得索夜航钱。」舟子云：「明明宿我
后艄，辨色即起，其伞尚在。」方争证间，而庵中人来报：「僧于夜半圆寂矣。」
遽返中堂，婢已报夫人举雄，乃凿然知宿德再来也。颖慧絶人，五岁时，农部以
其多言，名之曰「默」，后易之曰「照」，即以「得天」字焉。十四入泮，十七
乡举，十八捷南宫，选庶常。时未奉钦点，尚书仰奏云：「臣张照，年幼，未娴
吏治，恳恩教习，愿尽读中秘书。」带领官掖之不起，圣祖顾左右曰：「小蛮童
乃颇有胆。」笑而领之。散馆后，以检讨供奉内廷者十八年。世宗即位后，偶问
张文和：「廷臣中有通禅悦者否？」对曰「族侄照，曾阅内典。」因召对，即问
曰「视朕何人。」对曰：「是佛。」「汝自视何人？」对曰：「干屎橛。」言下
大契，即得坊缺十余年，位至卿贰，未必非当年龙华一会中香火因缘也。所著《天
瓶诗》二卷，多采释典，题多一字，如生、老、病、死、衣衾、棺椁，及梦、幻、
泡、影、露、电等，不离梵筴。读者笑此真《伽陵集》也。后扈从山庄，坠马，
仍折右臂，得蒙古医疗之而痊。又三年，丁艰归，卒于道。余谓和尚误矣，此福
缘，亦孽果也。不如天童僧之能来去自如矣。（三异笔谈）
24方浚颐先生曰：礼园自泰兴归，为予言，虾蟆圩在泰兴城南，有僧募
化，至日中，枵腹，彷徨田间，见一女子采桑树头，问之曰：「此间何处可乞食
者？」女子曰：「去此三四里耿姓家，现设斋供，乞必可得也。」僧随所指，果
见一家设斋供，群僧甫就坐，即延之入。耿异其及时而至也，问之，僧具以实告
主，主夫妻皆惊，曰：「盍同访此女子！」女仍在桑树上，乃村中某姓女也，见
翁姥至，走下，弃笼而奔；翁姥逐之，到所居，父母亦识耿者，招至家，女则入
室，以床搘户，牢不可开。其母骇问之，耿曰：「某今日设斋，有僧云阿姑遣来。
某作此事，未曾告人，阿姑何得知之？特来一问耳。」其母推女出，坚不肯，且
詈曰：「此一对老畜产，厌聒死人。」其母怒曰：「邻村翁姥好意看汝，汝不出，
反骂之耶？」夫妇愈怪异，必欲一见；女隔户大呼曰：「某年月日贩麻客人，今
安在？」二人变色趋出，不敢回顾。及去，其母问之，答曰：「儿前生为湖南人，
曾贩麻，来往皆宿耿家。一年，腰缠甚重，渠醉我以酒，杀而取货，因以致富。
儿前生与之为子，聪慧异常，渠爱之极。十五患病，二十而殂；前后医药，已过
所劫数倍。渠又每岁为亡儿作斋，夫妻眼泪，已过数石矣。因僧问乞处，遂指之
耳；亦足偿债了矣。」言毕，女倒地死。耿夫妇归后，不数日，亦亡。
25梦园主人曰：「讨债之说信有之，吾邑显者某，由部曹外擢监司，便
道归里展墓。其三子同时病夭，仲者病革时，呼其父，言前生事，今来索债，债
完便去，不得为汝子也。」与此相同，因书于后。
26袁子才先生曰：扬州陈山农，世业骡马行，年五十余，病卧，见少年
骑马自外入，掌其颈，遂昏迷，被少年提置马上，疾驰出门。陈号呼，莫有救者，
至郊外，少年掷之于地，曰：「速来！吾先行候汝。」复以掌击其股，乃驰去。
陈心迟疑，而两足不觉前进，其行如飞，亦不甚倦，惟所穿履觉易败，败则道旁
有织履者为易之，易毕即行，了不通问，问亦不答。腹馁甚，见市中殽馔，试取
食之，亦无禁约。行三昼夜，见道旁「去思碑」题名，知已入陕西咸阳城矣。及
郭门，少年在焉，叱曰：「来何迟！累人三日痛楚。」即导入城，一家门外；少
年入复出，曳其裾，至户内，见妇人辗转床上，若甚痛迫者；少年挈其项足，投
妇人身，陈昏昏若入深岩中，腥秽满鼻，目不见天光，心窘甚。逾时，见小隙微
明，并力踊跃，豁然而堕，闻耳边多作贺声曰：「得一佳儿！」陈更骇异，亟欲
言，而口已噤，因大呼，男妇满前，都无所闻；徐自审其声，若甚小者，更摩视
其耳目四肢，无不小矣！悟曰：「吾其投胎复生乎？」乃张目四顾，有老妪曰：
「是儿目光焰焰，岂妖耶？再视，当杀之。」陈惧，即瞑其目，自是沉沉若愚，
胸中一切哀愁愤惋之心，叫呼啼哭，旁人便抱乳之，全不解其意。渐久习惯，亦
不复作前世想矣。至六岁，稍稍能言，其父行贾江南归，以绢给其母曰：「此物
不易得，在江南值数十金。」母珍之，置枕函间。陈偶取玩视，母以父言禁之，
陈笑曰：「父妄耳！此濮院紬，不数金可得。」父大惊，固问之，陈垂涕，具道
所以。且曰：「吾来时，生儿方十数岁。今当成人，名某，家住某里，父至江南
可访也。」父颔之，明年，至扬州，果得其子。语以故，子亦以贸易故，欣然偕
来；相见之下，略不相识，子鬑鬑有须，而父犹孩也。道家事，如平生，且言某
某欠债未还，某处有积金三百，存为汝婚，宜归取之。言讫，欷歔。子不胜悲，
归访之，其言皆验。后十余年，陈年壮，继父业来江南，访其故居，前生子已死，
家事凋落；皤然老妻，抚孤孙，独存。陈不胜感慨，留三百金为前生妻治后事，
具杯酒，浇其前世墓而去。（子不语二）
27又曰：钱塘王孝廉鼎实，余戊午（一七三八）同年；少聪颖，年十六，
举于乡，三试春官，不第；有至戚官都下，留之邸中。偶感微疾，即屏去饮食，
日啜凉水数杯，语其戚曰：「予前世，镜山寺僧某也。修持数十年，几成大道。
惟平生见少年登科者，辄心羡之；又华富之慕，未能尽绝，以此尚须两世堕落。
不数日，当托生华富家，即顺治门外姚姓是也。君之留我不出都，想亦是定数耶！」
其戚劝慰之，王曰：「去来有定，难以久留。惟父母生我之恩，不能遽割。」乃
索纸作别父书，大略云：「儿不幸客死数千里外，又年寿短促，遗少妻弱息，为
堂上累。然儿非父母真子，有弟某，乃父母之真子也。吾父曾忆某年在茶肆，与
镜山寺某僧饮茶事耶？儿即僧也。时与父谈甚洽心，念父忠诚谨厚，何造物者乃
不与之后耶？一念之动，遂来为儿；儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是
幻聚，何能久处。父幸勿以真儿视儿，速断爱牵，庶免儿之罪戾。」其戚问生姚
家当以何日？王曰：「予此生无罪过，此灭则彼生。」越三日，巳刻，索水盥漱
毕，趺坐胡床，召其戚，欢笑如平时，问曰：「午未？」曰：「正午。」曰：「是
其时也。」拱手作别而逝。其戚访之姚家，果于是日生一子；家业骡马行，有数
万金。（子不语三）
