净盘贮之，供以香灯，其舟永无倾覆之虞。蛇倏去倏来，莫能测其踪迹。予后客
武缘，武缘亦有三界庙，在县东街游击署前，颓废矣；沈益川夫子欲为重建，与
予具香烛往告之，忽见香炉中蠕蠕动，则一青蛇出焉，盘旋而上，入于神座中。
因太惊异，即日鸠工庀材，而捐资助料者如归市，遂不日成之。此予所目睹者也。
广西水中多滩，若漓江之崇陵、右江之北门、左江之伏波，皆高至十余丈，水流
如驶。俯视滩下，若井底然，尤为险峻，人咸比之川河；凡重载上滩，必结伴侣，
合数舟人力，并挽一舟；此舟既上，复曳后舟。常有竭终日之力，仅上其一者，
名曰打帮。而纤缆俱辫竹为之，其长数十丈；纤或中断，则舟随流而下，人与货
俱糜碎矣。昔江西临川李秉裁押盐艘至桂林，打帮而上崇陵滩，舵工遥见纤缆中
间忽作一结，疑此缆本是统长，何为有此？及上滩后收视之，则缆已至断，牵连
者止剩一丝，一青蛇缠绕其处，故不至偾事耳。众感神灵默佑，诵神号而叩首船
头者，声振大江。以香盘贮蛇，具牲醴拜之。次日，蛇忽不见。亦奇矣哉！予盖
闻诸秉裁之叔丹臣宜民云。（听雨轩续记）
32袁子才先生曰：林远峰曰：「天后圣母，余二十八世祖姑母也，未字
而化。灵显最着，海洋舟中必虔奉之，遇风涛不测，呼之立应。有甲马三：一画
冕旒秉圭、一画常服、一画披发跣足，仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚
常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。或风浪晦冥，
莫知所向，虔祷呼之，辄有红灯隐现水上，随灯而行，无不获济；或见后立云际，
挥剑分风，风分南北。船中神座前，必设一棍，每见群龙浮海上，则风涛将作，
焚字纸羊毛等物不能下，便令舟中称棍师者，焚香请棍，向水面舞一周，龙辄戢
尾而下，无敢违者。若炉中香灰无故自起若线，向空而散，则船必不保。」余族
人之父某，言其幼时逢漳郡官兵征台湾，祭纛教场中，某随父往观，见后端坐纛
上，貌丰而身甚短；急呼父视之，已不见。（子不语续）
33王渔洋先生曰：康熙二十一（一六八二）年，新城大水，城不没者三
版。先高祖太仆公忠勤祠在南郭外，水已及阶，势将入堂室。司香火者张应祥，
晨往视水，见一神人，朝冠朱衣，南面立，水竟不入。（池北偶谈二十六）
34又曰：侯官门人林佶，字吉人，说黄公石斋初上公交车时，堕水，随福
州南乌龙江中逆水而上，至福城北二十里白沙登岸。自言初不见水，至一宫殿，
有王者，冕旒坐堂上，迎揖，命坐，示以金书二大字，审视之，乃「倪黄」也。
是年壬戌（一六八二）登第，入翰林，与上虞倪文正公元璐同馆，交最善，后先
后殉国以死。乃知江神之示，预兆之矣！先生继配蔡氏，能诗文，尤工书，书法
与先生乱真；近始卒，年八十矣。（居易录三十）
35俞曲园先生曰：四川石泉县刘氏女，许嫁同邑罗氏子，罗氏子与女同
龄，年十五，遘疾而卒。女欲奔赴，父母不可，意常戚戚，家人虑其死，严守之。
父母潜受他姓之聘，秘不使知，女微闻之，佯为欢笑，父母以为无他也。其明年
三月十六日，距罗氏子殁周岁矣；适父母兄嫂俱外出，女挈其妹如邻媪家。先是，
媪有子，失足堕江死，其妇闻之，亦投江以殉。盖其家屋后滨江，女素所知也。
语媪曰：「顷伤于手，闻媪后园多药草，愿往求焉。」妹时年十二矣，诧曰：「姊
伤手，吾奚不知？」索观之，女敛手袖中，不使见。旋乞火燃香，执之而出，媪
诘：「何为？」曰：「辟秽气耳。」妹觉有异，从之出后户，女插香于地，拜且
泣。妹问之不答，趋走江边，妹掺执其袪，女急解外衣，掷付妹曰：「好事父母，
吾去矣！」一跃入水。其族祖刘翁，自隔江望见之，疑是女，急使人援之出，面
如生，而气已绝。其上下衣，缝纫不可解，亦不甚沾濡，但肩背间有方尺许者稍
渍水耳。蜀俗：死于外者，不以尸入室。议殡于门外，其嫂曰：「小姑从容就义，
虽死犹生，请以尸入，我任其咎。」乃奉尸侇于堂，亲故来吊者，咸叹美之。而
父母所许之某氏子亦至，愿一见其面，或曰：「不可。」或曰：「是固旧姻也，
庸何伤。」时女已小敛，某氏子至女侧，女口鼻忽出血噀其面。某氏子惊仆，舆
归，逾月竟死。道光壬辰（一八三二）年，有司以女贞烈闻于庙，旌其闾；命下
之前一夕，其母梦女来曰：「女奉上帝命，为湔江之神，不克在父母左右矣。」
语已而拜，拜毕，有从者数十辈为女易冠服，色皆纯白；衣竟，欲去，母挽留之，
忽然而寤，以为积想所致。而湔江中有人堕水者，往往遇神人拯之而免，其神人
之状，则少女而白衣，乃知即刘女也。嗣后灵迹甚着，邑人醵金建庙，颜曰「湔
江水神庙」，香火颇盛。至乙未岁（一八三五），其侄刘斗山明经自他所闻其里
火，不及车马，徒步而归，未至家，已暮矣。至一桥，见有人迎面来，肥而短，
其身正方；既过，念世间安有如此人，岂鬼耶？回顾之，见两磷火大如桮，投之
以石，其人复来，与相对而立，磷火荧然，瞋目视之，则缩小如豆，稍瞬，复大；
如是久之，其人长啸而去。斗山不觉自随之行，俄闻水声，悟曰：「此必溺鬼也。」
却立不前，而昏无所睹，觉有数人牵曳之，正危窘间，忽闻呼曰：「娘娘来矣。」
皆散去，有人抚其背曰：「儿何选事（选事，犹言喜事也）耶？彼不相侮，击之
何为。幸儿有后福，彼尚不敢肆；否则，吾来亦无及也。儿可速归，慰汝祖母，
且告家人勿迁吾墓。」斗山豁然如梦醒，知为其姑也。归，入门，则祖母方泣，
询之，言梦汝姑来，是以悲也。女墓滨水，其旁多他姓冢；葬后，江水啮其处，
成一小屿，四面皆水环之，似不欲与相混者。家人虑其沦入水中，议迁葬，闻斗
山言，乃止。后斗山二子方幼稚，自邻村归，春涨暴至，陷于水，有女子抱持之，
行半里许，登岸，语之曰：「我乃尔祖姑也。」斗山之母叹曰：「吾小姑已成神，
尚不忘母家如此乎！」斗山之母，即前此定议殡女尸于堂者也。斗山于丁酉（一
八三七）岁得拔贡生，神所谓有后福者，其谓此耶！余与斗山有同岁之谊，亦尝
相识于吴中，此事则斗山言于徐诚庵，诚庵笔之于书，故余得知之。（右台仙馆
笔记九）
36黄钧宰先生曰：金龙四大王，姓谢氏，越人。为民捍灾，赴水而死，
灵爽赫奕，累请封锡，因神行四，故曰「四大王」，化身常为金色小蛇，故曰「金
龙」。北方舟子皆敬之，见有金蛇方首者游泳而来，必以朱盘奉归，祀以香火，
可保一方安吉。南河每岁霜降，以安澜故，演剧赛神，居民辄见神来，供奉高座
上，杂书戏目进之，神以口衔一二，即知所点之剧；香花果品，有飨有不飨；不
敬不洁者，必不至。一日演剧，河帅某公见之，河帅揖，神亦点首作答礼状。第
其来也可知，其去也不可测，或供之盘中，瞬息不见。或风雨交作，众人闭户守
之，启视已没。（金壸浪墨）
37王渔洋先生曰：寿光刘毓桂，字秋士，与其弟胤桂云子同中顺治壬辰（一
六五二）进士，仕为扬州府推官，有善政，罢归三十载。临淄某生者，素不相识，
一夕梦道遇官府，驺从甚盛，或指示曰：「莱州府新城隍神往赴任耳。」问「谁
何？」。曰：「寿光刘公秋士也。」醒而怪之，遣人至寿侦消息，则刘以是夕卒
矣！李中丞说。（居易录四）
38又曰：顺治中，蒲州秀才裴还卿，读书芮城，与任公子者为友，任豪
贵，武断乡曲，一旦为人击其首死，既数年矣。裴再馆芮城，一日，昼寝，梦任
至，款洽如平生，但云：「有一事在城隍处，非兄不能为我直之。」不得已，随
之行，倏至一公廨，仪卫森肃，庭上一官人，冠冕坐，睇视之，即故交蒲阪王秀
才也。裴直前语以任生云云，王作色而起，转入厅事后；裴随入，王以门拒之，
不得，乃诘曰：「公堂何地，而兄顾私语相属耶？然兄，故人也，当不辱命。」
语稍洽，裴因问：「顺治纪年有几？」王疾语曰：「十八。」亟挥出，令人送归；
既觉，秘不敢示人。后顺治十八年辛丑（一六六一），世祖升遐，裴始语人云。
（池北偶谈二十五）
39俞曲园先生曰：德清蔡骏甫兆骐，余前母蔡夫人族侄孙也。年二十九时，病中
梦见二吏持文书来召之，偕往至一处，似大官牙署，导之入谒；旋又导入一室，
中设公案，即请蔡坐，蔡曰：「吾诸生，安得坐此？岂吾死而为神欤？吾子尚幼，
家事未了，奈何？」泫然泣下。二吏曰：「君既不欲，宜以文字自陈，空言无益。」
蔡即援笔作数百言，授吏持去，已而复来，曰：「为君丐缓二十年矣。」复导之
出，而寤，病亦旋愈。光绪庚辰（一八八○）岁，蔡以知县需次江苏，奉使至镇
江，时丹徒令冯君已亭亦同县人也，下堂伤足，遂言于太守，使蔡代行县事。及
岁将尽，蔡忽感疾，梦中又见前二吏来召。寤而语人曰：「吾今年四十九，距前
梦适满二十年，吾其死乎！」或慰之曰：「梦不足凭，即使有之，前可丐缓，今
胡不可！」蔡乃为文请再缓二十年，且曰：「如数尽难延，某有四子，请各假其
五年之寿，即可延二十年矣。」其文蔡自属稿，使幕客润色之，即焚于丹徒城隍
之庙。已而病果有闲，能饮糜粥，自幸不死矣。至正月十二日晡夕，忽张目谓侍
者曰：「噫！吾仍不得免乎？迎我者至矣。」问「何所见？」曰：「来者甚众。
各执镫笼，有山东即墨县城隍字。」明日日加午，遂卒。蔡自幼有干才，为乡里
所重，甫得一官，而不永年，人皆惜之。（右台仙馆笔记十三）
40又曰：沈仲复廉访之弟焘，字叔和，官顺义县令，霸州牧。丁所生母
忧，去官，服阕，以候缺，久居京师。喜为诗，又善饮酒，酒朋诗友，坐上恒满。
临终前数日，犹与客饮酒赋诗，甚乐也；次日，忽语客曰：「行与诸君永别矣。」
客惊问故，曰：「吾昨梦顺义县城隍之神言，将受代，代之者即君也。我意不欲，
神曰：君久当为神，徒以有老母，故稍缓之耳。老母终，岂得不赴？吾曰：我尚
无子。神曰：有子无子，细事耳，何足论。其言如是，故知不免也。」客以妖梦
解之，然自此日以委顿，至卒之日，沐浴剃发，易衣而卧，问曰：「已齐集未？」
俄，又曰：「既齐集矣，我即去。」言已，遂瞑目而逝。后数年，直隶大饥，朝
廷发金赈之；顺天府所属一县令，干没入己，事发，畏罪，仰药死。时有某君，
亦县令之候缺者也，以生人为冥官，至是，语人曰：「昨日会诸神鞫某县令，顺
天府所属六州二十一县城隍咸在，我识其一人，顺义县城隍，沈叔和也。」某君
素不知沈君临终之语，而其言乃与之符，是可异矣。（右台仙馆笔记十四）
41又曰：闵斗阳司马世魁，归安晟舍镇人，官云南府通判，升同知，一
生正直不苟，居官亦多善政。年老，乞归，其卒之前一日，有里人死而复苏，告
其家人曰：「阴间路黑，不能行，有人语我曰：明日闵公赴云南府城隍任，舆从
不少，必有灯火前导，可随之往；沿途有供张，并可得酒食。」次日，公无疾而
终，里人亦死。死后，见梦于其母曰：「今日从闵公俱行，不愁昏黑，且幸为公
录用，不落寞也。」此事余闻之闵君小圃，即其族也。凡人之聪明正直者，殁则
为神。理固可信。（右台仙馆笔记八）
42陈其元先生曰：慎庵名德承，浙之山阴人，居心仁恕，律身廉谨，胸
中肫然粹然，不设城府。以簿尉起家，历官州县，所至有惠政。同治二（一八六
三）年，今相国李肃毅伯方抚吴中，以循良荐举，特旨擢知府；数年间，署松江
常州苏州江宁镇江府事，贤声噪一时。辛未（一八七一）三月，由镇江得代来苏，
卧病邸舍，时余自新阳调摄上海，以邑太繁剧，意不欲往，慎庵顾以大义相劝；
盖慎庵之季女，乃余长子妇也。五月，余将赴上海任，慎庵以病剧归里。六月，
慎庵卒；七月，儿子至绍吊丧，还，缕述其临殁情形，余为之惊叹不已。初，慎
庵以疾甚归，后疾日以平，第精神疲乏，未能出户耳。六月初旬，晨起，谓眷属
曰：「帝命我作总管神。有差官四人来迎赴任，可速具筵款之。」家人闻之，疑
信者半，乃设羹饭祀之大门外，大门距内室远，慎庵室中忽怒曰：「四人皆官，
远来接我，奈何待以野鬼之礼？」促向中堂设席以享，乃可。众惧，从之。祭讫，
屈指计曰：「二十日太促，二十二日辰时可矣。」越一日，又言「山会二县城隍
神为之饯行，待以上官之礼，辞之不得」云云。自是十余日，举动如常，亦无病
状。至二十二日向辰，呼诸子，令催合家眷口齐至榻前诀别，诸子惶遽，以为疾
作，将呼医，则槌床怒曰：「我且死，岂医者所能活乎？」比家人齐集，举目周
视一过，泊然而逝，与半月前所克之期，丝毫不爽。于是苏人曰：「钱公作我郡
城隍矣。」常人亦曰：「钱公作我郡城隍矣。」今松江常州二府，思其旧德，皆
呈请祠名宧焉。先大夫尝言，闽中同官言可樵司马朝鏕临殁，自书一联云：「始
笑生前，徒自苦耳；既知去处，亦复陶然。」以为去来自如。呜呼！若慎庵之自
定死日，可不谓之去来自如耶？
43又曰：青浦城隍神，为明方伯上海沈公讳恩。公清风亮节，彪炳郡乘，
殁为明神，灵爽丕着。有苏人以藩掾来提饷者，游于寝宫，颇加媟慢；是夜，忽
哀号叩首，遍身杖痕，其从者亟命舟载归。未及家，即死。此事见《青浦县志》。
公墓在上海，青浦人恒醵资前往修理，至今不废。
44袁子才先生曰：长洲顾某以父久病，祷于神，愿以身代。一日，梦城
隍神遣隶摄至署前，不得即入；见有肩舆远来，顾侧立以待，乃其师也！自舆中
出，执手慰劳，且曰：「余已为某方土地，生何事至此？」顾具以告。曰：「此
大孝，吾当为汝白之。」良久，出曰：「今日神有事，当改期。」遂苏。越日，
隶摄如前，至则神召入，问其父病状，对曰：「骨瘦如柴。」神大怒，趣隶杖之，
顾不解，呼冤；未几，内送一纸条出，神见之，色始霁。曰：「汝父设药肆，某
年大疫，不索药值，功德甚大；且怜汝孝，可以延寿一纪。」顾谢而出，问旁人：
「神何以怒？」曰：「兽中惟豺最瘦，世人多讹作柴。神始闻之，以为比父于兽，
故怒。赖幕客辨明，乃免。」署前所见诸人，皆其乡先辈以刑辟死者，一人被缧
绁、一人将递解远行，顾不识，问之，曰：「此原任知府某，为其部民所诉，张
公为桂林府城隍神，移牒取之耳。」问：「张公何人？」曰：「余亦忘其名，尝
任云南粮储道，今河南巡抚毕公舅氏也。」张名凤孙，字少仪，长洲人；与余同
举鸿词科。少时有张三子之目，三子者，孝子君子才子也。生平多厚德，宜其为
神矣。（子不语续）
45又曰：乾隆己丑（一七六九），两淮盐院图公思阿到任。清操卓然，每
日用三百文；遇商人，和平坦易，慈爱谆谆，人以为百余年来无此好盐政也。年
七十三，殁前三日，遍召幕客戚友曰：「吾将归去，君等助我摒挡鹾务，以便交
代后人。」众咸疑之，以为谰语。公笑曰：「吾岂欺人者哉！」临期，自草遗本
毕，沐浴冠带，趺坐而逝。三七之期，群商往哭，其妾某夫人遣人问曰：「诸位
老爷可知道天下有恩州府否？」曰：「有，此州在广西省。未知夫人何故问之？」
曰：「妾昨夜梦老爷托梦云，我将往思州府作城隍，上帝所命。」于是众商哗然，
知图公果为神，又不知何缘宦此远方也。（子不语四）
46俞曲园先生曰：长江水师提督黄公翼升，迎养其太夫人于金陵。太夫
人偶得疾，梦神人告曰：「我因寇乱，身陷狮子街井中。如能救拔，必有以报，
疾不足忧也。」太夫人觉，言所梦，公命人浚井，果得一石像。询之土人，曰：
「从前江宁城中本有石将军庙，毁于贼，失其像，今所得者，即是也。」公因为
立庙井，颇着灵异，至今香火不绝。惟石将军不知何人？相传为东晋人司马流，
按《晋书苏峻传》：「峻遣将韩晃、张健等袭姑孰，进逼慈湖，杀于湖令陶馥、
及振威将军司马流。」其它无所表见。千百年后，尚能庙食人闲，亦可异也。（右
台仙馆笔记八）
47又曰：有汪某者，习申韩家言。其人固长者也，夜为冥官治冥中事，
三人共之，皆服本朝衣冠。其中坐着，帽顶以珊瑚，汪则坐其左。一夕，有女鬼
披发号哭，持状呈于中坐者，中坐者命持至汪前，汪阅之，所讼即汪也。先是汪
在某县幕，有女子为人调戏而自尽者，调戏之人例得死罪，汪改易其爰书中一字，
而罪人灭一等，免死。故女鬼讼之，汪以其事涉己，仍使呈中坐者，中坐者与鬼
语良久，鬼大笑而去，汪不知为何语也。及明日，某县以重修县志，请汪秉笔，
汪乃悟鬼笑之故；因为此女立传，备言其本末，载入县志。（右台仙馆笔记七）
48又曰：溧阳崔澐，贫甚，无以为家，寄居僧寺读书；至丙夜，忽闻寺
后山上有车马声，启后户视之，无所见。俄而声益近，有人叩户曰：「小吴王至。」
崔延之入，知其非人也，不敢发问，客曰：「君毋怖，我广西人，亦读书，籍诸
生，为贼劫至江南后，入官军中，从张将军战死于此。闻君读书，窃所爱慕；山
中无佳侣，冀聆雅音，聊慰幽寂。」又曰：「上帝命我主此山，封我为小吴王，
我亦不复更念人间世；惟有一女，年十五矣，小名阿鸾，今流落在广东香港，君
可至彼访之，如不嫌鄙陋，即以备箕帚可也。」言已，别去。崔怪之，欲从其言
往访女，然以道远，资粮扉屦，猝不易办，故未果也。居无何，小吴王又至，语
崔曰：「君其无意乎？」崔以情告，曰：「君患无资，何不早告？此山之南有窖
金，可发也。」即指示其处，崔发之，得白金五千两，乃如广东，访阿鸾于香港，
果遇之青楼中，年未破瓜，犹处子也，风姿娟秀，粗通文翰；惟自幼流离，不自
知其家世。崔以三千金赎之归，遂为夫妇。此事余闻之朱君孔彰，朱闻之于曾蓉
舫，曾亦溧阳人，与崔相识也。（右台仙馆笔记八）
49又曰：仁和魏芸阁士龙，余甲辰（一八四四）乡榜同年也，魏为是科
解元，其岁年已六十矣。生平邃于经史，而旁通禅学，每日晨起，必先诵《金刚
经》一遍，寒暑不辍。道光庚戌（一八五○）岁，年六十有六，凭几诵经，端坐
而逝，右手犹作展卷之状。卒后有传其为神者；其门人蔡小酉孝廉祖武为龙游校
官，一夕梦入公廨中，见魏与项侮侣先生并坐于上，旁列小几，蔡至，为之起，
且曰：「君来大好，此间案牍甚繁，可分劳也。」其时蔡尚无恙，越三日即逝。
项先生名名达，亦仁和人，嘉庆丙子（一八一六）科举人，先通奉公同年也。（右
台仙馆笔记七）
50又曰：闵君希濂，字一瀛，与余甲辰（一八四四）岁同举于乡者也；
尝于夏日，在书斋疲倦假寐，瞢腾中，若有人持名刺来请者，从之，至一处，宫
殿巍峨，兵卫森列，登其阶，见堂上有古衣冠者二人，本朝衣冠者亦二人，皆南
面坐，其两旁列坐者十数人，惟末坐虚焉，持刺者引闵登堂三揖，坐者皆为之起，
即引之至末坐曰：「此君坐位也。」少顷，有吏持文书并以笔墨来，分授两旁坐
者，而闵亦得一卷，其卷首书「吏部天官增减司闵」八字，卷尾亦如之，吏请于
卷首闵字下书一「奉」字，卷尾闵字下书一「行」字，而中间文字，不使展阅；
书已，吏持去，坐者皆散。前持刺者又引闵至一处，有屋三楹，额曰「增减司」，
告闵曰：「此君之署也。」送之出门而醒，自是频梦至其地，事毕即醒，闵从不
与人言，惟所亲者得闻之。暨咸丰之末，江南大乱，镇江府城陷于贼，闵时寓沪
上；一日，梦有伟丈夫来见，与之谋克复镇江，闵曰：「书生不谙军旅，何能为？」
其人曰：「行军贵谋不贵勇，君其无辞。」旋有诸将戎装而来，请命「从何门入？」
闵梦中率尔曰：「从东门入。」皆曰：「诺。」俄而身履戎行，搴旗斩将，大捷
而还，则身固卧逆旅中也。觉劳顿殊甚，静卧三四日，乃起，果闻官军收复镇江
矣。自是不复梦至增减司治事，闵后为石门教谕，寿终于官，亦无他异。（右台
仙馆笔记八）
51王渔洋先生曰：门人张联元、锺祥人，言故兴献王陵极灵异，流贼过
承天，将发陵，忽白日昼暝，风雨雷电，霹雳交作，震死数人，贼骇惧而止。鼎
革后，有诸生某某饮于陵下，醉为谴语，归即死。（居易录四）
52又曰：太仓吴梅村伟业祭酒，辛亥（一六七一）元旦，梦上帝召为泰
山府君，是岁病革，有绝命词云：「忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除；受恩欠
债须填补，纵比鸿毛也不如。」余三章不具录。时浙西僧水月，年百余岁，能前
知，先生病，亟拏舟迎之至，则曰：「公元旦梦告之矣，何必更问老僧？」遂卒。
（池北偶谈十一）
53又曰：吕少卿祖望沧州人，顺治壬辰（一六五二）进士，康熙乙巳（一
六六五）冬，病亟。梦天帝召为东岳之神，力辞不获，因订后期；遂引疾归里，
舟过张家湾，忽沐浴更衣端坐，曰：「时日近，吾将去矣！」遂瞑，舟中人隐隐
见空中鼓吹驺从甚盛云。（池北偶谈二十六）
54陈其元先生曰：吴少村中丞昌寿少负奇气，踔厉风发，魁硕类武夫。
与余居相距不里许，晨夕过从；同治丁卯（一八六七），少村奉广西巡抚之命，
抵粤未半载，遽尔骑箕。国家失此宝臣，朝野惜之，相传少村没后，其幕友绍兴
俞君方家居，正欲午餐，忽舍箸起立，若为接物者，继又作折信之状，戚然曰：
「吴中丞书也，中丞以任所公事殷烦，仍邀我前往襄理；然昔在南方，帆樯甚便，
今北路，非车马不可，此非我所习，奈何！」其家人曰：「闻吴中丞殁矣！安得
来请？」曰：「中丞今已为冥官。」家人曰，何不辞之？曰：「不能也！」曰：
「盍祷于城隍神请其代辞乎？」曰：「渠官甚尊，非城隍所能企及。然我往，须
得某厨侍我耳。」是夕俞君卒，次日，某厨亦无疾卒。
55又曰：青蛙神，杭俗称之为「青蛙将军」，或云「金华将军」。蛙不
恒见，见则视其色以占吉凶。余自道光戊子（一八二八），在杭读书三年，习闻
其说，未之见也。甲辰（一八四四）夏，铨授金华县训导，到杭领凭，寓金刚寺
巷金宅书馆内。是日杭人迎元帅会，街衢充塞，夜犹演剧未已。余不往观，而与
主人奕棋，将三鼓矣，忽仆人坌息至，谓余卧室内青蛙将军在焉。于是金氏合宅
老幼奔走往观，余谛视之，只一青蛙踞于案头，余曰：「蛙耳。」众曰：「不然，
身有金点，足分五爪，此将军也。」遂具香烛，供以烧酒，众罗拜于下。蛙略不
为动。久之，跃至杯畔，以两爪据杯沿，若呼吸状；又久之，身色渐变为淡红，
腹下则灿若金色。众皆曰：「将军换袍矣。」乃舍杯，缘案后所悬画幅而上，直
至顶格，踞坐良久。时已将四鼓，余倦甚，拟睡。金氏乃以盘祝而下之，盛以漆
盒，裹以锦袱，男妇持香提灯，送至巷口金刚禅寺中。寺僧迎至佛前供定，解袱
启盒视之，则已渺矣，此事为余所目击者。
56吾邑焦山之麓，保济侯戴公祠在焉；侯之生殁事迹及历代褒封，载在
邑志。宋元以来，阖邑士民咸崇祀之，庙貌巍焕，而后楼则奉侯之真身。乾隆十
年（一七四五）四月下澣，予家商农先生扶乩，侯降而言曰：「邑有大灾，吾固
请于上帝求免，而愿以身殉之，帝已许我矣。」众异之，而不省所谓，惟书神语
于庙，劝人修省而已。至五月朔，夜，忽殿内火发，延及真身，楼皆成灰烬。而
道士卧室在殿东偏，相距不及丈，檐际皆焦，屋竟无恙。予于次早往观，心窃异
焉。众回思乩语，益神之，共谋重新其庙。于是捐金者、效力者，奔走恐后。闵
中木商沈某，以黄椐数筏来乍浦，有购其四株为堂柱者，大可抱余，购价将成矣。
商夜梦一人，衣冠甚伟，面耀耀有光，谓之曰：「此木系吾屋柱，数已预定，不
可他就也。」商晨起，告诸牙行主人，正谈论间，吾邑为侯建庙而市木者适至，
问：「主人有大黄椐乎？」商询所用，则庙柱也。问庙神之状，即昨夜所梦者也，
商骇甚，以木助之，即今殿上四大柱是已。四阅月而庙成，所余尚千余金，因于
真身楼后辟一园，上至山巅，以为游人登览之所。商农先生叙侯降乩事，勒于石，
而嵌诸前殿右，壁至今尚存。（听雨轩杂记）
57袁子才先生曰：嘉兴钱汝器太傅，文端公第七子也，选陜西武功令，
抵任后，不数月以疾卒。卒之前一日，旦起，告家人具汤沐朝服北向九拜，复东
向九拜。家人问故，曰：「北向所以谢主恩也。东向者，余出都时，过蒲州宿西
门外禹庙，梦禹王召我为水神，居西海祠。余固辞不获，定于明日当去。」次早，
果端坐而逝，时壬寅（一七七二）九月十七日也。先是有郭生者，盩厔人，明慧
善歌，为钱所眷，孙君渊如亦善之，旋以他事逸去。后孙在朝邑令庄虚庵所，接
郭生书云：「九月过解州，梦钱七公子来，仪卫甚盛。告余云：将赴任西海神，
如申旦之约（申旦自夜达旦也），无间幽明，当访我于蒲州南郭外。」言讫而寤，
若梦中言果真，公子当不在人间矣！时孙正访生消息不得，接此信，即日脂车渡
河，至蒲州相访，果有西海祠建于至元十二年，现在重修落成，方徘徊间，忽郭
生自廊庑出，相与叙述前事，共相悲喜，因酾酒洁羞为文祭云：「昔者巨卿死友，
厥有素车之驰；子文酒徒，无损成神之骨；恭闻故实，不谓逢君。」阳湖洪孝廉
亮吉，亦吊以诗云：「少年有愿须先偿，既入神籍何能狂。」（子不语四）
58又曰：嘉兴盛百二，丙子（一七五六）孝廉，受业于沈椒园先生。沈
殁数年，盛梦游一处，见椒园乘八轿，仪从甚盛，盛趋前拱揖，沈摇手止之；随
入一衙门，盛往投帖求见，阍者传谕：「此东岳府也，主人在此作部曹，未便进
见。」盛知公为神，乃踉跄出，见柳阴下有人彷徨独立，谛视之，椒园表弟查某
也。问：「何以在此？」曰：「椒园表兄招我入幕，我故来。及到此，又不相见，
未知何故。我有大女明姑，冬月将出嫁，我要过此期才能来。而此意无由自达，
奈何？」盛曰：「若如此。我当再扣先生之门，如得见，则并达尊意，何如？」
查曰：「幸甚。」盛仍诣辕门，向阍者述所以又来求见之故，阍为传入，顷之，
阍者出曰：「主人公事忙，万不能见。可代致意查相公，速来速来，不能待至冬
月。即查大姑娘，亦随后要来，不待婚嫁也。」盛以此语覆查，相与歔欷而醒，
是时春二月也。急往视查，彼此述梦，皆合。查怃然不乐，其时查甚健，无恙。
至八月间，查以疟亡；九月间，查女亦以疟亡。（子不语四）
59梁君浩然，山左人。官严州府，廉介有守。退衙，课仆艺蔬以自给，
百姓德之。擢宁绍道，初莅任，见一白须老人，手持禀帖，跪谒岸左，喝问司阍：
「何不传报？」众悉无所睹。三日后，方视事，忽闻空中鼓乐声，彷佛见驺从骈
集，云：「迎新官赴任。」即日无病而卒。父老有见梦者，知即为彼土之神云。
（莼乡赘笔）
60莲池大师曰：少冢宰定宇赵公，与云南巡抚陈玉台同年。公以万历丙
申（一五九六）三月望日捐馆，时玉台在任，因内人病，扶乩请神，神判以死，
因恳乞救援，神云：「五殿阎君方新任，其人刚正，不可干以私，无以为也。」
问：「新任何人？」曰：「常熟赵某耳。」俄而讣至，则任期与讣期吻合，陈大
惊异。或曰：「阎王带福带业者为之，定宇盛德士。亦有业乎？」噫！地藏菩萨
言：「我观阎浮提众生，举足动步，无非是罪。」焉得无过？昔闻一僧，有天符
召作阎王者，僧惧，大起精进，一心念道，符使遂绝。嗟乎！古称韩擒虎「生为
上柱国，死作阎罗王。」又近代传闻郑澹泉司寇，死作阎王，杭州太守周公死作
城隍，此常事也。（竹窗三笔）
