畜生者，又云旁行，皆负天而行。由其先造作增上愚痴身语意十恶行，
往彼生彼，禀性闇钝，不能自立，为人畜养，故名「畜生」。然胎、卵、湿、化，
水、陆、空、行，遍满人间，山野泽中，欲、色界天，修罗地狱鬼趣中，皆悉有
之，是故以「旁生」译之，由不属畜养者多故。《正法念经》云：「种类不同，
有四十亿。复有蜎飞蠕动，微细昆虫，非数所知者，皆名旁生。其形大小各异，
饮食亦殊。」如经所说，畜生种类，各各差别；业因得报好丑，亦各不同。如龙
麒麟凤，孔雀鹦鹉，山鸡画鴙，为人所贵，情希爱乐。如豺狼虎豹、猕猴蚖蛇枭
鸱等，人所恶见，不喜闻声。而寿极长者，不过一劫，如大龙王等；寿极短者，
不过蜉蝣之虫，朝生暮死，不盈一日。中间长短，岂能定之？若其业未尽，舍身
又复受身。故舍利弗尊者，观一鸽，过去前后，各八万劫，犹不脱鸽身；复见祗
陀林石上，众多金色蝼蚁，七佛已来，尚不能离于蚁身。故知「一失人身，万劫
难复」，此之谓欤。
1王渔洋先生曰：邯郸人侯二，素不孝，其母以米施乞者，二见而怒，痛
捶而逐之，妻子泣谏，不听。未几，二遍体生毒疮，溃烂而死，梦告其子曰：「我
以忤逆不孝，罚往京师宣武门，西车子营张二家作猪，汝可速往赎归，迟无及矣。」
子如其言，至京师宣武门访张氏，果有牝豕，适生数子，其一，猪身人面，有髭，
貌如其父。子痛哭，述其故，愿以十金赎归，张不听而杀之。此康熙三十九（一
七○○）年事。（香祖笔记七）
2又曰：临清胡给事某夫人，尝梦道士三人跪伏求救。以告给事，给事
未之信。诘旦，入署，道遇市僧驱牛三头，见给事舆过，三牛跪于前，若乞哀者；
问之，则将入屠肆矣！捐白金九两赎之，置放生池上。是夕，夫人复梦三道士来
谢。
3京师一妇人死，见梦其女甥曰：「吾今为羊，在某处，汝赎我。」如
言赎之，置池后。夕又见梦曰：「感赎吾命，更劳诵经超度，我当往生。」翌日，
延僧于池上诵经咒，羊亦随僧徒拜佛，佛事毕，而羊死矣。（池北偶谈二十五）
4俞曲园先生曰：休宁朱村有朱姓者，贾于外。父母早死，妻许氏，在
家偶以鸡卵十余枚使鸡母伏之，久之，不出。一夕，许梦见舅姑自外至，皆以红
帕首，而颜色愁惨；许欲启问，倏至埘[土*桀]间而隐。明旦，往视，则二雏出
壳矣。悟曰：「此必翁姑也」。对之流涕，乃溺而死之，即延僧诵经三日，求免
翁姑之罪。数月后，复梦翁姑来谢曰：「我二人以生前杀生过多，冥司罚作鸡，
使受汤火之苦。今幸新妇代为忏悔，仍得转生为人矣。」（右台仙馆笔记十一）
5又曰：马氏妇，湖南人，其姑病且死，妇泣曰：「姑妇二人，相依为命，
设不可为讳，则新妇茕茕，何所依赖？形单影只，亦就死耳。」姑曰：「汝勿忧，
我死且为鸟，仍与汝居。」已而姑死，果有鸟止于室中不去，时集于其妇之怀，
乃日以米饲之。至月余，妇泣而祝曰：「姑悯我孤苦，化鸟以卵翼我，甚善，我
心则何安焉！请姑自便。」祝毕，鸟去不复来。余孙妇彭为我言之，马氏妇，其
亲串也。（右台仙馆笔记十二）
6齐学裘曰：宜兴乡人许杏元，死后投生为牛，背白毛作「许杏元」三
字。宜兴城中任伯益，行凶作恶，亲疏内外，人人畏之如豺狼，死后投生为猪，
猪腹底白毛作「任伯益」三字。又有潘阿喜，欠蒋船户之妻数十千文，屡索不还；
潘死时谓其妻曰：「我死，投生狗，在蒋船，罚还宿债，头黑身黄。」潘死下棺，
头黑帽，身穿黄袄。越日，潘妻至蒋船，见生小狗数头，中有黑头黄身一狗，昂
头向潘氏吠不休，如乞怜状；潘氏不忍见夫为畜生，急还蒋债抱而归，毙之，以
超其生云。
7钮玉樵先生曰：闯贼之党袁鹰儿屯众河北，亦时时渡河焚劫。去陈州
二十里，州民黄鸣梧之父，为其所杀。梧年方少，日夜思报父仇，念众寡不敌，
遂单身投贼；梧能骑射，善琵琶，贼爱而容之。居贼营七阅月，阴求杀父者，则
鹰儿之弟袁三也。鹰儿遣三入陈侦候官兵，梧从之，因潜至其家，约其族党敢死
者八十人，乘夜劫贼营，缚袁三归。时官兵适至，余贼各散去，梧见三，佯为不
知者，曰：「何惊吾主也。」急解其缚，以好酒食啖之。直遇其父死日，梧怒目
持刃前曰：「袁三，尔非去年此日之杀吾父者乎？杀人者死，请就缚。」剥其上
下衣，捆束如祭豕状，贮柳筐中，陈于父墓前，酾酒灌袁耳，痛哭祭告毕，刳其
腹，握心肝，焚瘗之。去梧家三里许，有一柳树，其下即杀梧父处，梧乃挈袁首
挂柳树乃归。半载后，家产一驴，其色纯黑，甚健且良，有以十五金易之者，梧
爱不与。一日，跨是驴自州还家，行至前柳树下，驴忽作人语曰：「我袁三也。
我杀尔父，我死宜矣，何刳腹屠肠之酷也！」随啮梧左股而堕地，自肩至背，啮
无完肤，复折其臂；偶欹帽掩项，未至断喉，得不死。适旁有枯井，急转身入之，
然驴犹望井跳跃不已，旋舐其井旁血至尽。里人过其地，见梧，遂舁以归；疗治
数月，乃愈。梧复欲杀驴，有识者谓曰：「冤冤相报，何时了也，不如舍之。」
梧是其言，命奴牵去鬻于市，获银六两。今梧见存，犹折一肱。（觚剩）
8华亭富人庄铨臣，善居积。性极纤啬，挟金钱，权子母之利。死后数
月，见梦于其妻曰：「我以宿孽托生某家为猪，明将就屠。可遣儿持银二两八钱，
速往赎归，少缓则不及矣。但圈豕甚多，儿至，衔衣垂泪者，即我也。」妻惊寤，
语二子，急持银往。见一大猪，突出衔子衣，伏地而泣；子不告以故，取银买归，
适符其数。乃于父旧卧处，设一榻，具帏褥，置猪其内，日以铜盆盛米粥饲之。
岁余，猪被病死。（莼乡赘笔）
9莲池大师曰：姑苏曹鲁川居士为予言，有女在夫家，夏坐室中，一蛇
从墙上逐鸽，堕庭心，家人见而毙之。数日后，蛇附女作语，鲁川往视，则云：
「我昔为荆州守，高欢反，追我至江浒，遂死江中，我父母妻子不知安否？」鲁
川惊曰：「欢六朝时人，今历隋唐宋元而至大明矣。」鬼方悟死久，并知为蛇，
曰：「既作蛇，死亦无恨。但为我礼梁皇忏一部，吾行矣。」乃延泗洲寺僧定空
礼忏，忏毕，索斋，为施斛食一坛。明日，女安隐如故，忏之时义大矣哉！（竹
窗随笔）
10澫益大师曰：湖州府武康县公差，忘其名。路值一男二女，尾其后，
行到乡宦骆家，见三人直入骆门，心异之。因待至暮，不出，遂向守门者索人，
守门人以为诬妄，诤打不已。闻于主翁，翁悟其意，命各房查生产事，乃见牸牛
新生三犊，一牡二牝，即唤公差视之，三牛毛色，与所见三人服色不异，方知三
人已为牛矣。复查其姓名，皆欠骆家租米者也。后三牛既大，力有强弱，债多者
强，债少者弱，分毫无爽焉。（见闻录）
11又曰：淞江海口有朱姓者，惯收大猪宰杀为业。崇祯己卯（一六三九）
年正月间，至二鼓时，偶起登厕，闻人语声，疑以为盗，执杖随声寻去，乃在猪
栏中，作福建人语，一云：「苦哉！我明日必当见杀矣。」一云：「汝本当作猪
七次，今已六次，苦将脱矣。我当作猪五次，今方初次，是为苦耳。」其人本解
福建乡语，闻之，大骇，遂弃恶业。
12隋宜州城东南四十余里，有一家，姓皇甫，居家兄弟四人，大兄小弟，
皆勤事生业，仁慈忠孝；其第二弟名迁，交游恶友，不事生活。大业八（六一二）
年，母在堂内，取六十钱，欲令市买，且置床上。母向舍后，适迁从外来，入堂，
左右顾视，不见人，便偷钱将出私用；母还觅钱不得，不知儿将去，遂勘合家良
贱，并云：「不得。」母恨不消，遂鞭打合家大小，大小皆怨。至后年，迁亡，
托胎家内母猪腹中，经由三五月，产一豚子。年至两岁，八月秋社至，须钱，卖
远村社家，得钱六百文，社官将去。至于初夜，合家大小见猪，先以鼻触其妇，
眠梦云：「我是汝夫，为取婆六十钱，枉及合家，浪受楚拷，令我作猪，今来偿
债。已卖与社家，社家缚我欲杀；汝是我妇，何忍不语男女赎我？」妇初一梦，
忽寤，心惊，仍未信之，复眠，还梦如是，猪复以鼻触妇；妇惊，着衣，向堂报
姑，姑已起坐，梦亦同妇，儿女皆同梦见。一夜，束装，令儿及迁兄，并持钱一
万二千文，母报儿云：「社官倘不肯放，求倍与价，恐天明将杀，驰骑急去。」
去舍三十里，儿既至彼，不云己亲，恐辱家门，但云：「不须杀，今欲赎猪。」
社家不肯：「吾今祭社时至，猪不与君。」再三殷懃，不放。兄儿怕急，恐虑杀
之，私凭一有识解信敬，曾任县令，具述委曲实情，后始赎得。既得猪已，驱向
野田，兄语猪云：「汝审是我弟，汝可急前还家。」儿复语猪：「审是我父，亦
宜自前还家。」猪闻此语，驰走在前，还舍。后经多时，乡亲并知，儿女耻愧；
比邻相嫌者，并以猪讥骂。儿女私报猪云：「爷今作业不善，受此猪身，男女出
头不得。爷生平之日，每共徐贤者交厚，爷向徐家，儿女送食往彼供爷。」猪闻
此语，沥泪驰走向徐家，徐家离舍四十余里。至大业十一（六一五）年内，猪于
徐家卒。信知业报，不拣亲疏，皎若目前。可不慎欤。长安弘法寺静林法师是迁
邻里，亲见其猪。法师向余说之。（冥报记）
13《伽蓝记》云：有刘胡者，兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡杀猪，猪
忽唱乞命，声及四邻；邻人以为兄弟相殴斗，而来观之，乃猪也，即舍宅为归觉
寺，合家入道。
