“拿起”与“放下”的关系，不应只是并列关系，而更应该是因果关系：“放下”是“拿起”的前提！——
“放下”才能“拿起”。只有彻底放得下，才能完全拿得起！
不要怕你的“心”空下来，空的心，也是创造的心！
人人都有 “凤凰涅槃”的潜力，关键是你是否愿意向自己挑战！
把握从“放下”到“重生”的5步曲，你一定飞得更高更远！
只有彻底放得下，才会完全拿得起
“空杯”尽管重要，但又是最不容易做到的。因为，由于情感、好处、习惯以及其他方方面面的原因，人们往往对“杯子”里的东西十分珍惜，舍不得放弃，哪怕杯子里的水已经变质，也舍不得倒掉。
过去我们常常用“拿得起，放得下”，来形容一个人既有能力、心胸又豁达。
但是，要拥有“空杯心态”，我们就必须对这个理念进行更新：
“只有放得下，才会拿得起！”
进一步说：
“只有彻底放得下，才会完全拿得起！”
“拿得起，放得下”和“只有放得下，才会拿得起！”，这其中有什么不一样吗？
前者是并列关系，也就是既“拿得起”，又“放得下”。
而后者，则是因果关系：
“放得下” 是因，“拿得起”，是果。
“彻底放得下”是因，“完全拿得起”是果。
那么，它们与“空杯心态”又有什么关系呢？
很简单，柏林寺方丈明海曾经说过：
“一个杯子，能装进多少水，与它能倒出多少水是密切相关的。换句话来说，你这杯子能装进多少水，与你能够倒出多少水，有最密切的关系。”
不怕拿不起，就怕放不下。
越能放下，越能拿起，越能取得成功。
在第28届奥运会上，有两场反败为胜的比赛，十分耐人寻味。
在女排决赛中，中国女排看来是败局已定。因为女排不仅已先失两局，并且第四局中，距离失利只有两分。谁能想到，这时候，女排的姑娘开始了绝地反攻，沉着应战，顶住了俄罗斯队的猛烈进攻，最终以3比2的成绩战胜了对手，获得了奥运会金牌。
事后，记者的报道披露了当时的情形：
在前两局失利后，主教练陈忠和女排队员说了这样一句话：“要彻底忘记输赢，放开手脚打，我们有实力赢。”
陈忠和的话，卸下了大家的心理包袱，大家轻装上阵，放手一博，最后取得了胜利。
类似的一幕，也发生在乒乓球女单半决赛中。在朝鲜选手金相美与新加坡选手李佳薇比赛中，金相美先以3比1落后。
全场观众都以为李佳薇已经稳操胜券。但没有想到的是，金相美居然越战越勇，居然连胜三局，最终以4比3的成绩淘汰了对手。
比赛结束后，面对记者的提问，李佳薇反思了自己的失败，说自己恰恰是思想负担太重，太想赢了！而对手，却没有这样的负担，只管打好。结果，自己不是输给了对手的水平，而是输给自己的心理负担太重！
其实，对于职场和人生有何尝不是这样？心太重，往往就会失去很多。
反而放得下，才能拿得起更多。
对于放弃的价值，社会学家朱迪斯?维尔斯特在名著《必要的丧失》中这样阐述：
“人的发展之路是由放弃铺成的。我们终生都在通过放弃成长着。我们放弃与他人的一些最紧密的关系，我们放弃自己曾经拥有的部分。”
B?迪斯雷利也说得好：
“除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事，是要知道该在何时放弃好处。”
空的心，也是创造的心
为了让我们更好地拥有“空杯心态”，借鉴一些禅宗的智慧是很有必要的。
禅宗是东方文化的奇葩，又名“心宗”。正因为它在调试、训练心灵方面，有着非常重要的作用，“情商”理论的提出者戈尔曼教授因此明确指出：自己享誉世界的情商理论，除了借鉴了许多现代心理学的成果之外，还有不少来自于禅宗的智慧。
禅宗强调心的修行。在修行中下功夫最多的，又是一个“空”字。
不了解禅宗智慧的人，往往误以为空就是什么都没有。恰恰相反，这个“空”，是“缘起性空”的空，是包含“有”的“空”。所以修禅的过程，是一个从“真空无相”到“真空妙有”的过程。
东福寺是日本著名的禅宗道场，福岛庆道是该寺庙的派管长，经常来中国访问。他曾经写了一本非常有名的著作《禅是无的宗教》。在书中，他做了这样的阐述：
“且作为一个过渡性的表达，（可以这样翻译）‘无心——No mind’，或是‘无心——Empty mind’。但这并不是说无心就是什么都不考虑，而是让心达到无所执著的空之状态。”
为了对这一问题做更细致的解释，他记录了他与英国的查尔斯王子的一次著名对话：
当年，查尔斯王子到东福寺访问，福岛庆道负责接待，预定时间只有三十分钟。东福寺非常大，仅仅三十分钟要将东福寺都做介绍是不可能的。他就想，不管怎么至少要把“禅之心”向查尔斯王子说明。
查尔斯王子到了之后，很快就问到了一个问题：那些青年修行僧“是在修行Empty mind(空的心吧?)”
福岛庆道心想这下糟了。自己正想怎样在这三十分钟里向他谈“禅之心”，不料王子却自己说起了“是在修行Empty mind(空的心)吗?’’
于是福岛庆道就做了一个更全面和更科学的解释，说：
“说Empty mind是可以的，但仅仅这么说，还不是一个很完全的译语。因为心是Empty(空)的，所以就什么都能自由地接受，并且什么也都能自由地应付。从这个意义上说，禅的无心就是‘Free mind(自由的心)’。
由于能在接受或者应付时一一都感到新鲜。从这个意义上说，禅的无心也是‘Fresh mind(新鲜的心)。’
而且，对什么都能自由应付的心，对什么都能自由接受的心，在那个时候，那种场合，就一一都是创造性的。从这个意义上说，禅的无心又是‘Creativemind(创造的心)。”
就这样，福岛庆道对查尔斯王子做了以上的说明。之后，在书中，他又对此做了进一步的解释：
“总之，禅的无心就是，因为本人的心是‘空’的，所以对什么都能自由地应付，是‘自由的心’；
而从对什么都能新鲜地接受这个意义上说，又是‘新鲜的心’；再从应付的主体上来说，又正是‘创造的心。
这样正如大家所知道的，禅的无心决不是‘No thinking’，倒不如说是‘Free thinking’。
这就是说，有了无的体验，就能以这样的自由的、新鲜的、创造性的心的状态来生活。具体来说，那就是下雨也好，刮风也好，好情况也好，坏情况也好，和喜欢的人也说话，和不喜欢的人也说话等等，这种自由的姿态在生活中就会表现出来。
所谓具有无心的自由的生活态度，换句别的说法，可以说就是对特定的东西不执著的心。从这个意义上说，禅的无心同时也可以说是‘无执著’的心。”
是的，禅的心就是“无”的心，也是“空”的心，也是“无执着”的心。正因为它能“空”下来，所以才能创造最好的“有”。
修禅的人要过的一关，叫做“无门关”，“无门关”修的也是“空”或“无”。它强调的一个理念是：
“不怕活不成，就怕死不了。”
这个死，不是生命的死去，而是要灭去自己的“偷心”、投机取巧之心，空掉许多事情的“相”，不要有那么多的执着，在这种情况下，生命的新生机就摆在你面前了。
坚信你有“凤凰涅槃”的潜力
证严法师曾经说：
“没有不能，只有不肯。”
这句话的意思是：所有的奇迹你都能创造，只要肯去付出和努力。
即使是在遭遇想象不到的挫折，自认为走不下去的时候，同样也能创造奇迹，因为每个人“凤凰涅槃”的潜力。
喜爱体育的人一定会知道曲乐恒。他原本是著名的足球运动员，很多人都依然清晰地记得当年他在“超霸杯”的决赛里，惊鸿一瞥般地连进三球。
但这个曾经在绿茵场上像千里马一样自由潇洒奔跑运动员，却突然遭到了人生重大的变故：一场突如其来的车祸，使他的下肢丧失了活动能力，两条结实的腿，变得只有10岁孩童般的粗细。
之后又是一场长达四年的与昔日好友之间的索赔官司。坐在轮椅上的曲乐恒，曾经泪流满面，在法庭上软弱地哭诉：
“如果不判，我就请求安乐死。”
很多人都认为他这辈子完了。因为，那时在报纸上和电视上看到的那个男人，是一个典型的失败者，是一个饱经沧桑并陷在痛苦中不可自拔的人。
但让人难以置信的是：一段时间之后，他再出现在电视上，就像换了一个人。在凤凰卫视的“鲁豫有约”节目，他不仅表现得很从容，而且微笑着为大家弹了一曲《梦中的婚礼》。当音乐从琴键中流出，很多观众都感动了，主持人也泪光闪烁。
更让人没有想到的是，曲乐恒又回到了赛场！不过，这次，他的身份是“剑客”。尽管参加轮椅击剑训练只有两个多月，但在2005年7月3日，他一举夺得了全国首届轮椅击剑赛B级男花个人赛铜牌！
在再次接受记者采访时，曲乐恒的脸上，又洋溢着自信与幸福的笑容，他抚摸着剑锋说：
“这是我的宝剑，它带给我全新的生活！”
曲乐恒还在每支剑把上贴了一个“乐”字，说：
“我的剑挑了‘乐’字，表明一种态度，也象征着某种希望。”
曲乐恒的经历，除了让我们感慨命运的无常外，还有更深的感悟：
生活是不平坦的，也许还是很不公平的。但是，谁都无法扼杀一颗积极向上的心！
人不是神，当他遭遇命运的挫折和不公的时候，他可能会软弱、会迷惘、会痛哭，甚至会绝望，但不管什么，都磨灭不了自身“凤凰涅槃”的能力。
只要勇于向命运挑战，只要愿意接受炼狱般的自我革新，就必然能够获得原来无法想象的再生！
再生的过程，就是勇于告别过去的过程，就是放下过去、开创新生的过程！
从“空杯”到“重生”的5步曲
