言。我已经强调过正确反映客观事物的主观事实都是清 晰明确的。我们这里又讲到，所有观念在客观世界中都 有其特定的本源。现在，我们必须深入探讨，观念与客 观事物如何发生并非简单的联系；接着，我们将解决这 个问题：错误观念是怎样产生的。
有时观念与客观事物之间的联系直接明了，就如我 们举例中的猫。我们称之为简单观念。符合我们大脑中 “猫”的定义的是一种特殊的毛茸茸的会喵喵叫的动物， 我们称之为猫。简单观念相对容易被验证，因为它所对 应的客观事物只有一个。比如我们提到的猫，它所包含 的意思是明确具体的。
与简单观念相对应，复杂观念指的是那些与客观事 物并非一一对应的观念。这种观念在客观世界中通常具 有多个来源。例如民主，它是明确具体的观念吗？至少 在潜意识上来说，是的，因为我们可以把它联系到客观 世界。但是民主的内涵有其丰富的来源：人物、事件、 宪法、立法行动、旧制度、新制度，等等。如果我要和 其他人讨论民主问题，为了避免因走人主观主义的歧路 而无法与别人沟通，我讨论的必然是现实中大家都明白 的事物；我必须不断地涉及现实中的种种事件，而这些 事件即是民主内涵的现实土壤。
我们如何解释那些错误观念的产生呢？错误观念即
简单的逻辑学
对客观事物做出偏离其本源的错误反映。没有任何观念 可以完全脱离客观世界，即便是最荒谬的想法。但是观 念与客观世界的联系可以变得遥远而难以捉摸。错误观 念已经偏离了事物的本源，它或许不能提供客观事物的 真实情况，但却可以反映出产生错误观念的人的精神状 态。错误观念是我们在应该全神贯注时却麻痹大意的产 物，是我们对客观世界做出一相情愿的假设的结果，它 只能由我们自己负责。
() 6丨将观念语言
正如我们所看到的，首先是事物，然后产生观念， 最后出现语言。即使一个观念清晰明确而且忠实地反 映了客观事物，为了交流的方便，我们也应该用语言 表达出来。观念必须和语言紧密切合，人们才能畅顺 交流。然而，给观念找到合适的语言并不是一个自发 的过程，这一工作常常充满挑战性，我们不是都有词 不达意的经历吗？
我们如何确认自己找到了合适的语言？这个过程实 际上与我们确认某个观念是否清晰明确的过程一样，必 须寻其根源一客观事物。很多时候，我们不能清楚表 达我们的观念，仅仅是因为没有完全了解自己要表达什
