最近，中国乞丐的数量在增加。我经常看到有四十几岁的妇女带着一个小孩乞讨，但那个小孩明显不是她亲生的。许多中国人跟我说，这是欺骗行为，在她上面还有一个大老板。在美国，很少看到这种情况。还有，在美国乞讨，只问一次。比如，他问你：“能不能给我点儿钱，让我买些吃的？”如果你说：“不行。”他就会说：“谢谢，打扰了。”他不会反复地问。还有，在中国，乞丐会拉你、碰你；在美国，这种身体接触是绝对不会发生的。
袁岳（Victor Yuan）：
我注意到，美国的许多乞丐是很年轻的，而且男性居多。还有，他们是领救济金的。
David JFirestein(方大为):
实际上，乞丐可以去收容所，找到地方睡觉，可以拿到政府或者非政府组织提供的救济。一般来说，乞丐不会在街上饿死、冻死。
第二篇 明天你做什么工作话题16：原来领导实行家长制，现在是老板制
袁岳（Victor Yuan）：
11年前，我在机关工作，上级领导有许多。现在，我已经很长时间没有领导了。刚离开学校工作时，觉得要为领导工作，帮助领导进步。当时，我时常指出领导的错误，领导很生气，说：“到底谁是领导啊？”我知道了，原来不能这样对待领导。自己做企业之后，觉得领导是政府，因为民营企业要遵守国家政策。在这种情况下，对领导还是蛮适应的。在社会组织里，领导还是可以与之谈判的。
现在，领导的各个方面都表现出了若干变化。一是，原来领导实行家长制，现在则是老板制。原来领导就像不讲理的父母，你没有反驳的机会。但实际上，他也不能开除你。现在，大家习惯将领导称为“老板”。这表明领导的决定权扩大了。他可以开除你，而且财务上对你的影响力更大了。但是，你有一定的机会可以反驳领导了。二是，领导多元化了。行业协会、俱乐部和联合会，都有“头儿”，这样产生了许多领导，你有多个意义上的领导。三是，我们自己也可以做领导了。比如，你创办了一家企业，很成功，那么你就是企业领导了。或者，你经常在媒体发表一些意见，得到认可，那么你就是民意领导了。或者，你参与社会工作也有机会成为社会工作的领导。过去，“领袖”这个词不能滥用；现在，有些活动就可以命名为“青年领袖营”了。只要你能够推动某些事情，就有可能成为领导。这是社会进步的表现。最后，领导过去在我们面前依靠朴素的意识进行领导；现在，领导艺术和科学得到了重视。形象管理、资源协调和组织行为艺术都成为了领导科学重要的组成部分。
David JFirestein(方大为):
我为政府工作了11年。我接触的领导基本上是政府中的。政府与公司一样，都有明确的级别制度。你知道自己的领导是谁，身份界线很清楚。但是，美国政府部门里平等融洽的同事气氛与合作精神都很强。刚进入美国政府部门工作时，我只有24岁，研究生刚毕业。第一天到办公室时，我发现大家彼此之间都是直接称呼名字，包括对五十几岁的人。只要是部长级以下，哪怕他比自己年纪大许多，比自己资历老许多，都是直接叫名字。
刚开始工作，我也像你（袁）一样，很直率。有一次，我和一位领导参加一个讨论。大家都谈了许多意见。我没说什么。领导问：“大为，你要不要补充一点？”我就说：“实际上你说的不完全正确。”然后，我就接着说自己认为应该怎么做、怎么做……。散会后，他说：“大为，你还很年轻，你刚才说的没什么问题，但如果你有不同的观点最好是会后来讨论。”
现在，美国国务院的领导是鲍威尔。他在领导科学上做出了许多贡献。他有7条领导原则很有名。他说，作为一个领导，第一要制定明确的目标。第二，要把所有人和任务联系起来。他举了一个帝国大厦的例子。曾经有一个人在那里调查大厦管理的班子，从最高的一百零几层到地下室，他问了许多人，问那些人怎么看帝国大厦的管理。到地下室时，他问那些倒垃圾的人，怎么看自己的工作。那些人说，我们天天把垃圾扔出来，我们的任务是保证任何人到帝国大厦都有很好的印象。第三，为他们提供所需要的工具。第四，授权他们做决定，信任他们的判断能力。第五，在他们做好事情时，给予承认，赞赏他们的工作。第六，做一些有难度的决定，不要犹豫。第七，刻苦地工作，让别人看到，做出榜样。
第二篇 明天你做什么工作话题17：年轻人每5年都会经历2～3次职业调整
袁岳（Victor Yuan）：
1988年，我的第一个工作是学校分配的。那时，大学生可以先自己找工作，找不到时再由学校分配。这种做法已经进步了。以前，大学生都是完全由学校分配的。现在，大学毕业生就业完全市场化了。大学只完成对你的教育，找工作由你自己负责。大学只会帮你联系一些单位。
我现在的感觉是，如果公司需要人，基本可以在人才市场招聘到。另外，也可以在网上招聘。职员中的流动现象是很普通的。比如，被猎头盯上了、到客户那里工作了、到竞争对手公司去了、去留学了，等等。一般来说，工作的年轻人每5年都会经历2～3次职业调整。在一个单位呆3年的情况现在很少了，跳槽是正常的了。
单位都希望找到人才、留住人才。但是，如果人才的合理流动保持在适当比例，则是有利于公司发展的。一个人在一家公司呆的时间太长了，可能就不会有创新的积极性了。新人会带来新气息。单位在看待跳槽的问题上有三个特点：一是过去的工作是单向规定的，现在变成谈判和签协议的形式了；二是福利货币化了。住房补助和交通补助都货币化了；三是吸引力代替了限制力，如以前有5年服务协议，限制读研究生的服务年限等，现在则更强调加强企业文化建设，改变工作气氛，用这些措施吸引人留下，而不是采用强制的方式。单位变得更灵活、更有活力了，以此来减少人力资源的流动。
David JFirestein(方大为):
在美国，换工作很正常。社会流动性一年比一年大。人们会换工作、换职业。作为外交官，我很喜欢自己的工作，但有时也在想：自己要不要换换工作。任何人都会想：要不要改变一下职业和生活方式。中国有句古话，“人往高处走，水往低处流”。但是，在你寻找新工作的过程中，会遇到一些细节困难，因为这需要很谨慎的计划。比如，你通过发简历、打电话寻找新工作，这与你现在的工作会有矛盾，你会担心被现在的公司知道。一个人离开公司时，应该有权利把退休金带到下一家公司。这也是2004年美国总统大选的一个议题。
从公司的角度来看，怎样留住人才呢？方式包括增加薪水、给予休假等更多待遇，还有给予职位提升。在互联网公司还有一种较普遍的做法，即创造一种轻松好玩的工作环境。美国有一种新的职位，叫chief morale officer（首席工作精神官）。他是专门负责工作气氛的人员，职责是为了创造更有活力的工作环境。
第二篇 明天你做什么工作话题18：在3～5年内，失业状况很难缓解
袁岳（Victor Yuan）：
现在，中国的就业形势很严峻。原因之一是大部分国有企事业单位精简人员，用工总量在减少。另一个原因是新的劳动者不断产生。供应不断增加，而需求是稳定的，这造成了失业人数的上升。现在，在普通人关注的问题中，失业下岗问题连续两年处在第一位。
中国有个词：下岗（unemployment）。这是一种中间状态，意思是先把你放在那里，有了岗位再让你上岗。通常，单位会发给你一点儿钱，作为生活费。这种情况通常存在于国有企事业单位中。官方现在基本上不用“下岗”这个词了。这个词的出现有政治和经济体制的原因。因为当初受聘时谈好是铁饭碗，现在不是了。另外，一个人在年轻时就为国家的工厂工作了，现在工厂要解聘我，从情理上说不过去。这些都需要给出一个说法。于是，“下岗”这个代表中间状态的词就产生了。如果将民营和三资企业的失业人群、国企失业人群、无业人群等所有失业群体都考虑进去，那么中国的总失业率还是很高的。
有两种情况会加剧失业，一是国有企业转型速度加快，二是农村产业改造加快，农村劳动力向城市转移。在3～5年之内，失业状况不会缓解，还会加剧。下岗之后，城市里面有30%左右的人口在失业统筹保障之下，他们可以得到救济金。在北京，有30万人有最低生活保障费，也有相当多的一批人没有处在这种保障之下。政府鼓励职工下岗后创业的具体方法还有待完善。利用社会力量进行就业转型培训、发放小额创业贷款，这些方式的发展还不够，需要有更多的社会组织来关心失业的人群。
David JFirestein(方大为):
美国人很看重工作。一个人的工作与他的性格、家庭和身份是紧密结合的。一个人失去工作后，除了对自己的经济有影响外，还会让人感觉到他在道德上是不是不好？其实，这是不合理的，但自然会让人这么想。美国人刻苦工作的敬业精神很普遍。一个人失去工作会对他的生活有长远影响。房子贷款很贵，失去工作，可能支付不起。房子每月大概付1 000～2 000美元的分期付款。孩子上州立大学每年要花一两万美元，私立大学三四万。失去工作对退休金也会有影响。
年轻人更容易失去工作。因为“first in，last out”，就是说，公司裁员时，会从最新进的人开始裁。私人公司经常进行人员变更，在政府工作的稳定性大一些。最近，美国经济比较困难。虽然开始好转了，但达不到上世纪90年代末的高峰。人们失去工作后，第一个问题不是想让政府帮我太多，而是我有什么办法帮助自己。失去工作后，可申请州救济金，一个月大概六七百美元，让你吃饱饭，让你有一段过度时间去找新工作。现在，美国失业率在6%左右。而上世纪90年代只有4%多一点儿。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题19：请客如吃干净是很好的状况
话题19：
对于美国人来说，请客时如果盘子吃干净了，见底了，是很好的状况
袁岳（Victor Yuan）：
我最近一次招待客人是大前天。一个美国客户来北京，他是朋友介绍来的。我想到的第一个问题是到什么地方吃饭：老美来了，什么地方合适呢？不能太辣，不能太奇怪。来了先谈事情，然后吃饭，吃完我会说今天我买单。招待美国人在我看来很划算，他们不太懂，点一些便宜的菜就把他们打发了。豆腐和宫保鸡丁就可以了。在吃的过程中该谈什么事情就谈，即使是他跑来约我的，在我的地盘上，也一样由他买单。
中国人的待客规则，一是要热情，态度上不能慢待，别人会用你的态度判定你的心意。对待不同地方的朋友，难度不一样：美国人，以低成本就能让他们满意；香港人，就难了，他们讲究吃；老家人，点些没吃过的菜就可以；对过去的同学、同事，不能点得太便宜，那表明你把他看得很便宜。二是量不应该不足，可以有余、可以浪费，但不能空盘。三是如果有求于朋友，那么吃饭是不够的，通常应该有另外的表示。根据办的事不一样，表示的程度不一样。对于外国人，选最不值钱的东西就可以了：小盘子和小手帕就行；对中国的朋友，这些东西人家都不会要的。如果你送的礼物显得很小气，那么前面的东西就都白吃了。另外，对于我们中国人，朋友们在一起的时候，买单要积极主动，这是表现你诚心与否的重要时机。如果你是公司老板，更要主动买单，不要让教授或公务员买单。如果有人邀请你去家里吃饭，在中国，一般不代表他对你很亲密，而是省钱的表现，不见外但不够重视。除非比较有钱，带到家是比较亲密的表现。总的说来，表面的热情要有高度。过去是酒要喝到醉，要喝度数高的、价钱贵的酒。现在，劝酒的方式缓和多了。不再强迫喝，不喝醉，喝低度酒。现在的待客之道是：热情、主动、考虑健康。待客之道变得比较宽容合理了。
David JFirestein(方大为):
我在北大学习时就意识到中美在待客上存在不同了。中国人特别讲究规矩，比美国人多许多。但这不意味着美国人不好客，只意味对待客人的方法是不同的。最近，我邀请了一对夫妇到家里做客。那时，我们就知道，这对夫妇不是经常有机会到美国家庭做客，于是我们就做了美国菜。菜量是足够的。如果吃干净了，盘子见底了，那么对于美国人来说，是很好的状况。考虑如何对待客人有两方面的问题：一是客人从哪里来；二是在家里还是在外面招待客人。请客人到家里是对待关系比较好或特别亲密的朋友。有时也会与好朋友去外面吃一些特色菜，吃一些我们自己做不出来的东西。在家里和在外面不一定意味关系怎样，但如果在家请客，那么更大的可能性是很好的朋友。
美国人更看重做客之道，而不是待客之道。对于待客，热情，让人有回家的感觉就好了。习惯上，要事先告诉客人除了他还有哪些人要来。另外，应该问客人有哪些菜不吃，如宗教上的忌讳等。反过来，做一个客人的规矩比接待客人要多。客人要准时到，不能太早也不能太迟。一般的情况下，要带点东西，如酒或水果等。作为客人，在没上菜时或吃完饭后，应该问主人，“我能帮什么忙吗？”有时，主人真的会允许你收拾桌子或洗盘子呢！这是很亲切的表示。劝酒在美国是不存在的。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题20：纯粹的友情减少了，利用色彩增强了
袁岳（Victor Yuan）：
与我保持紧密关系的朋友大概有40人～50人，其中1/3是同学关系，1/3是商业合作关系，还有一部分是其他社会关系，如媒体记者和网友等。总结一下结交这些朋友的目的，1/3是自然认识的，另外2/3都是带有功利成分的。从友谊的发展看，朋友的总量特别多，而且新朋友特别多。每个星期，我都要发出一百多张名片，收回八十多张名片。全年接触六七千新人，在这个过程中，会产生一些比较紧密的新朋友。虽然我不代表一般人，但这些反映出，现在人们的社交更具规模了，通讯服务的发达更进一步支持了这种规模社交。从整个社会的角度来看，友谊的特点是功利性层面加强了，从负面来说，这种情况也支持了开后门情况的发展。
在中国社会发展的过程中，随着经济重要性的提高，朋友的功利性也会进一步提高。短期利益的朋友关系会占用大量的交往时间和精力。保持长期交往的朋友减少了，纯粹的友情减少了，人与人之间的利用色彩增强了。友谊中的浪漫主义和理想主义减少了；实用主义和功利主义成分有明显增加。
David JFirestein(方大为):
我必须说，作为外交官，我的生活流动性很大，有时在这个国家，有时在那个国家。这对友谊产生了影响。一方面，我在不同地方都有朋友。中国朋友和俄罗斯朋友都有。另一方面，我的朋友在不同地方，比较分散，不容易保持友谊，因为友谊需要付出一定的精力来维持。有时，我觉得朋友怎么这么少，后来意识到，哦！原来我已经在莫斯科了，一些朋友不在这个国家。我周围很好的朋友，差不多有20个～40个。在这些人中，有些是一起长大的，大概占10%左右。更多是在上大学和工作时结识的朋友。我的这些朋友有个特点，就是国籍多样化。但是如果朋友太多了，到了一两百个，那么我个人觉得很难安排时间，很难保持友谊的质量。这一点涉及到美国人最近几年对友谊的看法的变化。感情色彩稍微淡了一些，但我还是比较珍惜友谊。工作上的朋友虽好，但不能完全满足对情感的需求。中国人对友谊的重要概念是我依靠你，你依靠我，我帮你，你帮我。一些我不认识的中国人，刚认识我，就让我帮助他们拿签证。这种事情在美国很少发生。在美国人眼里，友谊的核心不是互相帮助，而是互相欣赏——我们是朋友，我们在一起度过美好的时光，就是这样。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题21：美国人不会看对方花了多少钱买礼物
袁岳（Victor Yuan）：
中国人给朋友送礼分为不同情况。大致有三种：一是随份子，每个人一份。朋友结婚就是一种，好像这是必须随的。二是朋友有了红白喜事，要有所表示，这是被一种习惯决定的，不是必须做的，但是否送礼表示你与他之间的关系。三是情感型的，生日送花，情人节送花，或者没任何原因，就是送花。后者更多地是为了让对方觉得自己被关心着。送礼需要考虑两点因素：一是送礼要拿得出手，要像样子，最低限度为自己保全面子；二是习俗的力量，不送礼是否有负面评价。前两种礼在传统地区（如农村）所占的比重较大。而情感礼则是在都市中、在年轻人中较流行。一般说来，如果送礼花的钱太少，则还不如不送。买太便宜的礼品送人通常会导致负面影响。情感礼则关键在于趣味性和独特性，主要是费心，不一定要特别费钱。现在是双轨制并行的时代：传统地区送传统礼，都市送情感礼。
David JFirestein(方大为):
中国人很看重送礼。在美国，送礼行为不是十分普遍。朋友间送礼的情况出现在过生日、过圣诞节和庆祝结婚周年等情况中。美国人在这方面不是特别讲究。一般来说，可以采用其他形式表示庆祝，如遇朋友生日，可以搞一次家庭聚会，请几个朋友一起吃顿饭。遇到这种情况，带上一样小礼品就可以了。美国人不会看对方花了多少钱买礼物，而会把重点放在礼物所代表的心意和意义上。礼轻情意重。一个朋友有一个7岁的小女儿，她画了一幅画送给我。那只是一张普通的纸，但我就很看重。不过，如果送的礼太差，其实也不太好。比如两人结婚时，如果有个很好的朋友送的礼太差，肯定也会让对方感觉不好。这是人性嘛！在哪个国家都一样。但总的说来，美国人表达情感的方式很简单，就是你喜欢我，我喜欢你，我们喜欢花时间在一起。其他问题，如送礼方面，真的没有太多考虑。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题22：有面子收益则能承受实际上的无收益
话题22：
有了“面子”这项收益，可以承受实际上的没有收益或损失
袁岳（Victor Yuan）：
在中国文化中，有两样东西非常重要。一个是面子，一个是关系——这二者是人际交往的核心。面子是一种表面上的收益。因为有了这项收益，可以承受实际上的没有收益或损失。有时，这有很强的负面作用。在谈判风格中，美国人重视实质收益，在姿态上可以做出让步；中国人对形式收益的重视程度较高。从正面来说，在利益冲突激烈时，人们可以仅仅接受形式收益，这有助于降低社会矛盾。总体来说，中国人非常讲面子，表明形式收益的重要性。一个典型的例子是在小的领域中，现在中国女性在家庭财务方面的控制权有所上升：一个男人的钱如果被老婆管得太死，一旦被外人听说会很丢面子。聪明的女人会在公共场合给老公面子，回家后再“教训”他。在宏观上，在中美间的许多谈判中，中方只获得了形式利益，而美方获得实质利益。在历史上，在朝廷周围经常有一些小国来进贡，皇帝则以价值三五倍的东西回赠。实际上，皇帝并没有得到什么，关键是为了一个面子。面子是个人和国家的一种行为模式。
David JFirestein(方大为):
“面子”在任何社会中都存在。美国人对面子的重视程度不是特别高。美国人更愿意牺牲面子而达到个人目的。美国人以目的为最终考虑，看重的是实质和结果。具体的表现有许多。比如，我曾经做过一些消费者权益方面的工作。当我在饭馆吃完饭买单时，经常看到单上有一些错误。比如我没点某个菜，但单上却出现了。我习惯于在买单时仔细地看一看，以保证我付的钱和点的菜是一致的。在出错时，我会指出来。中国人一般不会仔细地看单子。请客，买单，是一连串很潇洒的动作。看单子这种做法在中国人眼里可能是没面子的事。但是在美国人眼里，如果买的菜和付的钱不一致，反而是没面子的，显得傻乎乎的，因为自己没有管理好这个过程。
还有一点，我觉得中国人有时是“死要面子活受罪”。比如，我是一个北大教授，有客人到家里来了，种种原因使我觉得有必要请客。来的人很多，最后，我用一个月的工资请了客。对我来说，这是一笔极大的开销，但是我不愿意让大家自己付自己的，宁可自己受损失，宁可自己心里不舒服。中国人比较在乎周围的人如何看他。在一般情况下，美国人是觉得无所谓的。你怎么看我没关系，主要是我怎么对得起我自己、家人和关心我的人。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题23：高利贷和无息借钱，是两个极端
David JFirestein(方大为):
我向其他人借过钱。这种事情在美国办公室和学校是很正常的。这也涉及面子问题。有几次，我作为美国使馆的官员，要请外国客人吃饭，当时我没带足够的钱。（笑）这是很没有面子的事情，也可以说是很幽默的事情。如果我跟客人的关系还可以，那么我会说，“很不好意思，我今天没有带钱，应该我请你，但今天能不能你先出钱？”这的确是很荒谬的事情。但是，如果你很诚恳、很幽默，那么双方的关系会有意想不到的进展，甚至提高关系的质量。在我下次还钱时，确实算请他们吃饭了，我们还会拿上次的事开玩笑。在通常情况下，我忘了带钱包，正好那天要做一件事情，没有足够的钱，我就问一个同事能不能借我点儿钱，这很正常。规则是借钱的那个人一定要记住还。我会把借条放在一个明显的地方，提醒自己还钱。如果借钱给别人，如果是好朋友，我反而不会记。向银行借钱，就比较复杂了。但是，这对许多人都是一个重要的过程，涉及许多人的日常生活。遇到买房和买车等大事情都需要向银行借钱。绝大多数美国人需要借许多钱，以承担中产阶级的生活方式，但他们只要有能力，一定会把债还清。
袁岳（Victor Yuan）：
我个人有借小钱的经历，但很少找人借1 000元以上，在没带钱时一般会向他人借一两百块钱。遇到需要借大钱的事情，如买房子，曾向银行借钱，不过不存在还钱信用的问题。但是，我有别人借钱不还的经历。从过去来看，我借出的钱很少有人还。通常，我是不向外借钱的。如果我觉得有追钱的风险，就直接告诉他，“通常我不借钱给人”。在我确定要借钱给人时，通常是做好他不还的准备的。中国人借钱的现象很普遍。现金紧张很普遍。面对关系不紧密的人，借钱不还的风险很大，借钱利息非常高。熟人之间借钱是君子协定，不写文件，而且这种借钱通常没有利息。如果要利息就显得关系太疏远了。这是两个极端，一个是高利贷，一个是无息借钱。
目前，中国的个人信贷行为已经很普遍了。中国的银行信贷手续很复杂，复杂到个人需要钱时很少想到银行的程度。在买房和买车时，银行与开发商做信贷，而不是与直接消费者。正常的金融机构没有充分发挥服务的作用，这样就导致个人借贷中出现的问题越来越多。高利贷的利息越来越高，同时无息借贷的风险也越来越高，社会信用变成了一种很难获得的东西。
第三篇 人际关系：互相帮助 互相欣赏话题24：在美国请客，没说清楚则是AA制
话题24：在美国请客，如果没说清楚，大家在心理上都准备AA制
David JFirestein(方大为):
AA制，在美国叫Going-dutch（各付各的）。这个问题也涉及面子。我曾经写过一篇文章，标题是《吃饭与面子》，讲的就是与AA制有关的问题。结账是一个很关键的时刻。以前的看法是，男士请女士吃饭，应该由男士付钱，而女士不用付。但那是上世纪40年代到60年代初的事情。从上世纪60年代末到70年代初开始，情况发生了变化。随着女性社会地位的提高，女性感觉到，既然自己的经济地位提高了，就应该付账。于是，AA制慢慢开始出现了，它是从男女约会习惯的转变产生的。
如果我给一个朋友打电话，说：“我们一起吃饭吧！”那么，这顿饭有可能是我请客，也有可能是对方请客，我们之中谁请客是无所谓的事。如果我明确地说：“我请你吃饭。”那么就是我请客。或者我说：“今天是你的生日，我请你吃饭吧。”这些都需要很清楚地说明。如果我说：“我们聚一聚，吃次烤肉。”那就不清楚了。在不清楚的情况下就是大家各付各的。在美国，基本前提是，如果没说清楚，大家在心理上都准备自己付自己的。几个朋友在一起，或者两个人并不是很熟，也都是各付各的。除非一个人明确说：“我想请你吃饭。”那么他就会付钱。在一般情况下，最安全的办法是各付各的。假设情况不清楚，最后某个人付了账，那么可能会让大家不愉快。
袁岳（Victor Yuan）：
除了各付各的之外，我注意到，在美国AA制还有另一种表现形式，那就是在聚会时每个人都带一个菜。而中国人在请客吃饭时，一般召集人负责买单。但这并不代表没有实行AA制。中国人的方式不是在单次吃饭各买各的单，而是今天我买单，明天你买单。这次我请客，下次你请客。中国人接受的AA制是按次的。总吃大户的结果会导致关系中断，除非是个傻乎乎的大户，花钱买气派。有些中国留学生由于有国外的经历，或者外企职员受外籍职员的影响，会在单次吃饭中实行AA制。基本上，按次实行的AA制更容易被接受。
David JFirestein(方大为):
在美国也存在这种情况，但我们叫“轮流请客”，而且这在美国也是很流行的。
袁岳（Victor Yuan）：
短期平均的做法在中国人眼里是没面子的。与美国相比，这是文化上的一大差异，如果在一种场合下让大家各付各的，情况会非常尴尬。
第四篇 开放的情感世界话题25：约会渠道多了，进展速度更快了
话题25：
约会渠道多了，除了见面，还有网上聊天等等，进展速度更快了
David JFirestein(方大为):
我第一次约会是在12岁时。那时，我刚上初中一年级。我请了一个小姑娘参加学校的舞会。在美国，学校从初中开始每年举办两次舞会。美国的学校在这个时候就开始主张学生社会化。学校注意创造机会让男女同学聚到一起，学习人际交往能力。我犹豫了好几个星期要不要请她出来。她长得很漂亮，我觉得特别紧张，害怕被拒绝。我跟妈妈说了，我妈极力鼓动我，我的三个姐姐也非常支持我。于是，我就决定这样做了。在我12岁的时候，还没有开车。我妈开车带我到了她家。我买了花，我妈在车里等。她妈也在，我就把花送给她妈，我说：“您好，我是大为，今天晚上我想请您的女儿去参加舞会。”她同意了，于是我们坐车去了。三个小时之后，我妈来接我们。跳舞回来之后，送她回家。这是关键时刻。我亲了她一下，只亲了一下脸蛋。算是很顺利吧。这件事情之后，只要有舞会我就有胆量请女孩参加。
约会的游戏规则是什么呢？如果一个女孩要见一个美国青年，我要跟这个女孩说，首先要放松，尽量很自然地享受这段时间。第二，一般来说，第一次约会应该是男孩付钱，但是还是应该带一些钱。万一有不清楚的情况，身上还有带一点生气钱（mad money）。如果那天他做错了什么，你生气了，就可以搭个出租车走。以前是带一角钱，用来打电话给父母。现在需要带的钱增加了。最后，可能有亲吻，心理上要有准备。这完全是女孩的决定。跟着感觉走吧！
袁岳（Victor Yuan）：
在我上中学时，男女生很少发展关系。我第一次约会不太成功。我喜欢上一个女孩子，就写了封信想约她出来，让人带给她。4点钟到了，她没有来。等了一个小时，也没见到她。第二天我就避开她，感觉不好意思。其实，后来我才知道，那天她有课。后来她送了我两个鸭蛋。第一次约会非常紧张，害怕被拒绝、没面子。后来吃到鸭蛋又感觉惊奇。
现在，许多人的第一次约会都提前了。中学时传纸条、谈恋爱挺普遍的。约会有这样几个特点：一是从中学到大学，约会渠道多了，除了见面，还有网上聊天等等。二是经验和参照多了，大家约会的紧张程度降低了。三是情书少了，过去约会是先写情书，再约会，现在情书省了，进展速度更快。四是形式更丰富了。过去逛公园、看电影，现在吃饭、逛酒吧、跳迪斯科，约会中的娱乐方式多了，情感方式少了。
中国男女在约会时一般是男孩买单。但是，女孩买单的情况也有很多。尤其白领女性，强调个性化，她会买单。通常，她买单表明对结果不满意。在约会中，谈话通常需要比较有趣的题材。有口才而且幽默的男孩会受欢迎。现在，约会中的成与不成的界线很模糊。现在，许多人没有宣称关系，却已经是男女朋友了，而且许多人很快就可以发生性行为。我认为，在接受情感时，初期要多考察。幽默的人不见得是安全的，而且约会时安全的性行为特别重要，意思是使用安全套的性。
David JFirestein(方大为):
最近几年，有一个变化是女性随时都能请男性出来。她们的主动性越来越强了。
第四篇 开放的情感世界话题26：不少人认为可以容忍同居
袁岳（Victor Yuan）：
试婚是为了“婚”，是为正式的结婚做准备。两人在一起，以一种方式向其他人宣布他们正式在一起生活了，无论时间多长，其目的都是为结婚做准备。而同居，只是住在一起，没有明确婚姻形式。同居比试婚更加不正式。但在法律上，这两种情形都不被承认为婚姻。
同居是婚前性行为的持续。在某些群体，男女发生婚前性行为的比例为65%～70%，同居比例在百分之十几。同居是为了试试彼此脾气是否合适，是否能真正容忍对方，以及考察性生活的和谐程度。或者由于双方的自身情况，不可能有正式婚姻。比如，某个人已经结婚了，又爱上了另一个人，两人只能以同居的形式生活。“包二奶”带有同居的特点，按照传统的观念，这样做是不妥当的。但是，现在不少人认为可以容忍同居。
同居的群体非常广泛，从白领、专业人士、企业家到普通劳工都存在。在农村，同居现象很少。童养媳是没到婚姻年龄而同居的。同居产生了财产归属等问题，但法律上不是特别保护因同居而引发的纠纷。所以，如果出现这种现象，建议最好有一些书面契约，以预防可能引起的纠纷。
David JFirestein(方大为):
在美国，“试婚”和同居的区别不明确。我是到了中国后才知道“试婚”这个词。同居在美国是普遍存在的。在美国，有男女朋友的关系不意味着一定要结婚，而只意味着享受现在的生活。从美国的传统来看，美国人不赞同这种方式，因为绝大多数美国人信仰宗教。从宗教信仰来看，他们认为婚前不应该发生性关系。虽然美国人以前不赞成这种方式，但他们也知道买辆汽车都要试开，娶个姑娘或要嫁个男人，更需要时间来了解对方。所以，事先了解可能会好一些。同居还有一个实际的考虑，是费用方面的，因为美国人很实际。比如，我天天晚上去看一个女孩，同时自己有房子，那么就不如省钱住在一起，各付一半生活费。
现在，越来越多的美国人认为同居这种做法没有什么大不了。如果两个人愿意，就可以同居，那是他们自己的事情，社会不应该过问太多。同居的两个人需要认真考虑，因为这会改变两个人的生活状态。比如，如果我是单身汉，现在和女朋友在一起同居了，那么做一些事就必须考虑她。总之，同居这个决定是重大的。
第四篇 开放的情感世界话题27：美国传统上，婚礼的费用由女方负担
话题27：
美国传统上，结婚时婚礼的费用是女方家庭负担的
袁岳（Victor Yuan）：
中国社会的结婚方式分两种。一种是传统的结婚程序。它有明确的规定，目前仍然在一部分人中间流传。我姐姐的儿子要娶媳妇，来找我借钱，就是要操办婚礼的。对于这种结婚方式，摆酒席请客很重要。另一种是都市新白领喜爱的方式。它比较简单了，一般只是拍结婚照，请客吃顿饭。
房子是很重要的。在传统社会中，必须先买房子再结婚，男方要承担房子和彩礼。这相当于担负一部分“嫁妆”。床之外的家具——也就是嫁妆，由女性办理。喝喜酒是一个非常重要的项目，新郎要有适度的酒量才能应付过去。结婚酒席的花费主要由男方负担。结婚是个很大的经济负担，在城市里结婚一般要花费一两万元。
David JFirestein(方大为):
在美国，结婚之前先要求婚。求婚有一套传统，一般是男士向女士求婚。一个普通的情形是电影中看到的那样，男方会邀请女方去一家豪华餐厅。在餐厅内能看见天上的星星，旁边有人在拉小提琴。男方会一膝跪地，拿出一枚戒指，问：“你愿不愿意嫁给我？”如果愿意，女方一般会说：“是的，我愿意！”从那个时刻起，他们就订婚了。
计划婚礼需要几个月时间。女方和她的家人非常注意婚礼，会更积极一些。按照传统，婚礼的费用是女方家庭负担的，我想这是历史流传下来的。在我们家，我有三个姐姐，嫁出去都花了许多钱。只有我一个男孩，是可以“赚钱的”。（大笑）女方家庭花这钱用来购买邀请函、鲜花、租房子、请乐队以及摆宴席，还要请摄像师进行全程录像。男方的花费主要是为买钻石戒指，那笔花费也不少。现在，大部分家庭的想法都很实际，男女双方会分担婚礼的财务支出。婚礼开支从几千美元到两万、三万美元不等。对于中产阶级而言，这也是一笔相当大的开销。但是，毕竟结婚只有一次，花费一些也是应该的。
第四篇 开放的情感世界话题28：“妻管严”的前提是“大男子主义”
话题28：
“妻管严”的前提是“大男子主义”，为什么没有“夫管严”呢
袁岳（Victor Yuan）：
在汉语中，“妻管严”和一种呼吸道疾病“气管炎”谐音。在英语中应该是没有。但是在美国，这种现象是有的。基本原因是中国传统中有男权色彩，认为家庭应该是以男人为核心，女人不应该啰嗦。如果女人管的事情太多，就会有问题。总的来说，中国是以三从四德为标准的社会，男人处于核心位置，而女人只是帮助料理家务。过去，男性在外面花钱都按照自己的意愿，男人对家庭的重视程度也不够高，没有把家庭当作唯一的东西。新一代中国女性广泛参与劳动工作，在家庭中承担的责任也很重。在女人眼里，家庭资源的管理是以家为核心的。女性更加维护家庭生活，她们认为，如果有时间，就应该多与家人呆在一起。所有这些都是挑战男权传统意识的萌芽。
“妻管严”这个称呼是被男人周围的伙伴给予的。结婚使男性以前所维持的工作、家庭和朋友之间的平衡被打破了。以前，他天天下班跟一群伙伴去喝酒。现在结婚了，不去了，伙伴就戏称他是“妻管严”。在“妻管严”中，女人迫使男人做出选择，要么听老婆的，要么听伙伴的。但有些女人是“妻管严”中的好手：一方面考虑掌握实权，另一方面也考虑男性的社会地位和由此带来的社会资源。这是比较好的形式，对男人实际控制得很牢，但在场面上照顾男人的面子。这是一个交往技术的问题。
在美国，有不同家庭的交往聚会（party）。这使得结婚之后以家庭为单位的交往得以发展。但中国男女交往的圈子是不同的。应该发展一些技术和方式，以发展以家庭为核心的交往。“妻管严”现象表明女人掌控家庭的模式在比例上还会上升。社会慢慢对“妻管严”的敏感度也会降低。
David JFirestein(方大为):
我第一次接触“妻管严”这个概念是读高中时。当时，大家说的意思是：你处在这个女孩的控制之下。如果你有了女朋友，她要你陪她，那么你就不能来参加我们的活动了。这种“妻管严”的概念在男女还没有结婚时就已经存在了。但问题是，“妻管严”现象是否与女性社会经济地位的崛起相关呢？我不认为有关系。上世纪80年代以前就有被管住的丈夫（hen-pecked husband）的说法。那时，美国女人一般都没有经济来源，但社会上已经存在了这种概念。
随着女性地位的提高，女性开始去外面工作，有时，她们赚的钱比男人还多。她们有许多事情要考虑，一边要上班，一边要照顾孩子。女性管理家庭的精力减少了。女人管理的家庭财务不一定是重大的投资决定，但是像花钱买菜这样的事情都是女人掌管的。其次，女人也会管理男人的时间。妻子经常会对老公说，“能不能早点回来？”妻子对家庭的运作很关心，如果家里有什么事情需要做，她通常会很清楚。她会说，“我们需要周末去买东西。”
“妻管严”的前提是“大男子主义”，为什么没有“夫管严”呢？在美国，“妻管严”实际上不是一种很不好的现象。它是自然存在的。美国老公一般也比较老实。
袁岳（Victor Yuan）：
许多中国男人正在向美国男人看齐。（笑）
第四篇 开放的情感世界话题29：离婚率还会继续增长
话题29：
随着社会容忍度的提高和办理手续的简便，离婚率还会继续增长
