有味地讲给母亲听。以及社会上每日发生的动人新闻及趣事，也一一向母亲有说
有笑的谈论，解除老人晚年的寂寞，忘记了双目失明的痛苦，乐而忘忧，十分愉
快。后来崔先生年龄渐高，官位亦尊，还亲自与儿子侄儿等，在庭园中种植了很
多桃、李、橘、柿等果树，使母亲四季都有新鲜的水果吃。到母亲去世的时候，
他悲伤得形容憔悴，口吐鲜血。他为了报答母恩，晚年终身茹素。由于崔先生有
高尚的德行，所以官也做得很大，位至‘中书侍郎’的职位，他的儿子佑甫，也
成为一代的贤相。（取材自德育古鉴）
湘清按：感应篇汇编上说：‘孝子事亲，不可使吾亲有冷淡心，不可使吾亲
生烦恼心，不可使吾亲有惊怖心，不可使吾亲生愁闷心，不可使吾亲有难言心，
不可使吾亲有愧恨心。’像本篇故事中的崔沔先生，于美景良辰扶亲出游，对母
笑谈故事，就是实行了‘不可使吾亲有冷淡心’，‘不可使吾亲生烦恼心’，‘不
可使吾亲生愁闷心’的孝行。
11 朱寿昌修忏遇母
宋朝朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子，他的母亲刘氏，出身微贱，在寿昌七
岁的时候，他的父亲就与母亲离婚，后来他母亲又改嫁民间，不通音讯，到寿昌
长大以后，常常思慕自己的母亲，但不知母亲的下落，苦于无法会面，十分悲哀。
他就辞去了官职，立志一定要寻到母亲，经过了万里的跋涉，吃尽了千辛万苦，
还是没有达到寻见母亲的愿望。当时没有像现代一样的报纸，无从在报纸上登广
告寻人，那样毫无方向的寻访，确实是十分困难、希望异常渺小的事。可是他并
不灰心丧志，不达目的不罢休，他是一个虔诚的佛教徒，深信感应的不虚，他刺
了自己身上的鲜血，用血写成水忏一部，印施流通，利益大众，并且日日夜夜的
持诵水忏不辍，祈求佛菩萨的灵感。果然皇天不负苦心人，有一天，他走到陕西
同州地方，忽然遇见了母亲，那时他母亲虽已白发苍苍，面有皱纹，但容貌还能
认识，可是寿昌以前还是七岁的小孩，现已长成了大人，他母亲却不认识他了。
寿昌亲切的连呼：‘妈妈！妈妈！’并且高声的说：‘我是寿昌，我是寿昌。’
他母亲哎呀一声说：‘我的儿，做梦也没有想到在此与你相见。’母子二人，二
十多年不见，一旦会面，不禁惊喜交集，喜极而涕，抱头痛哭，感动了很多路旁
的行人，都驻足而观。朱寿昌把母亲迎回家中，尽心孝养，后来他出任‘司农少
卿’的官职，孝行更笃。当时士大夫中，对于朱寿昌的孝行感应，一时传为佳话。
（取材自梦溪笔谈）
湘清按：近代心理学家，也承认有心灵感应的事。但心灵感应，并不常见，
原因是如果缺乏诚心，就不易获得感应。像这件故事中的朱寿昌，刺血书忏，昼
夜持诵，万里跋涉，而无退志，是何等的精诚！宜乎感应所致，而获母子相会，
俗语说：‘诚则灵。’信然。
12 林承美树德资亲
福建林承美，在幼年时，父亲就已去世，他母亲艰苦的守节，才把他抚养成
人。承美想到父母的深恩，恐难报答，因此日夜哭泣。有一位禅师对他说：‘孝
子思念亲恩，痛哭是没有益处的，当求怎样报答的道理。古语说：“作善亲有益，
作恶亲有忧。”你要报答亲恩，只有戒杀放生，广积阴德，才是真正的孝道。’
承美听了，觉得很有道理，从此以后，立志戒杀放生，广修救人济世的善事，后
来他享九十六岁的高寿，得到很高的科第。（取材自阴骘文广义）
湘清按：孝经上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父亲，孝之终也。’可
见立身行道，是孝的终极，而林承美的戒杀放生，广修善事，尤为立身行道，报
答亲恩的好榜样。
13 钱氏孝护翁姑全家免疫
清代顺治甲午年三月，江苏省武进县（古名晋陵）城东居民顾成，娶钱氏小
姐为媳妇。有一次，钱氏回母家省视父母，忽然夫家乡间流行急性时疫病，传染
很广，病死的人很多，有的全家数口都死于时疫，也有一条巷中的人，大半死去，
只剩数人。病势的凶猛，令人心惊股栗。如果得了这种急性的时疫病，至亲也不
敢过问，大家深恐传染。不幸顾成夫妇也染了时疫，后来他的儿女等一家八人，
全都染了疫病。钱氏在母家听到了翁姑都患时疫的资讯，急欲回夫家视病，他的
父母爱女心切，恐怕女儿也会染到疫病，所以力劝钱氏不要回到夫家去。可是钱
氏深明大义，她说：‘丈夫娶妻，原是希望我能侍候翁姑，现在翁姑病危，倘若
我忍心不归，那与禽兽何异！’终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回
到夫家去。当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都霍然而愈。
当时的人，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝的感应。（取材
自德育古鉴）
湘清按：民国以来，我国由于五四运动‘打倒孔家店’‘推翻旧道德’的恶
劣影响，固有道德，日益低落。今世能孝顺父母的儿女，固如凤毛麟角，而求其
能孝顺翁姑的女子，更寥不可得。像本文的钱氏女，能不怕疫病的传染，孝护病
危中的翁姑，实可为今世女子的楷式。至于疾病的成因，固然是由于病菌，但科
学家亦认为人身的抵抗力，足以抗御病菌而不使患病，所以顾成全家的免疫，当
是由于钱氏至孝的伟大正气，因而增强全家的抵抗力，而使病菌无从作祟，免于
死亡。这种因果事实，是很合于科学的，绝不能视为迷信。
14 吴二事母尽孝免于雷击
吴二，是江西省临川县的一个贫民，侍奉老母，极为孝顺，颇能博得老母的
欢心。有一天夜间，梦见神对他说：‘你前生有宿恶，明天午刻，将为雷击死。’
吴二因为不忍离开老母，求神救命。神说：‘这是天数，没有办法避免的。’吴
二深恐雷击使母受惊，第二天早晨，准备了早膳对母亲说：‘我今天有事出门，
请母亲暂到妹妹家去。’可是他的母亲不允许，过一会儿，天空中乌云满布，雷
声隆隆，电光闪闪，吴二更加忧虑母亲受惊，急忙把大门关上，自己跑到田野去，
静待雷击的惩罚。哪知再过一会儿，天空放晴，吴二竟没有遭受雷击，平安归家。
回到家中以后，小心的保护著母亲，还不敢把梦中的经过说出来。第二天夜间，
又梦神对他说：‘你的至孝感天，已宥除前生的宿恶。’后来吴二更加孝养母亲，
终身不懈。（取材自德育古鉴）
湘清按：佛教所说的因果报应，有‘现报’‘生报’‘后报’之别，现报是
现世造的业，现世受的果报。生报是这世造的业，来世受的果报。后报是某一世
造的业，隔了二世以上才受果报。本篇故事主角吴二，因前生恶业，今生本来要
受雷击的恶报，这是属于生报。但吴二因现世至孝的感应，未受恶报，这又是心
能造业，心亦能转业的道理。至于佛教虽非神教，只是佛教认为神还是六道中的
凡夫，不能与至圣佛陀相比，但并不否认神的存在，所以在佛经及因果故事中，
常有关于神的记载。
15 许坦舍命救亲
许坦，是唐朝时代的孝子，在他十岁的那年，有一天，跟著他的父亲一同入
山采药，忽然半路中跳出一只猛兽大豹，张开了血盆大口，攫著他的父亲。在这
样危急的情况下，小小年纪的许坦，并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气，高声
呼救，一面举起了木杖，奔著向前追击那只大豹。说也奇怪，那只凶猛的豹，竟
出乎意外的，舍弃他的父亲，回头逃走。许坦的父亲，得以死里逃生，真是惊喜
交集。父子二人，在饱受虚惊之后，再也无心采药，就一同徐步回家。从此远近
各地的人，传播著这一件颇有传奇性的事实，大家都认为许坦的孝行，制服了猛
兽。否则的话，那只凶恶的大豹，能猛攫他的父亲，怎么反而畏惧十岁的小孩子
呢？这显然是至孝的感应所致。后来这件孝行的美谈，传到朝庭，皇帝唐太宗听
了大奇，对侍臣们说：‘许坦是一个小小的儿童，竟能舍命救亲，因而制服猛兽，
这样令人感动的至孝，应该予以大大的嘉奖。’后来皇帝授予他‘文林郎’的官
衔，享受殊荣。（取材自历史感应统记）
16 孙瑾孝感天晴
孙瑾，是元朝时代的孝子。侍奉父亲及继母，竭尽心力，表现至诚的孝行，
颇为当时人民所称道。父亲去世以后，棺柩停在家中四年，他忧伤万分，整日衣
不解带，每天只吃稀粥，断绝荤腥，虔诚的念佛诵经，以期父亲魂超极乐。将要
出葬的时候，雇船载著棺柩渡江，正值狂风怒号，波浪汹涌，可是当运柩的船刚
开出时，顿时风平浪静，一帆风顺，好像行于平地一样，大家都赞叹这是孝顺的
感应。他侍奉继母唐氏，宛如母亲，有一年，继母胸部生了一个大痈，脓血淋漓，
呻吟床榻，痛苦万分。他为孝心的驱使，不嫌脓血的污秽腥臭，用嘴吮著继母的
疮口，用舌舐去皮肤上的脓血，过了几天，继母唐氏的痈，竟霍然而愈。唐氏又
患眼病，起先只是双目红肿，视力模糊，延医诊治，病势并未减轻，反而一天一
天的加重。最后竟至双目失明。他看到继母不能看见世界上的一切，实在太可怜，
他想，以前继母患痈，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有复明的希望呢？
因此，他又不畏污秽，不怕麻烦，每天用舌舐著继母的双目，一星期，二星期的
过去，并不见效，但他一点也不灰心，每天继续为唐氏舐目，因为他想这样最少
可给继母精神上的安慰，持续了两个月，继母的双目，居然复明，重见天日，母
子二人，真有说不出的喜悦。后来继母老病去世，将要下葬的时候，每天苦于大
雨滂沱，因而葬事受阻，他夜间向天号哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然云
开日朗，天空大放光明，葬事得以顺利进行。葬毕以后，天又下雨，数日不止。
天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。从孙瑾孝顺格天的事迹看来，可知孝顺
之至，所求皆应。无感不通，真是不可思议。（取材自历史感应统记）
17 陈氏受托养姑
宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过著甜蜜的生活，
哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，
她丈夫谆谆地嘱咐她说：‘我离家以后，你要好好的侍养我母亲。’她也温存的
安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲，
陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。
但是为了要侍养堂上的婆婆，不能不节制悲哀，保重身体。她的父亲看她双十年
华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是
陈氏意志坚决，回答父亲说：‘亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的
人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我
对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自杀，决不愿再嫁。’她父亲看
她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，
为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的婆婆，一直经过五十多年，从来没
有一丝一毫的懈怠，到婆婆去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动
了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。（取材自女范）
18 黄道贤减寿益亲/黄道贤减寿救亲
黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。
他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚
诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，
遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，
竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他
平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观
音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。
俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，
全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一
年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。道贤虽自愿减寿，却反而享
到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。（取材
自万善之元）
19 吴老人诸子妇轮养记
清代江苏省崇明县，有一位吴姓老人，生了四个儿子，因为家中赤贫如洗，
把儿子都卖掉，以求眼前的生活。那四个儿子都在富人家中当奴仆，长大以后，
都赎身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他们奉养父母，是一月轮
流一次。可是儿媳们说：‘一月一轮，必定经过三个月后，才有侍候父母的机会，
这样对父母太疏远，应当一天一轮才好。’后来觉得一天一轮，还是要经过三天
以后，才能奉养父母，仍是太疏远，应当一餐一轮更好。从此以后，他们改为每
餐轮流，譬如早餐轮到大儿子奉养父母，午餐就轮到二儿子奉养，晚餐轮到老三，
明天早餐就轮到最小的儿子老四奉养，这样周而复始的轮流奉养父母。每逢五日
十日，四个儿子共同设置美食在堂上，父母向南坐，四个儿子及孙子们东面坐，
四个媳妇及孙媳们西面坐，大家依次向吴老人夫妇敬食敬菜。在老人食堂的后
面，儿子们为老人置一木橱，橱中每家都放一串钱在里面，当老人每次吃饭完毕，
就回头在橱中取钱一，到街上去买水果糖饼吃，橱中的钱，从来没有匮乏的时候，
因为四个儿子每天源源的把钱补进去。老人空闲的时候，常到知己朋友家中去
玩，有时候与朋友一同下棋，有时与朋友一同打牌。他的儿子们知道老人家玩的
地方，暗暗地送几百文钱给老人的朋友，请朋友故意把钱输给老人，老人赢了钱，
洋洋得意，回家津津乐道的告诉孙儿们，或买玩具给孙儿娱乐，并不知道赢得的
钱，就是自己儿子的，因此整天乐而忘忧，全家洋溢著一团喜气。当老人九十九
岁的时候，老太太九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，三子四子也都已须
发斑白，五世同堂，曾孙玄孙绕膝，共约二十余人。崇明刘公兆给吴老人题一门
联：‘百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。’这真是人生第一乐事，孝顺善报的现实
写照。凡是做儿子的人，都应当像吴老人的儿子一样，竭力尽孝，及时奉养。大
家不见世上失父的人吗？要孝父亲而无从尽孝了；大家不见世上丧母的人吗？要
孝母亲也无从尽孝了。像吴老人儿媳们孝顺的事迹，真是值得世人效法的。（取
材自渔洋夜谭）
20 魏母陈悟证居士割臂疗亲
魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳
佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，也是一位虔诚的佛教
徒，曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行，极能劝世励俗，现在写在下面：
魏母十二岁的时候，她的父亲远出谋生，因此只有她一人在家侍奉母亲。有
一天深夜，她的母亲忽患急病，吐血不止，这时家中没有一个男子，母女二人，
惊惶失措。正在危急的时候，她毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃，
说也奇怪，她母亲喝了汤以后，吐血立止，转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛
不忍吃，没有告诉母亲是煎臂肉的汤，只说是药汁，也没有对别人说，所以这件
割臂疗亲的孝行，不但当时没有人知道，且当时妇女都是穿的长袖衣服，无人发
觉她臂上的刀痕，因此数十年来一直无人知晓，就是她的儿女也不知其事。直到
一九二八年，这位童年时曾经割臂疗亲的魏老太太，已是七十三岁的高龄，这年
冬天害病，她的儿子逖先居士，想到母亲衰老之年，世间的供养，力不从心，就
发心为母亲祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，为母发愿祈求三业清
净。到同月二十三日的夜间，魏母忽有衰弱无力的现象，呼吸微弱，全家的人睹
状，就环绕在她病榻旁齐声念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，为
母发普贤十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜间，逖先居士的妹
妹悟进居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，
逖先与二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同为母祈求佛力加被。这时魏母陈悟证
居士，看到儿子们的孝心，极为感动。因此呼唤儿女们到病榻前说：‘我在十二
岁的时候，曾割臂医疗你们外祖母的急病，当初我绝对没有希望将来我的儿女也
能报答我，想不到现在我病了，你们竟为我燃这样多的臂香，祈求佛力加被，这
应该是我童年时割臂疗亲的感应。’说完以后，就揭开衣袖，露出左臂给儿女们
看，大家才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，看到的
人，都感动而泣。到了三月初六的辰时，魏母在念佛声中，含笑合掌而西归。
我们看魏老太太童年时的割臂疗亲，志在救亲，非求名闻，所以经过六十年
之久而无人知晓，因为纯孝出于至诚，所以能不著相，不求表扬。但到临终的时
候，儿女们都在臂上燃香，使其母获得佛力加被，得生净土，这显然是她童年时
割臂疗亲的感应。孝经上说：‘孝悌之至，通乎神明。’确是真实不虚的。（取
材自真安居士笔记）
第四篇 不孝恶报类
01 陈廿三蛇伤虎咬
陈廿三是宋朝时代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的恶相，
又浓又粗的眉毛，眉尾向上竖著，好似一把弯弯的刀；三角形的眼睛，一丝一丝
的红筋交织在眼白中，每当无明之火暴发时，眼眶中的红筋更显露得厉害。
最可怜是陈廿三的父亲，已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过
度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐
个不停。照道理讲，陈廿三应该耐心的侍候父亲，不要说割肉疗父，最少也应该
为父亲好好的延医服药。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜
间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉
声呵斥，‘老不死’三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。
俗语说：‘强妻逆子，无法可治。’陈老头子面对著这样不可理喻的逆子，
也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：‘儿
子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来
恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办呢？’陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之
下，不久就永别了人间。
有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，
忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准著他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红
了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍著痛苦向前行走，
哪知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的
人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力
的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤
逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。
（取材自德育古鉴）
02 刀警逆妇
河北省文安县一个小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十
余岁的老太太，已是鸡皮鹤发，老态龙钟；下有一个六岁的男孩，还没有进学校
读书。
小商人每天到市场上去做买卖，早出晚归，白天只有婆媳二人及小孩在家。
从表面上看来，媳妇对婆婆似乎并没有太荷刻的虐待，老太太吃得饱，穿得暖，
物质上不虞匮乏。可是一个人的生活，物质与精神是并重的，老太太在物质上虽
不忧冻馁，精神上却遭遇著不可忍受的痛苦。
原来这位小商人的太太，每天家事之余，只知陪著自己的小孩玩，从来没有
考虑到婆婆的寂寞，看到了婆婆，总是板起了铁一般的面孔，很少与婆婆讲一句
话，好像婆婆欠她债似的。就是招呼婆婆吃饭，也没一丝一毫恭敬的态度，没有
柔言和语的声调，常是暴容厉声的说：‘吃饭的时候到了，怎么你还不知道？’
起初，老太太只是忍气吞声，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子
久了，也不愿当面责骂媳妇。可是痛苦隐藏在肚子中，如果没有适当的发泄，是
十二分难受的。老太太为了发泄精神上所受的虐待，就每天在厅堂上自言自语的
发牢骚，跺脚拍胸的说：‘我这苦命的人呀，活在世上受罪，还不如早些死了好。
狼心狗肺的大娘子，占据了我的儿子，我老太婆成了她的眼中钉，我死了她才舒
服。狠心的大娘子，总有一天要吃苦头。’
媳妇心中有数，明知老太太自言自语的骂人，骂的是自己，但因婆婆不是对
著自己的面骂，也就不敢公然与婆婆争吵。但当丈夫每晚回家的时候，诉说婆婆
的罪恶，甚至在丈夫的面前声泪俱下。小商人处在这样的环境之下，一方面是恩
深如海的慈母，一方面是美艳似花的娇妻，双方都不敢得罪，所以听了妻子的哭
诉，只能默然不答。
可是小商人的妻子，一不罢，二不休，接连不断的在丈夫面前诉说婆婆的坏
话，迫得小商人无法沉默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把锋利的刀，假意对
妻子说：‘你说我母亲凶恶，那么我把她杀掉怎样？’
‘好极了，这样可除了家庭中的赘瘤。’商人妻回答。
‘你暂且先忍耐一个月，每天和颜悦色的尽力侍候我母亲，这样使邻人都知
道你是贤慧的孝媳，我母亲是凶暴的恶婆，到那时再杀她，还不算迟。’小商人
接著说。
小商人的妻子依照了丈夫的嘱咐，从此对婆婆的态度，完全改变，每天晨晚
都要到婆婆房中去和颜悦色的问安，有暇的时候，常对婆婆说说有趣的故事，声
音是十分的柔和，态度是十分的可亲，解除了婆婆的寂寞，温暖了婆婆的心灵，
使婆婆心满意足，因此在这一个月中，从来没有无缘无故的发脾气，没有指手画
脚的骂过人，对媳妇十分和善与爱护。
一个月过去了，小商人问妻子：‘最近婆婆待你怎样？’
妻答：‘婆婆最近待我较前好多了。’
小商人又说：‘那么你再和颜悦色的侍奉婆婆一个月，看她怎样？’
又过了一个月，小商人持了前次那把锋利的刀，重问妻子：‘婆婆待你怎
样？’
商人妻答：‘婆婆最近待我很好了，这是因为我受了你的吩咐，和颜悦色的
侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉强的，恐怕不能持久呀！’
小商人听了大怒道：‘人生以孝为本，父母的恩德，杀身难报。你既嫁给了
我，与我结合，那么待我的母亲，就等于待你自己母亲一样，应该竭尽孝道。可
是你嫁我以后，对我母亲忤逆不孝，不仅没有给她精神上的温暖，反而受尽你的
冷落。你非但不知反省，反而每晚向我说尽母亲的坏话，后来我假意要杀母亲，
你竟赞同，我才教你试著和颜悦色的侍奉母亲，你勉强试行，一、两个月以来，
证明我的母亲很是慈爱，以前她偶发脾气，完全是因为受尽你的冷落，受你精神
虐待刺激所造成。你这不孝的逆妇，要你做什么？’
说罢，举刀要砍妻子。这位太太在丈夫尖刀警告之下，吓得满脸发青，全身
发抖，跪在地上求饶。
小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丢下。袖中取出一位和尚送给他的一本
‘佛说父母恩重难报经’，令妻早晚虔诵，依教奉行。（取材自暗室灯）
03 倪九夫妇的下场
倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成
为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充
当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道
如何孝养白发苍苍的老母，报答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的
妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的
枕边絮语，竟把老母深恩抛在九霄云外，视母亲像眼中钉一样。夫妇二人的想法，
老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨
房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责
任，倪九夫妇却享受著安乐的生活。
有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。
倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：‘快起身！快起身！今天要宴客，
怎么还不起身！’从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。可怜的老太太
正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的
身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接著疾雨倾盆，
附近山上的大石，在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，
倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都
认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。（取材自感应篇集注）
04 罗巩死于非命
罗巩是宋代大观年间的太学生，他的父母亲在两年中先后因病去世，棺柩停
在屋中，经过三年多的时间还没有入土安葬。他推诿这是哥哥的责任，可是他的
哥哥呢？认为父母是兄弟二人共同的父母，关于父母遗体的安葬，罗巩也应负有
责任。后来罗巩赴京应考，当时京中有一关帝庙，传说很有灵感，因此香火很盛。
他在应考期中，憧憬著美丽光明的前程，也到关帝庙去焚香叩头，诚心祈祷。这
天夜间，梦见关帝指著他父母棺柩对他说：‘孔夫子论孝道，曾说生事之以礼，
死葬之以礼，祭之以礼。现在你的父母去世很久，还没有安葬，这是你大大的不
孝，冥司对你已记上了一件极大的重罪，恶报难逃，不必再问什么前程，还是早
日回家去吧！’罗巩听了很不服的说：‘我还有一位哥哥，父母遗体没有安葬，
我哥哥要负很大的责任。倘若有罪的话应归罪于我哥哥，怎么冥司把罪恶记在我
的账上呢？’关帝怒叱道：‘你是一位儒者，读过孔子圣书的人，应当明礼知义，
知而不行，罪加一等。你的哥哥是没有读过什么书的碌碌愚人，不足深责，怎么
可把责任推在哥哥身上呢？’罗巩一觉醒来，大为惶恐。急急忙忙雇舟返家，在
返家途中，竟覆舟而溺毙水中。（取材自宝害编）
05 窦芳转眼成痴呆/诽谤经书 聪明变傻
陕西省有一窦姓老人，他的儿子名叫芳，天资本来很聪明，读书过目不忘，可惜
骄傲异常，目中无人，总以为自己的一切胜过他人，好像世界上没有人能比得上
他。窦芳生成这样狂妄的性格，因此对于老父，也是事事违逆，父亲说白，他偏
要说黑，父亲要向东，他偏要向西，他决不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验，
却认为父亲是一个老顽固，凡是父亲的一言一行，都与时代脱了节，不足为青年
人取法的，窦老头子面对著这样倔强狂妄的逆儿，常常气得老胡须直竖，摇头叹
息不已。有一天，老父训诫窦芳说：‘孝顺的道理，最重要的就是要对父母顺从，
可是你事事都违逆父亲的意旨，从来没有顺从，还谈得到孝吗？’哪知窦芳听了，
反而大声咆哮的说：‘时代的巨轮，不断地向前推进，你要叫我顺从老顽固，那
不是开倒车吗？’父子二人反覆辩论，但窦芳口若悬河，绝不接受父亲苦口婆心
的训导，反过来要教训父亲，真使窦老头子无话可说。
窦老头子既无法管教儿子，后来索性对儿子窦芳采取放任的态度，家中一切大小
事务，窦老从此不闻不问，一切听由儿子作主。亲朋中有事到窦家来商量的，也
都由儿子窦芳应付，因此家庭内外，都只知有窦芳，不知有窦老。窦芳有一位已
出嫁的姊姊，也就是窦老的长女，因为夫家贫困，生活无法维持，回到娘家来乞
援，窦老怜悯女儿穷苦，命窦芳赠送小麦二担给姊姊，岂料忤逆成性的窦芳，不
仅不孝其父，对同胞姊姊也毫无情感，竟一毛不拔，坐视姊姊饥饿，一粒小麦也
不肯施舍。这一件事，伤透了窦老头子的心，父女二人，抱头痛哭。
有一天，窦芳与朋友同游报恩寺，看到寺内有一本经书，内载目莲救母的事。他
又大发议论说：‘一个人死了，哪有什么灵魂，更哪有什么地狱不地狱，何况目
莲的母亲在世时，不过喜欢吃鱼，不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致堕
落十八层地狱，受重重的恶报？经上所说，真是胡说八道。’说罢，把地藏经撕
得粉碎。他一时困倦，借僧房午睡，梦中至一精室，门上悬一对联，上面写著：
‘地藏本愿经，无非行孝：菩萨光明藏，方是能仁。’一会儿，有一童子走出来
说：‘菩萨请你进来！’他跟著童子进门，看到地藏菩萨手执锡杖而立，装束与塑
像无二，训诫窦芳说：‘目莲救母的事实，载于佛经，佛是真语实语的至圣，怎
有欺人之理！你把佛经撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目莲救母于死后，那是
何等的大孝，你却违逆父命于生前，与目莲相反，真是大大的不孝。像你这样的
不敬不孝，何以为人！倘不立即忏悔，恐恶报难逃’。菩萨是这样慈悲恳切的教
化他，可是恶业深重的窦芳，刚强难化，没有悔悟的表示。
窦芳一觉醒来，神魂颠倒，对于眼前的事物，不识不知，整天痴痴呆呆，与前判
若二人。给他饮食，也不知饥饱，有时自言自语，不知所云，有时哭哭笑笑，不
知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年，忽然变成疯疯颠颠的神经病，这还不显明是
忤逆不孝的恶报吗？（取材自太上宝筏图说）
06 侯二死后投猪/忤逆不肖 死后投猪
清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论，
可说是令人钦敬的好人。但或许由于前生的恶业，她生著一个忤逆不孝的儿子，
名叫侯二。侯二的性情，恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公
益慈善事业，都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，非但不加赞助，
并且十分反对，常常予以阻挠。虽然侯老太太苦口婆心的晓谕儿子说：‘布施是
六度万行之首，能将财物布施给穷苦的人，一定能得好报。’可是悭吝成习的侯
二，不听老母的忠言，反而恶声的责骂母亲说：‘混账的老太婆，我们自己的钱
也不够用，哪有什么力量布施，像你这样今天捐款救济穷人，明天捐药救助病人，
浪费金钱，我是不能忍受的。’侯老太太受到儿子的责骂，欲哭无泪，只得暗自
饮泣，从此以后，侯老太太捐款做功德，再也不敢给儿子知道，常常背著儿子，
把省吃俭用节省而来的金钱，暗暗地做了很多济世救人的好事，还叮嘱受施的
人，决不可把她布施的功德宣扬，也不许把捐款的收据或谢函寄到家中，深恐给
儿子知道而受到责骂。
有一天，一个衣衫褴褛面黄饥瘦的乞丐，行乞到侯家，适值侯二不在家中，
侯老太太因无人阻挠，才大胆的到米仓中拿了二升白米，布施给乞丐，正当乞丐
接受白米说声谢谢的时候，忽然侯二从外面回来，看到母亲又在把白米送给乞
丐，不禁怒火中烧，当场大发雷霆，立即把母亲打了一拳，还殴逐母亲出门，侯
老太太受到儿子的殴辱，痛哭失声，引起了邻人的围观。侯二的妻子在房中听到
丈夫与母亲争吵，急急忙忙跑出门来，向侯二泣谏，苦劝丈夫不该殴辱母亲，但
侯二还是不听妻子劝告，仍坚持著不许母亲进门。邻人都为侯老太太抱不平之
鸣，然而侯二总是不改忤逆的恶行。
善恶到头终有报，有的报得迅速，有的报得缓慢。侯二的忤逆不孝，很快就
得到了报应。不久以后，他遍体生了很多一颗一颗的毒疮，脓血淋漓，痛痒交加，
痛的时候痛彻心肺，痒的时候痒入骨髓，终日呻吟呼号，有如置身活地狱一般。
虽经名医诊治，投以清火解毒的药剂，可是侯二吃了很多苦水，病势不见减轻，
日益加重，病了一个多月，竟全身溃烂而死。
侯二去世以后，不到一星期，他的儿子做了一个梦，梦见侯二对他说：‘我
生前因为对你祖母忤逆不孝，昨经阎罗王审判，说我罪大恶极，要罚我投猪。我
犯了忤逆不孝的罪行，现已后悔莫及，希望你要好好的孝顺母亲，更应孝顺你年
老祖母，不要蹈我覆辙。明天早晨京师宣武门张姓屠夫家中，有一只大母猪，就
要生产小猪。其中最瘦的一只，那就是我，你速到张家去赎回，救救你的父亲。’
说毕，痛哭流涕。侯二的儿子一觉醒来，想到父亲对祖母的不孝，认为这梦绝非
虚幻，一定是父亲托梦求救，就决心要到张姓屠夫家去探问究竟。
第二天，侯二的儿子赶到京师宣武门去找张姓屠夫，说明要买小猪，张屠夫
告诉他，刚好今晨母猪生了六只小猪，领他到猪栏中去观看，说也奇怪，其中最
瘦的一只小猪，看到了侯二的儿子，昂首注目，好像是迎接的样子。侯二的儿子
对屠夫说：‘那只小猪前生是我的父亲！’，张屠夫听了，起先以为他是神经病
的呓语，但看到那一只小猪好像认识侯二儿子似的，也觉得奇怪起来，就问他说：
‘你怎么知道那只小猪前生是你的父亲呢？’他就把父亲生前忤逆不孝的情形
死后托梦的经过，原原本本的说来，并愿以十元金币的代价，把那只小猪赎回。
（取材自香祖笔记）
07 温五夫妇的惨死
温五，是一个浓眉大眼，身躯高大的彪形大汉。性情横暴，行为粗鲁，乡人
都畏之如虎。在家庭中，他常常辱骂父亲，殴打哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，
懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携著妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他
冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，
稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。
这样一个横暴的恶汉，倘有贤良的妻子予以劝导，或许稍可改变他的恶性。
但不幸得很，他妻子对丈夫的恶行，不仅不加规劝，反而助纣为虐，协同他忤逆
父亲。有一天下雨，他呼唤父亲上街买菜，父亲知道自己儿子脾气很坏，不敢不
