史蒂夫·莫瑞尔也曾讲过一个我永远忘不掉的笑话。不仅仅因为它是重构的典型例证，而且重构事件本身是值得记住的。故事的主人公是耶稣和摩西，他们在打高尔夫。耶稣将球放在球座上，准备击第四杆，是420码远的一洞，他抓起高尔夫球包，选择了一根三号铁杆。摩西满脸疑惑，摇了摇头。
“耶稣啊，这一洞很远，用三号铁杆没法完成，你最好选木杆。”
耶稣笑了笑，回答说：“阿诺德·帕尔默就做到了。”阿诺德·帕尔默(ArnoldPalmer)，20世纪60年代世界排名第一的高尔夫球运动员。——译者注接着，他有力地击球，发出了响亮的声音，球恰恰落在一处水障碍的中间。摩西显得宽容友善，主动提出去捡球，让他的朋友重新击打。他从容行至水障碍旁，泰然自若地拨拉水面，捡起了球。耶稣再次将球放好，重新拿起了三号铁杆。
摩西痛惜不已，说：“耶稣啊，你已经试过那个杆了。相信我，这一洞太远了，拿这根木杆吧。”
耶稣耐心地摇了摇头，走到球前。“阿诺德·帕尔默做到了。”他说。潇洒地一击，球飞得很高很近，又一次落在同一处水障碍中。这一次，他示意摩西别动，自己去捡球。他走到水障碍旁，涉水将球捡起。这时，其他一个四人对抗赛的小组赶了上来，在一旁观看，非常诧异。
“他以为他是谁？”一个人问道，“耶稣基督啊？”
“不，”摩西忧伤地说，“很不幸，他觉得自己是阿诺德·帕尔默。”
此处，值得我们记住的是，我们与这个故事中的耶稣很相似。虽然我们内心的自己是无限可能、无限创意和无限爱意的源泉，但却常常受制于自我的局限。
第四部分 重构与创造性想象 催眠
在第五章中，我讨论过利用肯定陈述来终结心灵陷阱。肯定陈述的使用会逐渐动摇根深蒂固的思维模式，并用新的理解和参照标准将它替代。无论是在平日，还是在与无意识心灵的接触达到高峰时，肯定陈述都可以帮我们明确挑战并对抗那些业已形成的思想。这种陈述会帮助我们重新设定无意识。对无意识的触及在刚刚入睡、刚刚醒来和冥想后最为强烈，你可以每天选择这样的一些时候来重复某些肯定陈述。唯一需要确定的是，你对这些陈述的建构是肯定的，因为无意识不会理睬否定陈述。例如，“我不会再对爱人发火”这样的陈述在一定程度上提醒你自己的确是愤怒的。相反，要肯定“我对妻子（或丈夫）每天都会有更多的爱、更多理解、更多宽容”的想法。不要尝试类似于“我会减少体重”的陈述，而是去说“我每天都会苗条一点，都很享受运动和健康饮食。”
当你醒来时，仔细观察你的思想。如果你用一些否定陈述来开始一天的生活——一些内心对于工作和缺乏时间、金钱、爱情等的抱怨，那么你已经用匮乏之念禁锢了心灵。让我们用关于理想情形的肯定陈述与此种思想对抗，例如，“我有足够的精力来应对所有重要事件。”从本质上来说，肯定陈述可以消除负面观点。
冥想结束时就是开始肯定陈述的理想时间，也是沉思的绝佳时机，此时，你只需要将新思想引入心灵，之后耐心观察，静观其变。来自于过去经验的智慧就存在于无意识当中，能够给思想和疑问带来启示，从而以更广阔的视角进行思考。
第四部分 重构与创造性想象 梦境
大多数人对于催眠都不甚了解。它不是什么可怕的东西——你永远无法知道你有怎样的能力，除非你抱着了解的想法和态度。实际上，就像冥想过程，催眠状态仅仅是注意力的集中，此时可以形成新的参照标准和思考模式。赫伯特·本森等人已经证明，催眠的诱导期通常仅是呼吸或放松技巧，会产生放松反应的生理机制。在放松反应引发接受的心灵状态后，催眠的第二阶段就是暗示。催眠状态下的暗示常常意味着采纳一种新的视角，或提出新的参照标准，这种视角或标准同样适用于现实存在，是对现实的重新阐述。恼人的疼痛会变成一种有趣的感觉，恐惧变成积聚能量的熔炉，为实现梦想提供动力。
日常生活中有很多催眠的例子。如果你与某人建立了友好的关系，她的注意力完全投诸你，因此很可能对你所说的一切开放心怀。这就是有效交流的基础，也是催眠状态和重构的基础。
具有雄辩之才的公众演说者都是一些很好的催眠师，他们利用手势和音调变化吸引注意力。众所周知，一旦注意力得以集中，即使音调变化减少，也很容易被无意识状态所辨识。无论喜欢与否，催眠状态都是所有交互活动的一部分。我前面讲到的让小马克上床睡觉的故事就是一个很好的例子，可以被称为间接催眠，因为这个故事中没有正式的催眠诱导，我只是用挑战马克速度的方式使他集中注意力。
第四部分 重构与创造性想象 创造性
梦境是无意识状态的窗口，因为睡眠状态是心灵“法官”不在场的另一个时刻，因此意识此时会对任何访客敞开大门。很多人都能回忆起某些生动的梦境，它们有可能只出现一次，有可能重复出现。虽然他们并未清晰理解这些梦境，但总是能感觉到它们的重要性。理解这些梦境指向认识之门，并引向重构。梦境常常是无意识启动康复进程的一种尝试。
我遇见珍妮时她大约30多岁，小时候，她有好几个月晚上始终做同一个梦，常常尖叫着醒来。25年之后，她依旧清晰地记得那个梦。梦境中，她和母亲站在湖边，湖的对岸站着一个和她一般大的孩子，孤零零地哭泣着。她母亲给她一个包裹，让她游过河去，交给那个孩子。大家都知道湖里有一条大蟒蛇，珍妮非常害怕，但是母亲很坚决。所以，每个晚上她都会跳进水里，在游到湖中间时，蟒蛇从后面游上来，浮出水面。珍妮就会在这个时候尖叫着醒来，惊恐不已。
珍妮后来得以利用身体/心灵的智慧，重构这个梦境，揭示新的意义。在一次治疗中，我要求她将注意力集中在呼吸上，重现她的梦境。在这种放松、安全的情形下，她能够维持梦境当时的状态，而不是当蟒蛇游出水面时惊醒。在想象中，她比蟒蛇游得更加迅捷，最终成功地将包裹交给了对岸的小孩儿。包裹中装满了美味的食物，特殊的玩具，金色的硬币和一个蓝色天鹅绒的小袋子，上面绣着“爱”。珍妮和那个小孩拥抱在一起，她感觉棒极了。令我欣慰的是，她又能重新跳进水里，当然又一次与蟒蛇遭遇了。这一次，它看上去更像是一条龙，就像是“彼得，保罗和玛丽”彼得、保罗和玛丽，20世纪60年代风靡全球的民谣三重唱组合。——译者注的老歌“魔龙帕夫”里描写的那样，它用尾巴将珍妮卷起，在湖中嬉戏。最后，它将珍妮送回了她母亲身边。母亲拥抱着珍妮，用手轻抚她的头发，说让珍妮游过河去她自己也很害怕，可这是她的职责。父母就应该帮助孩子面对自己的恐惧，学习获得自由。
此次清醒的重回梦境之旅，帮助珍妮重构了与母亲的关系。她是一个严厉、很难取悦的人，珍妮在成长期时一直对她心怀恨意。珍妮不再将母亲的严格和固执看做是对自己的贬低——虽然她这一生的大部分时间都曾这样以为；她开始反思母亲的推动是如何使她扩展自己，进步成长。在以后与母亲的交往中，她能从不同的角度看待母亲，并能够平息过去的愤怒；她不再下意识地用防卫姿态回应母亲的评价，生平第一次与她建立了更加亲近的关系。在梦境的象征意义中，珍妮既是自己，又是对岸的孩子，敢于面对自己的恐惧并不辞辛劳地游到对岸的意愿使她得到了母亲的礼物。她既是递送人，又是接收者。虽然有的人可以自己完成此种重现梦境的工作，但一位治疗师常常是必要的。荣格学派的治疗师尤其擅长使用清醒时的梦境重现。
第四部分 重构与创造性想象 创造性想象和视觉化
智慧就蕴藏于无意识的心灵中，并可以被看做是创造性的来源。很久以来，梦想和幻想被认为与富有创意的突破有关。
创造性要求特殊的条件。首先，你应该具有关于某一问题的综合知识。正如那位富有想象力的科学家路易斯·巴斯德所言，机会常常垂青有准备的人。但是，即使在你胸有成竹的时候，当被灵感激发的解决办法或者思想无法呈现时，你就完全可以确定，自己已经陷入被局限的思维模式了。某些时候，应该去等待静止的状态或者视角的变化，让自己跳出盒子去思考，之后突破就会到来，并且是带着更多启示的对事实的全新重构。很多研究都是解决问题和创造性的综合体。我一直深爱一部卡通片，讲述两个站在黑板前的科学家的故事。其中一位科学家正在给另外一人解释一个很长的公式，黑板的中间有一大片空白，在右半段边缘写着答案。科学家指着这一大片空白说：“那么，奇迹出现了。”
我们如何让奇迹发生？无论灵感是否是一种神圣的启示，或是一种全新的无意识重构，或两者的结合，都会有一些方法能促成奇迹的出现。
创造性的绝对条件是蒙住心灵“法官”的双眼。创造性过程的第一步是不受限制的困扰。接下来，当思想充分形成，就有充分的时间来对它们进行深入研究。
冥想或睡眠带来的顺其自然的状态可以用来加强创造性。在入睡之前或冥想即将结束之时，用明确简单的语言对自己描述需要解决的问题。类似“为什么每个人都对我如此刻薄？”的问题不会有任何结果，只能引发你惯常的思考。问题要确切，例如“我如何才能改善和某人的关系？”如果几天后仍然没有答案，就需要重新检视你提问的方式。或许，问题本身就是让你无法脱身的僵化的思维模式。
第四部分 重构与创造性想象 第四部分 给读者建议
著名的精神病学家米尔顿·艾瑞克森十几岁时因小儿麻痹而瘫痪，当时没有康复治疗。很长一段时间里，他坐在前面的门廊里，看着这个世界变迁。但他没有自怜，相反，他利用瘫痪的事实将自己变成一个敏锐的观察者，观察着姿态的细微变化、音调的抑扬顿挫和潜在的意义。
有一天，艾瑞克森的父母因为要出门，将他捆在一张摇椅上。不幸的是，他离窗户很远，当他坐在那里想象着如何才能从窗子向外望，椅子开始慢慢摇动。他很快发现越是想要接近窗户，椅子就摇动得越剧烈。整整一下午，他不断调整自己的想象，使之产生更剧烈的活动，最终成功地将自己摇到了窗前！这一经验引导他尝试关于不同行为的念头所带来的效果，最终他一步步摆脱了瘫痪。他此后在医疗催眠与重构方面的卓越成就正是得益于他的敏锐观察。
关于身体行为的心理回放会产生肌肉运动的观点已经被广为接受。很多运动员将这样的心理回放作为他们日常训练的一部分，尤其在前苏联，他们利用创造性想象赋予运动员以某种竞争优势。我们越是想象某种情形，那种中性的神经回路就会越深刻。
花一点时间，尝试以下练习。首先，叹息式呼气，放松，腹式呼吸，从3倒数至1……接下来，想象你在厨房……走到冰箱前，在里面找一个大大的黄柠檬，将它取出来，感觉它在手中的分量……留意柠檬圆形的一端（开花的一端）以及较小的那一端（连接茎部的一段），用手指感受柠檬布满凹陷的光泽表面……用指甲轻刮柠檬皮，注意喷出的柠檬汁，体会它的香气，感觉指甲上的柠檬油……将柠檬放在案上，用刀将它一切两半，当柠檬汁涌出来，将它舔掉。
你注意到自己对这种想象的生理反应了吗？大多数人会注意到，他们的嘴唇会收缩起褶，开始大量分泌唾液，就像真的在舔柠檬汁。事实上，你的身体无法区分真实发生与想象之间的差别。当你的心灵每天都充满着负面想象，使你心事重重时，难怪你的身体会积蓄如此多的紧张。为什么不主动引导你的想象，刻意用积极幻想来替换那些负面幻想呢？
每当你在思考某件事的时候，你都是在想象。过程中的细节因人而异，但所有人都有想象的能力。当你幻想时，无论积极还是消极，你的体验是什么？有些人的幻想被精确描述为一种慢下来的思考；有些人是以身体为中心：他们会转向感觉；有些人以视觉体验为主；有些人会更多地联想到嗅觉和味觉。想象的方式没有对错之分。既然你一直都在想象，就无所谓对错得失了。如果你依旧怀疑自己的想象，那么就假装你雇用了一名窗户清洗工，他问你有多少窗子要清洗，以便要价。闭上眼睛，数你的窗子。很简单，对吗？
最普遍的紧张性刺激是将恐惧和心灵混为一体。创造性想象可以有效地帮助我们分离内心的忧虑，投入到有趣的快乐体验中。从概念上讲，这种活动会引发放松反应。正是出于这一原因，很多放松练习录像带都以一系列想象开始，想象你身处特殊而舒适之地。接着，会让你集中注意力，体会感官的每一细节。用这种方法，通过聚焦于令人愉悦之物而放开紧张之念。在本章结束时，你会有机会尝试这一方法。
创造性想象与催眠状态相似，要“进入”它，首先必须顺其自然，放松。因此，第一步就是要集中注意力与呼吸，或做几分钟的冥想。在第二步中，你在自己的心中作出暗示，提出与现有的参照标准不同的东西。我们知道，大约有5%的人是“催眠天才”，可以专心致志地将注意力集中到某个暗示上，并因此产生非同一般的身体变化。如果你用铅笔碰触这样的人，并暗示说这是一只很热的烙铁，他们的皮肤会立即变红，甚至起疱。与此类似，如果暗示身体变得麻木，就可以在没有任何其他麻醉措施的情况下进行小手术。虽然我们大多数人不是那么容易“被暗示”，依旧会有显著效果，就如柠檬练习的效果一样。
创造性想象与冥想之间有重要的差异。虽然想象是冥想的派生物，但在想象的状态下，心灵会被引导，全神贯注于被控制的、定向的幻想中，这个过程中有目标存在。而冥想是没有目标导向的，它更与当下相关。创造性想象和冥想一样，可以持续很久，也可以仅持续几分钟。在冥想的最后几分钟内，当无意识处于完全开放的状态，此时是进行创造性想象的最佳时机。
接下来是简易练习的几个步骤。每个人会对不同的意象产生共鸣，你可以对以下说明进行调整，以适应你个人的情况和喜好。在心里记住这些步骤，或者将它们录下来（可以加入背景音乐）。这里的省略号表示的是暗示之间的停顿，其目的是给你的心灵和身体一点时间吸收它们。让你觉得宜人的音乐能够刺激想象，更加丰富你的体验。
深吸一口气，叹息式呼出，放松，顺其自然……在接下来的几次呼气中，更加顺其自然，让自己更加松弛……过一会，你可以从10倒数至1，同时随每一次呼气更加放松。可以用你的想象帮助你放松，随每一次呼吸，想象乘上一个热气球，感觉飞得更高，感受轻轻摇晃的吊篮。或者，你想象享受着躺在海边的沙滩上的感觉，在吸气时潮水轻轻涌上身体，在呼气时将紧张与疾病随之带走……或许，其他的意象会涌进心灵……从10倒数至1……
现在，想象在一个安静的处所，阳光明媚。可以是你熟悉的地方，也可以是此刻涌上心头的某地……让感觉充满每一个细节。你脚下的土地感觉如何？……想象太阳带给你的感觉，浸润在暖阳中，将这种感觉吸收进身体，让它充满能量，平衡每一个细胞……微风感觉如何？……周围有什么色彩？想象每一种让风景更加美丽的事物。周围有声音吗？小鸟的鸣叫、微风吹起、潮起潮落？身处其间，快乐无限……
现在，选择一处令你舒服的切入点，让自己投身其中……想象你的呼吸如温暖的能量之流，充满爱意。将这种令你愉悦的感觉引入你的脑海……你的脖颈……你的肩膀……将温暖的感觉引入你的胳膊与手掌……心中充满爱，让这种感觉充满你的躯干……将爱导入你的腹部……你的骨盆……感觉它沿你的腿部向下……一直到你的脚底。
现在，想象你自己看起来既健康又平和。阳光在跃动。当你吸气时，感觉它进入你的整个身体，就像阳光穿越了你的头顶。随每一次吸气，让阳光更加明亮，光线显得安详宜人，就保持在那种爱之中……现在，安静地坐下，冥想几分钟，让你的无意识心灵将一切经验吸收；接着，只要你已经作好了准备，醒来，睁开眼睛。
第五部分 情感康复 第五部分 引言
1继续练习肯定性陈述。当你早晨醒来，留意你说给自己的话。如果那是负面的思想，就用肯定的陈述进行替换。在白天的任何时间都要继续审视自己的思想，只要能够采取行动，并在适当的时候顺其自然、放松或重构，就可以避免无助的情绪。
2练习重构，建立新的思维模式。你如何才能用不同的视角看待一种情形，从而将它视为学习的体验，而不是指责和内疚？强大的重构就是热爱你所拥有的，而不是惋惜、哀叹自己所没有的。对于感恩态度的研究表明，每天仅需要用几分钟写下让你感激的事，就可以减少焦虑和抑郁，降低与压力相关的身体症状，改善免疫功能，推动乐观思考。
3尝试创造性想象。你可以将它用于问题的解决，想象你的心里有一个“智者”，在入睡之前或冥想当中向你的无意识提出清晰简明的问题。
4用此章结尾的脚本进行更长时间的想象练习，或尝试列在书后信息部分的任何一种我个人录制的练习项目。
第五部分 情感康复 心灵的情感陷阱
佩格是一个乐观、热心、外向的年轻女性，嫁了位如意郎君，生了两个儿子。佩格参加心灵/身体项目的原因是严重的偏头痛，经常会持续长达4天。我们初次见面时，她将自己描述成了一个“超级妈妈”和“超级妻子”。我们谈到了前一个周末，当时她丈夫的两个妹妹及其家人突然造访，整整一天都泡在游泳池里。虽然她非常生气，但还是微笑着，将自己表现为一个完美的女主人。大家走后，她瘫在床上，感到头痛欲裂，直到凌晨3点才睡着。说起这一切，她哭了。
佩格对我讲述其愤怒时毫无困难，但似乎无法将这种情绪讲述给自己的家人。虽然她将自己的愤怒集中在她的小姑子身上，但在一段时间之后，愤怒的真正原因——她的成长经历——就浮出了水面。佩格解释说她常常压抑自己的感情，但偶尔会发作，会冲着自己的丈夫和孩子大喊大叫。只要出现这种情况，丈夫和孩子就会抱怨她过于情绪化，并且不加控制。事后，佩格就会感觉很受伤、很生气，并为自己过于孩子气而内疚。佩格就像是一颗定时炸弹，几乎意识不到自己的感受及其缘由。当压力过大，她就会勃然大怒，或出现偏头痛。在她的心目中，任何错误不是因为别人过于自私，就是因为自己不够完美。佩格陷入了三种心灵陷阱：自我否定，社会赋予她的应该之念，以及指责。在童年时，她学着扮演完美女儿的角色——是全家人感情的守护者，她会做好应该做的事，让大家都感到高兴。但是，在这个过程中，佩格从未意识到如何让自己幸福和平衡。到了34岁，佩格依旧不知道如何说“不”，用她自己的话讲，她就是一个受气包。
第五部分 情感康复 情感抑制
1975年，哈佛心理学家和神经学家霍华德·加德纳发现基于智商测试（IQ）理解一个人有多“聪明”是非常局限的，由此他提出一种关于多元智能的理论：有些人擅长文字——有语言智能，有些人擅长逻辑和数学，有些人有音乐智能，有些人擅长理解他人——有人际关系智能，有些人擅长自我理解——有内省智能，有些人能够深刻理解自然世界。例如，佩格有化学专业研究生学历，智商也非常高，她在怀俄明州的一个农场生活了多年，与大自然有着紧密的关系。另外，她的自我理解——与他人和睦相处的社交智能——却非常低。
1990年，两位理论心理学家，彼得·萨洛维和约翰·梅尔，将情感智能定义为理解他人的情感方式，并能够控制自己的情感。此处的情感智能，类似于加德纳所提出的个人内省智能和人际关系智能。1995年，在其惊人的研究成果的基础上，心理学家丹尼尔·高曼出版了那部轻松易读的《情感智商》，从此将情商（EQ）的观念发扬光大。此书为理解情感技能如何影响我们的关系和健康，以及如何有效地生活提供了极佳的解释。
丹尼尔·高曼在对情商的基本定义中，强调了控制并清晰辨识自己和他人的情感，利用结果信息来指导自己的思想和行为的能力。他的定义后来有了一定的拓展，涵盖了乐观、良知、动机、神入以及社会能力。一系列的研究表明，情商（EQ）（包括构成它的能力）是非常重要的成功标志，高曼的定义因此在商业界大受欢迎。现在，关于情商，包括如何培养情商、如何转化负面情感等，已经有了很丰富的研究成果，高曼的夫人塔拉·贝内特-高曼的著作《情感炼金术》便是其中之一。
更有意识地培养情商的良好开端，在于理解各种导致情商降低的应对方式。以我的理解，以下是两种最为基本的阻碍情商的方式。
第五部分 情感康复 情感宣泄
一位朋友将她父亲在国外做救济工作时的日志拿给我看，虽然里面的内容涉及了人文、风景、饮食、服饰和日常工作，但却完全没有提及作者本人或他人的情感状态。在阅读过程中，感觉就像是在读一本来自外星系的太空访客所写的东西——大概就是电视剧《星际迷航》（StarTrek）中的斯博克博士的笔调，此人完全没有情感和对情感的理解。情感对于斯博克博士的世界而言是空白的，正如我们星球上的某些人一样。1973年，精神病学家彼特·席福纽根据希腊语创造了“述情障碍”（alexithymia）的术语，它的意思是“缺乏表现情感的语言”。在自闭症患者中，大约有85%的人具有此种缺陷，实际上具有神经病学的特征。
情感表达能力的缺乏（具有此特征的人没有“述情障碍”，但与自己的情感隔绝）总是与从背痛到头痛的很多疾病相关。情感抑制和避免冲突曾被认为是癌症的诱因，此类人格被称为C型人格。具有C型人格的人都是永远受人欢迎的“好”人，他们善良，乐于助人，几乎从不为自己的需要与人争论。就像佩格一样，他们往往是受气包。心理学家莉迪亚·塔莫肖克首先将此种情感类型定义为“习惯性需求与情感表达障碍”，这类人认为表达个人需求没有意义。
虽然C型人格并不是最主要的致癌风险因素，但对于理解应对方式却极为重要。首先，它会导致无助与悲观，其连锁反应是糟糕的健康状态和抑郁。对一位确诊为乳腺癌患者的女性的研究表明，与那些能够表达情感的女性相比，确诊后抑制负面情绪的人，事实上具有更多的情感焦虑（常常有更多的疲倦与压抑）。因为如果不去感受，不管是谈论还是采取行动，都无法接收或化解情感背后的紧张——即情感所传递的信息，那么这种能量（紧张）就被身体化了，即通过身体的反应来表达了。
“你是否因为小事儿就出汗？看见杯子空了一半就急？有交友的困难？一直在抑制自己的情绪？这些事会对你的心脏产生极大的伤害。”《哈佛心信》HarvardHeartLetter，中译名为《哈佛心信》，是一份关于心血管健康的时事通讯，为心脏病患者提供专家建议和官方资讯。——译者注2005年8月刊开篇的一篇报道中如是说。这篇报告与一项荷兰科学家展开的关于“D型行为”研究有关，其内容正如上文所述。字母D在此处代表“沮丧”，它与心脏病的关系是否如以前研究所揭示的那么大，只有时间才能够证明。但是，从最初的研究来看，两者之间关系紧密。心理学家乔汉·迪诺莱特是荷兰研究团队的带头人，这个团队完成了涉及286名参加了心血管康复项目的男女受试者的前瞻性研究。心理学测试表明，受试者中大约有1/3的人符合D型行为标准。8年之后，这些“D型行为”人群中有27%的人死亡——大多数死于心脏病突发或中风，而其他类型的受试者中仅有7%的人死亡。
抑制情感最普遍的方式就是否定，它是一种不自觉的、避免自己受到痛苦环境和情感伤害的自我保护。当某事造成了情感上的痛苦时，人们不是去积极应对，而是下意识地用否定来回避这种伤害。我是个酒鬼吗？不是。我丈夫是酒鬼吗？不是。我孩子吸毒吗？没有。但否定绝不仅仅存在于有滥用药物现象的家庭中，相反，在整个社会中都非常流行。为什么人们一直否定全球变暖的现象？为什么我们坚持仅凭感情用事就发动战争、保护自己，征召士兵，让他们去受伤、致残、死亡或遭受精神创伤，完全无视平民的伤亡？压抑或否定痛苦情感的趋势是人类的共性。我们都希望快乐舒适，但因此而付出的代价，无论从个人还是全球角度，可能都非常昂贵。是伤心？是愤怒？是焦虑？是同情？是喜悦？是爱？是羞耻？是愧疚？是愉悦？是盛怒？是绝望？是失望？是狂乱？是希望？是恐惧？是狂喜？还是……学着适应这些情感，认清我们的感受，是我们的情感素养和转型应对的基础，这便是关照身体、修复心灵的全部精髓所在。
第五部分 情感康复 情感的健康态度
这种圈套与抑制情感恰好相反，在它的控制下，你完全认同某种情感，无法抑制地要将其表现出来——常常对他人或自己造成伤害。事实上，并非有某种情感，而是你成了某种情感。与压抑情感相反，你不适当地将它表现了出来，这是非常危险的状态，因为可能引发完全失控的局面，通常会导致错误行为或其他的暴力结果。辨析力被遮蔽，更原始的冲动泛滥心间，国家之间发生战争，盛怒之下杀害了自己的妻子，学生射杀了自己的老师和同学，母亲粗暴地摇晃自己的孩子，导致永久的脑部损伤，疯狂的司机引发20辆车的连环相撞……
某个夏日，我们全家出海钓鱼，十几条船都围在一片青鱼的周围。突然，一条船以惊人的速度向我们冲过来，以至于我们来不及躲闪。当人们瞠目结舌之际，钓鱼线噼噼啪啪被拽断，包括我们在内的好几条船都被灌满了水，大家浑身湿透了。所有的船随着冲击的波浪剧烈摇晃，我们难以相信眼前的粗暴行为，看到那条船的名字傲然于船尾：RAGERAGE一词的意思是“愤怒，情绪激动，狂暴，精神错乱”。——译者注。
可是，你不应该因为容易宣泄情绪、总是不恰当地表现情感，就让自己成为“愤怒成瘾”的人。有些人无法控制自己，就像是有毒害的垃圾堆，总是使别人感到黑暗和毁灭。任意宣泄可能带来片刻的解脱，但却使周围的人感到更加糟糕。如果你感到害怕压抑，或许是因为你的工作或婚姻处于危机当中，情感素养意味着寻找恰当的情感发泄环境。在你突然想爆发宣泄自己的压力之前，如果能找到一位愿意倾听的人，一定要确定是一个合适的人选——一位与你平等的朋友，而非孩子或同事，这对于表达情感非常重要。如果情感非常强烈，无法遏制，明智之举便是求助于治疗师。一位专业素养良好的治疗师常常能够帮助你理解情感的来源，发生的原因，以及其中蕴藏的对成长与适应有利的信息；治疗师也能帮助你探究自己最需要的东西——洞察力、离婚、换工作、运动、接受治疗、冥想，或是果断力培训。
第五部分 情感康复 负面情感之谜
情感抑制或情感宣泄都会降低情商，与此同时，我发现在努力成为富于同情心的、和谐的、有专长的人的过程中，某些态度可以使我们更加积极地运用情感。
1情感体验是自然而人性的。哪一个富有人情味的故事里没有痛苦与愤怒、爱与喜悦？情感是生活的一部分。对情感敞开胸怀——而不是刻意宣泄——是另一种顺服于当下的技巧。在愤怒时，假装不愤怒不会给你带来任何收获。专门留出一点时间——给自己，或与朋友、治疗师在一起——能够帮助你全面了解愤怒。通常来讲，愤怒是一种有助于澄清疑虑的情感，当你的界限在某种程度上受到侵犯，它便会出现。如果真是如此，愤怒会赋予你力量，采取行动，重新夺回失地，找回生活的平衡。但是正如我们所见，愤怒还可能是你过去的投射，而不是眼下的真实生活。是否因为那个老板使你想到了父亲而让你大光其火呢？你的妻子是否真的如此具有掌控欲，还是你在对儿时母亲的方式作出反抗？如果你愿意直面并探索情感的内容，那么它们具有强大的指导作用。
2无论你目前的情感是否“合理”，你都有权利感觉你正在感觉到的一切。无论你还是他人都无权告诉你不应该以现在的方式去感觉什么，只有通过理解因何会有目前的情感，我们才能形成对自我的理解和对他人的认同——这便是霍华德·加德纳所定义的个人内省智能和人际关系智能。当某些人误解了你的话语或行为，感觉受到了伤害或背叛时，直接揭示他人的错误是没有意义、粗鲁无礼的。相反，如果双方都愿意面对此时的情绪，并实事求是地探寻其原因，真正的理解就出现了。这样，窘境才往往能被转化为信任、抒发和深刻的理解。
3负面情感提供了强化自我理解的绝佳时机。只有理解对自己、对周围的情形、对其他人的反应，我们才能清除历史的残渣，体验内心的安宁。积极的情感，例如爱、喜悦、自信、平等，都是“自己”的表达，是我们的真实本质，它们一直都存在于当下，在我们学会了情感平衡的方法时，它们便有机会得以呈现和表达。但是，当所谓的负面情感，例如恐惧、愤怒、失望、内疚、仇恨等，引导我们实现更多的理解、更彻底的康复和认同时，同样具有积极的力量。例如，很多人都对自己的父母感到愤怒和不满。然而，在很大程度上，我们的父母都尽其可能，倾尽全力，尽量将一切处理得尽善尽美。当你对父母的愤怒转化为理解时，他们的行为可能没有任何改变，但意味着你最终放弃了希望他们有所不同的念头，接受了现实的他们。
第五部分 情感康复 恢复情感平衡
负面情感并非一无是处，它们也是人性的一部分，很多时候不同情境下自有其存在的合理性。当所爱的人离世而去时，在一定时间内我们会感到难过、伤心、悲恸，而这些情感是人类对失去自己极为珍视之物的正常反应。如果你阻止自己感受这种痛苦，那么这种情感会以其他形式出现，而你的痛失之伤将无法愈合。如果身染恙疾，最普遍的反应是对失去的东西感到忧虑或沮丧，对未来感到焦虑，或者感到失落或愤怒。虽然不一定会一直受困于这些情感，但大多数人会在开始的时候感受到这些。对伤害的自然反应就是愤怒。如果不去表达愤怒，那么如何才能从其中有所收获，以使自己受益或在涉及他人体验时让自己更有理解力，情商更高？
你可能还记得第一章中提及的绝望无助，它总是伴随很多疾病，如胃溃疡、心脏病，甚至癌症（至少与基底细胞癌有关）等。无助感是一种无力和受害的态度。因此，如果一位情绪激动的患者感到沮丧，对自己的疾病、与医生的互动、自己的配偶、交通等表现得异常暴躁，并且抱怨说这种不幸会导致疾病的复发，那么我要指出的是，事实恰恰相反。真正导致更危险的情感状态、引发更严重的健康后果（至少在某些案例中）的，正是隐藏情感，认为自己没有权利去体会它们，并因此感到无助。已故的精神病学家伊丽莎白·库伯勒-罗斯对情感有深刻的理解，她劝诫人们要感受情感，而不是“沉浸”其中。愤怒能够使人明确，但如果执著于愤怒，充满敌意，我们会在人际关系、心灵的安宁和心脏健康等方面付出沉重的代价。
唯一真正的负面情感是你拒绝让自己或他人体验、感受的情感。正如我们将要讨论的，如果你表达得当，顺其自然，负面情感不会构成伤害，压制或过分宣泄才会使结果更加糟糕。
第五部分 情感康复 理解情感方式
在你有能力调整情感平衡之前，必须理解目前的情感方式。你是否否定、低估或反应过度了？有时候，我们对某些情感应对得当，但对于其他情感却束手无策。人们的情感方式可能千差万别，每一个人都来自不同的家庭和生活背景，会给我们留下独特的情感烙印。在某些家庭中，愤怒是正常的，但不能接受忧伤；在另一些家庭里，无助是正常的，却不能接受愤怒；还有一些家庭只允许积极情感的存在。
从普遍意义上讲，比之于女性，男性不太适应认识自己的情感状态，因为很多家庭鼓励男性隐藏他们的情感——让他们变得坚强而沉着。虽然很多案例中这样的状态都得到了矫正，但我已婚的学生的确提到不少男女情感方式差异的故事。
男性抱怨他的妻子过于多愁善感，而女性却抱怨她的丈夫过于理性，对她和他自己的情感麻木不仁。她说：“我很伤感，我的朋友琳达和我大吵了一架。”她的丈夫没有安抚她，没有告诉她有理由感到伤感；相反，却准备了像诉讼案情摘要一样的道理，罗列了一大堆理由说明她应该从不同的角度去思考，试图指出究竟谁应该为此承担责任。最终，妻子会觉得丈夫对自己重视不够，因为他忽略了自己的情感需求，过分理智；丈夫仅仅是想理性地解决问题，可妻子却越发感觉糟糕，变得歇斯底里，不可理喻。
任何一种亲密关系都需要基于对双方情感方式的认识，这并不是说双方的方式必须一致，而是要彼此尊重对方的方式。如果上文提到的丈夫认识到妻子的强烈情感，并且她如此感受并没有错，那么他就能避免这次争吵。如果一开始丈夫帮着妻子反思不安的感受，并说一些类似于“来，亲爱的，看起来你对你们的争吵的确感觉非常糟”的话，接着给她一个拥抱，她会感受到支持与理解。这会给她的情感一个机会，消解这种情绪，使理性真正能够帮助她更好地理解自己的处境。
到了这个时候，由于她的情感得到了认可，她就能够从丈夫的理性思考中获益，可以敞开心灵，倾听他的看法。另一方面，如果他的一天也不顺利，不能与她的情感产生交流，那么她对他的情感方式的认识就可能预防误解的产生。如果不是去指责他的麻木，她能够理解他就是一个注重理性的人，在这样的情形下会选择自己渡过难关。他的一切都很正常，她的一切也很正常。他们仅仅是不同的人，不能仅仅因为他无法思考她现在的问题就说明他不爱她或不支持她，这种理解能够防止她将情感方式的差异升级为一场争斗。而且，她能够借助他的理性，不是去指责他，而是让他明白刚才经历的是他们二人之间典型的理智与情感的交流不当。从而，两人都感觉良好，有所收获。
第五部分 情感康复 认识负面情感
这个星期让自己成为客观的观察者，当令人不悦的情形发生时，除了辨识自己的心灵陷阱，还要认识你和情感波动之间的关系。在观察情感时，你可能需要尝试以下练习。
你是否回想过曾发生的事件，并重新体会与之相关的感觉呢？很多年来，我一直被十几岁时发生的一件事所困扰。那次，我去参加一次晚会，结果局面失控，警察最终出面予以中止。没有人被拘留，但一个朋友将此事告诉了她的母亲，接着，她母亲又告诉了我父母——这使他们异常惊恐。很多年之后，关于那次晚会的记忆依旧使我感到羞耻。每当我想到它，动作就有所变化，声音就会低沉，就会变得焦躁不安，痛苦难耐。
这就是既定心灵模式的力量。以下练习的目的就是帮助你应对自己的心灵，应对心灵反复产生的情感。
第五部分 情感康复 积极情感
拿出笔和纸，写下两到三种与愤怒相关的记忆，呈现尽可能多的细节，包括发生了什么，说过什么，做过什么，观察这种记忆使你如何感觉。最重要的是，确定这些感觉在身体里的反射部位。例如，有些人会觉得愤怒使胃部纠结，有些人觉得是心脏和咽喉部的灼烧感，还有些人感觉到的是极度的肌肉紧张或其他。将自己的反应记录下来，关于愤怒的记忆是否引发了其他的情感，例如忧伤？这一切带来的感受如何？按照以下条目记录：
“记忆”中的情感。在目前情形下，是愤怒。
与此种记忆相关的身体感受。
这种记忆引发的其他情感，以及相关的身体感受。
重复这种练习，记录任何一种你愿意记录的负面情感及相关记忆，如恐惧、内疚、羞耻、忧伤等。如果这些过于强烈或引发过度不适，终止此练习，务必求助于专业人士。
第五部分 情感康复 向情感学习
利用爱、自信、喜悦、平和或任何一种积极情感状态，重复上文提到的练习。针对自信而言，写下关于那些你圆满完成，并带来良好感觉的事件的记忆。这些事件不一定必须是他人赞赏认可的功绩。例如，我记得刚刚学会阅读的时候，我很难将a和o，p和q区分开来；接着，有一天坐在车里，突然一个路标上的字母变成了可以辨认的单元——STOP。多么令人愉悦的一件事！
人们常常发现，他们只能再次体验部分情感。而那些无法被重新体验的情感，可能正揭示了你试图否定或弱化的事件。例如，极少有人能够对愤怒掌控自如，学会谅解。否定是更合理的解释。请留意哪些情感可以很容易地重现，哪些却无法企及。面对这种情感，你会做什么？你是将它表达出来，从中获取经验，还是过分表达、否定或弱化？你能明白为什么会这样吗？在你成长期间，你的家人是如何应对这种情感的？
从这个练习中，你或许可以对早期的心灵定式有所理解。找一个能够理解你，或许了解你并不知晓的情感方式的人，和他们分享结果，往往会有所帮助。此外，有些人比其他人更容易接受此练习。仅仅因为你在这个练习中没有感受到强烈情感，并不能说明你是一个惯于否定的人。问问自己，在练习中的体验是否与你在现实生活中的反应吻合。
适应自己的身体，能够帮助你了解自己的很多感觉。积极情感使身体处于开放和扩展的状态，对世界敞开怀抱，身体会感到放松，虽然某些情感，例如喜悦，是非常耗费精力的。相反，负面情感会引发紧张、偏隘的感受，一切都被封闭，世界被拒之门外。积极情感会带来亲密和参与，消极情感则带来孤立与疏远。
与疏远相对，你可能记得参与是投入——三种抗压态度之一——的一个方面。我并不能保证参与是很容易培养的技巧，但可以肯定它的可能性，并且是值得获得的。在情感的平衡点上，自我让位于一种令人好奇的、对正在发生之事的当下认识。自我的欲望与恐惧可能依旧存在，但它们不可能成为主角；相反，你会学习带着兴趣与尊敬来观察自己的情感状态。没有了对自己优点和缺点的裁定，你就能够利用智慧来洞悉对生活的感受。愤怒是否意味着要采取行动，抑或是需要态度的转变？从你的恐惧中，你能学到什么？为什么在面对某人的愤怒时，你会感到无助和恐惧？
